Turisti ga još nisu posebno proučavali, ali tamo je ljepota zaista fantastična, jako volim ovu mikroklimu - borove i planine. Putovali smo bukvalno kao divljaci, živeli malo u Pavlodaru pa odatle u Bajan, tamo su nas odvezli autom, sami smo se sa decom vozili minibusom.

Što se tiče registracije na licu mesta, u samom Bayan-aulu, ne mogu vam reći, jer. registrovani smo u Pavlodaru. Sjetio sam se u tom trenutku svih loših riječi upućenih Kazahstanima.
Zadovoljan cijenama, i za sve: za proizvode, stvari i tako dalje. Trebalo mi je 1.000 rubalja dnevno za mene i moje dijete (sa 4 obroka dnevno).
Potrebno je vrlo pažljivo odabrati mjesto stanovanja, živjeli smo u dva rekreativna centra. Dva dana unutra Sultana", sa velikom grupom u brvnari na 2 sprata, za 25 hiljada tenge (ovo je 5 hiljada rubalja za naš novac, hrana je koštala dodatnih 1500 tenge - 300 rubalja). Hrana je veoma dobra, sve je sveže i skoro ukusno po domaci. Mlijecni proizvodi, peciva i voce (jabuke, šljive, kajsije) su bili prisutni. Kasnije nam se postava smanjila i prešli smo u " Zhasybai", i meni se ovdje jako svidjelo. Baza se nalazi na samoj obali jezera, za razliku od istog "Sultana", gdje je plaža javna i preko puta.
Također je bio u posjeti "Samale", u principu ništa, ali sa djetetom ne bih išao tamo.

Ne bih rizikovao da uzmem stanovanje koje nude lokalno stanovništvo: prvo, sve je daleko od plaže, u smislu, od jezera, a drugo, uslovi života tamo ostavljaju mnogo da se požele: jednostavno nema centralizovanog vodosnabdevanja bilo gde, odnosno toalet u dvorištu, štaviše, za svakoga, tuš iz zajedničkog kanistera zagrejanog suncem, opet za sve. Ispada da iznajmljivanje kuće za veliki broj ljudi, odnosno iznajmljuju krevet, jeftino, ali nekako jako ljutito. Tamo nema hotela i sanatorija, samo baze i odmarališta, i sve to po pristupačnoj cijeni.

Nisam primetio loš odnos prema Rusima, oni se jako dobro odnose prema Omskanima, jer tamo još nismo baš česti gosti.

Nismo jeli u lokalnim kafićima - nisu mi ulivali povjerenje. Jeli smo u Pavlodaru u nekoliko (mada ne baš jeftinih po lokalnim standardima) restorana, sve nam se dopalo.

Na jezeru ima ribe, šaran dobro ujede, obavezno uzmite štapove za pecanje, za rakove ne znam nažalost.

Skoro je nemoguće bilo gdje otići svojim automobilom, jer. ovo je rezervat prirode, ali u svakoj bazi i odmorištu postoje oglasi za izlete, individualne i grupne.

Do Bayan-aula možete doći sa autobuske stanice ili minibusom (Volkswagen i Mercedes), ili ne manje udobnim autobusima. Minibus ide skoro 3 sata, autobus traje malo duže, jer dolazi po selima i gradovima.
Na povratku, ako želite ići minibusom, onda se morate prijaviti za to u kafiću (na trgovačkom mjestu, u centru rekreativnog područja Bayan-aul).

Legende o Bayanaulu

Bayan - Sulu.

Bajanaul je reč mongolsko-turskog porekla, njen doslovni prevod je bogate, srećne planine. Historijske tradicije Kazahstanci su također povezani s imenima planina i lokalitet sa imenom prelijepe Bajan, heroine narodne epske pjesme "Kozy-Korpesh i Bayan-Sulu", koja govori o strasnoj ljubavi i nesebičnoj vjernosti dvaju srca. .

Prema legendi, otac Bayan-Sulu Karabay je svake godine lutao od Ayaguza do Tjumena, praveći duga zaustavljanja u planinama Karkaraly, Bayanaul, Dombraly, Monshakty, itd. Bayan je posebno volio planine Kazylyk, gdje je bilo mnogo crnih čaplji sa prekrasnim perje. Od perja ovih ptica sašila je sebi prekrasan pokrivač za glavu, ukrašen sultanom, zbog čega su planine nazvane Karkaraly (planine crne čaplje), u planinama Kokchetav Bayan pronašla je divno drvo koje izvlači melodičnu zvuk koji je prijatan za uho. Od ovog drveta Bayan Sulu napravili su muzički instrument - dombru, zbog čega je planina nazvana Dombraly. Bilo ih je mnogo na susednim planinama drago kamenje, od kojih je pravila luksuzne perle (monchac), zbog čega su ove planine nazvane Monshakty (perle). I sama Bayan je bila djevojka divne ljepote. Prefiks "Sulu" - ljepotica - postao je sastavni dio njenog imena, a selo u kojem se njen otac najduže zaustavljao tokom nomadskog putovanja postalo je omiljeno sastajalište mladih, a svi su ga zvali Bajanaul.

Vidjevši koliko je poznata ljepota njene kćeri i koliko novca se može dobiti za nju, Karabay je potvrdio svoju odluku da prekrši zavjet i zakletvu datu pri njenom rođenju svom prijatelju Sarybayu - da djevojku uda za svog sina Kozy-Korpesha. Stoga je sa svojim velikim stadima počeo da se seli sve dalje i dalje od porodice Sarybai, u nove, daleke zemlje. Žudeći za Sary-Arkom, mnogi rođaci i pastiri borili su se kod Karabaja.

Ostao mu je vjeran samo bogataš Kodar, koji je zapeo na putu, te je počeo tražiti ruku Bayan-Sulua. Karabay je oklevao - cjenkao se. Ali kada su izgubili put u pustinji, zbunjeni Karabay je rekao Kodaru:

Vodite karavan kroz pustinju, a kada ga izvedete, uzmite Bayana za sebe!

Kada su uspješno stigli do rijeke Ayaguz, gdje su odabrali mjesto za sebe, novi mladoženja je počeo žuriti sa vjenčanjem.

Međutim, Bayan-Sulu se nije svidio zli, podmukli i pohlepni Kodar i odgodio je dan vjenčanja.

Prolazili su dani i godine. Sazrevši, Kozy-Korpesh je odlučio po svaku cijenu pronaći svoju nevjestu i konačno, u blizini Ayaguza, pronašao je selo Korabay. Dzhigit se zaposlio kao pastir, upoznao i sprijateljio se sa prelijepom Bajanom. U Kozy-Korpeshu je pronašla svoj ideal čovjeka kristalno čiste duše, poštenog, hrabrog, oslonca za bespomoćne. Toplo se zaljubio u djevojku i Kozy-Korpesh. "Neću stati ni pred čim", rekao je sebi, da bismo bili zajedno.

Kozy-Korpesh uspeva da pobedi svog protivnika. Ali, pošto je poražen u otvorenoj bici, Kodar vodi tajnu borbu. Na njegovoj strani je djevojčin otac. Bayan-Sulu kaže svojoj voljenoj - Neprijatelji će te ubiti. Moj neprocjenjivi, ne očekuj milost ovdje. Brzo me odvedi odavde, u rodnim mjestima naći ćemo sebi zaklon. Nekoliko dana kasnije, Koda je izdajnički ubio pospanog Koza-Korpeša strijelom iz luka.

Ugledavši kćer u neutješnoj tuzi, otac pita: .

Dušo, prestani da liješ suze. Naći ćeš par. Ne želite za Kodyr? Neka bude tako. Ali ona mu je odgovorila:

Volim jedan Kozy-Korpesh.

Bayan je sahranio Kozy-Korpesh u stepi blizu Kyzyl-Kiya. Naredila je Kodyru da iskopa bunar i odatle svojim rukama uzme vodu, čime će oprati svoju tugu. Pozvala ga je da siđe, držeći se vrpce upletene u njenu dugu pletenicu, a čim je Kodar sišao, odrezala je pletenicu. Devedeset konjanika, obožavatelja Bayan-Sulua, bacalo je kamenje na bunar.

Godinu dana kasnije, prema običajima svojih predaka, održala je bdenje za ubijenog verenika i naredila da se nad grobom podigne mauzolej. Otrčala je tamo i, izvadivši bodež iz pojasa, zarila ga u srce.

Brzinom munje, stepska "uzun-šaka" proširila je vijest o tragičnoj smrti lijepe Bayan po kazahstanskoj stepi. Svi koji su je poznavali i čuli za nju bili su u dubokoj tuzi. Pamtili su svaki njen korak, svaku riječ.

Jednom, dok je plivao u jezeru, Bayan je u njega ispustio sapun.

Da li je zato voda tako meka? - rekli su tada ljudi.

Tako su jezero zvali sapunasto - Sabyndykol ..

Djevojke pokojnika prisjetile su se kako su kao dijete, sjedeći na padini jedne od planina, češljale pletenice Bayan-Sulu češljem, a planina se počela zvati Tarakh (češalj). Najviša i najljepša u ovim! Vrh, u znak sjećanja na Bayana, nazvan je Akbet - Bijelo lice. Bayan je dobro pjevao, volio je da jaše. Jednom, odmarajući se pored reke, zaboravila je tamo okove (šidere) - reka je počela da se zove Šiderti. A rijeka na sjeveroistoku, gdje se više puta čulo nadahnuto pjevanje djevojke, zvala se Olenty (Pjesma).

Planine na desetine milja oko sela u ta davna vremena u svim nomadskim logorima zvale su se Bayan-tau (planine Bayan, Bayan planine). Tako se sada zovu.

Svi koji prođu kroz planine Bayanaula, duž njegovih planinarskih staza, ne mogu se ne diviti skulpturi prirode. Čini se da je ovdje u antičko doba djelovao gigant skulptura. Neki od ovih kipova odavno su produhovljeni maštom ljudi, uvedeni kao likovi u narodnim pričama i legendama.

Nayzatas

Rock Nazaitas turisti imaju drugo ime "Bulka". Ovo ime nije došlo samo zbog oblika stijene. Postoji legenda da su u teškim godinama invazije Džungara svi muškarci otišli u borbu protiv neprijatelja, a žene su počele peći kolače da podrže snage zaraćenih strana. Bitka je bila teška i duga, žene su naslagale kolače jednu na drugu, ali, nažalost, muškarci se nisu vratili iz smrtonosne borbe, a stijena je simbol tuge kazahstanskog naroda, simbol sećanje na to teško vreme. Ako pogledate stijenu s jezera Toraigyr, izgleda kao mamut koji se snažno naselio na zadnjim nogama.

Kempirtas

Stena Kempirtas je vidljiva sa nekih uzvišenih tačaka puta od jezera Toraigyr do jezera Zhasybay. Nehotice pomislite da je upravo ona naletjela na drevne pripovjedače s idejom da u pjesmi "Kozy-Korpesh - Bayan-Sulu" stvori sliku Mystan-Kempir - zle starice koja je svojim trikovima spriječila konjanika. na putu do mlade.

Selo Toraigyr, koje se nalazi u slikovito jezero, odavno je poznat po svojim divnim konjima - lakim, brzonogim tulparima. Ali kada se dogodila nesreća, konji su počeli nestajati, bez obzira na to kako su džigiti pokušavali da ih čuvaju - bezuspješno. Svake noći najbolji konj je nestajao iz stada. Okupilo se vijeće staraca, starješine su se savjetovale i odlučile da nije moglo bez zlih duhova. Stariji su odlučili da pojačaju stražu i uhvate lopova. I zaista, noću su stražari vidjeli kako je strašna starica Mistan-Kepmir zgrabila najboljeg konja iz stada i odnijela ga preko neba do svoje pećine. Jedino što su konjanici uspjeli je pronaći jazbinu strašne starice. Na sljedeće noći odlučio da napravi zasedu u ovoj pećini. I evo dolazi druga noć. I opet Mystan-Kempir juri nebom, ali džigiti stoje pored pećine, ne dozvoljavaju Babi Yagi da uđe u nju. Od posljednje snage raspršili su se konjanici Mistan - Kempir u stranu i jurnuli u pećinu. Ali prva zraka svjetlosti učinila je da joj se glava skameni, koja nije imala vremena da se sakrije. Dakle, stena Kempirtas stoji na račvanju puta između sela Toraigyrova i Birzhankol.

Aulietas

Pećina Aulie-tas dugo se smatrala svetim mjestom hodočašća. Razlog za takvo štovanje je kameni kotao koji se nalazi u dubini pećine, na čijem se dnu neprestano nakuplja voda. Ovoj vodi se pripisuju svojstva ublažavanja svih bolesti, uključujući i neplodnost. I žene su bile vučene u pećinu, vjerujući da će, nakon što tamo prenoće, moći donijeti potomstvo. Sada je pećina također jedno od mjesta gdje turisti obično idu. Sa njega se pruža prekrasan pogled na zaštićeni dio Nacionalnog parka Bayanaul.

Mount Akbet

Najviša planina ovdje nosi ime Akbet - Bijelo lice. Svjetlije je od drugih vrhova obasjanih suncem. U narodu postoji nekoliko legendi vezanih za ime planine. Neki, na primjer, tvrde da je tako nazvan u znak sjećanja na prelijepu Bayan. Drugi koje su počeli zvati planinu Bijela lica nakon što se na njoj krio batyr Zhalantos sa djevojkom izuzetne ljepote.

“Lijepa Akbet Burkutbajeva živjela je u selu u podnožju planine. Volela je hrabrog i blistavog konjanika, ali se nisu morali dugo sastajati, prodata je za nevestu starom bai Akimbeku. Mlada lepotica nije mogla da podnese svoju gorku sudbinu, na dan venčanja je požurila visoka planina i srušio se. Od tada se planina zove imenom prelijepe, ali nesretne ljepotice Akbet.”

Oni hrabri koji su uspjeli da se popnu na Vrh hrabrih mogli su svojim očima vidjeti likove iz bajke o troglavoj zmiji i sedam junaka-batira kod stijene Akbet.

Bilo je to davno - davno, u sedokose davnine, priča bajka. Aul je lutao pustinjskom stepom, između Irtiša, Degelena i južnih ostruga planina Kyzyltau, gde se sada nalaze zemlje Majskog okruga Pavlodarske oblasti. Na Irtišu su sva mjesta bogata biljem zauzeli drugi rodovi, brda Degelena nisu baš prijatna. Bogate i prelepe planine Kyzyltau, sa čistim plavim jezerima i zvučnim potocima, mamile su k sebi. Ali sedobradi, sveznajući starci i sami su se bojali da im priđu i zadržavali su mlade konjanike:

Ako cijenite život, zaboravite razmišljati o ovoj prekrasnoj zemlji.

Odvažni Aidobol lutao je po selu, sa kojim su mu živjeli otac i djed, i koji je imao sedam sinova - konjanika, koji nisu imali ravne ni u rvanju, ni u trkama, ni u drugim takmičenjima. Čuvši da su nekada njihovi preci živjeli u bogatom i prelepe planine, sinovi su počeli da zovu oca:

Hajdemo na to mesto. Ako ima livada, jezera i reka, nikad nema jute, zašto smo je ostavili?

Nevolja je došla u ovu sretnu zemlju - odgovara pradjed - zato su je ljudi napuštali. Obeshrabrujući praunuke, starac je ispričao kako se na planini, koju danas zovemo Akbet, tih dalekih godina, pojavila troglava zmija kanibal. Kakvim je strašnim mukama mučio svoje žrtve, niko ne zna. Ali od večeri do kasno u noć čuli su se jauci izmučenih. U zoru, zmija se spustila do jezera da se napije vode. Danju je spavao na suncu, a uveče je ponovo izleteo, birajući žrtvu među mladim momcima i devojkama. Zato smo, da nam ne ginu ljudi na ovome svetu, napustili bogate srećne planine.

Zašto ga nisi ubio dok je spavao? - pitali su konjanici - praunuci.

Nećete ga iznenaditi, djeco. Tokom odmora, jedna od njegovih glava ne spava...

U svakom slučaju, mi ćemo se pozabaviti njim - uzviknuo je najstariji konjanik.

Hajde da ubijemo zmiju! braća su se zaklela.

I otišli su na obalu jezera, gdje se zmija spušta da pije. Sagradili su čamac, a tri starca su otplovila do mjesta gdje je pradjed pričao, zmija pije vodu. Kad je svanulo, izbila je tuča. Hrabri ljudi su umrli, odsjekavši, međutim, jednu glavu zmije kanibala.

Sljedeće noći tri brata su ponovo krenula da pobijede ili umru u zoru. Zmija se žestoko branila. Braća su umrla, ali je još jedna glava odsječena.

Najmlađi od braće nije dočekao njihov povratak. Napravio je zemunicu i plovio svojoj sudbini. Bio je mlad, ali i snažan i okretan. Ugledavši zmiju koja se spuštala, sada jednoglavu, izvukao je mač i ušao u borbu. Dugo vremena, čas izbegavajući, čas napadajući, hrabar je skakao s kamena na kamen. Konačno, birajući slučaj kada je zmija pokušavala da zgrabi neprijatelja, odmahujući glavom i ogolivši vrat, džigit je zamahnuo i zadao mu smrtni udarac. Ali u isto vrijeme, zubi zmije zarili su se u tijelo mladića. Obojica su pala mrtva - jedan sa odsečenom glavom, drugi sa pocepanim grudima.

Umrla su slavna braća - batiri. Ali kao u spomen na njihov podvig, majka priroda je isklesala kamene spomenike. Na jezeru se nalaze ostrva - dva broda i čamac, a na obali u podnožju Akbeta - sedam kamenih izbočina - okamenjenih sedam braće. A još niže, blizu obale, nalaze se tri kamene glave zmije ljudoždera. najmlađi od braće je čekao njihov povratak. tako da u zoru ili pobedi ili umre. . hitovi:

Majski okrug Pavlodarske oblasti.

U blizini jezera Toraigyr

Ranije su ljudi vjerovali: iz sna uoči rođenja sina možete saznati ko će on biti. Edyge, potomak Aydabola, imao je tri sina. Kada se rodio najstariji sin Kigaru, otac je u snu ugledao vranu na gnijezdu, prije rođenja Šona, zlatnog orla s plijenom pod krilom, a uoči rođenja Toraigyra vidio je u san dečaka koji je hvatao i delio ptice.

Kako je izgledalo, tako se i dogodilo. Najstariji sin je imao malo domaćinstvo i nije poznavao druge nevolje. Medium Sean - postao je bij i iskoristio svoju poziciju za profit. Svako ko je mogao da donese na poklon desetak ili dva konja ili barona uvek je bio u pravu. Kada je carska vlada stvorila takozvane vanjske oblasti, Šon Edigejev, kao najutjecajniji feudalac, postavljen je za višeg sultana vanjskog okruga Bayanaul. Toraigyr je bio biy i heroj. Nije posebno volio poklone. Pastirski radnici su uvijek tražili zaštitu od uznemiravanja od njega. Toraigyr je živio u blizini jezera kasnije nazvanog po njemu. I veliki kamen u obliku dušeka (nalazio se na trgu centralnog imanja državne farme po imenu S. Toraigyrov), na kojem su se, kako kažu, ljeti obično razmatrali sudski sporovi, a sada se zove prestoni kamen. Naravno, u legendi o nastanku imena jezera Toraigyr, san ljudi o pravdi izražen je na svoj način.

Pisanitsa

« Pisanitsy", ili "pisano kamenje", su nerazumljivi znakovi, crteži, totemi. Već duže vrijeme ljudi su ih nailazili na raznim, ponekad neočekivanim mjestima. Nesposobni da objasne njihov izgled i značaj, fantazija ljudi im je dala vještičarsku moć, pridavala mistični značaj. Čovek je pokušao da izbegne ova mesta. Možda je zato nemilosrdno vrijeme donijelo "piranice" netaknute u naše dane?

Pećina sa pizzama ostavila je neizbrisiv utisak na Petra Ludvigoviča. Na svježim tragovima te iste 1926. godine, naučnik piše članak? "Peća sa natpisima na jezeru Dzhasybai u blizini Bayanaula". Evo kratkog izvoda iz tog članka:

« Na natpisima se vidi 15 figura; od kojih je 10 pripisano To slike ljudi u različitim pozama, a tri figure, naravno, pripadaju muškarcima. Mala veličina pećine doprinijela je njenom izboru za stanovanje čak i jedne osobe. Svod i zidovi su posebno čisti. Najvjerovatnije se radilo o nečemu poput hrama namijenjenog čuvanju kultnih predmeta, a crteži na svodu su, po svemu sudeći, imali neko vjersko ili magijsko značenje. Susjedne pećine, veće i prostranije, mogle bi poslužiti kao prilično udobne nastambe. Njihovi trezori su jako zadimljeni." .

Turisti su Pisanicu nazvali malom stijenom na desnoj obali jezera. Zanimljiva karakteristika pisanicy je kompas uklesan u stijenu, koji ispravno ukazuje na lokaciju četiri kardinalne tačke .

Legenda o Zhasybaiju

XVIII - jedno od nezaboravnih vremena za kazahstanski narod, koji je branio svoju državnost i nezavisnost - doba zarobljeno u istoriji pod nazivom "Aktaban-shubyryndy" - "Godine velike katastrofe". Tada su iz utrobe naroda izašle mnoge herojske ličnosti, zasjenjene oreolom slave. Jedan od ovih hrabrih heroja tog doba bio je Olžabaj Tolebajev, talentovani vođa oslobodilačke borbe.

Godine 1741., kada je Ablai, poglavar Srednjeg Žuza, bio u zarobljeništvu kod džungarskog gospodara Galdan-Tserena, Džungari su pokušali da zauzmu Karkaraly i Bayanaul stepe sa strane Irtiša - organizovali su česte pohode i napade na sela, krali stoku. , opljačkali, spalili nastambe mirnih Kazahstanaca. Ali Olzhabay sa svojim hrabrim nećakom: Dzhasybay, drugi rođaci Edyge i e-batyr, sinovi Biy Kazbeka, hitno su organizirali borbene odrede za odbijanje neprijatelja. Batyr Dzhasybay je postao šef jednog od odreda.

U slikovitoj dolini Dzhambak, Olzhabai je pozvao bogataše Edygei, Dzhasybai, Zhauke, Alpys, Zhekebatyr, Zhanabek, Koshet, Zhalantos i Dulat na savjet. "Nemoj, štedeći život, protjerivati ​​osvajače iz njihove domovine!" - odlučili su junaci.

Ratnici Jasybaija prvi su dočekali neprijatelja. Njegov odred, u zasjedi,

pustio neprijatelja blizu i jurnuo na njega kopljima i strijelama, udarci su bili dobro usmjereni i jaki. Kao oboreni, robovi su pali s konja. Zabuna je nastala u njihovim redovima gdje se pojavio vođa odreda Dzhasybay. Njegovo je koplje na smrt smrskalo nepozvane goste. Neprijatelji su se pretvorili u sramni bijeg i došli su k sebi tek na jezeru Sabyndykol.

Odlučili smo se na trik. Svaki je jahač vezao uzde konja za nogu i sjedio unatrag kako bi prilikom napredovanja stvorio privid povlačenja, smanjio budnost branilaca i iznenadio ih.

Vau! Samo su se opametili, doveli u red - uzviknuo je

stražar, - ah, sad odlaze! Pogledaj!

Jasybai je uzeo jaurun - ovčju plećku, pogledao je kroz špijunku i

shvatio neprijateljski trik.

Ništa neće biti od toga! - reče junak smešeći se. Ponovo je postrojio svoje borce i napao neprijatelje u dolini gdje su se htjeli obnoviti za napad. I ponovo ih porazio.

Međutim, ostatak nakon bitke za hrabrog Jasybaya pokazao se kobnim. Ubio ga je strijela neprijateljskog spoja, koji je, izgubivši konja u borbi i sakrivši se iza kamena, čekao nastup mraka.

Kada je glasnik donio ovu tužnu vijest Olžabaju, podigao je svoje borce i pojurio da sustigne povlačenja, privodeći ih pameti. Dzhasybayevi džigiti jurili su zajedno s njim. U zemlji neprijatelja vladala je konfuzija. Pobjegli su, ostavljajući svoje sklonište na Sabindikolu, onima koji su tražili milost, Olzhabai je odgovorio:

Svi vi zajedno niste vrijedni pete viteza kojeg ste ubili. Istrebiti te, vučji čopor!

Većina Jungara na brzim konjima sakrila se iza dalekih brda, smještenih jugoistočno od planina Bayanaul, u ravnici Irtysh. U ovim planinama, Olžabaj je zadao porazni, konačni udarac Džungarima. I od tada se ove planine zovu Kalmak-kyrilgan - mjesto gdje su Kalmici (Džungari) poraženi. A jezero Shoinkol, u znak sjećanja na mladog kazahstanskog batira, koji je hrabro ustao u odbranu domovine, ljudi su preimenovali u jezero Dzhasybay. Po njemu je počeo da se zove prelaz između jezera i Bajanaula, gde je držao odbranu i bio zakopan.

Dzhasybayev grob je odavno zarastao u travu. Ali put do njega neće rasti, uz koji dolaze oni koji žele odati počast uspomeni na slavnog sina kazahstanskog naroda.

Ime glavnog vođe borbe protiv Džungara Bajanaulci ne zaboravljaju

osvajači na ovim mjestima - Olzhabai Tolebaev. Svoj vojni talenat pokazao je u narednim godinama.

Ime Olzhabay u Bayan-Aulu povezano je sa: kamenom na obali jezera Zhasybay, na kojem je, prema legendi, počivao batyr; mjesto gdje je Olzhabay stajao na straži; planinski prijevoj "Olzhabay asush, nazvan po njemu."

Dugi niz godina pažnja naučnika i istraživača bila je prikovana za Bayanaul. Jedan od prvih istraživača Bayanaula bio je najveći sibirski naučnik, profesor - mineralog, član Meteoritskog komiteta SSSR-a - Pyotr Ludwigovič Dravert. Istraživao je minerale na Uralu, u Jakutiji, u zapadnom Sibiru, posebno u regiji Irtiš. Sredinom 30-ih odlazi nekoliko puta s ekspedicijom na planine Bayanaul. Sa divljenjem je rekao: „Sary-Arka je žuti greben! Kako su prikladni i tačni narodni nazivi ovog lokaliteta! U polupustinjskoj stepi Kazahstanskih visoravni, južno od Irtiša, pojavljuju se izdanci drevnih kristalnih stijena. Zakrivljeni slojevi ih predstavljaju.

Predstavljati planinski lanci i minijaturni, su, takoreći, njihov raspored.

Grotto Dravert. Mnogi naučnici-istraživači prikovani su za Bajanaula. Jedan od prvih istraživača Bajanaula bio je najveći sibirski naučnik, profesor-minerolog, član Meteoritskog komiteta SSSR-a Peter Ludwigovič Dravert. Proučavao je minerale na Uralu, u Jakutiji, na Zapadu. Sibir, posebno u regiji Irtysh. Sredinom dvadesetih godina dolazio je nekoliko puta s ekspedicijom na planine Bayanaul. Govorio je zadivljeno Sary-Arka žuti greben. Koliko su tačni narodni nazivi ovog kraja. U polupustinjskoj stepi Kazahstanskih visoravni, južno od Irtiša, pojavljuju se izdanci drevnih kristalnih stijena. Groto sa petroglifima koje je otkrio i opisao 1926. godine i danas nosi ime po Dravertu. drevni čovek koji se nalazi na adresi stjenovita obala jezera Dzhasybai, nedaleko od stijene Atbasy - Konjska glava.

Ime našeg savremenog Kaniša Imantajeviča Satpajeva, osnivača Kazahstanske škole geologa, organizatora i prvog predsjednika Akademije nauka Kazahstanske SSR, postalo je legendarno.

U kući malog Satpajeva, pre nego što je pošao u školu, jedina knjiga je bio Kuran: Rođen je u godini Vepra, u drugom prolećnom mesecu posle Nauriza. Ovaj datum je upravo na ovom Kur'anu zabilježio njegov otac.Otac budućeg naučnika Imantai Satpayev (1848-1928), bio je obrazovan "čovek, imao je veliko znanje iz oblasti književnosti i istorije

regionu, tečno je govorio ruski, farsu i arapski. Imantai Satpaev se odnosio prema Chokanu Valikhanovu sa posebnim poštovanjem i bio je dobro upoznat sa njegovim ocem, Chingisom Valikhanovim. Njegova veza bilo je prijateljstvo sa izuzetnim naučnikom -

"Etnograf G. N. Potanin. ."

Majka K. I. Satpaeva, Alima (1862 - 1904), umrla je kada je malom Kanyshu bilo pet godina. Odgajala ga je očeva starija žena Nurim, koja ga je počela zvati Kanysh (mula mu je dao ime Gabdulgani).

Potom je, kao zreo čovjek, posjetio i zimovnike - Korik, gdje je rođen, i svoju čudesno očuvanu školu, odnosno onu brvnaru u kojoj je bila njegova prva škola. Sve mu se činilo tako malo, i nije mogao shvatiti kako toliko djece može stati na osovinu u ovu usku šupu.

Godine djetinjstva proveo je u Bayanaulu. Kao i svi momci, volio je razne igre, ljuljanje, lutanje po planinama. Ali u planini je kovrdžavi, krupne glave dječak s takvim oduševljenjem gledao u stijene, skupljao razne kamenčiće, da je obično zaostajao za prijateljima i dolazio sam kući, uvijek noseći sa sobom gomilu kamenja. Posebno je često išao na stijene planine Sarymsakty (sly), koja se nalazi tri do četiri kilometra od njegovog rodnog sela. .

Evo, niko ne zna ko je nekada iskopao duguljaste, deset-petnaest koraka široke, a sada srušene jame U gomilama - emisijama u blizini jama i na dnu njih, mali Kanysh je pronašao neobične stvari: zatim: došao sam do kamenja prozirnog, poput stakla, dimljene boje, kamenja s plavim i zelenkastim sjajem, žutih, prelivajućih tonova. Tu je dugo sjedio, očaran, i svaki put se vraćao sa novim nalazima: „Razmišljaš li da nađeš zlatno blago?“ - našalio se o njemu. - Pronađite - Podijelite s nama.

Nakon što je završio seosku školu, Kanysh Satpaev je studirao u rusko-kirgistanskoj školi u Pavlodaru, u Semipalatinskoj bogosloviji, 1920. je izabran za

narodni sudija u Bajanaulu. I dalje sa entuzijazmom skuplja

različito kamenje 1921. godine Kanysh Satpaev je imao sreću da se sretne sa profesorom Tomskog tehnološkog instituta, geologom Mihailom Antonovičem Usovim.

koji je došao ovamo da poboljša svoje zdravlje čistim vazduhom i kumisom i nastanio se u selu svog oca. Usov se sa zanimanjem upoznao sa Satpajevom kolekcijom minerala.

U jesen 1921. godine, nakon što je sjajno položio prijemne ispite, Kanysh Imantayevich je ušao na geološki odjel rudarskog fakulteta Tomskog tehnološkog instituta. Tokom godina studija na institutu formirao se pogled na svijet K I. Satpaev i njegov lik je formiran. Na studenta iz Bajanaula veliki uticaj su imali veliki profesori, najtalentovaniji geolozi M.A.

Usov i V. A. Obručev. .

Godine 1926. K. I. Satpaev je uspješno diplomirao na institutu i postao prvi Kazahstanac sa diplomom rudarskog inženjera-geologa.

Mladi specijalista je leti radio na njivi, a zimi prerađivao materijal u urbanim uslovima. Ovdje je naišao na iskusne stručnjake u svojoj oblasti, što je doprinijelo razvoju volje neophodne za implementaciju

mojih planova...

U novembru 1934. godine, na sjednici Savezničke akademije nauka, K.I. Satpajev je napravio izvještaj „Rude bakra, uglja, mangana i drugi minerali Zhezgazgan-ua.

Godine 1937. problemi Zhezgazgana uključeni su u plan rada industrije.

Godine 1940., K. I. Satpaev, u vezi sa godišnjicom, 20. godišnjicom Kazahstana, za velike zasluge u razvoju bogatstva utrobe Zhezgazgana bio Odlikovan je najvišim priznanjem tog vremena - Ordenom Lenjina. Godine 1941. K. I. Satpaev je imenovan za direktora Geološkog instituta Kazahstanskog ogranka ANSSR, dva mjeseca kasnije dodijeljen mu je dužnost zamjenika predsjednika Predsjedništva Kazahstanskog ogranka ANSSR, a. godinu dana kasnije, postao je šef ogranka Akademije nauka SSSR-a buduće Akademije nauka Kazahstana. Godine 1942. K. I. Satpaev je postao prvi Kazahstanac - doktor geologa i mineraloških nauka. .

U julu 1946. K.I. Satpayev je izabran za prvog predsjednika osnovane Akademije nauka Kazahstana. U oktobru iste godine izabran je za redovnog člana Akademije nauka SSSR-a i postao je prvi akademik među predstavnicima nauke u istočnim republikama.

Bilo je godina koje su K.I. Satpaevu donijele mnoga iskustva. Njegov visoki autoritet zasjenio je one na vlasti, zbog čega su naučnika izložili progonu. Zbog neosnovanih optužbi ideološke prirode od 1951. do 1955. godine prekinut je njegov mandat predsjednika Akademije nauka Kazahstana. Satpajev, kao direktor Instituta geoloških nauka Akademije nauka Kazahstana, posvetio je ove godine nauci metalogenije. Godine 1955. izabran je za predsjednika Akademije nauka Kazahstana i na ovoj poziciji radio je više od 14 godina.

Godine 1958., za razvoj metodološke osnove i sastavljanje prediktivnih metalogenih karata centralnog Kazahstana, koje nisu imale analoga u svjetskoj geološkoj praksi, grupa kazahstanskih geologa predvođena akademikom K.I. Satpajevim nagrađena je Lenjingradskom nagradom.

Ovaj rad je cijelom svijetu pokazao ulogu kazahstanskih geologa i Satpajevske škole.

Godine 1959., na dane svog šezdesetog rođendana, K.I. Satpaev je posljednji put boravio kod svojih rođaka. Planine Bayanaul posetili sunarodnike. Tokom susreta sa pionirima na obali jezera Dzhasybay, svoju priču o svom putu ka nauci završio je riječima.

Vi idete tim stazama kojima sam i ja išao, ali svako ima svoju polaznu tačku na velikom životnom putu, jer je za mene početna bila misterija Sary-sakte. Budite uporni u okovima do cilja koji svako od vas sebi postavlja, ali postoji ono glavno što nas sve spaja u životu - ovo nesebično služenje našoj velikoj socijalističkoj Otadžbini.

Grad u regionu Karaganda dobio je ime po akademiku K.I. Planinski vrh Zhungarskiy Alatau sorte jorgovana gladiola cvetaju niz ulica i škola u gradu i naseljima Republike Kazahstan. U našim krajevima, ime K.I. Satpayev je Ekibasuz Inženjersko-tehnički institut i poljoprivredno-proizvodna zadruga u Tendyku, gdje je akademik rođen.

Bayanaulski okrug (danas Pavlodarska oblast), u porodici stočara. Njegov otac, siromašni nomad, bio je vredan čovek, majka mu je umrla kada je budući pesnik godine. Popio je dio Siročeta s punom čašom.Polugladnu egzistenciju. ovo je vidio Sultanmahmut. Dječak je naučio čitati i pisati od svog oca, zatim (1902 - 1967) učio kod mule. Sultanmakhmut je bio radoznao i radoznao.

Strastvena žeđ za znanjem tjera ga u daleki Bayanaul, gdje je Sultanmakhmut

studira na teološkoj školi-medresi (1908-1910). ".

Krajem 1912. Sultanmakhmut je stigao u Troitsk, gdje je upisao muslimansku duhovnu školu. Samostalno proučava osnove „nauka, odlučuje da savlada ruski jezik, sa oduševljenjem čita Puškina, Ljermontova, Krilova. Novi svijet otvara mu se pred očima, horizonti mu se neizmjerno šire, i Su ltanmahmut počinje da razumije mnoge stvari o kojima ranije nije govorio. imao ideje.

U školi iz 1913. Sultanmakhmut je prisiljen da prestane s predavanjima. Lišavanje i glad potkopali su njegovo zdravlje - pjesnik se razboli od tuberkuloze. Ode u selo, gde

uči djecu. Ali prođe neko vrijeme, i on je opet u Troitsku. Ubrzo Sultanmakhmut postaje jedan od istaknutih zaposlenika poznatog progresivnog časopisa Aikal. 1913 - 1914 Toraigyrov je napisao svoj prvi roman "Kamar-Slu" - "Lepota Kamar". Petnaestogodišnja djevojka više voli da umre nego da živi sa starcem, okrutnim, ružnim bogatašem Nurumom. Daleki rođaci, zavedeni velikim kalymom, doprinose otmici djevojčice. pod krinkom tretmana podvrgnuta je najtežoj torturi. Svetla, talentovana priroda umire od divlje okrutnosti, umire i njen voljeni, da bi se suočio sa "iscjeliteljem". Otkriveno u romanu aktuelna tema ljudsko dostojanstvo kazahstanske žene. Autor je uspio ispravno prenijeti razvoj osjećaja junaka i heroine, njihovo uzbuđenje. Kamarova životna i ljubavna priča, prikazana u romanu, izaziva kod čitaoca "osećaj goruće mržnje prema feou, potpuno patrijarhalnom sistemu. Drugo značajno delo je roman u stihovima" Ko je kriv? pokrivanje društvene stvarnosti. Mnogi fenomeni života tumače se na nov način, njegovi sramotni aspekti povezani sa prodorom kapitalizma, kvarnim uticajem novca, dovedeni su na sud materijalnosti. Pohlepni stepski tajkuni prikazani su kao poslušne sluge carizma. Roman prikazuje i pozitivne i - pozitivne slike novih ljudi. Jedan od njih je i učitelj Anuar, koji je dirigent nauke i kulture). Godine 1919., na vrhuncu građanskog rata, Sultanmahmut je napisao pjesmu "Jadnik". .

Pjesmu “Izgubljeni život” napisao je Toraigyr, mnogi građanski

lirske "pjesme, eseje i članke. I u svim svojim djelima bio je glasnogovornik naroda. U decembru 1919. godine, čim je Crvena armija

oslobađa regiju Irtiš od kolčakizma, Toraigyrov putuje u Pavlodar da se sastane s predsjednikom revolucionarnog okružnog komiteta.

Vraćajući se, radi kao predsjedavajući šidertskog vojnog ureda i piše "... Sve aktivnosti Toraigyrova odvijale su se u neumornoj borbi za prosvjetljenje svog rodnog naroda, za njegovo oslobođenje od duhovnog i političkog ugnjetavanja. Pjesnik je mrzeo neznanje i tama, koja je sakatila i unakazila ljude, strastveno su sanjali o slobodnom i sretnom životu, ponekad bolno tražeći način da preobraze život nomadskog aula, gdje su dominirali sumorni, plemenski običaji i tradicija, Sultanmakhmut Toraigyrov je vjerovao u nadolazeći trijumf istine u svetlu budućnost svog rodnog naroda, potlačenih siromašnih, dao je vladajućoj klasi račun, težak i još uvek plaćeni.

Koliko je takvih robova na svijetu

Čiji je sudbina jadna, čiji rad. harsh!

Ali postoji li bogat čovjek koji je u potpunosti platio:

Suze napaćene sirotinje?

Žanrovsko obogaćivanje zavičajne književnosti vezuje se i za ime Toraigyrova. Tvorac prvih kazahstanskih romana - u stihovima, prozi, prvih filozofskih i društvenih pjesama i eseja, Toraigyrov je uspio zauzeti počasno mjesto u istoriji nacionalne kulture u svom kratkom životu. Građanski tekstopisac po prirodi svog talenta, Sultanmakhmut je bio dostojan nasljednik i nastavljač demokratskih tradicija Chokana Valikhanova, Ybrai Altynsarina, Abai Kunanbaeva. U svojim filozofskim pogledima, on je materijalista i militantni ateista.

blizu jezera Toraigyr nalazi se nadgrobni spomenik, slavan je pra-praunuk. gobija, pjesnik - demokrata Sultanmakhmut Toraigyrov. Državna farma u blizini jezera je nazvana po njemu. Na njegovom centralnom imanju, u blizini škole, radnici državne farme podigli su bistu slavnom sunarodniku, a u dvije prostorije Doma kulture otvoren je njegov spomen muzej.

Iz usta na usta prenose se priče pjesnikovih savremenika o strastvenim žudnjama.

Sultanmahmut do znanja, o njegovoj visokoj ljubavi prema radnom narodu, koja se izražava u djelima i manifestuje u svim njegovim postupcima.

Djela Troaigyrova primjeri su mistične kreativnosti, čiji je početak postavio Abai Kunanbaev. „Pjesnik. Otkrio je protivrječnosti između klasnih interesa baisa i siromaha koje su oni eksploatisali, razotkrio nasilje carskih službenika, koji su stajali na strani baisa, suprotstavio se ponižavajućem običaju kalymskog braka, pozvao na emancipaciju Sultanmakhmut Toraigyrov je umro 1920.

vodič nauke i kulture. Godine 1919., na vrhuncu građanskog rata, Sultanmakhmut je napisao pjesmu "Jadnik".

Toraigyr je napisao pjesmu "Izgubljeni život", mnoge građanske lirske pjesme, eseje i članak. I u svim svojim djelima bio je glasnogovornik naroda. U decembru 1919. čim je Crvena armija

Oslobađa regiju Irtiš od kolčakizma: Gorajđirov putuje u Pavlodar da se sastane sa predsednikom revolucionarnog okružnog komiteta. Vrativši se, radi kao predsjednik Shiderty Volrevkoma i piše,

piše "... Sve aktivnosti Toraigyrova odvijale su se u neumornoj borbi za"

prosvjete zavičajnog naroda, za oslobođenje od duhovnog i političkog ugnjetavanja.Pjesnik je mrzio neznanje i mrak, koji je sakatio i unakazio ljude, strasno sanjao o slobodnom i sretnom životu, ponekad bolno tražio načine da preobrazi život nomadskog aula, gdje su dominirali sumorni, plemenski običaji i tradicija Sultanmakhmut Toraigyrov je vjerovao u nadolazeći trijumf istine.u svijetlu budućnost svog rodnog naroda.U njegovom društvenom radu društveni protest zvučao je velikom snagom.U ime miliona potlačenih siromašnih, predstavio je račun vladajućoj klasi, oštar i još uvijek plaćen račun.

Koliko je takvih robova na svijetu

Čiji je sudbina jadna, čiji rad je težak!

Ali postoji li bogat čovjek koji je u potpunosti platio,

Suze napaćene sirotinje?

Žanrovsko obogaćivanje zavičajne književnosti vezuje se i za ime Toraigyrova. Tvorac prvih kazahstanskih romana - u stihovima, prozi, prvih filozofskih i društvenih pjesama i eseja, Toraigyrov je uspio zauzeti počasno mjesto u istoriji nacionalne kulture u svom kratkom životu. Građanski tekstopisac po prirodi svog talenta, Sultanmakhmut je bio dostojan nasljednik i nastavljač demokratskih tradicija Chokan ValikhaNov, Ybrai Altynsarin, Abai Kunanbaev. U svojim filozofskim pogledima, on

majka, alist" i militant. ateista. kraj jezera Toraigyr nalazi se nadgrobni spomenik, pra-praunuk slavnog bega,

pjesnik - demokrata Sultanmakhmut Toraigyrov. Državna farma u blizini jezera je nazvana po njemu. Na njegovom centralnom imanju, u blizini škole, radnici državne farme podigli su bistu slavnom sunarodniku, a u dvije prostorije Doma kulture otvoren je njegov spomen muzej.

Iz usta na usta prenose se priče pjesnikovih savremenika o Sultanmakhmutovoj strasnoj žudnji za znanjem, o njegovoj visokoj ljubavi prema radnom narodu, koje su izražene u njegovim djelima i manifestirane u svim njegovim postupcima.

Radovi Toroaygyrova pružaju primjere realističke kreativnosti, čiji je početak postavio Abai Kunanbaev. „Pjesnik je otkrio kontradiktornost između klasnih interesa baisa i onih koje oni iskorištavaju.

Sovjetski period. Kanysh Satpaev.

Ime našeg savremenog Kaniša Imantajeviča Satpajeva, osnivača Kazahstanske škole geologa, organizatora i prvog predsjednika Akademije nauka Kazahstanske SSR, postalo je legendarno.

u kući malog Satpaeva, pre nego što je pošao u školu, jedina knjiga je bio Kuran: Rođen je u godini Vepra, u drugom prolećnom mesecu posle Nauriza. Ovaj datum je na ovom Kur'anu zabilježio njegov otac.

Otac budućeg naučnika, Imantai Satpayev (1848 -1928), bio je obrazovana osoba, posedovao je veliko znanje iz oblasti književnosti i istorije regiona, tečno je govorio ruski, farsu i aragski jezik. Imantai Satpaev se s posebnim poštovanjem odnosio prema Čokanu Valikhanovu, dobro je poznavao njegovog oca Chinpisa Valikhanova, a prijateljstvo mu je bilo sa istaknutim naučnikom etnografom G. N. Potaninom. ."

Majka K. I. Satpaeva, Alima (1862 - 1904), umrla je kada je malom Kanyshu bilo pet godina. Odgajala ga je očeva starija žena Nurim, koja ga je počela zvati Kanysh (mula mu je dao ime Gabdulgani).

Potom je, kao zreo čovjek, posjetio i zimovnike - Korik, gdje je rođen, i svoju čudesno očuvanu školu, odnosno onu brvnaru u kojoj je bila njegova prva škola. Sve mu se činilo tako malo, i nije mogao shvatiti kako toliko djece može stati na osovinu u ovu usku šupu. :

Godine djetinjstva proveo je u Bayanaulu. Kao i svi momci, volio je razne igre, ljuljanje, lutanje po planinama. Ali u planini je jedan kovrdžavi, krupne glave dječak s takvim oduševljenjem gledao u stijene, skupljao razno kamenje, da je obično zaostajao za prijateljima i dolazio sam kući, uvijek sa sobom noseći gomilu kamenja. Posebno je često išao na stijene planine Sarymsakty (sly), koja se nalazi tri do četiri kilometra od njegovog rodnog sela. .

Evo, niko ne zna ko je nekada iskopao duguljasti, deset ~ petnaest koraka širok, sada srušen jame. U gomilama - emisijama u blizini jama i na dnu njih, mali Kanysh je pronašao neobične stvari: zatim: došao sam do kamenja prozirnog, poput stakla, dimljene boje, kamenja s plavim i zelenkastim sjajem, žutih, prelivajućih tonova. Tu je dugo sjedio, očaran, i svaki put se vraćao sa novim nalazima.

Razmišljate li da pronađete zlatno blago? - našalio se o njemu. - Naći ćete - dijeli S.~.

Nakon što je završio seosku školu, Kanysh Satpae ~ studirao je u rusko-kirgistanskoj školi u Pavlodaru, u Semipalatinskoj bogosloviji, 1920. je izabran za

narodni sudija u Bajanaulu. Godine 1921. Kanysh Satpaev je imao sreću da se sastane sa profesorom Tomskog tehnološkog instituta, geologom Mihailom Antonovičem.

Sove koje su došle ovamo da poboljšaju svoje zdravlje čistim vazduhom i kumisom i naselile su se u selu njegovog oca. Sa interesovanjem sam se upoznao sa Satpajevljevom kolekcijom minerala.

U jesen 1921. godine, nakon što je sjajno položio prijemne ispite, Kanysh Imantayevich je ušao na geološki odjel rudarskog fakulteta Tomskog tehnološkog instituta. Tokom godina studija na institutu formirao se pogled na svijet K

I. Satpaev i njegov lik je formiran. Na studenta iz Bayana veliki uticaj su imali veliki profesori, najtalentovaniji geolozi M.A.

Usov i V.A. Obrčev. .

Godine 1926. K. I. Satpaev je uspješno diplomirao na institutu i postao prvi Kazahstanac sa diplomom rudarskog inženjera. geolog.

Mladi specijalista je ljeti radio u rudnicima, a zimi prerađivao materijal u urbanim sredinama. Ovdje je naišao na iskusne stručnjake u svojoj oblasti, koji su doprinijeli razvoju volje neophodne za

implementacija njihovih SHIAN-a. .

U novembru 1934., na sjednici Savezničke akademije nauka, K~I. Satpaev je napravio izvještaj „Rude bakra, uglja, mangana i drugi minerali regije Zhezgazgan-u Lytau”

pitanje razvoja Velikog Zhezgazgana. . ":

Godine 1937. problemi Zhezgazgana uključeni su u plan rada industrije. V

1940. K. I. Satpaev, u vezi sa godišnjicom, 20. godišnjicom Kazahstana, za velike zasluge u razvoju bogatstva podzemlja Zhezgazgana kladiti se Odlikovan je najvišim priznanjem tog vremena - Ordenom Lenjina. Godine 1941. K. I. Satpaev je imenovan za direktora Geološkog instituta Kazahstanskog ogranka ANSSR, dva mjeseca kasnije dodijeljen mu je dužnost zamjenika predsjednika Predsjedništva Kazahstanskog ogranka ANSSR, a. godinu dana kasnije, postao je šef ogranka Akademije nauka SSSR-a - buduće Akademije nauka Kazahstana. Godine 1942

godine K. I. Satpaev postaje prvi Kazahstanac - doktor "~eologo-.

mineralne nauke..

U julu 1946. K. I. Sptpaev je izabran za prvog predsjednika osnovane Akademije nauka Kazahstana. U oktobru iste godine izabran je za redovnog člana Akademije nauka SSSR-a i postao je prvi akademik među predstavnicima nauke u istočnim republikama.

Bilo je godina koje su KI Sapaevu donijele mnoga iskustva. Njegov visoki autoritet zasjenio je one na vlasti, zbog čega su naučnika izložili progonu. Zbog neosnovanih optužbi za ideološko ubjeđenje, od 1951. do 1955. godine prekinut je njegov mandat predsjednika Akademije nauka Kazahstana. Ove. Satpajev je godinama bio direktor Instituta geoloških nauka Akademije nauka Kazahstana. nauka o metalogeniji. Godine 1955. ranio ga je predsjednik Akademije nauka Kazahstana i radio je na ovoj poziciji više od 14 godina.

Godine 1958., za razvoj metodološke osnove i sastavljanje prediktivnih metalogenih karata centralnog Kazahstana, koje nemaju analogiju u svjetskoj geološkoj praksi, grupa kazahstanskih geologa na čelu sa akademikom K. I. Satpajevim dobila je Lenjingradsku nagradu.

r "! remia. Ovaj rad je pokazao ulogu kazahstanskih geologa i škole Satpae cijelom svijetu. ."

1959. godine, na dane svog šezdesetog rođendana, K. I. Saitpaev je posljednji put boravio u svojim rodnim planinama Bayanaul, posjetio sunarodnjake. Tokom sastanka sa

pioniri na obali jezera Dzhasybay priča o svom putu, au nauci on

završava riječima: "~.

Vi momci hodate onim stazama kojima ste išli i Ja sam." Ali at svako ima svoju polaznu tačku na dugom životnom putu, kao što je zagonetka Sarym-saktyja za mene bila polazna tačka. Budite uporni na putu do cilja koji

svako od vas stavlja ispred sebe. Ali postoji ono glavno što nas sve spaja u životu - ovo je nesebično služenje našoj velikoj socijalističkoj domovini!

Grad u regionu Karaganda, Institut geoloških nauka Akademije nauka Kazahstana, gde je bio stalni direktor, JSC „Zhezkazgantsvetmet“, mala planeta u sazvežđu Bika, mineral „Satpaevit“, glečer i planinski vrh Zhungar Alatau, sorte "cvijeće lila gladio.lusa", brojne ulice i škole u gradovima i mjestima Republike Kazahstan.

U našim krajevima ime K. I. Satpajeva nose Ekibastuški inženjersko-tehnički institut i poljoprivredno-proizvodna zadruga Sunce. TeHdy, gdje je akademik rođen. "

Zhumat Shanin.

Žumat Šanin je jedan od izuzetnih domorodaca iz Bajanaula, prvi direktor prvog kazahstanskog pozorišta.

Žumat je rođen 1892. godine u selu koje se nalazi u blizini jezera SaByndyIol.. Želja za znanjem odvodi ga 1912. godine u Omsk, gde radi i studira at privatni učitelj, a tri godine kasnije ulazi. računovodstveni kursevi. Godine 1916. mobilisan je za pozadinski rad. Nakon svrgavanja autokratije, vraćajući se sa fronta, dobija posao računovođe u Karkaralinsku. Već u to vrijeme počinje svoju pozorišnu aktivnost - stvara mali dramski krug. .

Nakon likvidacije kolčakizma, Shanin se preselio u Pavlodar. Ovdje se pridružuje redovima Svesavezne komunističke partije boljševika, radi u kirtat sekciji kao šef partije i organizira amaterski kružok. Ovdje počinje rad na predstavi "Arkalyk - Batyr" zasnovanoj na narodnim legendama snimljenim od pripovjedača. Godine 1922. on

prelazi na partijski rad u ~ajsan, gde nastavlja da radi na predstavi, a godinu dana kasnije šalje ga u Semipalatinsk da režira otvaranje pokrajinskog pozorišta. Tamo je postavljena predstava "Arkalyk-atyr", po mišljenju kritičara najznačajnije njegovo djelo. U njemu se nalaze živopisne slike kazahstanskih antikviteta iz 18. vijeka. Ona je usmjerena protiv feudalnih oblasti, uvijek spremnih da se međusobno dogovore na račun interesa. ljudi. Byshuklo, borba batyra Arkalyka za pravdu je živo prikazana.

Predstava "Akralyk - batyr", "podsjeća veterana kazahstanskog pozorišta Kalana Badytova, velika je kompleksna drama sa pedesetak glumaca. Prijateljstvo batira suprotstavljeno je zavjeri feudalaca u njoj." O.tsnako, u skladu sa tužnom stvarnošću prošlosti, u finalu drame, podmukli Azhikhan, uz asistenciju batira, koji je izdao prijateljstvo, ubija Arkalyka...

Pored ove drame, Ž. Šanin je postavljao predstave u Semipalatinsku. ,. ".Karakoz", "Aidarbek", "Torsykbai", "Baibishe - tokal" i drugi.

Shanin je radio kao reditelj i glumac Semipalatinskog pokrajinskog pozorišta do 1927. Kada se u Kzyl-Ordi otvori republičko pozorište, Shanin je imenovan za njegovog glavnog direktora. Zatim se, s prijenosom glavnog grada, preselio u Alma-Atu. ".

Shanin je dobio titulu narodnog umjetnika Republike Kazahstan.

Evo kako se BS, još jedan veteran kazahstanskog pozorišta, Serke Kozhamkulov, SETIO Zhumata Shanina:,

Žumat je, kao niko drugi, napredovao u umjetnosti i predao joj se bez traga. Rođenje kazahstanske dramatične, a zatim opera neraskidivo. povezan sa njegovim imenom.

U današnjem Bajanaulu, jedna od glavnih ulica nosi ime galantnog dramskog pisca.

Shaken Aimanov.

Na periferiji centralnog imanja državne farme nazvane po Toraigyrovu, u blizini johovog gaja; "ispod planine zrcalno bistar Ajmanov izvor - bulak bije brzim potokom. U oblasti nema vode koja ima ukus bolje, osvježavajuće i

okrepljujuće nego u ovom izvoru. Često turisti na odmoru ili noćenje."

zaustaviti se u Ayman-bulak. Na zastanku saznaju da je izvor nazvan po djedu poznatog kazahstanskog glumca i režisera Shakena Aimanova.

Stari ljudi se sjećaju da je Aymanov unuk Shaken od malih nogu imao muzički dar i bio je fascinantan pripovjedač. uspješno"

ZAVRŠITE „U seoskoj školi, dječak je težio daljem primanju

obrazovanje. Početkom tridesetih godina skrasio se na Semipalatinskom pedagoškom institutu, gdje aktivno učestvuje u studentskim amaterskim predstavama. Ovdje je 1933. godine osnovao Komisiju za prijem umjetnika u Republičko dramsko pozorište. Članovi komisije sa iznenađenjem otkrivaju da Shaken već dugo samostalno studira umjetnost, pjeva slobodno i s visokim osjećajem; igrajući na sceni, nastoji da razume karakter junaka; razumije sadržaj i umjetničku vrijednost mnogih predstava.

Radeći u Kazahstanskom akademskom dramskom pozorištu, Shaken Aimanov je igrao različite uloge: borca ​​za narodnu stvar Isataija u predstavi "Isatai i Makhambet", negativca Kodar - u "Kozy-Korpesh - Bayan-slu", Khlestakova - i "Inspektor", Petruccio - u Ukroćenju goropadnice. Uloga u Orelu je odlično izvedena, što je bila značajna faza u glumčevom radu. Pokazao se i kao pozorišni reditelj. . .

sa prelaskom u filmski studio "Kazakhfilm" illakenov talenat se pokazao još jasnije. Mnogi filmovi nastali uz njegovo sudjelovanje ili pod njegovom režijom zavoljeli su publiku, a posljednji film Shakena, režisera, Kraj Atamana, s pravom se smatra jednim od najboljih. "

Aimanov je bio itekako svjestan emocionalne snage krajolika i često je dolazio u svoju rodnu regiju Bayana ULSIGI kako bi snimao scene na lokaciji, tražeći njegovu prirodu kako bi dublje otkrio sadržaj njegovih filmova i njihov emocionalni utjecaj na gledatelja. U Bayanaulu su snimani "U jednom kraju", "Adar-Kose", "Poema o ljubavi", "U podnožju Naizatasa" i drugi filmovi. Golobradog prevaranta - Aldar-Kosea, veseljaka koji se zaljubio u sve, divno je igrao sam Šaken Kenžetajevič.

Tragična smrt Sh. K. Aimanova 1970. godine bila je težak gubitak za sovjetsku kinematografiju, a njegovi sunarodnici iz Bayanaula duboko su ga oplakivali. Škola i jedna od ulica u okružnom centru sada nose njegovo ime. .

Novo vrijeme.

Zhayau Musa.

U državnoj farmi nazvanoj po 40. godišnjici oktobra u Zhaiminsky traktu na Zhayausskaya "akshok (Bela planina) nalazi se mali humak obložen niskim zidom od kamenja. Lobanja konja leži na zidu ograde. Ovo je kako je obilježen grob Kayau-Muse Baizhanova.

Musa je rođen 1835. godine u siromašnoj porodici nomada u selu Orman blizu jezera Dzhasybay. Njegov otac, Baizhan, uzeo je drugu ženu, koja nije voljela M.ušu. i njegova majka Nakysh. Ubrzo je Nakysh sa djetetom napustio Baizhanovu kuću. Moussa. odrastao i odgajan bez oca.

Musin muzički talenat ispoljavao se u ranom djetinjstvu. Mali ragamuffin je sjedio s cijelim šIama na vratima jurte, odakle je magija

dombra sounds. Bio je vrlo radoznao, marljiv "u proučavanju arapskog pisanja. Odaziv ujak Taizhan, odobravajući dječakove težnje, poslao ga je u Petropavlovsk kod njegovog brata Kočke." .

u kući Kochke, Musa dobija priliku da nauči čitati i pisati i svirati dombru. Kakva je to bila radost! Nakon što je završio kućne poslove, dječak bi se sakrio u zabačeni kutak i pokupio melodiju pjesme koju je čuo i volio. I ubrzo je počeo da komponuje sopstvene melodije. Jedna od prvih bila je pjesma "Ak kogarshin". "

Početkom pedesetih pretprošle godine ~eKa Musa je završio u Omsku i BL1: Uveo sam i ~ muzička umjetnost. Na jednoj od večeri bio je saslušan i prihvaćen kao pjevač-improvizator. Rođak Chokana Valikhanova Sultangazy je aktivno učestvovao u njegovoj sudbini. Uz pomoć novih prijatelja, Baizhanov ostaje u Omsku i studira u takozvanoj "Azijskoj školi".

Godine 1956., nakon posljednje dvije godine studija, Musa je došao kod svoje majke u svoje rodne planine Bayanaul na raspust. Ovdje ga je sve podsjetilo na gorke slike djetinjstva. Musa je iznova pogledao drevne kazahstanske običaje.

Tokom praznika, mladi akin je otpevao mnogo novih slobodarskih pesama.

Gorke ~ misli sunarodnika, gnev svoje duše uneo je u muziku..

Musaove buntovne pjesme i njegovi govori doprli su do uha pukovnika Agha Sultana"

Šormanov. ."

a sada su glasnici s denuncijacijama galopirali u Omsk do guvernera. Kompozitor je uhapšen, na ulicama grada pojavili su se izvještaji da je "pobunjenik" Baizhanov osuđen na kat.

Nakon infuzije \ (prva molba rodbine, uz asistenciju ruskog advokata Menšikova, teški rad zamenjen paketom. Na front - za suzbijanje poljskog ustanka 1863. Na putu za Poljsku i nazad u mnogim gradova

Kompozitor je posetio Rusiju. A neki od njih, na primjer, u Kazanu, Vilni, Rigi, uprkos strogom nadzoru, uspjeli su uspostaviti poznanstvo s progresivnim ljudima tog vremena. Godine 1964. vratio se u domovinu. Ovdje je opet neravnopravna borba sa begovima" i feudalcima, hapšenje i progonstvo.

U selima se sve više pjevaju nove pjesme Baizhanova. Posebno su mi se svidjeli ljudi iz IJ.c. njegova pjesma “Ak-sisa”, koju je on komponovao po izboru Mustafe Šormanova

on ima posljednjeg konja, a pjevaču je zauvijek pripisan nadimak Zhayau Musa

U jedan. I: Iz dana izgnanstva, njegov sunarodnik je došao u Zhayau - Musa i obavijestio ga.

dobre vijesti: Musina žena je rodila sina. Za suyunshi - poklon za ovu vijest ~ Musa nije imao ništa. Uzeo je dombru i otpevao svoju novu pesmu "Kako - Lau"

(Spaljivanje duše), u kojem je izražena sva gorčina objavljivanja, mržnja prema svijetu, dobro nahranjena:

MYAfKOGRI80GO neumorno trčanje...

Kako su zavičajna mjesta udaljena! .

Ja, prognanik voljom Šormanova,

Sjećam se sela Bayan

I duša pije od čežnje -

Kako su zavičajna mjesta udaljena!

Narodna ljubav prema Zhayau-Museu bila je toliko velika u selima Akmolske stepe i na obalama Irtiša i Išima, u Karkaralyju i Bayanaulu, da su feudalci bili prisiljeni da računaju s tim i dozvolili su mu da se vrati u svoj rodni kraj. zemljište. Akyn. pokušali su da se pomire koristeći njegov „talent za veličanje feudalaca. Ali ništa nije bilo od toga.

Kada je izbila Velika oktobarska socijalistička revolucija, Zhayau-M.Use je imao 82 godine. Uprkos bolesti i poodmaklim godinama, ponovo je uzeo zadombru i oduševljeno pjevao revoluciju, Lenjina, novi život. Umro je 30. juna 1929. u Akmoli, okrug Bayanau-Ji. Zahvalni zemljaci pažljivo brinu o njegovom "grobu. I na trgu Centralnog imanja državne farme. nazvanom po 40. godišnjici oktobra, na čijoj se teritoriji nalazilo selo Zhayau-Musy,

podignuta bista pjevaču i borcu za slobodu. .

Za života njegova djela nisu objavljivana. Putovanje u Kazan radi izdavanja zbirke pjesama završilo se neuspješno, a Musa više nije pokušavao da kuca na vrata izdavačkih kuća. Nakon revolucije njegove pjesme, c. većina "samo tekstova objavljena je u novinama, časopisima i književnim i umjetničkim zbirkama tek 1959. godine, zahvaljujući mukotrpnom radu sina Zhayau-Musa, Salyka Musina i niza kazahstanskih kompozitora, prikupljene su mnoge pjesme, a sada. još uvijek postoji u narodu, a već dugo i njegova muzička knjiga "Pesme i juoi".

Rad Zhayau-Muse Baizhanova bio je usmjeren na zaštitu prava

radnih ljudi Kazahstana. Njegova djela su bila i ostala bliska narodu, mnoga su se organski spojila sa narodnom poezijom

i pjevaju u različitim verzijama. Akini i mladi pjevači ih često izvode. .

sirotinja, razotkrivala carsko nasilje, Službenici, koji su stajali na strani baisa, suprotstavljali se ponižavajućem običaju kalym braka, pozivali na emancipaciju žena.

Državni nacionalni prirodni park Bayanaul (Bayanaul, kaz. Bayanaul memlekettik ulttyk tabiғi parkí) je nacionalni park u Republici Kazahstan, koji se nalazi na jugu Pavlodarske oblasti (Bayanaul okrug), 140 km od industrijaliziranog grada Ekibastuza, na periferiji brda Centralnog Kazahstana. To je jedno od posebno zaštićenih prirodnih područja Kazahstana.

Nacionalni park poziva sve znatiželjnike da pogledaju glavne znamenitosti - jezera Dzhasybay i Toraigyr. Jezero Dzhasybai jedno je od omiljenih mjesta za turiste. Voda u ovom jezeru je kristalno čista, a plaža je smještena između dvije niske planine. Turistima se nudi ne samo izlet, već i mogućnost da se smjeste u kampu i u kući za odmor koji se nalazi na području državnog nacionalnog parka.
Park je osnovan 1985. godine, kao prvi nacionalni park u Kazahstanu. Osnova za stvaranje parka bila je potreba da se očuva i obnovi prirodna flora i fauna planinskog lanca Bayanaul. Ukupna površina parka je 68.453 hektara.

Najveće jezero je Sabyndykol (kaz. Sabyndyköl, doslovno - „jezero sapuna“), na čijoj se obali nalazi selo Bayanaul. Jezero je tako nazvano zbog svoje posebne, meke vode, kao da je sapunasta na dodir. Prema legendi, prelepa Bajan je oprala svoju prelepu kosu u jezeru i bacila sapun u nju.

Bayanaul - selo, regionalni centar okruga Bayanaul u Pavlodarskoj oblasti, u blizini jezera Sabyndykol u podnožju planina Bayanaul.
Okolina Bayanaula je klimatsko odmaralište, od 1985. godine proglašeno je nacionalnim parkom Bayanaul. Biseri parka su jezera Zhasybai i Toraigyr. U državnom nacionalnom parku stvoren je turistički centar, rade kuće za odmor i dječija lječilišta, u kojima se godišnje odmara više od sto hiljada Kazahstanaca.
Planine Bayan-Aul protežu se od zapada prema istoku na 40-50 km, od sjevera prema jugu - na 20-25 km. Najviša tačka - planina Akbet dostiže 1026m. Planinska i šumska oaza, koja se prostire na površini od 450 km², privlači turiste bizarnim stenama (Baba Yaga, Golub, Bulka, Konjska glava, Kameno perje), najlepšim jezerima Sabyndykol (površina 7,4 km²) i Zhasybay (područje 4). km²), pećine (Aulietas, dužine 22 m) i špilje (Draverta - sa slikama na stijenama, Jug - sa vodopadom visokim 3 m), strme uske klisure.

Peak of the Bold.
Zar se ničega nisi setio? Po ko zna koji put na mjestima sa "divnim spomenicima prirodne arhitekture" susrećemo planine koje se na neshvatljiv način ispostavljaju tako slične predajnicima. Tačnije, na paraboličnim antenama velikog dometa.

Uništavanje je, naravno, kolosalno, ali mašta lako "crta" početnu konfiguraciju "Kazahskog Kailaša".

(kliknuti)

Selo Bayanaul osnovali su ruski kozaci 1826. godine. Prvi poglavica sela bio je Nikolaj Potanin, otac budućeg poznatog geografa, etnografa, naučnika i putnika Grigorija Potanina. Godine 1833. po nalogu vlade stvoren je okrug Bayanaul. Do kraja XIX veka, rusko stanovništvo je bilo oko 800 ljudi.
Prvi kazahstanski akademik Kanysh Satpayev, najveći energetski naučnik Kazahstana Shafik Chokin, filozof i pisac Mashkhur Zhusup Kopeev, prvi kazahstanski filmski režiser Shaken Aimanov rođeni su u regiji Bayanaul. Od svoje četvrte godine ovdje je živio kazahstanski pjesnik Sultanmakhmut Toraigyrov, po kojem je jezero Toraigyr kasnije dobilo ime.

Proces formiranja ostataka je sasvim razumljiv, ali rupa u stijeni izgleda prilično čudno.

Zid zamka Karabasa Barabasa?

Na ovoj pozadini se jasno vidi kako se nivo vode u jezerima smanjuje. Jasno je da je ne tako davno veći dio kompleksa bio pod vodom. Voda je dala granitu tako zaobljene oblike.

Navodne granice antičkog mora, na čijoj se obali nalazio megalitski grad, istaknute su plavim markerom. (kliknuti)

Kakvo je to kamenje tada bilo dok ga nepoznata sila nije bacila sa vrha, sada se može samo nagađati. (kliknuti).

Očigledno je da se prethodno horizontalna zgrada prevrnula tokom tektonske kompresije, a sada, takoreći, leži na boku. Ono što je manje odmaknuto od horizonta bolje je očuvano. (kliknuti).

Ne treba vam previše mašte da vidite drevni zid, čije se desno krilo nagnulo i otišlo pod zemlju, otkrivajući prazninu u sredini. Prirodna erozija dovršila je proces transformacije objekta od megalitnih blokova tehnologijom "plastelina" u pejzažni rezervat prirode. (kliknuti).

Da li je zaista potrebno da neko ukazuje na očiglednu "neprirodnost" ovoga?

Vrlo je lako zamisliti kako je ova skulpturalna grupa izgledala prije.

Voleo bih da znam šta je deo stene u donjem desnom uglu. Jasno, ipak, fragment džinovske skulpture.

upropastiti...

Prirodna ljepota prirode može se mijenjati u skladu s godišnjim dobima, rastućom florom ili naseljenom faunom, uvijek privlači pažnju osobe koja nastoji uhvatiti trenutak dodira s ljepotom i tu priliku prenijeti na potomstvo. U cilju očuvanja jedinstvene planinske i šumske oaze, 1985. godine na teritoriji Republike Kazahstan je organizovan nacionalni park prirode Bayanaul, koji je dobio status državnog ekološkog kompleksa.

Legenda koja je postala istorija i divno mesto za boravak

Sa živopisnom i prilično fascinantnom istorijom razvoja, državni nacionalni prirodni park Bayanaul ili Bayanaul dobio je ime po imenu prelijepe djevojke Bayan, koja je, prema legendi, živjela na ovom području. Kći bogatog i svojeglavog Bai Karabaya, odbila je sve prijedloge za brak od hrabrih i hrabrih konjanika, otac pun ljubavi i brige počeo se brinuti da će ljepotica ostati usamljena i odlučio je da je preseli u nove zemlje, gdje će biti dostojni prosci.

Oni koji su hteli da se dive lepoti mlade, da joj pruže ruku i srce, tražili su je po celom svetu, na putu su pitali one koje su sreli: „Gde je selo Bajan?“, hrlili su mnogi dostojni kandidati. njeno stanovanje u nizovima. Saglasno, stanovnici su počeli da nazivaju područje u kojem je živela - Bayanaul, s vremenom se ime nije promenilo, a legenda o neosvojivom Bajanu označila je početak istorije prirodnog parka, koji je pod zaštitom države, bogat ljepotom. .

Ljepota i raznolikost prirode očuvana na teritoriji

Zvanično priznat kao jedan od prvih nacionalnih parkova u Kazahstanu, Bayanaul pripada posebno zaštićenim prirodnim resursima zemlje i nalazi se u južnom dijelu Pavlodarske regije, zauzimajući 68.453 hektara niskoplaninskog masiva Bayanaul sa prirodnim borovim šumama. Područje parka predstavlja raznolik krajolik, floru i faunu, strogo zaštićen od uticaja vanjskih faktora, ljudske intervencije, što je omogućilo očuvanje njegovog izvornog izgleda.

Živopisni planinski lanac Bayanaul, koji zauzima prosječnu površinu od 450 km2, odlikuje se najvišom tačkom od 1026 m, označenom na vrhu Akbeta, kako kaže drevna legenda - tako se zvala djevojka koja se bacila. liticu nakon udaje za nevoljene. Pogled privlače stijene Baba Yage, Golubice, Konjska glava i Kameno perje, čiji bizarni i originalni nazivi odražavaju sličnost konturnih obrisa sa pojedinim predmetima, njihova autentičnost je sačuvana vekovima.

U podnožju planinskog lanca, u haotičnom maniru, nalaze se mnoga jezera sa najčistijom slatkom vodom, njihove obale su prošarane spomenicima kulture, obrasle narodnim legendama i tradicijama prenošenim kroz vekove, što stvara posebnu, jedinstvenu atmosferu u poseti Bajanaulu. Jedno od najvećih jezera, Sabyndykol, zaklonilo je malo selo Bayanaul na svojoj obali, odlikuje se mekom i sapunastom vodom na dodir, legenda kaže da je prelijepa Bayan ispustila sapun u njegove vode, perući u njemu svoju raskošnu kosu.

Ime najčistijeg i drugog po veličini jezera dolazi od imena moćnog heroja Dzhasybaya, koji je branio svoju zemlju od neprijatelja i poginuo na obali akumulacije, ovo je popularno kupalište uključeno u mnoge turističke rute i posjete pojedinačnih grupa. . Vode jezera Toraigyr, koje je dobilo ime po poznatom kazahstanskom pjesniku koji je odrastao na ovim prostorima, ima najveću populaciju šarana i drugih riba, što privlači pažnju ribara i ljubitelja ribolova iz cijelog svijeta.

Birzhankol, u doslovnom prijevodu - Jezero jedne duše, odlično je mjesto za opuštanje i poniranje u historiju rodnog kraja, na njegovoj obali se nalazi istoimeno selo, čiji stalni stanovnici (njihov broj ne prelazi 60 ljudi ) su sačuvali svoju autentičnost. Posebna pažnja posvećena je pećinama, uvalama i špiljama koje se nalaze na obalama jezera, u nekima od njih možete proučavati kamene slike i crteže, diviti se strmim vodopadima, prekrasnim pogledima na slikovite klisure, doline uronjene u zelenilo.

Fauna i flora Nacionalnog parka Bayanaul

Više od 460 vrsta biljaka raste na ogromnoj teritoriji, neke od njih su relikt (crna joha i kamena ribizla), sama priroda stvara zadivljujuće, prirodne kompozicije kamenja i zelenih, živih uglova. Ovdje živi oko 40 vrsta planinskih i stepskih životinja i do 50 vrsta ptica, uključujući ugrožene argalije navedene u Crvenoj knjizi, čija je populacija gotovo izgubljena.

Raznolikost flore i faune Bayanaula osigurana je velikim dijelom teritorije koju zauzima državni park, odvojeno su identificirana tri zaštićena područja koja su pod zaštitom i uključena su u program obnove mnogih vrsta životinja i biljke. Šume, šumsko-stepe, stepe i livade su okružene tampon zonom, čijim uređenjem garantuje minimalan uticaj industrije u razvoju i antropogenog uticaja koji pogoršava ekološko stanje usled uticaja čoveka.

Rekreativno djelovanje parka i zaštita prirodnog kompleksa

Bayanaul srdačno dočekuje goste i posjetioce, na njegovoj teritoriji su postavljene turističke i izletničke rute i djeluju kompleksi za poboljšanje zdravlja, dodijeljena su posebna mjesta za parkiranje sa šatorima i udoban kratkotrajni odmor. Ekološki čisto područje, u kombinaciji sa visokim nivoom usluga, osigurava stalan priliv turista, pružajući im prekrasnu rekreaciju na otvorenom i priliku da se upoznaju sa spomenicima prirode, istorijom nevjerovatne regije.

Posjet nacionalnom parku zaštite prirode Bayanaul pružit će vam puno pozitivnih i pozitivnih emocija, pomoći će vam da uronite u nevjerovatnu atmosferu mira zahvaljujući veličanstvenim i prekrasnim pejzažima, priliku da dotaknete stoljetnu povijest Kazahstana. Za turiste i posjetioce razvijeni su kompleksi rekreativnih aktivnosti, omogućena je mogućnost cjelogodišnjeg posjeta parku i njegovim odvojenim prostorima sa dugotrajnim smještajem.

Šta je odmor u Kazahstanu? Prije svega, to su slikoviti pejzaži, jedinstvo s prirodom, mir i spokoj. Sve se to može naći u selu Bayanaul (Kazahstan). To je okružni centar sa oko šest hiljada stanovnika. Ukupna površina lokalnog parka je oko sedamdeset hektara. Selo se nalazi u blizini planina Bayanaul.

Opće informacije

Klima u planinama Bayanaul je pretežno kontinentalna. To je zbog činjenice da se ovo područje nalazi u samom centru azijskog kontinenta. Prosječna temperatura zimi, po pravilu, ne prelazi -14 ° C. Ljeti je u ovom području stabilno +14 stepeni. Ponekad temperatura može porasti i iznad +30 o C. Pješčane oluje su tipične za ovo područje, ali ne dopiru do teritorije Bayanaulskog regiona. Jaki vjetrovi su neuobičajeni za ovo područje.

lokalne prirode

Najviša tačka Banaula je planina Akbet. Njegova visina je preko hiljadu metara. Već na ulazu u selo vide se veličanstveni planinski lanci. Tu rastu uglavnom crnogorične šume. Lokalna priroda može impresionirati svakog putnika. Pogled turiste otvara nevjerovatan kontrast: cijelim putem je vidio samo stepska prostranstva oko sebe, a onda odjednom ugleda najljepše pejzaže po kojima je Kazahstan toliko poznat.

Bayanaul, odmor: put u planine

Put prolazi kroz selo i onda vodi gore. Nastavlja se do ekološkog posta. To je mali štand sa barijerom. Morate platiti da idete dalje. Od svake osobe biće uzeto približno 350 tenge. Zaustavljanje na postaji putnicima neće oduzeti mnogo vremena. Prolaz će biti otvoren odmah nakon uplate.

Dalji put

Nakon što je ekološki stub ostavljen, potrebno je još malo da se vozite. Uspon nije jako strm. Tokom putovanja, možete se diviti masivnim planinskim gromadama koje povremeno trepere uz ivice puta. Tu su i borovi prilično neobičnih oblika. Postoje sugestije da je to zbog uticaja sunca. Ono je, pak, ovdje mnogo bliže nego na ravnim prostranstvima. Strmi spiralni spust ustupa mjesto usponu nakon dvjestotinjak metara putovanja. To je serpentina poznata širom Bayanaula. Odavde putnik ima zadivljujući pogled. Možete vidjeti kuće za odmor, koje se nalaze na obali jezera Dzhasybay. Čak i sa ovog lokaliteta mogu se vidjeti sitni talasi iznad vode. Samo jezero je veoma čisto i prozirno. Sa strane sve ove ljepote su veličanstvene planine. Mnogi putevi u Bayanaulu su dobro asfaltirani. Općenito, njihov kvalitet je na visini. Nema opasnih dionica i udarnih rupa, tako da svaki automobil može lako proći ovdje čak i uz mali razmak od tla.

Rekreacijske zone u Bayanaulu

"Beryozka" je jedan od popularnih kampova u selu. Kompleks se nalazi na levoj obali jezera Dzhasybai. Posjetioci mogu biti smješteni u petospratnici. Imaju priliku da se dive najživopisnijim pogledima sa balkona koji okružuju ovo rekreacijsko područje. Bayanaul se smatra selom sa razvijenom turističkom uslugom, koja se nudi po relativno pristupačnim cijenama.

Smještaj u kampu

Turistima su na raspolaganju dvokrevetne sobe sa osnovnim setom sadržaja. Soba ima plakar, sto, stolice, krevete. Posjetioci mogu biti smješteni iu dvospratnoj zgradi. Da biste ušli u hotel, potrebno je popeti se gvozdenim stepenicama. Kompleks nudi dvokrevetne i trokrevetne sobe. Imaju osnovni set namještaja - noćne ormariće, krevete, sto i stolice. Za goste kompleksa obezbeđeno je pet obroka dnevno.

Usluge

Sam kompleks se nalazi na samoj obali jezera. Njegova teritorija je ograđena po obodu. Kompleks je čuvan 24 sata dnevno. U blizini se nalazi privatna plaža. Kuća za odmor također ima svoju stanicu za čamce, plesni podij i prostor za djecu. Stanica za čamce, plesni podij, dječji klub - sve se to nalazi na teritoriji koju zauzima prostor za rekreaciju. Bayanaul je poznat ne samo po svojoj slikovitoj prirodi. Ovdje će svaki turist pronaći nešto po svom ukusu. Tako se u kampu u večernjim satima održavaju tematska događanja i diskoteke za odrasle goste. Tokom dana postoje uzbudljive igre za djecu. Prema recenzijama, ovaj kompleks je najbolje područje za rekreaciju. Bayanaul godišnje primi ogroman broj turista ljeti. Stoga treba uzeti u obzir takvu okolnost kao što je raspored dolaska. Soba se može iznajmiti samo na šest dana.

Ostali kampovi

Rekreacijsko područje "Samal" (Bayanaul) smatra se jednim od najpopularnijih u selu. Ovdje se turistima nude udobne sobe.

1. Dvokrevetni, četvorokrevetni ili petokrevetni apartman. Ove sobe imaju tuš, WC, hladnu i toplu vodu, kuhalo za vodu i TV. Troškovi života su od 17 do 25 hiljada tenge.
2. Dvosobni apartman. Može da primi šest do osam osoba. Ukupna površina prostorija je osamdeset kvadratnih metara. Dvosobni apartmani se nalaze u posebnoj zgradi. Sobe imaju tuš, WC, hladnu i toplu vodu, kuhalo za vodu i TV. Ukupni troškovi života su oko 33 hiljade tenge.
3. Sobe bez sadržaja. Oni su u kućama. Svaka soba je predviđena za četiri gosta. Ukupni troškovi plasmana su više od četrnaest hiljada tenge.
4. VIP sobe. Dodatno su opremljeni frižiderom i klima uređajem. Ukupni troškovi života su više od dvadeset sedam hiljada tenge.

Vikend na tri sprata ima dvokrevetne i trokrevetne sobe, kupatilo je zajedničko za četiri sobe. Dodatno (na zahtjev) osigurana su tri obroka dnevno. Ukupna cijena smještaja je dvije hiljade tenge po osobi.

Za sve goste kompleksa postoji mnogo usluga. Među njima:

1. Kafići i barovi.
2. Ekskurzije.
3. Iznajmljivanje sportske opreme.
4. Parking.
5. Plaža.
6. Badminton.
7. Katamarani.
8. Šah i backgammon.

Novi kompleks

Kompleks "Nayzatas" (Bayanaul) nalazi se tri stotine metara od jezera. Za goste kompleksa obezbeđena su tri obroka dnevno. Prostrane sjenice, fontana i klupe oko nje, stol za tenis, kino na otvorenom, prostor za roštilj, mjesto za igranje odbojke i dječji prostor - sve se to nalazi na teritoriji koju zauzima ovo područje za rekreaciju. Bayanaul je selo sa prilično zanimljivom istorijom. U večernjim satima, hostel, kao i mnogi drugi, ugošćuje tematske događaje. Od lokalnog stanovništva možete saznati mnogo zanimljivih priča o ovom kraju. Organizuju se i diskoteke za odrasle.

Karakteristike smještaja u kompleksu

Na teritoriji kampa nalaze se vikendice u kojima nisu obezbeđeni sadržaji. Oni uključuju sljedeće brojeve:

1. Dvokrevetne i trokrevetne sobe. Sobe imaju frižider, stolice, sto i krevete.
2. Četvorostruko. Sobe imaju bračni krevet i dva singl ležaja. Soba ima ormar, stolice, sto i frižider.

Na području kampa nalazi se zgrada u kojoj su opremljene sobe sa privatnim sadržajima. Turisti se mogu smjestiti u dvokrevetnu sobu. Sobe imaju bračni krevet, TV, frižider, stolice, sto, tuš. Dostupne su i trokrevetne sobe. Sobe imaju bračni krevet i fotelju na rasklapanje. Tu je i TV, frižider, stolice, sto, čajnik, tuš.

Naknada uključuje: smještaj, tri obroka dnevno, zabavu, tenis, kino, odbojku. Za goste koji borave u vikendici bez pogodnosti, uz doplatu je moguće korištenje čajnika i tuša. Budući da je kuća za odmor relativno nova, popravke su na vrhunskom nivou. Kompleks može zadovoljiti svoje posjetioce ugodnim cijenama. Troškovi života su oko pet hiljada tenge po danu. Jednako važan je i kvalitet usluge korisnicima. Osim toga, plaža je vrlo blizu.

Lake Jasybay

Jasno se vidi sa vrha serpentine. Postoje mnoge legende o jezeru Dzhasybay. Vjeruje se da je dobio ime po kazahstanskom batiru, koji se zvao Zhasybay. Legenda kaže da je ovaj hrabri ratnik poginuo na obali jezera tokom bitke. Voda je ovde veoma hladna. Jezero ispunjava jamu između planinskih lanaca. Možete se naviknuti na temperaturu vode. Međutim, plivanje se na nekim mjestima ne preporučuje. Voda u jezeru je bistra. Ovdje se vrlo često mogu vidjeti patke. Vjeruje se da mnoge zmije žive u lokalnim područjima, pa je bolje ne gubiti budnost. Plaže Bayanaula su posebno popularne. Ovdje uvijek možete iznajmiti čamac na vesla ili katamaran.

Konačno

U Bayanaulu svako može pronaći nešto po svom ukusu. Prije svega, ovdje je prostranstvo za ljubitelje outdoor-a. Ljubitelji uzbuđenja mogu se okušati u penjanju po stijenama. Oni koji cijene opušteniji odmor mogu prošetati planinskim stazama, voziti bicikle i plivati ​​u jezeru. Ovo mjesto je pogodno i za porodice sa djecom. Vrijeme ne razočarava iznenađenjima, a lokalni pejzaži nikoga ne ostavljaju ravnodušnim. Pozitivni utisci će ostati kod posetilaca još dugo. I na kraju - informacije za ruske turiste: 1 tenge je jednak 0,213 rubalja.