Zona de Turquestán. Abrir menú de la izquierda Turquestán

TURQUESTAN

(país de los turcos) - histórico y geográfico. término que sirvió durante mucho tiempo para designar un vasto territorio. El miércoles. y Centro. Asia, poblada predominantemente Pueblos turcos. Terr. T. (área total de más de 3 millones de km 2) se extendía desde los Urales y el Mar Caspio en el oeste hasta Altai y China en el este, desde Irán y Afganistán en el sur hasta las afueras de Tomsk y Tobolsk. en S.T. se dividió en Oeste. (o ruso), que incluía el sur. parte de Kazajstán y Asia central. posesiones de Rusia, Este. (o chino), que era parte de China. provincias de Xinjiang y Afganistán, situadas en el norte. partes de Afganistán. en el territorio Rusia. La región de Turkestán se formó en 1865, y en 1867 se formó el Gobernador General de Turkestán como parte de las regiones de Semirechensk (hasta 1882) y Syrdarya. Desde 1886, el Gobierno General se llama oficialmente La región de Turquestán, desde 1898 incluía las regiones de Transcaspio, Samarcanda, Semirechensk, Syrdarya y Fergana. Es así en la zona. llamado El T. ruso también tenía vasallos de la Rusia zarista: el Kanato de Khiva y el Kanato de Bukhara. Después de octubre socialista revolución de 1917 en el territorio Rusia. Se formaron T. repúblicas: la República Socialista Soviética Autónoma de Turkestán (1918), la República Popular Soviética de Bukhara y la República Popular Soviética de Khorezm (1920). Como resultado de la demarcación nacional-estatal de las repúblicas soviéticas de Asia Central en 1924-25, se formó Uzbekistán. RSS, Turkm. RSS, Taj. ASSR (desde 1929 - Taj. SSR), Kara-Kirg. Okrug autónomo (desde 1925 - Okrug autónomo de Kirguistán; desde 1926 - República Socialista Soviética Autónoma de Kirguistán, desde 1936 - República Socialista Soviética Autónoma de Kirguistán), Okrug autónomo de Karakalpak (desde 1932 - República Socialista Soviética Autónoma de Karakalpak). Norte parte de T. pasó a formar parte del kazajo. RSS. Durante estos años apareció el término “Asia Media” en lugar de T.

Iluminado: Semenov P.P., Diccionario geográfico y estadístico de Rusia. imperios, volumen 5, San Petersburgo, 1885; Historia de la República Socialista Soviética de Turkmenistán, volumen 1, libro. 2, Ash., 1957; Historia de Uzbekistán. RSS, libro. 2-3, Tash., 1968.

Enciclopedia histórica soviética. - M.: Enciclopedia soviética. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982 .

Vea qué es "TURKESTÁN" en otros diccionarios:

Enciclopedia geográfica

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Turquestán- 1) ciudad, Sur. Región de Kazajstán, Kazajstán. Conocido desde el siglo X; nombre de la tradición de Turquestán. nombres del territorio del Medio y Centro. Asia, habitada por pueblos turcos. 2) histórico geogr. región en Asia Central. El nombre fue utilizado en el siglo XIX y principios del XX... ... Diccionario toponímico

Cuestión fantásticamente especulativa. Sellos con fotos originales. y la inscripción "Turquestán". También hay sobreimpresiones. Sellos de 20 denominaciones disponibles para la venta en el extranjero con sobreimpresiones de nuevos valores en sellos rusos, supuestamente no. en Turquestán,... ... Gran diccionario filatélico

Libros

• Turkestán, Nikolai Svechin, junio de 1894. Tras dejar su servicio en el departamento de policía, Alexey Lykov y su amigo Titus van a Turkestán a vender madera para la construcción de ferrocarriles. Taskent es una ciudad en… Categoría: Acción Serie: Detective del Imperio Ruso. Novelas de N. Svechin Editorial: EKSMO, Fabricante: EKSMO,
• Turkestán, Svechin N., junio de 1894. Tras dejar su servicio en el departamento de policía, Alexey Lykov y su amigo Titus van a Turkestán a vender madera para la construcción de ferrocarriles. Tashkent es una ciudad en... Categoría:

El aspecto general del Turquestán también causa una agradable impresión. A sus lados se extienden numerosos jardines, de los que se elevan esbeltos álamos piramidales con hojas como de arce y corteza blanca como de abedul. Lo único que se ve desde toda la ciudad es una larga almena. Detrás de ella se asoman las altas murallas de la ciudadela y las hermosas cúpulas de Azret. En las murallas de la ciudad todavía se pueden ver las huellas de nuestras granadas y balas de cañón.

Turquestán. Parte de la ciudad de Baki-Maschit.
A continuación se muestran fotografías del “Álbum de Turquestán” (1871-1872).

Entramos por las puertas de la ciudad por un puente muy pobre que salvaba un foso profundo. Desde allí comienzan inmediatamente calles estrechas y sinuosas. A lo largo de sus lados hay vallas de arcilla, que en algunos lugares llegan hasta la altura de la pared de la casa. Desde la calle, pequeñas puertas conducen a los patios, donde se abren las puertas de todas las habitaciones. Cuando la valla que separa los patios de la calle se hace más alta, forma el muro de la casa, como lo demuestran las pequeñas ventanas abiertas a gran altura del suelo. De vez en cuando aparecía en ellos una diadema de mujer y luego se escondía inmediatamente.

Aquí y allá, en las repisas de la calle, había pozos con nuestras grúas para sacar agua, prohibidas en toda Rusia, lo que hacía que la calle, ya de por sí estrecha, fuera aún más estrecha. Los fieles deambulaban por las calles, con enormes turbantes blancos en la cabeza, y niños semidesnudos (hasta la cintura) con cántaros en la mano salían corriendo de los pozos. Cuando en una curva de la calle nos topábamos con un caballo, un camello o un carro, nuestro conductor gritaba con fuerza algunas interjecciones que se escuchaban aún más fuerte entre las paredes de la calle. Huyeron a los callejones o puertas de las casas más cercanas y así le dieron a nuestra tarantas la oportunidad de pasar.

Tocando las paredes con nuestras ruedas y añadiendo una nueva línea a las numerosas huellas que en ellas dejaban los carros, llegamos al bazar, es decir, una calle cubierta, a cuyos lados hay tiendas en lugar de paredes vacías. Aquí las ovejas recién sacrificadas colgaban de ganchos de hierro, en las tiendas había samovares, se vendían frutas y se producían todo tipo de artesanías. Los muchachos y los comerciantes gritaban y hacían ruido, los camellos rugían, había estrépito, ruido y alboroto por todas partes. Judíos de Bujaría, que se distinguían por sus rasgos faciales regulares y sus largos rizos, los sartos con grandes turbantes, los kirguís y nuestros soldados, a quienes sus bayonetas habían llevado a cinco mil kilómetros de Moscú, correteaban por el bazar. Pero al igual que allí, se encontraron aquí en casa, negociando, maldiciendo e inspeccionando productos alimenticios. Me pareció que los sardos todavía miran a los rusos con grandes lobos. Ninguno de ellos siquiera hizo un gesto con la cabeza hacia nosotros, aunque los muchachos, al pasar corriendo junto al carruaje, nos hicieron un gesto de reproche. Los kirguís, fácilmente reconocibles por su tipo, se comportaron de manera diferente. Desde lejos nos gritaban fuerte: “¡Aman!” y nos miró alegremente.

Después de salir del bazar y atravesar varias curvas y vueltas más, los niños se asomaban por las puertas, cerraban las puertas cuando nos acercábamos y gritaban “¡Urus!” — Condujimos hasta la ciudadela, detrás de la cual se asomaba Azret con su extraña fachada y sus elegantes cúpulas. En el puente sobre la zanja hay un centinela con camisa. No muy lejos de allí se encuentra el apartamento del comandante, el mayor Suvorov. Nos mostró un apartamento, es decir, una pequeña habitación sin puertas con un bonito patio plantado de árboles. La casa, parte de la cual nos han cedido ahora, fue construida por los rusos después de la captura de Turkestán. En el jardín hervía un samovar y una señora joven, vestida decentemente, esposa de un sacerdote, como nos dijeron más tarde, servía té a varios oficiales. Nos sentamos a la mesa. Pronto apareció un teniente de artillería a caballo, Alexander Alexandrovich Krymov, que dirigía a la población local desde Turkestán hasta él, incluido él. Empezamos a hablar con él y hablamos hasta altas horas de la noche.

26 al 31 de agosto y 1 de septiembre Nos quedamos en Turkestán, estudiándolo. Todo lo que hemos visto hasta ahora es marcadamente diferente de esta ciudad en carácter, condiciones de vida, incluso en apariencia, por lo tanto, a pesar de que hemos estado aquí durante tanto tiempo, yo, al menos, no me he familiarizado lo suficiente con Turkestán.

D. V. Velezhev. Bazar en Turkestán. 1866. ( sklyarevskiy )

El día 26 fuimos a explorar la ciudad junto con Krymov y la fiesta de caravanas de la ciudad. Primero que nada, fuimos al mercado. Por la mañana es aún más animado. Las tiendas abiertas venden todo lo necesario para la vida sin pretensiones de los centroasiáticos. Sobre las esteras hay sandías, melones y diversas verduras; en los sacos hay nueces, orejones, pasas, arroz, mijo, trigo y harina. Ovejas enteras, cadáveres y trozos de carne se cuelgan de clavos de hierro que recuerdan a nuestras perchas. Cerca hierve un samovar y los fieles, sentados en círculo, beben té. No muy lejos de allí, sobre varios coladores apilados uno encima del otro, se cuecen al vapor bolas de masa que, junto con el pilaf, forman la base. Es una especie de restaurante de Turquestán. Una multitud de rostros de diferentes tipos y disfraces corrían de un lado a otro por las tiendas. Esta vez íbamos con levitas y el asistente de la caravana llevaba charreteras que recibió de Chernyaev y que abrochó en su bata de modo que una colgaba sobre el pecho y la otra sobre la espalda, por lo que los residentes se llevaron las manos a la cabeza. frente, creyendo que saludar es la única forma en que los rusos se inclinan. Desde el bazar giramos hacia el caravanserai, un bazar abierto de forma cuadrangular con tiendas a los lados. En el medio hay escamas. Las caravanas vienen aquí y descargan aquí. A un lado del caravasar hay una mezquita, es decir, una choza abierta sobre columnas. En general, aquí no hay minaretes.

Del caravasar fuimos a visitar la caravana bashi. Al entrar al patio, nos bajamos de los caballos y entramos en una habitación separada con una salida. No hay ventanas, sólo hay un agujero en el techo. Hay nichos a lo largo de las paredes, y en la esquina hay una palangana revestida de piedra para lavar, con un orificio diseñado para drenar el agua. La mesa baja estaba cubierta con una servilleta asiática bordada, sobre la que había bandejas con pistachos, pasas, caramelos, uvas, semillas de albaricoque, melones y sandías. El té se servía en pequeñas tazas que se enjuagaban. A continuación trajeron platos con albóndigas muy espolvoreadas con pimienta y pilaf. Ambos estaban muy sabrosos. El propietario habló de su importancia en la ciudad, de los deberes y derechos de la caravana y se jactó de su relación con Chernyaev. Es un caballero extremadamente corpulento, cuyo cuello hinchado y pecho gordo se asomaban detrás de su camisa y bata, a la que se abrochaban charreteras. Sus pequeños ojos revelaron a un hombre extremadamente astuto. Caravan Bash habló lentamente, con voz ronca y de borracho, y al mismo tiempo se acariciaba continuamente la barba gris. No nos quedamos con él por mucho tiempo y fuimos a explorar Azret.

Vista general del mausoleo de San Sultán Ahmed Yasawi desde el lado sur

La fachada frontal de la mezquita consta de una bóveda apuntada que descansa sobre dos altas torres. Junto a la entrada hay una gran mezquita, sobre la que se elevan dos cúpulas. Las paredes de Azret estaban revestidas con ladrillos vidriados de color azul, colocados de tal manera que formaban arabescos muy hermosos. En lo alto de la cornisa, una especie de inscripción árabe está hecha de ladrillos más oscuros. Ahora los arabescos, el vidriado y el dorado permanecen sólo en el cuerpo, mientras que el vidriado se ha desmoronado por completo de la fachada frontal y las cúpulas, de modo que parece como si estuvieran hechos de arcilla o ladrillos sin pintar. Solo en algunos lugares se ve un resto de vidriado en la pared roja, o debajo de una de las cúpulas se ve una hermosa franja de ladrillos de colores con un patrón similar a un encaje. La parte oriental de la muralla es la mejor conservada. Las bases estampadas y bellamente curvadas debajo de las columnas de las esquinas y las propias columnas se conservan perfectamente. La Mezquita de Azret está construida con edificios de ladrillo descuidados. Aquí, antes de la captura de Turkestán, vivían los oficiales de la guarnición de Kokand. Justo enfrente de la entrada de la mezquita se construyó otra mezquita al estilo de todas las demás construidas en Turkestán. Sobre esta base, es necesario decir dos palabras al respecto.

La fachada principal del mausoleo de San Sultán Ahmed Yasawi

Una mezquita suele constar de tres paredes y un techo sostenido por columnas de madera. No hay minaretes, no sé por qué. Esa es toda la mezquita. Es de destacar que los capiteles de las columnas de madera de muchas de las mezquitas son completamente similares a los capiteles. Debajo del arco alto se insertan muchos palos largos en las paredes laterales. Nos dijeron que supuestamente estaba hecho para pájaros. De hecho, había muchas palomas volando aquí. Sobre un palo las cigüeñas habían construido un grueso nido. Estas aves hicieron un nido similar en la parte superior de una de las cúpulas. Debajo del arco frontal, a derecha e izquierda de la entrada, hay lápidas. Aquí, según el testamento, los nobles musulmanes fueron enterrados por cien o más chervonets que quedaron en la mezquita.

Puerta exterior del mausoleo de San Sultán Ahmed Yasawi

Una gran puerta de talla extremadamente fina conduce al interior de la mezquita. Lo primero que llama la atención es la grandiosa cúpula que cubre todo el edificio principal. El techo de la cúpula, hecho de alabastro moldeado, habría hecho honor al mejor arquitecto europeo. P., que estudiaba arquitectura y ya me aburría con historias de álgebra, que, según decía, estudiaba hasta el más mínimo detalle, me explicó que la cúpula era de estilo puramente morisco. Esto, sin embargo, quedó claro incluso sin su comentario científico.

La bóveda, con motivos de encaje, se apoya en cuatro paredes con la ayuda de adornos apoyados en las esquinas. Estas decoraciones, elegantes y originales, al mismo tiempo recuerdan por completo a enormes estalactitas. Del mismo estilo estaba decorado el nicho en el que se hizo la entrada a la tumba de Azret, cubierto con una cortina negra. En este nicho, musulmanes celosos pero mediocres hicieron decoraciones jeroglíficas multicolores.

- ¿Lo que es? - Le pregunté al mulá.

- Estos son los nombres de Dios y de los santos: ¡Alá, Alá Akbar! Azret Ali, Musa, Ibrahim; Éste es el plan de La Meca”, dijo, recorriendo con la mirada las paredes moteadas y mutiladas.

Caldero donado por Emir Timur Kuragan
tumba del santo sultán Ahmed Yasawi

En el centro de la mezquita hay un enorme caldero de bronce con inscripciones en relieve del Corán y otras decoraciones. El propósito de este cuenco o caldero, llámelo como quieras, es hervir comida para los pobres; el caldero está adornado por todos lados con colas de caballo y estandartes de Azret Sultan.

El nicho principal del mausoleo que conduce a la tumba de San Sultán Ahmed Yasawi

Una enorme pancarta con un asta, de dos brazas y media, se alza en diagonal frente a la entrada de la tumba de Azret. Por primera vez, la manada de mulás que nos acompañaba no me permitió ver la tumba de Azret, cuyo telón se abre sólo los viernes y sólo para los fieles. En otra ocasión, el vigilante descorrió la cortina por un rublo, pero con determinación me tomó la mano cuando quise cruzar el umbral del santuario. Allí, un monumento de piedra de la forma musulmana habitual estaba cubierto con un paño negro. Había muchos libros encuadernados en cuero desgastados esparcidos por todas partes. El vigilante llamó a estos libros el Corán.

Candelabros donados por Emir Timur Kuragan

La luz entra en la mezquita a través de la ventana que ilumina la tumba de Azret, a través de dos ventanas altas revestidas con diferentes rejas de madera y a través de la puerta. Parte de la mezquita en la entrada y la puerta están muy humeantes. Cuando pregunté por qué había hollín, los mulás respondieron que los centinelas de Kokand encendían un fuego en la mezquita y se calentaban aquí durante las noches frías. A la izquierda del edificio principal de la mezquita, a través de un pasillo oscuro, se accede a una pequeña mezquita, también cubierta por una cúpula. El techo está moldeado del mismo estilo que en la cúpula principal. Pero aquí todo está mejor conservado. En las paredes se pueden ver incluso restos de los azulejos con los que antaño estaban revestidas. Aquí hay ventanas, lo que hace que la pequeña mezquita no parezca tan lúgubre.

Además de dos capillas, en la mezquita de Azret también hay pasillos largos y oscuros en los que están enterradas personas de gran tamaño. Entonces, aquí nos mostraron una tumba, aparentemente hecha de mármol, de Ablai, Khan de la Horda Media. Tomó posesión de Turkestán después de que los chinos exterminaran a los kalmyks. Debió enamorarse de esta ciudad, porque aunque murió en el distrito de Kokchetav (en Syrembeti, donde hay una lápida en su honor), legó transportar su cuerpo a Turkestán, para lo que destinó cien caballos y varios kalmyk. esclavos. Gutkovsky dijo que conocía bien al nieto de Ablai, Velikhanov, y pidió al mulá en nombre de este último que orara por la felicidad de Ablai en el otro mundo. Los mulás estuvieron de acuerdo, se arrodillaron, murmuraron algo, afortunadamente no por mucho tiempo, y se inclinaron hasta el suelo, que en la oscuridad, con los turbantes blancos de los mulás, era sin embargo muy hermoso.

Otro personaje histórico, el Khan de la Gran Horda Yulbars, está enterrado no lejos de Ablai. Parece que sucumbió ante Rusia al mismo tiempo que Ablai. La emperatriz Anna Ioannovna le entregó un certificado de ciudadanía, que se encuentra en la colección general de leyes. La tumba de Yulbars está cerrada con una celosía de madera tallada. Cerca, sobre un pedestal de arcilla, hay un montón de cabezas de ovis argali con enormes cuernos. Según los mulás, se trata de un regalo que trajeron los kirguís que acudieron a rezar ante la tumba de Yulbars.

La mezquita de Azret fue construida por Tamerlán. Moviéndose desde Turan en una campaña hacia el oeste, prometió construir una mezquita como nunca antes se había hecho, si San Azret, enterrado en Turkestán y venerado en toda Asia Central, pedía a Alá el éxito de su campaña. Al regresar a casa, cargado con la gloria del destructor de cientos de ciudades, Tamerlán no olvidó su promesa. La mezquita comenzó a ser construida, como dice la leyenda que existe en Turkestán, por negros, es decir, probablemente por los moros, cuyo gusto y estilo quedaron impresos en la mezquita de Azret. Pero Tamerlán no logró completar su construcción. Murió, dicen, a veinticinco millas de Turkestan.

Mausoleo de la bisnieta del emir Timur Kuragan, Rabigi-Begim, que murió en 1475-1476 (880 d. H.)

No muy lejos de la mezquita de Azret, se construyó una especie de capilla del mismo estilo que la mezquita de Azret. En Turquestán lo llaman monumento a la hija de Tamerlán, aunque añaden que Shura, la hija de Tamerlán, fue enterrada en el Cáucaso, en el lugar donde ahora existe la fortaleza de Temir-Khan-Shura. El monumento a la hija de Tamerlán es sólo una capilla, vacía en el medio. Desde fuera parece un cono de ladrillos al que se le ha desprendido el vidriado; Hay una torre en el cono que termina en una cúpula. El vidriado de la torre se conserva perfectamente. Los arabescos que tiene son extremadamente hermosos. De esto se deduce que el vidriado de arcilla no sólo era muy conocido en Asia Central en el siglo XIV, sino que este arte alcanzaba un alto grado de perfección. ¡Pobre Bernard Palissy! Ahora hay un almacén de pólvora ruso en el monumento a la hija del formidable conquistador. La limpieza descuidada del interior de la torre y la retirada innecesaria de ladrillos en muy poco tiempo dañaron tanto el antiguo monumento que el cono sobre el que se encuentra la torre se encogió y se agrietó. Es una pena.

Se considera que el patrón de la mezquita es un jeque islámico, uno de los descendientes del santo. Debe provenir de la línea superior y fue aprobado por Kokand Khan. El patrón recauda dinero y objetos donados por celosos musulmanes a la mezquita y recibe ingresos de los caravasares de Turkestán para los descendientes de Azret. Los ingresos, sumados, son tan grandes que Sheikh Islam puede alimentar hasta a cien personas pobres cada día.

Olvidé decir que no lejos de Karnak, que está a veinte millas de Turkestán, aún se conservan las ruinas de la fábrica donde se fundió la caldera, en Azret.

La famosa mezquita recibió un mantenimiento deficiente durante el gobierno de Kokand. El mulá nos dijo que la mezquita no estaba siendo mantenida porque no había buenos artesanos, y señaló las sucias tiras de arcilla que se utilizaban aquí y allá para sellar las grietas de las paredes. "Sólo hay un buen maestro que puede reparar esta mezquita", añadió. Les dijimos a los mulás que cuando los rusos tomaran Bukhara, enviarían a este maestro aquí, y montamos a nuestros caballos para inspeccionar los alrededores.

Lo primero que queríamos ver eran nuestras trincheras. Cubrieron la ciudad desde la carretera a la izquierda de los jardines adyacentes a la carretera de Karnak. Nos mostraron los lugares donde estaban ubicadas nuestras baterías, cañones y baterías de mortero. La ubicación de las trincheras fue muy mal elegida. En lugar de comenzar el asedio desde la carretera de Karnak y colocar trincheras un poco al este de la misma, donde el terreno accidentado, los jardines, las zanjas y los barrancos permitían acercarse lo suficiente como para construir una batería de brecha y comenzar a descender a la zanja. , los trabajos de asedio comenzaron desde el noroeste, en una zona completamente abierta, por lo que se trazó el primer paralelo a trescientos metros de la valla de Turkestán. Krímov, que nos acompañó y fue comandante de una batería de morteros durante el asedio de Turkestán, dijo que inicialmente Verevkin prohibió disparar contra Azret, respetando el santuario del pueblo y respetando el maravilloso monumento; Sin embargo, pronto los desertores de Turkestán le abrieron los ojos. Allí se difundieron rumores entre la gente sobre los milagros que estaba realizando el santo. Todos atribuían a su poder divino el hecho de que desde el comienzo del asedio ni un solo proyectil había alcanzado la mezquita. Verevkin ordenó disparar contra la mezquita. El poder milagroso del santo resultó ser menor que el poder material de la pólvora, y hasta ahora dos agujeros (sin embargo, no atravesaron) en la cúpula indican que Azret no pudo cambiar la trayectoria del proyectil.

Krímov también habló de la salida que Murza-Davlet, que comandaba las tropas en Turkestán, realizó contra el asedio. Caminó alrededor de nuestras trincheras desde el sur y el oeste con jardines y se abalanzó sobre ellas con estrépito y gritos. En ese momento, los habitantes de la ciudad, reunidos en la muralla, tocaban trompetas, o mejor dicho, emitían sonidos salvajes y gritaban para animar a sus defensores. Sin embargo, el ataque fue rechazado. Durante la guerra, el oficial del Estado Mayor Kokhanovsky estaba en el parapeto de la trinchera y dirigía el fuego de los soldados; fue asesinado de un balazo en el pecho. Habiendo experimentado en la práctica la imposibilidad de ahuyentar a los rusos, Murza-Davlet dijo que abandonaba la ciudad para realizar alguna astuta maniobra contra los rusos, confiando la defensa de la ciudad a los residentes y prohibiendo a cualquiera hablar de rendición bajo pena de muerte. ; pero tan pronto como se fue con el pueblo de Kokand, un ciudadano rico de Turkestán, Dzhanty, el jefe del partido ruso, es decir, que quería entregar la ciudad, abrió las puertas de la fortaleza y cabalgó hacia nuestras obras. Nuestro destacamento ocupó inmediatamente la fortaleza y la ciudadela. Después de la captura de Turkestán, se talaron jardines en el lado norte de la fortaleza y se destruyeron muchos edificios para dejar espacio para los disparos. Entonces esperaban un ataque al Turquestán por parte del propio Mullah Alimkul, el regente de Kokand.

Después de recorrer la ciudad por tres lados, atamos los caballos a un árbol y salimos a los jardines. Esta palabra no puede significar sólo huertos. Aquí puede encontrar tal, álamo temblón, álamo y ese árbol especial que aquí se llama álamo piramidal. Es completamente recto y las ramas suben. Desde este lado realmente se parece a un álamo piramidal, pero sus hojas son palmadas, como un álamo, y la corteza del tronco es de color blanco amarillento. Entre estos árboles se plantan almendros, albaricoques, manzanos, perales, duquesas enormes, etc., pero la temporada de frutas ya ha pasado y hace tiempo que se han recogido todos los frutos de los árboles. Los árboles simples tienen un precio elevado en las estepas, pero además de su valor monetario, sirven como un artículo de lujo, acariciando todos los sentimientos de la estepa asiática. Sin embargo, la forma de plantar árboles que pueden usarse para edificios es muy buena. Todos los jardines están regados por acequias.

De los jardines volvimos a casa. El comandante de la fortaleza nos invitaba todo el tiempo a cenar en su casa. Después del almuerzo regresamos a nuestra casa y me senté a escribir este libro. Nuestro apartamento es muy conveniente tanto para el trabajo como para la vida. El alcalde nos cedió la última habitación de su casa para fotografiar a Priorov, de modo que para los tres había dos habitaciones y un patio o jardín. Me gusta especialmente él. Un foso atraviesa el jardín y llena un estanque en miniatura rodeado de álamos piramidales locales. La fuerza de la vegetación local, si puede tener suficiente humedad, se puede juzgar por el hecho de que estos árboles, que ahora tienen tres o cuatro brazas de altura, fueron trasplantados aquí cuando eran pequeños por el comandante ruso Zhemchuzhnikov después de la captura de Turkestán. Hay una terraza al lado del lago. Cerca de las puertas hay un dosel cubierto, que sustituye a la galería.

La mañana del día 27 fuimos a visitar a Oscar Hodja, uno de los descendientes mayores de Azret Sultan, que nos visitaba. Oscar Khoja estaba con nosotros vestido con el uniforme de oficial ruso. Recibió el rango por recomendación de Chernyaev como una persona influyente en Turkestán. Los descendientes de Azret se dividen en tres tribus: la tribu de Sheikh Islam, Nakyn y Azret. Desde el principio, los khans de Kokand designaron a los jeques-islams de Turquestán, cuyo deber era cuidar de los gazyz (santos huérfanos), los descendientes de Mahoma en general y de Azret Sultan en particular. El propio Azret descendía del hijo de St. Aliya, pero de otra esposa, no de Fátima. De los dos hijos mayores de Aliy y Fátima, Hassan y Hussein, descendieron los seids; de la otra esposa de Aliy, Hanafiye, Aliy tuvo un hijo, Mukhamed-Hanafiye-Aulie. Sus descendientes se llaman Hanafi-Karagans. Las tribus mayores y más jóvenes de Aliyah generalmente se llaman Khojas. Azret, sultán de Turkestán, descendiente de Mugamet-Hanafiye-Aulie. En general, los musulmanes locales distinguen estrictamente entre estas dos líneas. El padre de Azret, Ibrahim, vivía en .

Los descendientes de Azret gozan de una gran influencia en Turkestán. De todas las acequias que riegan las tierras cultivables de Turkestán, dos fueron cedidas por la ciudad a los descendientes de Azret para la eternidad. Dicen que estas dos acequias son un milagro del santo difunto, dicen que golpeó el suelo con su bastón y ordenó que saliera el agua.

La historia de la ciudad de Turkestan es la historia de Azret y sus descendientes. Oscar Khoja trajo muchos rollos de pergamino y papel en los que estaba escrita la genealogía de los descendientes de Azret. Al lado del texto están colocados los sellos de todos los gobernantes de Turkestán, garantizando así la autenticidad de lo escrito. Oscar Khoja explicó que tenía patentes para una medalla y un rango rusos y que tendría que adjuntar ambos al árbol genealógico. Azret Sultan era el gobernante de Turkestán, que se sometió a él voluntariamente. Posteriormente, Turkestán fue gobernado por sus descendientes, que dependían del emir de Bukhara. Posteriormente, el gobernante de Kokand, Ishim Khan, subyugó a Turkestán y usurpó los derechos de la familia Azret. Hablando de esto, Oscar Khoja agregó con visible desprecio que Ishim Khan era descendiente de Alim-biy de los Kipchak, quien fundó la dinastía Kokand, que existió solo durante cien años y medio. Desde entonces, Turkestán forma parte del Kokand Khanate.

En respuesta a mi pregunta de si anteriormente hubo quienes quitaron la posesión del Turquestán a los Khojas, Oscar Khoja dijo que durante algún tiempo fue propiedad de Galdan-Cheren, el Kalmyk Khan, que los Kalmyks no insultaron el templo, sin embargo , porque todos vieron a St. Azret en forma amenazadora para ellos, y que pronto fueron exterminados por los chinos. Después de ellos, Turkestán, o mejor dicho, las posesiones del último Khoja, dependían de Ablai, el khan de la Horda Kirguisa Media, descendiente de Genghis Khan. Yulbars era el khan de la Gran Horda y vagaba con sus súbditos por Syr-ch y por las montañas Karatau, el mismo lugar antes del exterminio de estos últimos por los Manjurs.

San Azret (Azret significa santo. Esta palabra se convirtió en un nombre propio entre los asiáticos centrales para significar un santo de Turquestán) fue llamado Khoja-Akhmet-Yassavi durante su vida. Durante su vida, la ciudad de Turkestán se llamaba Yassy.<…>

De Oscar Khoja fuimos a visitar a Kazy-Kelyam, a quien los rusos también le otorgaron una túnica y una medalla. Su casa, o mejor dicho, la sala de recepción en la que estábamos sentados, se parece completamente a la sala de un bazar-bashi. La comida era la misma, incluso las tazas y los muebles los traían del bazar-bashi. Una silla plegable de hierro con el respaldo extrañamente doblado reveló este secreto.

Krymov, que estaba con nosotros, dijo lo siguiente. Sheikh Islam, el descendiente mayor de Azret y patrón del Corán, pelea constantemente con Kazy-Kelyam, el juez supremo, usurpando constantemente sus derechos. Por alguna razón, Kryzhanovsky es muy favorable al jeque Islam, aunque el gobernador general ruso, que no exagera la situación, no debería haber sido muy generoso con el afecto frente al primer clérigo de Turkestán. Pero Kryzhanovsky, sin limitarse a prestar demasiada atención, incluso se volvió frío con Kazy-Kelyam hasta el punto de que no lo invitó al gran evento, que se suponía que sería el 30 de agosto en el onomástico del Emperador Soberano, mientras que su rival fue invitado con especial cuidado. Sheikh-Islam recibió ricos obsequios, pero Kazy-Kelyam recibió obsequios bastante escasos. Todo esto preocupa a Kazy-Kelyama, un hombre, según Krymov, muy digno de confianza y devoto. Lo tranquilizamos con mentiras, diciendo que el general Kryzhanovsky nos dijo que había abandonado Kazy-Kelyam y no lo invitó al baile para poder consultar con un hombre tan inteligente. Después de eso, las manos del kazy-kelyam dejaron de temblar y sus ojos, que hasta entonces brillaban con un brillo febril, se apagaron.

El día 27 llegaron los miembros restantes de nuestra comisión. Después del almuerzo hablamos con los biys kirguises, que se distinguían por su notable estupidez. En términos generales, cabe señalar que los kirguís locales desprecian a los sardos desde el fondo de su corazón, y viceversa. Los kirguises las consideran "mitad mujeres", frase de un kirguís, porque no saben montar a caballo. También los llaman, con razón, depravados. Ambas son ciertas. Por su parte, los sardos desprecian a los kirguís como gente casi sin fe, burlándose de Azret y gritando y dando vueltas allí los viernes y, finalmente, como salvajes, y sobre las condiciones de la civilización musulmana más elevada. Los estadistas rusos deben tener presente constantemente esta situación birracial. Desafortunadamente, Kryzhanovsky, Chernyaev, Romanovsky y en general todos los rusos dan una preferencia visible a los sarts, es decir, personas que deberían ser hostiles a Rusia, y no a los kirguís, nuestros aliados naturales en Asia Central. Y luego decir: ¡el gobierno de Kokand hizo lo mismo!

Turquestán. Parte de la ciudad de Khojalyk

Visitamos la casa del rico local Janta. También se le considera el jefe del partido ruso. Desde fuera, esta casa no se diferencia de otras chozas de barro. La arcilla gris cubre desordenadamente las paredes; la puerta es estrecha y conduce a través de un pasillo oscuro al patio. Desde allí, los hijos de Janta (él mismo fue invitado a un baile en Tashkent) nos llevaron a la mejor habitación. Se diferencia marcadamente de todas las demás premisas del Turquestán. Las paredes están perfectamente enlucidas, no manchan y tienen un color completamente uniforme. Puertas excelentemente talladas. El techo, que, como en todas partes, está formado por finos palos uniformemente cepillados que descansan sobre vigas cuidadosamente colocadas, está excelentemente acabado con pintura blanca, sobre la que están pintados arabescos en oro y otros colores. Es notable que en este caso no haya simetría. Cada viga tiene un arabesco especial que no perjudica la impresión general. A lo largo de las paredes se hacen grandes nichos a modo de armarios, con estantes en los que se colocan los utensilios domésticos. Cada uno de estos nidos está cubierto en la parte superior con una tabla de alabastro con una excelente muesca puntiaguda, lo que permite colocar el objeto en un estante. En general, las hornacinas con sus decoraciones de alabastro estrictamente moriscas son muy bellas. La estancia está iluminada por tres puertas y dos ventanales de corte alto, cerrados con una celosía de alabastro finamente tallada. La base es gris con una franja negra en la parte superior, como exige el gusto estricto. En uno de los lados, donde no hay nichos, se encuentran las dotes de las cuatro esposas de Janta en cuatro montones. Los utensilios de cobre de la pared de enfrente son muy bonitos.<…>

Se suponía que habría un desfile el día 30. Íbamos a la iglesia con uniforme de gala. La iglesia está ubicada en una de las casas aquí. Aparte de dos imágenes en la pared, no hay atributos de la iglesia. Los cantantes son realmente malos. El bajo, como en todas las iglesias del pueblo, se consideraba un experto en el canto, y cuando todos desafinaban, él, desafinado con más decisión y descaro que los demás y con la barbilla hundida en el pecho, miraba con disgusto a sus más camaradas tímidos, sacudiendo moralmente la cabeza a tiempo. El servicio de oración se desarrolló al aire libre. Cuando los cantantes se habían prolongado durante muchos años, se escuchó una orden sobre nuestras cabezas: "¡Primero!", y se disparó el cañón de la esquina, para sorpresa de los habitantes de Turkestán, luego el segundo, etc. Se dispararon ciento un tiros desde la fortaleza, y el olor a humo de pólvora probablemente recordó a los habitantes del asedio, y entre los rusos. la conversación involuntariamente giró hacia hechos reales.

Después del servicio de oración fuimos a almorzar a casa de Krymov. Todos los funcionarios rusos más importantes viven a cincuenta pasos de la ciudadela, en las casas de Mirza-Davlet y otros, ya construidas por nosotros. En el jardín ubicado en el patio hay un estanque bastante profundo, y cerca de él hay un dosel, bajo el cual ahora desayunamos. Krymov señaló un agujero en el techo del dosel y dijo que durante el asedio de Turkestán, en los últimos días, un consejo de comandantes militares de Kokand se reunió aquí para decidir el destino de la ciudad. De repente, nuestra granada, atravesando el dosel, cayó entre los dignatarios. Huyeron y se escondieron en todas direcciones, y pronto Murza-Davlet y sus tropas se retiraron.

Por la noche nos invitaron nuevamente a Krymov. Las casas rusas estaban iluminadas. En la casa del comandante ardía un monograma. Nos sentamos a jugar a las cartas. Se reunieron dos o tres señoras, las esposas de los rusos que estaban aquí. Las puertas de la sala estaban abiertas y muchos kirguís que estaban en casa con Krímov pudieron entrar. Bebían vodka, fumaban cigarrillos, nos miraban, hablaban, en una palabra, también eran invitados. Krymova lo recomienda muy bien. Incluso había una mujer kirguisa en la velada, con un traje fantástico, la esposa de un oficial kirguiso.<…>

Turquestán. Parte de la ciudad de Bazar-bashi

La tarde del 31 de agosto invitamos al bazar-bash y a los comerciantes más nobles de Turkestán a familiarizarse con el comercio. Aquí están sus respuestas.

En Turkestán, el número de tiendas es: doscientas diez en el bazar, ciento seis en los caravasares. En las tiendas comercian los habitantes de Bukhara, Kokand, Tashkent y Kirguistán. En estos últimos se venden diversos tipos de pan, verduras, tréboles, etc. Murza-biy, un kokaniano que gobernó el Turquestán durante doce años, construyó dos caravasares por su propia cuenta, que donó en beneficio de la mezquita de Azret. De los puestos del mercado, sólo veinte o treinta pertenecen a particulares, mientras que el resto los recogen Kazy-Kelyam y Sheikh-Islam, cuarenta kopeks de cada uno. En los caravasares hay doce tiendas de tártaros de Kazán que venden productos rusos. Se establecieron aquí varios años antes de la ocupación del Turquestán por las tropas rusas. También hay varios judíos de Bujaria y Kokand en la ciudad. Los productos rusos vendidos en Turkestán incluyen percal, percal, nanka, sarga, bufandas, telas y cuero negro y rojo; este último es más. Anteriormente se exportaban muchos productos de hierro y fundición; Ahora, debido a la confiscación de bienes de Bukhara, desde hace un año no se introducen productos metálicos. De Tashkent procede más té familiar que de Rusia. El té verde también procede de Tashkent; El año pasado, el té de ladrillos llegó a Turkestán desde , pero ahora ya no. El azúcar se importa de Rusia.<…>

Hasta veinte mil camellos que transportaban mercancías pasaban anualmente por el Turquestán desde todas direcciones. Se cree que el precio medio de un camello cargado de mercancías es de cien chervonets, o unos cuatrocientos rublos. Bajo el gobierno de Kokand, cobraban peaje en el cruce de Uch-Kayuk, y ahora, cuando el peaje se paga en las ciudades, no pagan nada. El volumen de negocios medio de cada tienda que vende productos rusos en Turkestán se puede estimar en mil rublos. El mismo volumen de negocios se puede suponer en las tiendas de Sartov, lo que, considerando el número de todas las tiendas, ascenderá al volumen de negocios del Turkestán anualmente a trescientos dieciséis mil rublos. Hace unos treinta años los comerciantes de Kazán fundaron tiendas con productos rusos en Turquestán. Después de la conquista de Turquestán, los comerciantes llegaron aquí con productos rusos, pero luego se dirigieron a Tashkent y otros lugares.<…>

3 de septiembre. Pasamos la noche en casa de Krymov. Su apartamento y el del comandante Suvorov están situados justo enfrente del frente de la ciudadela, que fue atacada por los rusos. En la esquina derecha de salida todavía se ven rastros de nuestras granadas. Sin embargo, ninguno de ellos dejó daños importantes. Personas competentes me dijeron que los edificios de Asia Central hechos con trozos de arcilla o ladrillos de adobe ofrecen una resistencia extremadamente fuerte a la acción de las balas de cañón. Si no fuera por el miedo de Davlet-Mirza, que se retiró cuando las trincheras rusas comenzaron a acelerar sus zigzags y se movían casi en silencio, entonces seguramente nos habríamos visto obligados a hacer un deslizamiento de tierra con minas, es decir, a descender a la zanja. ¿Y había suficiente cantidad de pólvora para provocar una explosión? Krymov dijo que hacia el final del asedio había escasez de proyectiles. La guarnición rusa vive en el antiguo cuartel de Kokand, es decir, cerca del propio Azret. En general, excepto los rusos, nadie vive en la ciudadela.

Nos separamos de Krymov en términos amistosos. Después de almorzar en casa de G., nos pusimos en camino.

Otras descripciones de la ciudad de Turkestan:
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Véase también el libro de A. K. Gaines.

Monumentos históricos de la ciudad de Turkestan.

“Shavgar es una gran ciudad rodeada por un montículo, una mezquita al borde del bazar”

Escritos antiguos.

Tours a las ciudades antiguas del sur de Kazajstán.

Ciudad de subordinación regional (desde 1968), centro administrativo (desde 1928) de la región de Turkestán de la región del sur de Kazajstán, estación de ferrocarril del ferrocarril Orenburg - Tashkent. Situado en la margen derecha del Syrdarya, al pie de la vertiente sur de la cresta Karatau.
Población 79 mil personas (1988). En 1864, con la anexión de Kazajstán a Rusia, Turkestán fue una ciudad en el distrito de Chimkent, de 1867 a 1932. Región de Syrdarya, de 1918 a 1924. como parte de la República Socialista Soviética Autónoma de Turkestán, en 1932-1962. Región del sur de Kazajstán, desde 1962 - Región de Chimkent de la República Socialista Soviética de Kazajstán.
En el Turkestán moderno se desarrollan la industria de la construcción, la metalurgia, la luz y la alimentación. Hay una planta para la construcción de piezas y estructuras, una desmotadora de algodón, una planta de reparación mecánica, una planta bioquímica, un depósito de locomotoras, 7 empresas de transporte, una imprenta, 21 escuelas de educación general, escuelas deportivas, 3 escuelas vocacionales, médicas, pedagógicas. escuelas, una escuela pedagógica industrial, 3 parques, 2 clubes, 3 cines, 35 bibliotecas, un estadio, instituciones médicas, el complejo de museos republicanos del mausoleo de Ahmed Yasawi, el periódico Kommunist YoDbek (“Trabajo Comunista”) se publica en las lenguas kazaja y uzbeka.
Turkestán también es de importancia turística. El nombre antiguo de la ciudad es Yasy | (Yasi, Yasy), del siglo XVI. - Turquestán; I al siglo XIX Fue la residencia de los khans kazajos. Según investigaciones arqueológicas, la fundación de la ciudad se remonta a mediados del I milenio d.C. e., cuando surgió el antiguo asentamiento de Yasy en el sitio del asentamiento de Kultobe (ubicado fuera del área urbana, en las afueras del sureste de la moderna ciudad de Turkestán).
Antes de la invasión mongola, y posiblemente en los siglos XII - XIV. El área urbana estaba limitada únicamente por la plaza Kultobe y el territorio adyacente. Como sugieren los investigadores, se trataba de un pequeño asentamiento en las cercanías de Shavgar, el antiguo centro del distrito del mismo nombre.
El territorio donde ahora se ubica el khanqah de Ahmed Yasawi era el cementerio del asentamiento de Yasy, como lo demuestran los numerosos entierros descubiertos en esta zona, que fueron parcialmente destruidos durante la construcción del khanqah a finales del siglo XIV.
A pesar de su tamaño insignificante, Yasy, después de la caída de Shavgar como resultado de la invasión de Karakytai (Khitan), se convirtió en el centro del distrito y el principal punto comercial en el camino de Chimkent a Sygnak. Adquirió especial fama a principios del siglo XII, cuando Ahmed Yasawi, un predicador sufí y poeta místico, se instaló aquí.
Después de su muerte (1166 - 1167), se construyó un mazar sobre su tumba, que adquirió la reputación de lugar "santo". La ubicación de la ciudad en la antigua ruta de las caravanas, un ramal de la Gran Ruta de la Seda, la ruta comercial entre Dasht y Kipchak y los oasis agrícolas de Asia Central: Khorezm, Shash (Tashkent), Bukhara, Samarcanda, la posición geográfica favorable, La peregrinación a Mazar contribuyó al comercio y al desarrollo del pueblo.
La primera mención de la ciudad de Yasy se encuentra en la descripción del viaje desde Mongolia del rey armenio de Cilicia Getum I, a mediados del siglo XIII. acudió a la corte de Khan Mengu, que fue incluida en un capítulo aparte en la "Historia de Armenia" de Kirakos Gandzake. Aquí el nombre de la ciudad aparentemente se transmite en una forma más antigua, Asón, que en fuentes orientales posteriores. Más a menudo, el nombre Yasa aparece en las páginas de obras históricas del siglo XIV.
Según Sharaf ad-din Ali Yazdi, en 1388 Yasy fue saqueado por las tropas de Tokhtamysh, y también fue saqueado el mazar de Ahmed Yasawi, que en ese momento se había convertido en un santuario particularmente venerado entre las tribus turcas.
Después de la derrota de Tokhtamysh, parte del botín capturado por Timur se utilizó para la construcción de un nuevo y majestuoso edificio khanaka, cuya construcción comenzó en 1397, a mediados de la segunda mitad del siglo XV. la ciudad se menciona repetidamente en las páginas de las crónicas orientales, que hablan de la lucha civil entre los herederos de Timur, y más tarde los Timurids y Shaybanids.

La ciudad medieval de Iasi se desarrolló según el patrón tradicional de una ciudad de Asia Central: ciudadela, shakhristan y más tarde rabad. La ciudadela estaba ubicada al noreste del edificio khanaka y estaba limitada por las murallas de la fortaleza. Tenía la forma de un pentágono irregular con una superficie aproximada de 2,6 hectáreas. en la parte occidental había un khanaka. Los pozos estratigráficos y los cortes de las murallas de la fortaleza nos permiten datar su construcción en el siglo XV, es decir, la época que siguió a la construcción del conjunto arquitectónico khanaka. El surgimiento de un denso desarrollo residencial aquí y la deposición de una capa cultural sólo se puede atribuir al período posmongol, y el período más intenso de desarrollo se remonta a los siglos XV y XVI. Al oeste de la frontera se está construyendo un extenso shakhristan. khanaka.
En ese momento, la ciudad, aparentemente, estaba creciendo rápidamente y se convirtió en el principal centro comercial y económico de la región, el centro administrativo de los gobernadores timúridos del distrito y el centro religioso de Turkestán.
Si en la primera mitad del siglo XV. Sharaf-ad-din Ali Yazidi lo llama una pequeña aldea (karma), que no jugó un papel notable en la economía del distrito, como luego lo describe el historiador de Asia Central Ruzbikhan Isfahaii en su obra "Mikhman-name-yi Bukhara". Yasy en el siglo XVI señaló: “La ciudad de Yasa, que es la tumba de Su Santidad Khoja, es una posesión vasta y fértil, la capital de la región de Turkestán. Su entorno es fresco y floreciente, como un jardín de flores.
Los bienes y objetos preciosos se llevan a la ciudad de Yasi, y allí se realiza el comercio, y (la ciudad) es el lugar donde los comerciantes descargan su carga y el punto de partida para multitudes de viajeros de todos los países”. En algunas otras obras del siglo XVI. la ciudad se menciona con dos nombres: Yasy o Turkestan.
Pero el recuerdo del antiguo nombre (Yasy) se conservó entre la gente durante mucho tiempo, como lo señaló Mahmud ibn Vali, quien lo mencionó en el segundo cuarto del siglo XVII. La construcción de la khanqah dio extraordinaria popularidad a la ciudad en los siglos XV-XVI, que ganó fama en el mundo musulmán como centro religioso: Aeret (Hazret).
Junto al khanaka se formó la necrópolis de un khan. Durante los siglos XV – XVII. La necrópolis se construyó intensamente con mausoleos de la nobleza, de los cuales los más importantes son los mausoleos de Rabi y Sultan Begim (siglo XV), octogonal (siglo XVI) y Yesim Khan (siglo XVII).
En el dibujo que representa el Turkestán de principios del siglo XVIII, la ciudad, de planta ovalada, está rodeada por una muralla con una sexta puerta y torres de vigilancia redondas. La ciudadela estaba ubicada en la parte noreste de la ciudad y estaba rodeada por una muralla, adyacente en una esquina a la torre de la muralla de la ciudad. La imagen muestra muchos pozos dentro de la ciudad, cerca de las murallas del sur (caravasares con hileras de tiendas, un bazar), fuera de las murallas de la ciudad, al lado de los caravasares, a lo largo de calles torcidas, densos edificios residenciales.
Desde las puertas de entrada a la ciudad, las calles conducían a las fortificaciones, los caravasares y las zonas residenciales. Hasta principios del siglo XIX. El aspecto de la ciudad aparentemente no cambió. El dominante urbanístico, el kanaka, se elevaba por encima de los edificios y era muy visible fuera de la ciudad. Los edificios residenciales de un piso tenían techos planos y las paredes de armazón estaban llenas de pakhsa. De los edificios de esta época, sólo se conserva el edificio de baños (siglo XVIII) de ladrillo cocido junto a la “necrópolis”.
La ciudad ocupaba aproximadamente 30 hectáreas. La longitud de las murallas de la ciudad alcanzó entre 2 y 2,5 km. Las guerras intestinas y las invasiones dzungar dominaron la ciudad a finales del siglo XVIII. a un sudoroso declive, y a principios del siglo XIX. Estaba "tan devastado que no hay más de 300 casas en él y la inmensidad del antiguo asentamiento sólo es visible en las ruinas".
De 1819 a 1864 Turkestán era parte del Kokand Khanate y sirvió como su bastión en la frontera con la estepa. Aunque en ese momento la ciudad era grande, su estructura urbanística seguía siendo la misma: la ciudadela, shakhristan y los extensos suburbios de rabad.
Durante este período no se erigieron edificios importantes, sólo se actualizaron y reconstruyeron parcialmente las murallas de la fortaleza. En planta, la ciudad tenía la forma de un círculo irregular, cercano a un 6-gon con lados desiguales, y ocupaba un área de aproximadamente 90 hectáreas.
Estaba rodeada por una muralla monolítica de adobe de unos 3 km de largo. La muralla tenía 12 torres y cuatro puertas (Darvaza-kakpa, Musallya-kakpa, Ietta-kakpa, Ishan-kakpa). En la muralla de la parte sureste, en Una alta duna, se alzaba una poderosa torre de cuatro esquinas que dominaba el área circundante.
La ciudadela, de planta pentagonal, se encontraba en la parte noreste de la ciudad, ocupando una superficie de unas 5 hectáreas. La ciudadela estaba separada de los edificios de la ciudad por murallas y un foso con agua. La altura de los muros alcanzaba los 15 metros, estaban hechos de grandes ladrillos de barro, 8 torres de seguridad estaban hechas de ladrillos cocidos.
La longitud de los muros perimetrales es de unos 700 m. Una puerta construida en el muro noreste conducía desde la ciudadela a la ciudad. El khanaka estaba ubicado en un patio especial, en la esquina occidental de la ciudadela. El territorio de la ciudadela estaba densamente poblado de casas de oficiales de la guarnición de Kokand y del clero local. Shakhristan, la ciudad misma, estaba dividida en cinco grandes zonas residenciales.
No había un diseño correcto y claro. Las calles principales de la ciudad conducían desde la puerta hasta la ciudadela y la plaza del mercado, que ahora se encontraba en el centro del desarrollo residencial. El desarrollo era muy denso, las casas de un piso hechas de adobe y pakhsa se agrupaban a lo largo de calles estrechas y torcidas y callejones sin salida en bloques de varias configuraciones: mahallas.
El principal elemento estructural del bloque es un edificio residencial con un patio rodeado por un duval. Las dependencias con paredes en blanco daban a la calle, los edificios residenciales daban al patio. En los patios prácticamente no había vegetación.
Los muros de las crestas daban a las calles la apariencia de pasillos estrechos que proporcionaban una buena protección contra el calor. Las mejor equipadas eran las mezquitas del barrio, los iwan que se abrían a patios con una casa-estanque y árboles. Las cornisas, techos y columnas de los ivanes estaban decorados con brillantes diseños de motivos florales.
Alrededor de la ciudad se ubicaron jardines y campos de cultivo en los rabads; se construyeron canales de irrigación y acequias desde los ríos circundantes. A principios de los años 60 siglo XIX en la ciudad había unas 20 mezquitas de barrio, 2 madrasas, un bazar, 22 molinos de agua, 21 curtidurías y 1.200 casas.
La población era de unas 5.000 personas, de las cuales 3/4 se dedicaban a la agricultura. Hasta mediados del siglo VII. La estructura de la ciudad no cambió. Incluso después de la anexión de Kazajstán a Rusia, Turquestán siguió siendo una ciudad típica de Asia Central con un trazado radial cerrado, rodeada por un anillo de murallas defensivas. Sólo en la ciudadela se construyeron cuarteles para los soldados de la guarnición rusa, la casa del comandante y la iglesia, y otras estructuras del departamento militar.
Las murallas occidental y meridional estaban conectadas a la muralla de la ciudad mediante una nueva línea de fortificaciones. En 1172, Turkestán, que se convirtió en una ciudad de condado, creció y comenzó una afluencia gradual de población de la parte europea de Rusia y habitantes indígenas de las zonas pobladas de la región de Syrdarya.
Desde mediados de los años 70 El Distrito Militar de Turkestán comenzó a desarrollar planes maestros para el desarrollo de la ciudad. Uno de los primeros planes generales para la ciudad de Turkestán, según el cual se llevó a cabo la planificación y división del territorio, se desarrolló en 1875.
Según este plan, fuera de las murallas de la ciudad, en el lado noreste, en terrenos no urbanizables, se está formando una nueva formación residencial, la llamada "ciudad nueva", con un diseño fundamentalmente diferente: una cuadrícula de bloques regular y geométricamente correcta. con calles anchas y rectas.
Los primeros bloques aparecieron en la plaza de la moderna calle Furmanov, el 1 de mayo. Matrosova, avenida Lenin. Los principales ejes de planificación eran una calle ancha, paralela al muro oriental de la ciudadela en dirección de suroeste a noreste (ahora calle Abai) y una calle perpendicular a ella (ahora calle 1 de mayo).
En su intersección se dispuso un jardín urbano con una iglesia. Junto al jardín en el lado este se encontraba el sitio de la enfermería. El desarrollo territorial de la “nueva ciudad” se desarrolló en direcciones norte y este. La calle principal (ahora calle Abay) continuaba en dirección sur, a lo largo de la cual también se asignaron áreas para la construcción de nuevos barrios.
En su intersección con la calle que discurría a lo largo de las murallas sur de la ciudadela, había un nuevo bazar, común a la parte antigua y nueva de la ciudad. En los planes maestros de 1875, 1833 y posteriormente no ofreció ninguna recomendación para la preservación o el desarrollo de la "ciudad vieja", que permaneció dentro de las murallas de la ciudad.
La “nueva ciudad” se desarrolló lentamente y separada de la “vieja”. El mayor crecimiento y desarrollo de Turkestán está directamente relacionado con la construcción en 1901-1902. ferrocarril Orenburg - Tashkent, que discurría a 4,5 km al oeste de la ciudad. A principios del siglo XX. la estructura de planificación todavía consistía en shakhristan, es decir, la "ciudad vieja", la "ciudad nueva" y el suburbio agrícola - rabad. Todo el Turquestán ocupaba una superficie de unas 1.400 hectáreas.
"Casco Antiguo" de principios del siglo XX. tenía el mismo aspecto que “hace cientos de años... Las calles son estrechas y torcidas. La tercera parte de la ciudad está en ruinas... Las murallas de la ciudad y los muros de la ciudadela se han derrumbado parcialmente o continúan derrumbándose”.
La grandiosa estructura khanaka se elevaba sobre el edificio de un piso, siendo la arquitectura dominante. Los mausoleos de la necrópolis, ubicados en el patio del khanaka, se deterioraron y colapsaron gradualmente; La casa de baños oriental y la mezquita Juma, ubicadas al sur de la necrópolis, continuaron funcionando. En la "ciudad vieja" los edificios residenciales se construyeron con ladrillos en bruto y pakhsa, con techos de tierra; rara vez se utilizaron techos de ladrillo cocido y hierro.
La “ciudad nueva” lindaba con la “vieja” en el lado noreste. Su composición se basó en la intersección de dos ejes: la calle principal en dirección suroeste y noreste y la parte norte perpendicular a ella, encerrada entre las modernas calles de 1 de mayo y st. Soviético. El centro público se formó en 1910-1912. A lo largo del perímetro de 4 cuadras, dentro de los límites de las actuales calles Abay, 1 de mayo, Furmanov, Lenin Avenue, se ubicaron edificios administrativos y lugares públicos.
El mayor de ellos formaba las esquinas de las manzanas: el cuartel general de la guarnición en las calles actuales. Furmanova, edificio administrativo en la calle. Sovetskaya, 4, edificio de apartamentos con farmacia en la calle. Molodezhnaya, 6, iglesia en la calle. Abaya, 1.
Las casas independientes de una sola planta con fachadas largas miran hacia la línea roja y están conectadas entre sí por altos duvals. Los edificios residenciales se construyeron principalmente con adobe, los edificios gubernamentales se construyeron con ladrillos cocidos, los techos de hierro eran de 2 y 4 vertientes, las paredes estaban enlucidas y encaladas. En la decoración decorativa de las fachadas predominan motivos reciclados de la arquitectura barroca y del clasicismo tardío.
En los edificios residenciales de principios del siglo XX, construidos en estilo europeo, se utilizaron métodos de construcción de viviendas tradicionales locales: ivans, patios entrelazados con vegetación (ahora calle Molodezhnaya, casas 17, 18, donde ahora se encuentran la oficina de correos y la biblioteca) . La "ciudad nueva" durante este período estaba bastante bien ajardinada y, según las descripciones de los contemporáneos, se parecía a las ciudades provinciales de la Rusia europea.
Se colocaron zanjas a lo largo de calles rectas y anchas y se plantaron árboles. En 1906 - 1907 Aparecieron las aceras y en 1909 se construyó una carretera desde la ciudad hasta la estación de tren. En el lado oriental de la “ciudad nueva”, inmediatamente detrás de las manzanas de trazado regular, se formó una zona residencial, donde se asentaba principalmente la población indígena. Las parcelas se desarrollaron espontáneamente y formaron una formación residencial tradicional de Asia Central: mahalla.
Dentro de las calles modernas de Dzhansugurov, Frunze y Kolkhoznaya había un área con un sistema circular radial de calles y callejones, con parcelas de regadío doméstico. Aquí las casas estaban ubicadas en las profundidades del sitio, construidas con ladrillos en bruto o pakhsa, y algunas de ellas tenían techos a dos aguas, las paredes estaban enlucidas y encaladas. Ejemplos de vivienda local de principios del siglo XX. Son edificios residenciales en la calle. Kolkhoznaya (núm. 18, 47 - , 49.
Las tierras de Rabad con jardines y canales de riego estaban ubicadas en los lados occidental, suroeste y noroeste de Turkestán. Rabad se desarrolló principalmente hacia la actual estación de tren.
En 1908, en Turkestán había 3.616 casas, 2 iglesias, 41 mezquitas, una escuela de segundo grado para hombres, una parroquia para mujeres, escuelas tártaras y judías, una escuela para nativos rusos, una madraza y 22 maktabs (escuelas). de instituciones administrativas y públicas: oficina del alguacil local y comandante militar, oficina de correos y telégrafos, cámara del magistrado, enfermería, biblioteca pública, 2 jardines públicos, guardería, etc.
La población de la ciudad en 1910 era de 15.236 personas. En 1912, los establecimientos industriales y comerciales incluían 4 desmotadoras de algodón, 10 molinos de aceite, 8 fábricas de jabón y 5 fábricas de ladrillos. 15 molinos de agua. La base de la estructura de planificación moderna de la ciudad, que se desarrolló durante los años del poder soviético, la sentaron dos asentamientos: la propia ciudad de Turkestán y la aldea de trabajadores ferroviarios de Borisovka. El primer plan maestro (1955, ingeniero V. Ya. Chichagov, arquitecto V. Sh. Gershberg, instituto de diseño Kazgiprogorselstroy) preveía el diseño de la ciudad, excluyendo el pueblo de Borisovka. Según el nuevo plan maestro (1964, arquitecto L.L. Ukhobotov, Kazgorstroyproekt), las distintas zonas residenciales de la ciudad y el pueblo de Borisovka estaban unidas por una única solución de planificación.
Según este plan, la ciudad, que se extendía linealmente de este a oeste, se dividió en 3 áreas de planificación. El centro de la ciudad se planificó en el cruce entre Borisovka y la ciudad. La calle Furmanov, ahora avenida Lenin, era central y unía áreas urbanas. En la estructura moderna, las áreas urbanas con monumentos arquitectónicos y urbanísticos conservados están claramente divididas en oriental y occidental.
La región oriental ocupa un territorio bastante extenso. Incluía la zona arquitectónica y arqueológica dentro de los límites de la “ciudad vieja” y los barrios adyacentes a ella en el lado noreste, que formaron la llamada “ciudad nueva” a finales de los siglos XIX y XX.
El “Casco Antiguo” es actualmente una zona desierta y libre de urbanización con restos de vestigios de la muralla de la ciudad y edificios residenciales en forma de pequeñas colinas. Además de los monumentos arqueológicos, la zona está representada por un grupo de edificios que forman parte del complejo histórico y arquitectónico: este es el khanaka de Khoja Ahmed Yasawi (siglo XIV), el chillyakhana (siglo XVI), el Gran Khilvet (siglo XII). , y el mazar de Aulie-Kumchuk-ata (siglo XII), mausoleo de Rabia Sultan Begim (siglo XV), Mazar sin nombre (siglo XVI), mausoleo de Yesim Khan (siglo XVII), casa de baños oriental (siglo XVIII) , Mezquita Juma (siglo XIX).
Casi todos los edificios han sido restaurados y muchos reconstruidos. Se ha restaurado un fragmento de la muralla de la fortaleza con una puerta. Todo el territorio de la "ciudad vieja", los edificios de la necrópolis alrededor del khanaka y los edificios públicos y religiosos están incluidos en la reserva histórica y cultural estatal Azret-Sultan (Post. Consejo de Ministros de la República Socialista Soviética de Kazajstán del 28 de agosto de 1989).
El área de la reserva es de aprox. 90 hectáreas. El diseño y el desarrollo de la “nueva ciudad” se mantuvieron casi sin cambios en los bloques delimitados por las calles Matrosov, Frunze, Furmanov y la avenida Lenin. La arquitectura de los edificios crea un entorno urbano característico que, con su escala con la calle y su composición armoniosa, es un ejemplo del desarrollo de las ciudades en el sur de Kazajstán a principios del siglo XX. La región occidental se formó en el lugar de la aldea de trabajadores ferroviarios de Borisovka.
El desarrollo territorial de la ciudad de Turkestan se desarrolló a lo largo de la carretera hacia la estación. A finales de los 50 y principios de los 60. las tierras libres entre ellos fueron completamente urbanizadas, Turkestán finalmente se fusionó con la aldea de la estación. Complejo de edificios de la estación 1902-1906 es un ejemplo de una única solución arquitectónica. La construcción se llevó a cabo según los diseños estándar del departamento ferroviario. Todos los edificios son de una sola planta, de ladrillo cocido, bajo techos de hierro.
La mampostería figurada se utilizó ampliamente en el diseño decorativo de las fachadas (coronando cornisas escalonadas, lamas, dinteles, parapetos con patrones de mampostería, etc.). El centro de la composición arquitectónica es el monumental edificio de la estación, que cierra la perspectiva de la calle. Carlos Marx.
La estación fue construida en 1903, el diseño exterior expresa claramente los rasgos del Art Nouveau: detalles de estuco, barandillas, parapetos y torreones. En 1903 - 1905 Se construyeron un depósito, una torre de agua, una casa de descanso para el personal de locomotoras, una casa de baños, edificios residenciales, un complejo hospitalario y se fundó un Jardín Público (ahora Parque de los Trabajadores Ferroviarios).
Planificación y desarrollo principios del siglo XX. conservadas dentro de las calles modernas Proletarskaya, Shchorsa, Kotovsky y, al otro lado del ferrocarril, las calles (Tsentralnaya, Krupskaya, Vokzalnaya. La base de la composición planificada del distrito ferroviario es la plaza de la estación con la estación.
La calle principal del pueblo (ahora calle Karl Marx) discurría perpendicular a la estación hacia la ciudad. Otra calle principal discurría paralela a la vía del tren (ahora calle Oktyabrskaya). Estas 2 calles conservan la importancia de los principales ejes urbanísticos que configuran el desarrollo de la zona de la estación.
En las décadas de 1970 y 1980 En relación con el desarrollo de la industria y de acuerdo con los planes maestros de 1964, 1978, se está construyendo microdistritos con edificios de 4 a 5 pisos y un complejo de servicios públicos y culturales.
En la unión de las zonas residenciales del este y del oeste se está formando un nuevo centro urbano con una construcción desarrollada de viviendas de paneles grandes. En la región oriental, directamente adyacente a la zona histórica y arquitectónica de la "ciudad vieja" y la "nueva", se formó el centro administrativo de la ciudad: la plaza que lleva su nombre. V. I. Lenin. En la plaza se encuentran los edificios de 2 o 3 pisos de los comités del partido de la ciudad y del distrito, el comité ejecutivo del distrito y un cine. La zona industrial está ubicada en las zonas noroeste y suroeste de la ciudad.
La clase trabajadora del Turkestán prerrevolucionario estaba representada por trabajadores ferroviarios y desmotadores de algodón. A principios del siglo XX. En Turkestán, las ideas del marxismo comenzaron a difundirse y surgió un círculo marxista.
Durante la Revolución de 1905-1907 en Rusia, sobre su base, se creó un grupo socialdemócrata. Trabajadores ferroviarios st. Turkestan, trabajadores de la planta desmotadora de algodón de Turkestan en 1905 -1907. Participó activamente en el movimiento revolucionario en el sur de Kazajstán.
En febrero de 1905, se unieron al movimiento de huelga que arrasó Perovsk (ahora la ciudad de Kyzylorda), Chelkar y otras estaciones del ferrocarril Orenburg-Tashkent. El 12 de octubre de 1905 se unieron a la huelga política de toda Rusia.
En abril de 1917 en la estación. Turquestán formó organizativamente un grupo socialdemócrata legal. 29.8. 1917 en relación con la ofensiva del Ejército Blanco del general L. G. Kornilov en Petrogrado, en la estación. En Turkestán tuvo lugar una multitudinaria reunión de trabajadores y soldados de la guarnición.
En la reunión se decidió crear un escuadrón de combate en defensa de la revolución. Al mismo tiempo, a finales de agosto de 1917, se creó en la estación una de las primeras organizaciones juveniles comunistas en Kazajstán: el "Partido de los Jóvenes Comunistas", cuyo organizador era el joven bolchevique V.S. Sudorgin.
En el otoño de 1917, todos los miembros de la organización juvenil comunista de la estación se unieron al escuadrón de combate. El 7 de noviembre de 1917, un destacamento de escuadrones de combate desarmó a los gendarmes y se estableció el poder soviético en la ciudad de Turkestán.
El mismo día se creó el Comité Militar Revolucionario (MRC). Pronto, el Comité Militar Revolucionario transfirió el poder al comité ejecutivo del Consejo de Diputados Obreros, Soldados y Musulmanes de Turkestán. El destacamento de la Guardia Roja, creado después de la Gran Revolución Socialista de Octubre en la estación, luchó heroicamente en los frentes de la Guerra Civil. Sus nombres están grabados en obeliscos erigidos en honor de los luchadores por el poder soviético. En abril de 1918, la organización bolchevique tomó forma organizativa en la ciudad de Turkestán.
Durante los años del poder soviético, Turkestán se convirtió en uno de los centros industriales del sur de Kazajstán. En septiembre de 1978 se organizó el museo del complejo arquitectónico y arqueológico de Ahmed Yasawi. En la ciudad de Turkestán, en el territorio de las escuelas secundarias, se erigieron obeliscos y monumentos en honor a los profesores y estudiantes que murieron durante la Gran Guerra Patria: en la escuela secundaria N6 10 que lleva su nombre. Al-Farabi (1970), cerca de la escuela secundaria que lleva su nombre. M.I. Kalinin (1967), cerca de la escuela secundaria que lleva su nombre. N. A. Nekrasov (1967), cerca de la escuela secundaria que lleva su nombre. A. Navoi (1971).
En la región se erigieron monumentos a los compatriotas caídos durante la Gran Guerra Patria en el pueblo de Old Ikan (1975), el pueblo de Kommuna (1971), el pueblo de Karashik (1970), el pueblo de New Ikan (1976) . ), el pueblo de Urangai (1968), el pueblo de Kyzylaskker (1970).
No es casualidad que Turkestán fuera elegido como centro político del kanato kazajo. La ciudad fue la segunda Meca para los musulmanes de Asia Central y estaba ubicada en el cruce de culturas nómadas y sedentarias, en la intersección de rutas comerciales y tenía poderosas murallas.
Turkestán, en primer lugar, está asociado con el mausoleo de Khoja Ahmed Yasawi, que es un monumento de arquitectura antigua. Los preparativos para la celebración del mil quinientos aniversario de la ciudad en 2004 permitieron llevar a cabo una reconstrucción minuciosa y de alta calidad de la ciudad de Turkestán. Desde hace dos años, la ciudad parece una gran obra en construcción.
La ciudad cuenta ahora con una maravilla para la población local: un sistema de alcantarillado y se ha construido un paso elevado sobre las vías del tren. Basta mirar las calles de la ciudad, a lo largo de las cuales las aceras están hechas de azulejos tallados.
Dieciocho calles de Turkestán, que hasta entonces eran un espectáculo lamentable, se ampliaron al máximo y se cubrieron con asfalto. Se ha completado la construcción de una carretera de circunvalación de 14,5 kilómetros. Es una paradoja, pero a cien metros del mausoleo pasó la carretera de importancia internacional Shymkent-Samara, por la que circulan cientos de camiones de varias toneladas al día.
Lo principal en el estilo de reconstrucción de una ciudad antigua es el respeto por el santuario, todo debe enfatizar la singularidad y majestuosidad del monumento. Se pudo encontrar la solución óptima al problema: todos los edificios están en armonía con el mausoleo, no sobresalen ni se destacan del estilo general.
Se construyeron un centro deportivo y de fitness que lleva el nombre de Bekzat Satgarkhanov, un parque acuático con el tobogán más alto de Kazajstán, una Casa de Veteranos, una nueva biblioteca municipal, varias escuelas y ampliaciones con gimnasios, una ciudad de oralmans y mucho más.
La celebración del aniversario de la ciudad en octubre de 2000 se llevó a cabo bajo los auspicios de la UNESCO. Esta organización, cada dos años, elabora un calendario de fechas y aniversarios memorables que son importantes para toda la humanidad.
La ciudad ahora tiene su propio Arbat, la plaza Yesimkhan, la plaza Almaty y en el antiguo cuartel real se abrió un museo etnográfico e de historia local. Se construyó una mezquita para 500 personas con los gastos personales de un residente de Turkestán, la mezquita tiene un minarete de 19 metros y los ladrillos fueron traídos especialmente de Khiva.
Aparecieron dos hoteles. El hotel presidencial "Turkestan" tiene 24 plazas, su construcción costó 3 millones de dólares, y el hotel "Yassy".

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Turquestán ubicada en el sur, siendo una de las ciudades más antiguas del país. Incluso durante la existencia de la URSS, se convirtió en un importante centro industrial, educativo y cultural, con muchas empresas industriales y varias instituciones educativas de renombre. Hoy en día, la ciudad y sus alrededores atraen a menudo la atención de los amantes de los viajes y son de gran interés para los conocedores de antigüedades.

Peculiaridades

La base de la actividad industrial del Turkestán actual está formada por grandes empresas industriales, incluidas fábricas de costura y tejido, fábricas de procesamiento de algodón y de ingeniería, así como la producción de materiales de construcción y productos alimenticios. El cultivo de cereales y algodón crudo de alta calidad tiene gran importancia en la agricultura de la región. Durante mucho tiempo, la región estuvo sujeta a conquistas y fue causa de varios conflictos militares, desempeñando un papel importante en la historia del estado. Hoy en día, la ciudad es muy interesante para los turistas por sus edificios antiguos y su tradicional sabor oriental. La infraestructura está bien desarrollada aquí, hay hoteles bastante cómodos, acogedores restaurantes y lugares de entretenimiento. La Universidad Internacional Kazajo-Turca Khoja Ahmed Yassawi local acepta cada año a numerosos solicitantes de diferentes partes de Asia Central, por lo que tradicionalmente hay muchos jóvenes en la ciudad. La composición étnica está formada en más del 95% por kazajos y uzbekos, pero también hay inmigrantes de Rusia.

información general

El territorio de Turkestán es pequeño y la población es de poco más de 150 mil personas. La hora local está 3 horas por delante de Moscú. No hay transición entre el horario de verano e invierno. Zona horaria UTC+6. Código telefónico (+7) 72533. Sitio web oficial www.turakimat.kz.

Una breve excursión a la historia.

Los primeros asentamientos en las tierras del moderno Turquestán aparecieron en el año 500 a.C. Desde la antigüedad, estos lugares estaban ubicados en la intersección de las rutas de las caravanas desde Samarcanda, Bukhara y Khiva en dirección norte, y por ellos pasaban muchas caravanas comerciales. En la Edad Media se encontraba aquí la ciudad de Yasy, que alcanzó su apogeo en el siglo XII. Durante este período, se hizo famosa como la capital comercial de la región, por donde invariablemente discurrían las rutas de las caravanas a lo largo de la Gran Ruta de la Seda. Pronto creció también el significado religioso de la ciudad, que en el mundo musulmán empezó a ser llamada la segunda Meca. El siglo XIII estuvo marcado para él por la destrucción y muerte de un número significativo de residentes locales como resultado del ataque a las tierras kazajas por parte de las innumerables hordas de Genghis Khan. En épocas posteriores, ya conocida como Turkestán, la ciudad se convirtió en la residencia de los gobernantes de Asia Central y hasta el siglo XIX tuvo el estatus de capital del kanato kazajo. En el siglo XX, la ciudad se unió a la URSS y, tras el colapso de la gran y poderosa ciudad, se hundió en el abismo de la agitación económica, del que empezó a salir sólo a principios del tercer milenio.

Clima

En la zona predomina un clima desértico templado, caracterizado por fuertes fluctuaciones de temperatura. En los meses de invierno, la temperatura media del aire aquí es de unos -3...-5 grados, pero puede descender mucho más allá de los -10. El verano, por el contrario, es brillante y soleado, cuando el termómetro oscila con seguridad alrededor de +30. La precipitación total es baja. Se considera que la mejor época para visitar esta región es de abril a septiembre.

Cómo llegar allá

La mejor manera de llegar a Turkestan es volar a Shymkent y luego tomar un autobús o un taxi. El tiempo de viaje es de unas 3 horas. Hay comunicación de transporte con Astana a través de la línea ferroviaria. Además, se han establecido rutas de autobuses de cercanías con ciudades y pueblos cercanos.

Transporte

Los autobuses y minibuses son comunes dentro de los límites de la ciudad.

Atracciones y entretenimiento

Quizás la principal estructura arquitectónica de la ciudad sea el mausoleo de Khoja Ahmed Yasawi, dedicado al famoso predicador y poeta sufí que vivió en las estepas kazajas en la Edad Media. Se trata de un complejo completo que, además del mausoleo de Khoja Ahmed Yasawi, incluye una casa de baños medieval, una hilvet, una casa subterránea para la reflexión Kumshik-ata, varios mausoleos de personajes famosos y varios otros edificios. El complejo destaca claramente por sus impresionantes dimensiones y es muy agradable a la vista con soluciones de diseño inusuales. Hubo un tiempo en que el gran conquistador de Asia Central, Tamerlán, actuó personalmente como diseñador del mausoleo. El santuario de esta estructura es una sala con cúpula de forma cuadrada en el centro, donde se encuentra la lápida de Kabyrkhan.

Otro monumento histórico del pasado de la ciudad es la estación de tren, que data de 1905. Entre los lugares interesantes en los alrededores de Turkestán se encuentran el mausoleo del fundador del primer conjunto de leyes kazajas, Kazybek bi, una reserva histórica y cultural llamada el oasis de Otrar y el mausoleo de Arystan Baba. Los amantes de la belleza natural deberían visitar el Parque Nacional Estatal Karatau, ubicado en la parte central de la cordillera Karatau. Actualmente alberga 15 especies de animales y aves raras que figuran en el Libro Rojo.

Cocina

Los cafés y restaurantes de la ciudad ofrecen una amplia variedad de menús, en los que predominan los platos de la cocina nacional kazaja. Todo tipo de carnes, sopas, ensaladas y verduras permiten disfrutar plenamente de la gastronomía, y los tés locales con dulces sirven como un excelente complemento a la comida.

Compras

En tiendas, mercados y comercios minoristas se puede comprar todo tipo de bienes y souvenirs a precios muy asequibles.

Turkestán refleja plenamente la historia centenaria y las antiguas tradiciones de estas tierras, brindando a sus huéspedes la oportunidad de sentir la atmósfera de la ciudad y sentir el extraordinario entorno de la antigua capital del kanato kazajo.

Decreto "Sobre algunas cuestiones de la estructura administrativo-territorial de la República de Kazajstán", según el cual la región de Turkestán apareció en Kazajstán y la ciudad de Turkestán se convirtió en el centro regional. El periodista investigó por qué se hizo famosa esta ciudad a lo largo de sus 1.500 años de historia.

Una mirada a la historia

La primera mención de un asentamiento en el lugar de la moderna ciudad de Turkestán, situada en la intersección de las rutas de las caravanas desde Samarcanda, Bukhara y Khiva hacia el norte, apareció alrededor del año 500 d.C. mi.

En el siglo X se menciona la ciudad de Shavgar (Shavagar), del siglo XII, Yasy (Yassy). En la Edad Media, Yasy era una ciudad fortificada. En el siglo XII, el poeta y filósofo sufí Khoja Ahmed Yasawi vivió aquí y fue enterrado aquí. Tamerlán, cuyo imperio incluía a Yasa, comenzó a construir una mezquita entre 1396 y 1398 junto al mausoleo de Yasawi. Pero no lo logró de inmediato.

Primero tuvo que construir el mausoleo de Arystan Baba, otro importante mausoleo islámico en Turkestán que ha sobrevivido hasta nuestros días. San Arystan Baba, de alguna manera, fue el predecesor de Yasawi. Cuenta la leyenda que el propio profeta Mahoma entregó su rosario a Arystan Baba, quien, a su vez, se lo regaló al joven Yasawi.

Según la leyenda, cuando Tamerlán comenzó a construir el mausoleo de Khoja Ahmed Yasawi, la estructura fue inexplicablemente destruida varias veces. Después de lo cual Tamerlán tuvo un sueño en el que se daba la orden de construir primero un mausoleo para Arystan Baba, y solo entonces cuidar la memoria de Yasawi. Esto es lo que hizo y por la misma razón los peregrinos visitan los mausoleos en este orden. Por cierto, al mismo tiempo la ciudad de Yasy ganó fama en el mundo musulmán como centro religioso: Azret Sultan (Hazret Sultan).

Las primeras menciones de Turkestán como ciudad se remontan al siglo XV. En los siglos XVI-XVIII, durante las guerras Kazajo-Dzungar, una parte histórica importante de la ciudad cerca del mausoleo de Khoja Ahmed Yasawi fue destruida, pero el santuario sobrevivió.

Mausoleo de Khoja Ahmed Yasawi. foto: yandex.com

Atracciones

Además de los mausoleos de Arystan Baba y Khoja Ahmed Yasawi (que es la principal atracción de la ciudad), hay muchos otros lugares de interés para los turistas en Turkestán. Estas incluyen las tumbas de los khans kazajos Yesim Khan, Ablai Khan, Abulkhair Khan y otros, biy Kazybek (uno de los creadores del primer conjunto de leyes kazajas "Zhety Zhargy") y otras figuras estatales políticas, militares, religiosas y de otro tipo. quien contribuyó a la formación del Estado kazajo.

En el centro histórico de Turkestán también hay muchas otras atracciones islámicas: la Mezquita subterránea Khilvet (siglo XII), el Museo de la Mezquita Zhuma (siglo XVIII), el Museo de los Baños Orientales y el Museo de Historia de la Ciudad de Turkestán. el Museo de Arqueología y Etnografía, el Museo-Mausoleo de Rabia Sultan Begim del siglo XV. La reserva natural-museo Azret-Sultan, así como la estación de tren, construida en 1905 y monumento arquitectónico, también merecen la atención de los viajeros.

Museo-reserva "Khazret Sultan". foto: algún lugar.kz

Economía e industria

Desde 1968, Turkestán era sólo una de las muchas ciudades de la región del sur de Kazajstán. Aunque ya desde la segunda mitad del siglo XX fue un importante centro industrial, educativo y cultural, un centro de turismo nacional y extranjero.

Hay más de una docena de instalaciones industriales en la ciudad, incluida una planta de procesamiento de algodón y construcción de maquinaria, una fábrica de costura y tejido, una planta de antibióticos y una fábrica de muebles y calzado.

Hay empresas de la industria alimentaria y fabricantes de materiales de construcción. Se desarrolla la producción ganadera y agrícola. Un lugar especial en la agricultura de la región lo ocupa el cultivo de cereales y algodón en rama de alta calidad.

Turkestan es un importante centro regional de comercio, con un gran mercado ubicado en la ciudad. En 1991, se inauguró en la ciudad la Universidad de Turkestán con 13 facultades, en 1993 pasó a llamarse Universidad Internacional Kazajo-Turca que lleva el nombre de Khoja Akhmet Yassawi. Está diseñada para 22 mil estudiantes y es considerada una de las universidades más grandes de Asia Central en términos de población estudiantil.

En el año 2000, la ciudad celebró su 1500 aniversario.

Universidad Internacional Kazajo-Turca que lleva el nombre de Khoja Akhmet Yassawi. foto: SkyscraperCity

Clima

Según la clasificación de Alisov, el clima de la ciudad es interior subtropical, extremadamente árido, en verano es posible que no se produzcan precipitaciones todos los años. Turkestán es una de las pocas ciudades del mundo donde se registraron directamente temperaturas de +49 °C, aunque en invierno son posibles fuertes heladas.

El verano es extremadamente caluroso: la temperatura media en julio es de 28,7 °C, en enero de -3,1 °C. El verano se caracteriza por grandes fluctuaciones diarias de temperatura, que ascienden a 15-20 °C, en invierno son menores, alrededor de 10 °C debido al calentamiento no tan fuerte del sol. El clima en invierno es inestable y varía desde fuertes deshielos hasta olas de frío prolongadas.

Temperatura media anual (2001 - 2016) - +13,8 C°.

Turquestán. foto: wikiway.com

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