Anuradhapura از A تا Z: نقشه، هتل ها، جاذبه ها، رستوران ها، سرگرمی. خرید، مغازه ها. عکس ها، فیلم ها و نظرات در مورد Anuradhapura.

• تورهای داغبه سریلانکا
• تورهای ماه میدر سراسر جهان

آنورادهاپورا مرکز اداری استان مرکزی شمالی سریلانکا و یکی از قدیمی ترین شهرهای جزیره سیلان است. برای مدت طولانی، Anaradhapura، واقع در یک مکان مهم استراتژیک - در تقاطع دو منطقه بندر - و پنهان در اعماق جنگل، پایتخت ایالت بود - تا سال 1017، زمانی که شهر به طور جدی توسط مهاجمان ویران شد. از جنوب هند و توسط ساکنان رها شده است.

برای تقریبا هزار سال، این شهر در ویرانه ایستاده بود و تنها در قرن نوزدهم یک شکارچی انگلیسی به طور تصادفی با آن در جنگل برخورد کرد.

امروزه آنورادهاپورا بیشتر بازسازی شده است و به دو قسمت تقسیم می شود: شهر قدیمی که یک منطقه حفاظت شده غیر مسکونی است و شهر جدید که کل جمعیت آنورادهاپورا در آن زندگی می کنند (حدود 50000 نفر) و یک منطقه توریستی وجود دارد. با هتل ها، رستوران ها و مغازه ها.

شهر بسیار دور است خط ساحلیبنابراین، گردشگران به Anuradhapura در درجه اول در سراسر جهان جذب می شوند بناهای تاریخی معروففرهنگ و تاریخ سریلانکا در فهرست میراث جهانی یونسکو گنجانده شده است.

چگونه به آنجا برسیم

آنورادهاپورا در 200 کیلومتری پایتخت جزیره - کلمبو واقع شده است. می توانید با قطار (اینجا دو ایستگاه راه آهن وجود دارد)، و همچنین با اتوبوس در عرض 5 ساعت (به ایستگاه اتوبوس در شهر جدید می رسد) یا با ماشین اجاره ای در امتداد بزرگراه A9 در 4 ساعت به شهر بروید.

جستجوی پروازها به شهر کلمبو (نزدیک ترین فرودگاه به آنورادهاپورا)

حمل و نقل

اتوبوس‌ها و توک‌توک‌ها در اطراف شهر جدید حرکت می‌کنند، اما نیاز به آن‌ها کم است - این منطقه کوچک را می‌توان به راحتی از انتهای آن در نیم ساعت پیاده‌روی کرد. اما منطقه امنیتی در طرف دیگر رودخانه Malvathu-Oya از نظر مساحت بسیار بزرگ است - و در اینجا نمی توانید بدون توک توک کار کنید. با این حال، در بسیاری از نقاط شهر قدیمی، تردد هرگونه وسیله نقلیه، حتی توک توک، ممنوع است.

هتل های محبوب در Anuradhapura

گشت و گذار، سرگرمی و جاذبه های Anuradhapura

همانطور که در بالا ذکر شد، بیشتر گردشگران برای دیدن بناهای تاریخی شهر قدیمی می آیند. از جمله به اصطلاح داگوباها (ساختمان های مذهبی بودایی که برای نگهداری آثار طراحی شده اند) توماپاراما، روانولی با مجسمه های سنگی معروف بودا، جتاواناراما که یکی از بلندترین سازه های آجری در دنیای باستانو همچنین مجسمه بودا آئوکانا و درخت مقدس بودی که قدیمی ترین درخت شناخته شده در نظر گرفته می شود و معبد ماهابودی در اطراف آن ساخته شده است. و این تنها بخش کوچکی از بناهایی است که در شهر قدیمی آنورادهاپورا منتظر مسافران است.

آنورادهاپورا

در شهر جدید، هتل ها، رستوران ها و مغازه های زیادی وجود دارد، همچنین بازاری وجود دارد که می توانید سوغاتی بخرید.

شایان ذکر است: اگرچه الکل در موسسات توریستی فروخته می شود، نوشیدن عمومی مشروبات الکلی در سریلانکا مورد استقبال قرار نمی گیرد.

• محل اقامت:روی یکی از استراحتگاه های کوهستانیسیلان، جایی که حتی در دوران استعمار بریتانیایی‌ها از گرما پنهان می‌شدند، یعنی در کندی یا در Nuwara Eliya. علاوه بر این، می توانید در پایتخت کشور اقامت داشته باشید

Anuradhapura، سریلانکا: جاذبه ها، عکس ها، آب و هوا

شهر آنورادهاپورا در استان مرکزی شمالی سریلانکا، 194 کیلومتری پایتخت واقعی کشور کلمبو (کلمبو) و 168 کیلومتری از آن واقع شده است. فرودگاه بین المللیکلمبو آنورادهاپورا مرکز اداری ناحیه ای به همین نام است. مکان های شهر مقدس باستانی Anuradhapura در فهرست میراث جهانی سریلانکا گنجانده شده است.

آنورادهاپورا یکی از "گوشه های" مثلث فرهنگی سریلانکا است که شهرهای کندی و پولونارووا را نیز در بر می گیرد. این شهر در قرن ششم قبل از میلاد تأسیس شد. در رودخانه Malwatu Oya. در طول قرون وسطی، از قرن چهارم تا یازدهم، این شهر پایتخت پادشاهی مستقل سینهال به همین نام بود. این شهر برای قرن ها یک مرکز مذهبی مهم بودایی بوده است.

نقشه آنورادهاپورا

همچنین آنورادهاپورا به همراه اقصر، اسکندریه (مصر)، مکزیکو سیتی، ورا کروز (مکزیک)، داکا (بنگلادش)، پیشاور (پاکستان) و غیره یکی از قدیمی‌ترین شهرهای جهان به‌شمار می‌رود که دائماً مسکونی شده است. سریلانکا برای تمام جهان بودایی مقدس در نظر گرفته می شود، منطقه اطراف صومعه های Anuradhapura بیش از 40 کیلومتر مربع است، این شهر یکی از سایت های باستان شناسی اصلی در جهان است.

به گفته Mahavamsa، وقایع نگاری بزرگ سریلانکا، شهر Anuradhapura به نام وزیری به نام Anuradha نامگذاری شد که در ابتدا یک سکونتگاه روستایی در این منطقه ایجاد کرد. آنورادا یکی از وزرایی بود که شاهزاده ویجایا هندی را همراهی کرد که طبق افسانه ها نژاد سینهالی را در سریلانکا پایه گذاری کرد.

عکس های شهر آنورادهاپورا

عکس Anuradhapura را در یک برگه جدید باز کنید.

چگونه به آنورادهاپورا برسیم

Anuradhapura یک شهر بزرگ است که شامل یک ایستگاه راه آهن و یک ایستگاه اتوبوس است. از شهرهای بزرگ سریلانکا می توان با قطار یا اتوبوس به آنورادهاپورا رسید.

چگونه از کلمبو به آنورادهاپورا برویم

حدود 8 قطار در روز از کلمبو به آنورادهاپورا وجود دارد. همچنین یک سرویس اتوبوس مستقیم بین شهرهای کلمبو و آنورادهاپورا وجود دارد:

• شماره 15-1-1 کلمبو - آنورادهاپورا،
• شماره 15-1 کلمبو - آنورادهاپورا،
• شماره 4-3 کلمبو (کلمبو) - آنورادهاپورا (آنورادهاپورا)،
• شماره 57 کلمبو - آنورادهاپورا.

چگونه از Negombo به Anuradhapura برویم

نگومبو در یک خط راه آهن موازی با آنورادهاپورا واقع شده است، و بنابراین، برای رفتن با قطار، باید در راگاما تغییر دهید. روزانه 4 قطار از راگاما به آنورادهاپورا وجود دارد. همچنین می توانید از Negombo با اتوبوس به Anuradhapura بروید. برای این کار، باید از کلمبو به نگومبو با اتوبوس گذری بروید، یا به سمت کلمبو برانید و در ایستگاه آخر بنشینید.

چگونه از کندی به آنورادهاپورا برسیم

با تغییر در ایستگاه پولگاهولا، می‌توانید از کندی با قطار به آنورادهاپورا بروید. اتوبوس های مستقیم از کندی به آنورادهاپورا وجود دارد:

• شماره 42-2 کندی (کندی) - آنورادهاپورا (آنورادهاپورا)
• شماره 43 کندی (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura).

چگونه از Galle/Matara به Anuradhapura برسیم

توسط راه آهنبا تغییر در کلمبو می توانید از ساحل جنوب غربی با قطار به آنورادهاپورا برسید. می توانید با اتوبوس شماره 2 / 4-3 Matara (Matara) - Anuradhapura (Anuradhapura) به آنورادهاپورا برسید. و همچنین با ترانسفر در Kalutara با اتوبوس شماره 57/221/420 Kalutara (Kalutara) - Anuradhapura (Anuradhapura).

چگونه از Trincomalee به Anuradhapura برویم

از نظر تئوری، با تغییر در ماهو (ماهو) می توانید از Trincomalee با قطار به انوراخداپورا بروید، اما به دلیل عبور خطوط راه آهن روی نقشه با انحراف زیاد به سمت جنوب، استفاده از آن از نظر زمانی بسیار مقرون به صرفه تر است. اتوبوس. از Trincomalee به Anuradhapura می توان با اتوبوس شماره 835 Anuradhapura (Anuradhapura) - Trincomalee (Trincomalee) رسید.

چگونه از دامبولا به آنورادهاپورا برویم

اتوبوس ها از دامبولا به آنورادهاپورا:

• شماره 15-17 Kurunegala (Kurunegala) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №314/580/42 Anuradhapura - Badulla

چگونه از Polonnaruwa به Anuradhapura برویم

اتوبوس هایی که از پولونارووا عبور می کنند:

• شماره 22/75/218 Anuradhapura - Ampara,
• شماره 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.

دیدنی های آنورادهاپورا

مکان های مقدس Anuradhapura

درخت جایا سری ماها بودی
(جایا سری ماها بودی)

جایا سری ماها بودی یک درخت انجیر مقدس است که در باغ ماهامونا قرار دارد. اعتقاد بر این است که شاخه جنوبی سمت راست نهالی از درخت سری ماها بودی در بودگایا (بودا گایا) در هند است، درختی که بودا در زیر آن به روشنایی دست یافت.

سری ماها بودی یکی از مورد احترام ترین زیارتگاه های بودایی نه تنها در سریلانکا، بلکه در جهان است. معتقدان معتقدند که زیارت درخت مقدس به بهبود بیماری ها کمک می کند، به زنان باردار کمک می کند تا از ناهنجاری های جنین جلوگیری کنند، مزارع دهقان را از بلایای طبیعی محافظت می کند و غیره.

حصار موجود در اطراف سری ماها بودی در قرن 18 ساخته شد. توسط پادشاه Kirti Sri Rajasinha برای محافظت از درخت در برابر فیل های وحشی که در این منطقه فراوان بودند. ارتفاع دیوار 3 متر ضخامت 1.5 متر طول حصار از شمال به جنوب 118 متر از شرق به غرب 83 متر است اولین حصار طلایی دور درخت مقدس در سال 1969 در شهر ساخته شد. از کندی به رهبری Yatiravan Narada Tero (Yatirawana Narada Thero).

خانه تصویر سنتی بودا دو مجسمه باستانی را در خود جای داده است. مجسمه سنگی مار کبری تصویر بسیار کمیاب است. در جنوب غربی مجموعه معبدشری جایا ماها بودی حاوی بقایای داگوبا داکینا توپا است.

داگوبا روانولیسایا
(Ruwanwelisaya)

Ruvanvelisaya stupa یا همان طور که به آن راتنامالی نیز گفته می شود، توسط پادشاه Datugemunu در سال 161 قبل از میلاد ساخته شد. پس از شکست مهاجمان چولا از هند. پادشاه معماري را استخدام كرد كه داگوبا را طراحي كرد كه به گفته پادشاه، گنبد آن شبيه «حباب شير» بود. خود پادشاه داتوگمونو تا پایان ساخت و ساز که در مجموع بیش از 33 سال طول کشید، زنده نماند و ساخت و ساز توسط برادرش، پادشاه ساداتیسا به پایان رسید.

Ruwanvelisaya Stupa با ارتفاع 103 متر و قطر 292 متر، واقعاً یک شگفتی عالی از معماری آن زمان بود. تواریخ باستان به تفصیل مواد مورد استفاده در ساخت داگوبا و شالوده آن را شرح می دهد. علاوه بر سنگ های معمولی، از طلا، نقره، مروارید، مرجان و سنگ های قیمتی استفاده می شد.

ساختمان اولیه در قرن نوزدهم تخریب شد و سپس در سال 1940 بازسازی شد. در نزدیکی داگوبا پناهگاهی وجود دارد که در آن 5 مجسمه آهکی از بودای ایستاده وجود دارد. چهار مجسمه متعلق به قرن هشتم و نماد تجسمات گذشته بودا و مجسمه پنجم نماد آینده (Maitreya Buddha) با یک تاج بر سر و یک گل نیلوفر آبی در دستانش است.

Dagoba Ruvanvelisaya یکی از 16 عبادتگاه بوداییان در سریلانکا است که با اصطلاح Solosmasthana مشخص می شود. اعتقاد بر این است که استوپا حاوی بخشی از خاکستر بودا است. داگوبا به گونه ای ساخته شده است که با آموزه های بودا سازگار باشد: گنبد نماد بی نهایت تعالیم است، چهار ضلع بالای آن نشان دهنده چهار حقیقت نجیب است، حلقه های متحدالمرکز نشان دهنده مسیر میانی نجیب هشتگانه است، و کریستال بزرگ در بالای استوپا نشان دهنده هدف نهایی روشنگری است.

داگوبا توپاراما / توپارامایا
(توپارامایا)

توپارام داگوبای سفید برفی به شکل یک زنگ با قطر پایه 18 متر و ارتفاع 50 متر ساخته شد. قبلاً داگوبا توپارام بسیار زیاد بود. اندازه های بزرگاما در طول تاریخ خود چندین بار به طور کامل تخریب شده است. آخرین باری که استوپا بازسازی شد در سال 1862 بود.

پایه استوپا با صفحات گرانیت سنگفرش شده است، داگوبا توسط 4 ردیف ستون سنگی احاطه شده است. با حرکت از دایره بیرونی به دایره داخلی، ارتفاع ستون های سنگی که قبلاً سقف عظیم روی آنها قرار داشت، کاهش می یابد. سقف گنبدی روی استوپا، که قبلا وجود داشته اما تا به امروز باقی نمانده است، توسط 176 ستون نگه داشته شده است.

داگوبا توپارام در قرن سوم ساخته شد. قبل از میلاد مسیح. در زمان پادشاهی Devanampiyatissa. استوپا توسط پادشاه بنا به درخواست ماهیندا ترو، که آیین بودا را به سریلانکا آورد، برای محصور کردن یک یادگار - استخوان ترقوه راست بودا، ساخته شد. این ساختمان دارای طراحی اصلی است: معبد طاقدار واتاداژ، همانطور که بود، زیر گنبد داگوبا رانده شده است.

در قرن هفتم، استوپای توپارامایا به طور کامل با طلا پوشانده شد. از جمله معبد واتاداژ ساخته شده در آن، ساخته شده از آجرهای طلایی، با درهای طلایی. پس از حمله تامیل های جنوب هند از پادشاهی پاندیان، استوپا غارت شد و تمام طلا، جواهرات و گنجینه ها از بین رفت.

در اواسط قرن دهم. پادشاه سینهالی ماهیندای چهارم داگوبا را بازسازی کرد، با طلا روکش کرد و درهای طلایی را در آن نصب کرد، اما دوباره، در پایان قرن دهم، قبایل تامیل از جنوب هند چولا (چولا) مجموعه معبد را به طور کامل غارت کردند. آخرین مرمت استوپا در اواسط قرن نوزدهم به پایان رسید، با این حال، در روند بازسازی، استوپا باستانی به طور کامل ویژگی های معماری سابق خود را از دست داد.

کاخ برنزی لوواماهاپایا
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

کاخ لوواماهاپایا در قرن سوم قبل از میلاد تأسیس شد. قبل از میلاد مسیح. اولین پادشاه بودایی سریلانکا، Devanampyatissa، که به درخواست ماهیندا ترو، که بودیسم را به جزیره آورد، اولین ساختمان را در این مکان ساخت. یک قرن بعد، در قرن دوم. قبل از میلاد، پادشاه Datugemunu به طور قابل توجهی مجموعه معماری را به مقیاسی گسترش داد که امروزه آثاری از آن قابل مشاهده است.

طبق تواریخ سینهالی Mahavamsa، ساختمان کاخ Lovamahapaya یک ساختمان 9 طبقه به ارتفاع 47 متر بود که طاق های آن توسط 1600 ستون سنگی پشتیبانی می شد. کاخ با مرجان ها و سنگ های قیمتیو سقف با صفحات مسی برنزی پوشیده شده است. ظاهراً به همین دلیل کاخ لوواماهاپایا را لوهاپراسادایا نیز می نامند که در زبان سینهالی به معنای «کاخ برنزی» است. طبقات بالای بنا از چوب ساخته شده و در قرن دوم قبل از میلاد تخریب شده است. در صورت وقوع آتش سوزی.

در طول تاریخ ساختمان کاخ 7 بار بازسازی شد. در آغاز قرن سوم، در زمان پادشاهی سیریناگا دوم (سیریناگا)، کاخ بازسازی شد، اما ارتفاع آن قبلاً 5 طبقه بود. در اواسط قرن سوم. پادشاه جتاتیسا دو طبقه دیگر اضافه کرد که هفت طبقه ارتفاع داشت. سپس، در پایان قرن سوم، پادشاه Mahasena (Mahasena) با استفاده از مصالح برای ساخت مجموعه Abhayagiri، کاخ را ویران کرد، که باعث درگیری شدید با جامعه صومعه Mahavihara شد.

در قرن چهارم پسرش سیریمگهوانا دوباره کاخ را بازسازی کرد. به این شکل، این ساختمان تا قرن نهم وجود داشت، تا زمانی که با حمله پادشاهی پاندیا هند جنوبی ویران شد. در اواخر همان قرن نهم. پادشاه سنا دوم (سنای دوم) کاخ را بازسازی کرد، اما در قرن دهم. قلمرو پادشاهی توسط مهاجمان هندی کول مورد هجوم قرار گرفت و کاملاً غارت و ویران شد. سپس سقوط آنورادهاپورا اتفاق افتاد و شهر دیگر پایتخت پادشاهی نبود و تنها در قرن یازدهم، در زمان پادشاهی پاراکراماباهو اول (پاراکراماباهو اول)، ستون‌های سنگی برافراشته شدند و ساختمان کاخ لوواماهاپایا ساخته شد. تا حدی بازسازی شده است. به این شکل بنای کاخ تا به امروز باقی مانده است.

داگوبا جتاوانارامایا
(جتاوانارامایا)

داگوبا آجر قرمز، جتاوانارامایا، بزرگ‌ترین داگوبای سریلانکا است که در اصل ۱۲۲ متر ارتفاع دارد، اما با گذشت زمان به ۷۱ متر کاهش یافته است.

داگوبا جتاوانارامایا در پایان قرن سوم توسط پادشاه ماهاسنا (273 - 303) ساخته شد و بعداً توسط پسرش، شاه سیریمگاوانا اول تکمیل شد. 93 میلیون آجر برای ساختن یک استوپای غول‌پیکر استفاده شد، آن را روی یک صخره، بر روی فونداسیون به عمق 8.5 متر هر ضلع پایه ای که استوپا بر روی آن ساخته شده است 176 متر طول دارد که طول پله های منتهی به آن 9 متر است.

اعتقاد بر این است که Jetavanarama dagoba در محل سوزاندن ماهیندا ترو، مردی که بودیسم را به سریلانکا آورد، ساخته شده است.

مانند تمام ساختمان های دیگر در Anuradhapura، این نیز توسط مهاجمان هندی در قرن 9 و 10 تخریب شد. پس از سقوط پادشاهی آنورادهاپورا، استوپا متروکه شد و به سرعت پوشیده از جنگل شد.

در قرن دوازدهم، در زمان پادشاهی پاراکراماباهو بزرگ، استوپا از ویرانه‌ها بازسازی شد، اما ارتفاع آن به ارزش فعلی کاهش یافت.

جتاوانارامایا / خانه های تصویری پاتیماگارا
(خانه تصویر جتاوانارامایا/پاتیماگارا)

در محوطه 48 هکتاری صومعه جتاوانا، در غرب جتاوانارامایا داگوبا، ساختمان طاقدار خانه تصویر جتاوانارامایا قرار دارد که پاتیماگارا نیز نامیده می شود.

اعتقاد بر این است که این ساختمان توسط پادشاه سنا اول در قرن نهم ساخته شد و سپس در طول تصرف شمال جزیره توسط پادشاهی هندی چولا در قرن دهم تخریب شد. متعاقباً، خانه تصویر توسط پادشاهان سینهالی در زمان زوال پادشاهی آنورادهاپورا بازسازی شد.

خانه تصویر جتاوانارامایا بزرگترین خانه ای است که در شهرهای باستانی Anuradhapura یا Polonnaruwa یافت شده است.

پیش از این، ورودی ساختمان توسط دری یکپارچه که توسط ستون‌های سنگی به ارتفاع 8 متر پشتیبانی می‌شد بسته می‌شد و در خود تصویر خانه بودا یک مجسمه عظیم از سنگ آهک به ارتفاع 11 متر و 25 یادگار بودایی وجود داشت. طبق محاسبات، ارتفاع بنا 15 متر بوده است. پس از آن، ساختمان های طاقدار (gedige) از Tuparam، Lankatilak و Tiwank در Polonnaruwa به شکل خانه Jetavanaramaya از تصویر ساخته شد.

داگوبا میریساوتیه
(Mirisavetiya Stupa)

Mirisavetiya Dagoba در زمان پادشاهی Datugemunu در قرن 2 قبل از میلاد ساخته شد، این ساختمان متعلق به مجموعه Maha Vihara است. قطر پایه استوپا 43 متر و ارتفاع آن 59 متر است.

نام استوپا توسط یک افسانه محبوب سینهالی توضیح داده شده است: هنگامی که پادشاه داتوگمونو، پس از تاجگذاری خود، به جشن آب در تیساواوا می رفت، عصای خود (کانت) را روی این مکان گذاشت که در داخل آن یک یادگار مقدس گذاشته شده بود. سپس پادشاه به دنبال عصا بازگشت که به نظر می رسید گیر کرده بود و هیچ کس نمی توانست آن را حرکت دهد.

سپس پادشاه به یاد آورد که قبلاً این سنت را شکسته بود و فراموش کرده بود قبل از اینکه خودش آن را بچشد یک خورش فلفل (Miris) به راهبان تقدیم کند. در آن روزگار معمول بود که بخشی از غذای آماده شده در کاخ را قبل از اینکه پادشاه بچشد به کاهنان می دادند. پادشاه با دیدن این معجزه و یادآوری عمل ناپسند خود دستور داد در این مکان استوپا بسازند و آن را میریساوتیه (استوپا خورش فلفل) بنامند.

داگوبا در دهه 1980 بازسازی شد، اما کل سازه در سال 1987 فرو ریخت و یکی از بهترین نمونه‌های شیروانی معماری دوره آنورادهاپورا "واهالکادا" را ویران کرد. Dagoba Mirisavetiya, که اکنون مشاهده می شود، در سال 1993 تکمیل شد، اما در روند بازسازی تمام ویژگی های تاریخی اصلی را از دست داد.

داگوبا لانکاراما
(لانکاراما استوپا)

Lankarama Stupa (Lankaramaya) در قلمرو واقع شده است شهر باستانی، جنوب برکه فیل. داگوبا لانکارامایا در قرن اول قبل از میلاد ساخته شد. شاه والاگامبا قطر استوپا لانکاراما 14 متر و قطر پایه 406 متر و ارتفاع پایه 3 متر است.

استوپا توسط بقایای 88 ستون سنگی احاطه شده است که سقف ساختمان را نگه می‌داشتند که تا به امروز حفظ نشده است. در طول تاریخ خود، استوپا تحت بازسازی قرار گرفته است، شکل آن قبلا ناشناخته بود. داگوبا که در مدیریگیریا در نزدیکی پولونارووا ساخته شد، در همان جا ساخته شد سبک معماری، که استوپای لانکاراما است.

داگوبا لانکاراما در 400 متری صومعه آبهایاگیری واقع شده است، نام باستانی آن Silasobha Kandaka Setiya (Silasobha Khandaka Cetiya) است.

این مکان به این دلیل نامگذاری شده است که پس از شکست از مهاجمان تامیل در 103 قبل از میلاد. پادشاه سینهالی والاگامبا در مکانی به نام «سیلاسوبها خانداکا» از دید دشمنان پنهان شد. پس از شکست دادن مهاجمان تامیل و آزادسازی کشور در همان سال، پس از بازگرداندن تاج و تخت، استوپای لانکاراما را در این مکان ساخت.

داگوبا ابهایاگیری
(استوپای ابهایاگیری)

استوپا در قرن اول قبل از میلاد ساخته شد. پادشاه سینهالی والاگامبا استوپا آبهایاگیری دومین استوپای مرتفع سریلانکا است.

طبق توصیف راهب چینی فا-ژیان در قرن پنجم، ارتفاع استوپا 122 متر بود، سطح بیرونی آن با طلا، نقره و جواهرات تزئین شده بود. همچنین در این مکان مجسمه بودا به ارتفاع 6 متر از یشم سبز ساخته شده بود. روبنای فوقانی بالای گنبد به نام هاتاراس کوتووا از دوران باستان حفظ شده است.

بر اساس سالنامه ها، پس از اینکه پادشاه والاگامباهو در 104 قبل از میلاد بر تخت نشست، تنها هفت ماه بعد حمله تامیل ها به سریلانکای باستان از طریق بندر مانتوتا صورت گرفت. بندر به بندر، شهر به شهر، تامیل ها تسلط یافتند. ارتش سینهالی شکست خورد و مجبور به عقب نشینی سریع شد، در حالی که پادشاه تامیل همسر والاگامباها و چندین یادگار را اسیر کرد و به هند برد. پادشاه والاگامباهو مجبور شد در جنگلی پنهان شود که تامیل ها نتوانستند او را پیدا کنند.

در آن زمان یک راهب جین در مکانی که امروزه داگوبا ابهایاگیری قرار دارد زندگی می کرد. هنگامی که پادشاه در حال خروج از قلمرو آنورادهاپورا بود و از دروازه عبور می کرد، یک راهب جین به نام گری با توهین فریاد زد: "ببینید پادشاه بزرگ سینهالی چگونه فرار کرد!" پادشاه این نظر را نادیده گرفت، اما زمانی که به آنورادهاپورا بازگشت، 14 سال پس از شکست مهاجمان، این واقعه را فراموش نکرد.

پادشاه این آرامگاه را به طور کامل ویران کرد و استوپای عظیم و 12 ساختمان را به جای آن برپا کرد و آن را به ماهاتیس ترو تقدیم کرد. نام استوپا به نام ابهایاگیری (Abhayagiri) برگرفته از دو طرف درگیری - نام‌های "ابهایا" (نام پادشاه) و "گری" (راهب جین). Abhayagiri Vihara بعدها رقیب Mahavihara شد. راهبان صومعه Mahavihara پیروان بودیسم Theravada بودند، و راهبان در همان زمان، Abhayagiri از اصول آموزه های Theravada و Mahayana پیروی می کردند.

کاخ راتنا پراسادایا
(راتنا پراسادایا)

کاخ راتنا پراسادا / پراسادایا در قرن دوم توسط پادشاه سینهالی کانیتتا تیسا (167 - 186) ساخته شد. نام Ratna Prasadaya از زبان سینهالی به عنوان "کاخ جواهرات" ترجمه شده است.

زمانی که کاخ راتنا پراسادایا یک ساختمان چند طبقه بود، اندازه آن را می‌توان از روی بقایای ستون‌هایی که طاق‌های ساختمان را نگه می‌داشتند قضاوت کرد.

در قرن هشتم، شاه ماهیندای دوم این ساختمان چند طبقه را بازسازی کرد و آن را با مجسمه‌های بودا از طلا تزئین کرد. با این حال، تمام این گنجینه ها در جریان حمله به امپراتوری پاندیان هند جنوبی در زمان پادشاهی سنا اول (833-853) غارت شد.

پس از آن، کاخ جواهرات دوباره توسط پادشاه سن دوم (853-887) بازسازی شد، و او گنجینه ها را به آن بازگرداند. ساختمان راتنا پراسادایا سپس توسط پادشاه سینهالی ماهیندای چهارم در قرن دهم بازسازی شد.

این سنگ محافظ که برای حفظ گنجینه های کاخ طراحی شده است تا به امروز باقی مانده است. در ورودی داخلی ساختمان قرار دارد و یکی از بهترین نمونه های سنگ تراشی از دوران پادشاهی آنورادهاپورا است.

حوض کوتام پوکونا
(کوتام پوکونا)

حوضچه های کوتام پوکونا یک شگفتی مهندسی باستانی است. سازندگان واقعی این سازه ناشناخته هستند، فرض بر این است که حوض ها در زمان پادشاهی آگابودی (آگابودی اول) در اواخر قرن ششم و هفتم ساخته شده اند.

حوض های کوتام پوکونا توسط راهبان صومعه آبهایاگیری برای حمام استفاده می شد. دیواره‌های حوض‌ها از تخته‌های گرانیتی حکاکی شده ساخته شده‌اند.

ترجمه شده از زبان سینهالی "Kuttam Pokuna" به معنای "برکه های دوقلو" است. ابتدا حوض شمالی (کوچک) ساخته شد و به مرور زمان حوض دیگری بزرگتر به آن اضافه شد.

ابعاد حوض کوچک شمالی Kuttam Pokuna 28*15.5 متر و عمق آن 4 متر است. ابعاد حوض جنوبی (بزرگ) 40*16 متر عمق 5.5 متر می باشد.

آب حوضچه ها از طریق لوله کشی زیرزمینی تامین می شد و قبل از ورود به حوض از طریق لوله ای که به شکل سر اژدها طراحی شده بود، از چهار سطح فیلتر عبور می کرد. علاوه بر این، آب هر دو حوضچه در یک کانال ادغام شد و سپس برای آبیاری مزارع استفاده شد.

مجسمه بودا سامادی
(مجسمه سمادی)

مجسمه بودا در ایالت سامادی در پارک باستانی مهامونوا (پارک مهامونوا) قرار دارد. مجسمه Samadhi یکی از بهترین مجسمه های دوران پادشاهی Anuradhapura به حساب می آید. اعتقاد بر این است که مجسمه سمادی در قرن سوم یا چهارم ساخته شده است.

مجسمه بودا در موقعیت مراقبه Dhyana مودرا با پاهای ضربدری و کف دست های باز که روی هم قرار گرفته اند از سنگ مرمر دولومیت ساخته شده است. این مجسمه باستانی 2.2 متر ارتفاع دارد.

در سال 1886، این مجسمه در همان مکانی که در حال حاضر است، پیدا شد، پس از سقوط، بینی او آسیب دید. پس از آن مجسمه دوباره نصب شد و بینی بازسازی شد.

در سال 1914، مجسمه دوباره توسط شکارچیان گنج آسیب دید و دوباره بازسازی شد. چشمان مجسمه در حال حاضر توخالی است که نشان می دهد قبلاً با کریستال یا سنگ های قیمتی تزئین شده است. معلوم نیست این مجسمه از صومعه دیگری آورده شده است یا در اصل در اینجا قرار داشته است.

اعتقاد بر این است که اگر به مجسمه از سه نگاه کنید احزاب مختلف، سپس از سمت راست و چپ نگاه کنید، چهره او ابراز ناراحتی می کند و اگر از سمت راست به مجسمه نگاه کنید، چهره او کمی لبخند می زند.

اشیاء شهر باستانی Anuradhapura

دریاچه تیسا ووا
(تیسا ویوا)

مخزن باستانی ساخته دست بشر Tissa Veva توسط پادشاه سینهالی Devanampyatissa که در قرن 3 قبل از میلاد بر کشور حکومت می کرد ساخته شد. ابعاد خاکریزی که برای تشکیل آب انبار باستانی برپا شده است چشمگیر است: طول خاکریز 3.4 کیلومتر و ارتفاع 7.5 متر است.

مساحت مخزن Tissa Veva 2.2 کیلومتر مربع است. هدف از ایجاد چنین مخزن عظیمی، طبق تواریخ باستانی سینهالی Mahavamsa، تغذیه باغ ها و پارک های واقع در شهر باستانی Anuradhapura و همچنین آبیاری مزارع برنج اطراف در طول فصل خشک بود.

دریاچه دست ساز Tissa Veva از طریق ساختار باستانی Jaya Ganga، کانالی که مخزن را به رودخانه Kala Veva متصل می کند، آب دریافت می کند. آب اضافی از مخزن به رودخانه Malvathu Oya تخلیه می شود.

به گفته باستان شناسان، مخزن باستانی Tissa Veva به قدری قابل اعتماد ساخته شده است که حتی پس از 1200 سال می تواند آب مورد نیاز خود را تامین کند. شهر مدرنآنورادهاپورا

دریاچه نووارا ووا
(نووارا ووا)

مخزن باستانی Nuwara Veva بزرگترین مخزن از سه مخزن مصنوعی Anuradhapura است. Nuwara Veva به معنی "دریاچه شهر" ترجمه می شود.

زمان دقیق ساخت مخزن مشخص نیست. اعتقاد بر این است که در قرن اول قبل از میلاد ساخته شده است. ه. شاه واتاگامینی آبایا.

به گفته مورخان، ساختار اصلی خاکریز از آجرهایی ساخته شده که در ساخت داگوبا آبهایاگیری استفاده شده است. خاکریز در قرن 3 و 5 بازسازی شد.

مخزن Nuwara Veva 31.8 کیلومتر مربع مساحت دارد و با استفاده از یک سد و کانال در رودخانه Malwathu Oya پر شده است. این سد تا سال 1873 دوام آورد، زمانی که ساخت یک پل اتومبیل بر روی رودخانه آغاز شد.

عمق آب در کانال ارتباطی دریاچه و رودخانه 1.2 متر و عمق مخزن در سد 45 متر است. در حال حاضر، از این کانال برای هدایت آب اضافی از Nuwara Veva به رودخانه در هنگام سیل استفاده می شود.

معبد ایسورومونیا
(Isurumuniya)

معبد بودایی باستانی Isurumuniya در ساحل مخزن Tissa Wewa قرار دارد. این معبد توسط پادشاه دوانامپیا تیسا در پایان قرن چهارم تأسیس شد. قبل از میلاد مسیح. این معبد قبلاً به عنوان Megagiri Vihara شناخته می شد. این معبد به دلیل حکاکی‌های سنگی غیرمعمولش که به سبک‌های مختلف معماری ساخته شده‌اند و موضوعات مختلفی را به تصویر می‌کشند، معروف است:

• حکاکی عاشقان ایسورومونی

  این کنده کاری احتمالاً در قرن ششم ایجاد شده است. در سبک گوپتا یک مرد و یک زن را نشان می دهد که روی بغل او نشسته اند، در یک نسخه شاه کوورا وایسروانا و ملکه او کونی را نشان می دهد، در نسخه دیگری از خدا شیوا و همسرش پارواتی، در نسخه سوم شاهزاده، پسر را اسیر می کند. پادشاه داتوگمونو که تاج و تخت را کنار گذاشت تا با دختری از طبقه پایین ازدواج کند.

• حکاکی خانواده سلطنتی (خانواده سلطنتی)

  کنده کاری احتمالاً در قرن هشتم ایجاد شده است، کار بر اساس سنت معماری گوپتا کالا انجام شده است. تصویر حک شده بر روی یک تخته گرانیتی شامل 5 پیکر انسانی است که ظاهراً در مرکز ترکیب، پادشاه دوتوگامونو به تصویر کشیده شده است.

• حکاکی برکه فیل

  این کنده کاری احتمالاً در قرن هفتم ساخته شده است و به سنت پالاویایی ساخته شده است. این تصویر فیل‌ها را در حال حمام کردن به تصویر می‌کشد، اما آنچه قابل توجه است: تصاویر فیل‌ها با تصاویر حکاکی‌های سنگی در مامالاپورام در جنوب هند مطابقت دارد.

معبد Isurumuniya اولین مکانی در سریلانکا است که دندان بودا در هنگام ورود به جزیره در آن قرار گرفت. استوپای نزدیک معبد و مجسمه بودا در داخل آن مدرن هستند. بخشی از غارهای نزدیک معبد قبلا به عنوان پناهگاه راهبان عمل می کرد، اما اکنون خفاش های زیادی در آنجا زندگی می کنند.

معبد ransimalakaya
(رانسیمالکایا)

در سراسر جاده از کاخ برنزی Lovamahapaya ویرانه های Ransimalakaya قرار دارد. بین درخت مقدس سری ماها بودی و داگوبای عظیم Ruvanveliseya قسمتی از ویرانه‌ها با ستون‌های سنگی بلند قرار دارد.

این سایت توسط باستان شناسان انجمن سلطنتی آسیایی مورد بررسی قرار گرفت، که پایه های ساختمان را در آنجا کشف کردند و اولین بار در سال 1895 حفاری کردند.

خرابه های کنونی بنا نشان می دهد که ساختمانی روباز و بدون دیوار بوده و سقف آن که تا به امروز باقی نمانده است، قبلاً توسط 8 ردیف 10 ستون گرانیتی نگه داشته شده است.

امروزه تعداد کمی از این ستون ها را می توان مشاهده کرد. از طریق چهار ورودی که در هر طرف ساختمان قرار دارند می توان وارد ساختمان شد.

به گفته دپارتمان باستان شناسی سریلانکا، این ساختمان در قرون وسطی توسط راهبان ماها ویهارا به عنوان اتاق جلسه استفاده می شده است. جسد ماها ماهیندا ترو تا زمان سوزاندن در همان ساختمان نگهداری شد.

ویرانه های مجموعه تولوویل
(خرابه های تولوویلا)

ویرانه های مجموعه بودایی تولوویلا در نزدیکی ایستگاه راه آهن آنورادهاپورا، خارج از مرزهای شهر باستانی قرار دارد. مجتمع تولوویل ظاهراً بخشی از پاباتا ویهارا بوده است.

زمان تخمینی ساخت مجموعه صومعه تولوویلا - دوره بین قرن های 7 و 9.

طبق تواریخ، در تولوویل در قرن سوم قبل از میلاد. ماهیندا ترو (مردی که بودیسم را به سریلانکا آورد) در طول زیارت خود از چاتیا پاباتا به ماها ویهارا متوقف شد.

در خانه تصویر تولوویلا، مجسمه بودا که در حالت سامادی نشسته بود، کشف شد و به موزه ملی سریلانکا واقع در کلمبو منتقل شد که ماهرانه ترین مجسمه در سریلانکا محسوب می شود.

خانه تصویر بودا که بر روی یک تپه بود، اطراف را احاطه کرده است تعداد زیادی ازبقایای ساختمان های بیرونی، ساخته شده به سبک معماری منحصر به فرد، و خود مجموعه تولوویلا توسط یک خندق احاطه شده است.

خرابه‌های معبد دندان دالاداژ
(Dalada Maligawa / Daladage)

شمال شرقی کاخ سلطنتیویجایاباهو خانه ویرانه‌های مجتمع باستانی ماها پالی، معبد دندان دالدا جی، و دو خانه تصویری بودای گنبدی گدیج است. هر چهار ساختمان در فاصله 50 متری از یکدیگر قرار دارند.

ویرانه‌های این ساختمان که به نام دالاداج شناخته می‌شود، گمان می‌رود که بقایای معبد دندان به یادگار باشد که توسط پادشاه سینهالی ماهیندای چهارم در قرن دهم پس از شکست ارتش سینهالی توسط امپراتوری چولای هند جنوبی ساخته شد. کنترل بخش شمالی جزیره

بقایای معبد دندان بودا دالاداج بر روی بدنه ای چهار وجهی به ابعاد 60×65 متر ایستاده است. این معبد شامل یک ساختمان بزرگ با محفظه های عریض در سه طرف (از چهار طرف) و دو ساختمان فرعی کوچک است که در شمال غربی و شمال شرقی معبد تقریباً ناپدید شده اند.

ورودی اصلی ساختمان دالاداج در مرکز در ضلع شمالی معبد قرار دارد. کتیبه بالای ورودی آن، که در زمان سلطنت ماهیندای چهارم ساخته شده بود، به باستان شناسان اجازه داد تا هدف این محوطه را شناسایی کنند.

برکه فیل در پوکونا
(ات پوکونا)

نه چندان دور از استوپا Lankaramaya یک معجزه آبیاری باستانی - یک حوض مصنوعی عظیم Et Pokuna است. نام برکه از زبان سینهالی به عنوان "برکه فیل" ترجمه شده است.

برکه ات پوکونا نه تنها در قلمرو ابهایاگیری، بلکه در قلمرو شهر باستانی آنورادهاپورا نیز بزرگترین حوضچه است.

ابعاد حوض باستانی Et Pokuna بسیار چشمگیر است: طول آن 159 متر و عرض آن 52.7 متر است. برکه ات پوکونا 9.5 متر عمق دارد و 75000 متر مکعب آب در خود جای می دهد.

آب حوضچه Et Pokuna از مخزن Periyamkulam از طریق شبکه ای از کانال های زیرزمینی تامین می شود. بازدیدکنندگان هنوز هم می توانند قسمت هایی از عناصر سیستم لوله کشی که حوض را تامین می کند را ببینند.

کانال های آبرسانی توسط صنعتگران باستانی از بلوک های سنگی ساخته می شد. پیش از این، راهبان صومعه ابهایاگیری از این حوض برای وضو گرفتن و سایر نیازهای روزانه استفاده می کردند، تعداد آنها در آن زمان بیش از 5000 نفر بود.

ویرانه های مجموعه ماهاپالی
(تالار صدقه ماهاپالی)

تالار رحمت ماهاپالی ظاهراً توسط پادشاه Devanampyatissa در قرن 3 قبل از میلاد ساخته شده است. و متعاقباً توسط پادشاهان دیگری که در دوره پادشاهی آنورادهاپورا حکومت می کردند گسترش یافت.

ویرانه های مجموعه ماهاپالی در شمال کاخ ویجایاباهو اول واقع شده است که مساحت آنها 0.5 هکتار است. تا به امروز، ستون های گرانیتی عظیمی باقی مانده اند که قبلاً سقف ساختمان تالار ماها پالی را نگه می داشتند.

پس از ورود بودیسم به سریلانکا در قرن سوم قبل از میلاد، این جزیره به یکی از مراکز عمدهبودیسم در جهان

در شهرهای سریلانکا باستان، هزاران راهب زندگی می کردند، تامین غذا بر عهده پادشاه بود، بنابراین تالارهای رحمت (سالن صدقه) ظاهر شد - مکانی برای راهبانی که غذا تامین می شد.

یکی از جاذبه های اصلی این مکان چاه عمیقی است که آب ساختمان های مجموعه ماهاپالی را تامین می کرد. دیوارهای چاه از سنگ گرانیت و آجر ساخته شده است، پله هایی که در اطراف محیط چاه مربع قرار دارند به شما اجازه می دهد تا به سمت آب بروید.

معبد گدیج
(گیدیج)

معبد با گنبد طاقدار گدیگه در قلمرو مجموعه ماها پالی واقع شده است. ساختمان Gedige (همچنین به عنوان Gedi Ge شناخته می شود) یک سازه آجری است که از نظر ظاهری کم و بیش شبیه به خانه تصویر بودا است.

گدیج به عنوان پناهگاه سنت ماهایانا در نظر گرفته می شود که تانترا را موعظه می کرد، به همین دلیل آنها با پیروان تراوادا درگیری داشتند که با پیروزی کامل دومی به پایان رسید. تاریخ ساخت و زمان ایجاد این بنا مشخص نیست.

گدیج و خانه تصویر بودا در مجتمع ماها پالی تنها خانه های تصویری شناخته شده در آنورادهاپورا هستند که تماماً از سنگ تراشی ساخته شده اند و فقط قاب در و پنجره از گرانیت ساخته شده است.

پیش از این، ساختمان خانه تصویر بودا با گنبدی طاقدار تزئین شده بود، پله های سنگی به طبقه دوم منتهی می شد و محرابی در داخل آن قرار داشت. گدیج مساحت 10 متر مربع را اشغال می کند. متر، خانه تصویر بودا 11 متر مربع. متر

مرکز آموزشی مایورا پیریونا
(مایورا پیریونا)

این مرکز آموزشی یکی از مراکز آموزشی اصلی متعلق به مجموعه ماها ویهارایا در دوران پادشاهی آنورادهاپورا است. مرکز آموزشی Mayura Pirivena توسط پادشاه بوداداسا در قرن چهارم ساخته شد.

تا به امروز، ساختمان Mayura Pirivena به طور کامل ویران شده است، فقط پایه با چندین ستون که قبلا سقف را نگه می داشتند از ساختمان باقی مانده است.

اعتقاد بر این است که مرکز آموزشی مایورا پیریونا محل سابق گرانتاکارا پیریونا است، جایی که راهب بودایی هندی بوداگوشا ترا در قرن پنجم به جمع‌آوری تفسیرهایی بر متون مقدس تراوادا مشغول بود. بوداگوشا در حالی که در هند بود و متنی را یافت که تفسیر تریپیتاکا برای آن گم شده بود، به سریلانکا رفت تا تفسیر سینهالی را مطالعه کند، که در آن زمان در صومعه ماها ویهارا در آنورادهاپورا نگهداری می شد. بوداگوشا در آنجا شروع به مطالعه حجم وسیعی از تفاسیر کرد که توسط راهبان ماها ویهارا جمع آوری و حفظ شده بود.

تفاسیر ارائه شده توسط بوداگوشا عموماً درک ارتدوکسی از متون مقدس تراوادا حداقل از قرن دوازدهم را تشکیل می داد. نوشته های بوداگوشا توسط دانشمندان غربی و راهبان تراوادا به عنوان مهم ترین تفسیر تراوادا شناخته شده است. بوداگوشا مرکز مایورا پیریونا را به عنوان "واقعی زیبا، به خوبی نگهداری شده، خنک و با منبع آب فراوان" توصیف کرد.

صومعه Vessagiriya
(وساگیریا)

صومعه جنگلی باستانی در قلمرو شهر باستانی Anguradhapura، در چند صد متری جنوب معبد Isurumuniya، در جاده Anuradhapura-Kurunegala واقع شده است. ممکن است این مکان را ایساراساماراما نیز نامیده شود. این صومعه در میان صخره های سنگی عظیم واقع شده است.

صومعه بودایی Vessagiriya در قرن 3 قبل از میلاد تاسیس شد. و در قرن پنجم در زمان پادشاهی کاسیاپا (کاسیاپا) گسترش یافت، تا 500 نفر در قلمرو آن زندگی می کردند.

در حال حاضر تنها بقایای 23 غار سنگی در این منطقه مشاهده می شود. اکنون بازدید کننده فقط می تواند سنگ ها را ببیند، زیرا. تمام عناصر ساختاری دیگر از مواد شکننده ساخته شده اند و حفظ نشده اند.

در پناهگاه های سنگی طبیعی که به عنوان پناهگاه راهبان عمل می کرد، کتیبه هایی به زبان براهمی، یکی از قدیمی ترین سیستم های نوشتاری، یافت شد. همچنین باستان شناسان ویرانه های ساختمانی با پی گرد پیدا کردند که هدف آن مشخص نیست؛ طی کاوش ها، 70 سکه کمیاب در آنجا پیدا شد. در قلمرو می توانید بقایای ساختمان های سفره خانه راهبان و چندین داگوبا را ببینید.

کاخ سلطنتی ویجایاباهو اول
(کاخ سلطنتی ویجایاباهو اول)

کاخ سلطنتی در جنوب غربی، روبروی جاده مجموعه ماها پالی واقع شده است. این کاخ توسط پادشاه سینهالی ویجایاباهو اول (1055 - 1110) در قرن یازدهم در دوران پادشاهی آنورادهاپورا ساخته شد.

در سال 1070، پادشاه سینهالی مهاجمان هند جنوبی را از امپراتوری چولا که بر این پادشاهی حکومت می کردند، سرنگون کرد و پس از یک لشکرکشی که 18 سال به طول انجامید، کشور را متحد کرد. پس از شکست دادن چولاها، پادشاه سینهالی آیین بودایی را که در زمان حکومت تامیل ها عملاً نابود شده بود، بازسازی کرد و زیرساخت های باستانی و پروژه های آبیاری را بازسازی کرد.

در زمان پادشاهی، پایتخت آنورادهاپورا بود، اما با جشن گرفتن فداکاری خود به پادشاهان، پادشاه پایتخت کشور را به شهر پولونارووا منتقل کرد.

اعتقاد بر این است که ساختمان کاخ سلطنتی برای جشن ها و مراسم رسمی مورد استفاده قرار می گرفته است. این بنا 39 متر عرض و 66 متر طول دارد.

دو سنگ محافظ عظیم در ورودی ساختمان، "سانخانیهی" و "پادمانیدی" - بندگان خدای کوبرا را به تصویر می کشند. بر روی دیوارهای کاخ همچنان می توان بقایای گچ باستانی را مشاهده کرد.

استوپا سانگامیتا
(سانگامیتا استوپا)

استوپای آجری قرمز Sangamitta در 150 متری شرق توپارامایا داگوبا معروف واقع شده است. ظاهراً استوپا باستانی به نام دختر امپراتور هند آشوکا به نام Sangamitta Teri (Sangamiththa Theri) نامگذاری شده است.

دختر امپراتور در سال 249 قبل از میلاد وارد سریلانکا شد و شاخه ای از درخت مقدس سری ماها بودی را با خود به جزیره آورد.

شاهزاده خانم راهش را گرفت کشور همسایههمراه با برادرش ماهیندا ترو، کسی که بودیسم را به سریلانکا آورد. پسر و دختر امپراتور آشوکا با ورود به جزیره، زندگی خود را وقف انتشار آموزه های بودایی در کشور کردند و هنوز هم به عنوان بنیانگذاران بودیسم مورد احترام هستند.

تواریخ باستانی اشاره می کند که پادشاه سینهالی اوتیا (اوتیا) خاکستر آرهات سانگامیتتا تری را در داگوبای کوچکی در شرق استوپای توپارام گذاشت. باستان شناسان می گویند که این در مورد استوپای Sangamitta بود.

استوپا داکینا
(Dakkhina Tupa Stupa)

خرابه معبد باستانی، ظاهراً ناتمام، در جنوب مجموعه معبد جایا سری ماها بودی و مرکز آموزشی مایورا پیریونا قرار دارند.

نام این مکان در زبان سینهالی به معنای "صومعه جنوبی" است، آن را محل سوزاندن چندین پادشاه سینهالی می دانند.

این سایت در سال 1946 توسط پروفسور پاراناویتانا به عنوان استوپای داخینا شناسایی شد. طبق تواریخ باستانی سریلانکا، در محلی که پادشاه سینهالی داتوگمونو، که در قرن دوم قبل از میلاد حکومت می کرد، سوزانده شد. استوپا داکینا ساخته شد.

در ابتدا، پس از سوزاندن پادشاه، حجم داگوبا بسیار کمتر بود، اما در طول تاریخ چندین بار بازسازی شد و در نهایت به اندازه کنونی خود رسید.

در کنار استوپا، ستون‌های سنگی با حکاکی‌های ظریفی وجود دارد که Vaisravana و Kalpawruksha را به تصویر می‌کشند.

معبد ناخا ویهارا
(ناخا ویهارا)

معبد نخ متعلق به نگاه منحصر به فردساختمان‌های آجری مربع، یکی از چهار ساختمان غیرمعمول موجود در سریلانکا است.

بنای معبد احتمالاً در دوره پادشاهی Anuradhapura در محدوده 7-10 قرن ساخته شده است. و متعلق به سنت ماهایانا است.

اندازه پایه معبد 9x9 متر است، در کنار معبد ناکا، ویرانه های خانه تصویر بودا پیدا شد، اما این شی تا زمان ما باقی نمانده است.

کاوش‌های باستان‌شناسان در محوطه معبد ناکا وجود چندین لایه گچ سفالی را نشان داد که احتمالاً نشان می‌دهد این بنا، قبل از متروکه شدن، برای مدت طولانی فعال و مسکونی بوده است.

معبد ناخا به ندرت مورد بازدید گردشگران قرار می گیرد، محبوب ترین آن چهار ساختمان آجری Satmahal Prasada در Polonnaruwa است، دو معبد دیگر در Anuradhapura در محوطه صومعه Abhayagiri هستند.

خرابه های داگوبا پادالانچانا / استحکام چتیه
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

در پنجاه متری استوپای معروف توپارام، ویرانه‌های یک داگوبای کوچک باستانی Padalanchana Chetiya قرار دارد. این مکان سیلا چتیا، کوجاتیسا یا دیگا استوپا نیز نامیده می شود.

استوپا یک سایت باستان شناسی با ویژگی های مربوط به اواخر دوره پادشاهی Anuradhapura است که احتمالاً نشان می دهد که بازسازی یا بازسازی شده است.

قدرت Chetiya یکی از 16 مکان اصلی عبادت در سریلانکا است که Solosmasthana نام دارد. داگوبا در آغاز قرن دوم ساخته شد. قبل از میلاد مسیح. شاه لاگناتیسا

طبق تواریخ سینهالی Mahavamsa، Dipavamsa و Mahabothivamsa، بودا در سومین بازدید خود از سریلانکا اثر خود را در محل استوپای Padalanchana بر جای گذاشت.

به گفته Mahavamsa، همچنین اعتقاد بر این است که این مکان یکی از چهار مکان است که همه بوداها (کاکوسانندا، کوناگامانا، کاساپا و گوتاما بودا) در یک زمان به جزیره آمدند و قبل از ترک آن رد پای خود را به جا گذاشتند.

خرابه های آلاچیق پاداناگر
(پاداناگارا)

این دو مکان که غرفه‌های پاداناگارا نامیده می‌شوند، در غرب صومعه آبهایاگیری و دور از سایر سازه‌های باستانی قرار دارند.

پایه گرانیتی ساختمان بر روی صخره ای بنا شده بود.

این غرفه ها خارج از شهر باستانی آنورادهاپورا قرار دارند و توسط راهبان، احتمالاً برای مراقبه و عقب نشینی استفاده می شدند.

ساختار غرفه ها خندق را احاطه کرده است. بنای بر فراز ویرانه‌های آن که ردیف‌هایی از ستون‌های سنگی برافراشته است، فاقد هرگونه تزئینات و تزئینات است، به استثنای مقدار کمی از آن‌ها در نزدیکی ساختمان سنگی مستراح واقع در سمت راست آلاچیق.

غرفه اول پاداناگر کوچکتر از غرفه دوم است. هر دو غرفه مجهز به لوله‌کشی باستانی، با سفره‌های زیرزمینی زیر پایه‌های بنای باستانی و توالت‌های سنگی هستند.

رانماسو اویانا / پارک ماگول اویانا
(رانماسو / ماگول اویانا)

حتی قبل از ورود بودیسم به سریلانکا در قرن سوم. قبل از میلاد مسیح. پارک ها بخش مشترک برنامه ریزی شهری بودند. بنیانگذار پارک، رانماسو اویانا، ناشناخته است.

اعتقاد بر این است که این پارک به عنوان جایگزینی برای پارک هایی ساخته شده است که قبلا وجود داشته اند و توسط پادشاه Devanampyatissa با ظهور بودیسم به جزیره، جامعه رهبانی (Sangha) داده شده است.

بر اساس کتیبه ای که در صومعه باستانی Vessagiriya یافت شد، آب مورد نیاز پارک از رودخانه تیسا می آمد و سپس در مزارع منطقه معبد Isurumuniya توزیع می شد.

چندین حوض کوچک در این پارک وجود دارد که ماهی قرمز در آنجا شنا می کرد و نیلوفرها شکوفا می شدند. قاب سنگی حوض ها با کنده کاری های سنتی که فیل های در حال حمام کردن را نشان می دهد تزئین شده است.

پارک باستانی رانماسو اویانا در زمینی به مساحت 16 هکتار واقع شده است. این پارک نمونه ای عالی از معماری پارک باستانی سریلانکا در دوران پیش از مسیحیت است. در قلمرو پارک "دروازه ستاره" Sakwala Chakraya وجود دارد.

سنگ نگاره های ساکوالا چاکرایا
(ساکولا چاکرایا)

در پارک Ranmasu Uiyana، یک نقاشی باستانی به نام Sakwala Chakraya یا Bawa Chakraya بر روی یک تخته سنگ بزرگ به تصویر کشیده شده است.

سازنده، هدف و زمان ایجاد سنگ نگاره مشخص نیست.

یکی از مفروضات این است که تصویر نشان دهنده قدیمی ترین نقشه موجود جهان است: نمودارهای کیهانی کیهان یا "نقشه جهان ها" که در متون بودایی باستان توصیف شده است.

بر اساس نظریه دیگری، Sakwala Chakraya نوعی دروازه ستاره ای است، مشابه آنچه در پرو در نزدیکی دریاچه Titicaca و در مجموعه هرم ابو سیر یافت می شود.

پادشاهی انورادهاپورا از حدود 400 سال قبل از میلاد وجود داشت. پیش از آغاز هزاره دوم، اما روایتی وجود دارد که قدمت این اثر دست‌کم 5000 سال است و به دوره سلطنت شاه راوانا اشاره دارد.

آب و هوا در آنورادهاپورا

بهترین زمان برای بازدید از آنورادهاپورا از ژانویه تا سپتامبر است - در این زمان شهر کمترین بارندگی را دارد، آب و هوا برای تورهای پیاده روی شهر باستانی مساعد است.

فصل اوج بازدید از Anuradhapura از ژوئن تا سپتامبر، خشک ترین زمان سال است. بارانی ترین ماه ها، فصل بارانی در آنورادهاپورا، اکتبر، نوامبر و دسامبر هستند که تحت تأثیر بادهای موسمی شمال شرقی هستند.

در طول سال، دمای هوا در شهر ثابت است و از فصلی به فصل دیگر کمی تغییر می کند: دمای هوا در شب در +21 C +24 C در نوسان است. دمای روزانه هوا بین +29 تا +34 درجه سانتیگراد متغیر است.

و باز هم خوشحالیم که شما را در صفحات می بینیم. امروز، با ترک شمال سریلانکا، یعنی به سمت حرکت کردیم مقدس شهر آنورادهاپورابا بسیاری از آثار باستانی میراث فرهنگی، همچنین نامیده می شود شهر قدیمی، جایی که در سال 1950 تمام ساکنان آن به بخش جدیدی از شهر نقل مکان کردند. و از آنجایی که ما مسافران زیادی ثروتمند نیستیم، داستان این که چگونه توانستیم تمام مناظر را به صورت رایگان ببینیم را با شما به اشتراک خواهیم گذاشت.

اتوبوس:با اتوبوس در عرض 5 ساعت می توان به آنورادهاپورا رسید (به ایستگاه اتوبوس در شهر جدید می رسد).

• گزینه 1 - پس از فرودگاه در کلمبو به ایستگاه اتوبوس فرودگاه می رسیم (با پای پیاده، "tuk-tuk"). هیچ اتوبوس مستقیمی از این ایستگاه به آنورادهاپورا وجود ندارد، اما از آنجا می توانید به خود کلمبو بروید و به اتوبوس مستقیم شماره 5 به آنجا منتقل شوید.
• گزینه 2 - به ایستگاه اتوبوس در Negombo بروید، به اتوبوس به Anuradhapura یا به Kurenegala (Kurunegala) بروید، جایی که می توانید دوباره به اتوبوس دیگری منتقل شوید. اتوبوس مستقیم از Puttalam عبور می کند. شما همچنین می توانید با تغییر از طریق Kandy، Matale، Kurunegala (Kurunegala) دریافت کنید.

تصمیم گرفتیم حمل و نقل عمومی را امتحان کنیم، با اتوبوسی از جافنا به قیمت 100 روپیه (26 روبل) رفتیم.

پس از رسیدن به شهر کیلینوچی (از کیلینوچی تا آنورادهاپورا 144 کیلومتر)، ما قبلاً با اتوتوسواری حرکت کرده ایم، اما می توانید از قطار (280 روپیه برای هر نفر) استفاده کنید.

چگونه به صورت رایگان به شهر مقدس Anuradhapura برویم.

از آنجایی که زود بیدار شدیم، هنوز زمان زیادی برای رسیدن به نقطه مورد نظر و دیدن جاهای دیدنی بیشتر باقی مانده بود. اساساً همه چیز شهرهای جالبدر یک قلمرو بزرگ واقع شده است، جایی که یک بلیط ورودی تنها 3200 روپیه (800 روبل) یا 25 دلار هزینه دارد. پس از همه، ما هنوز نمی دانستیم چند پاس در جاذبهاگرچه من شنیدم، در برخی موارد بسیار گران قیمت هستند. و اصلاً این نیست که سریلانکا منحصر به فردترین مناظر را در تمام آسیا دارد، فقط سیاست دولت در اینجا بیش از حد حریص پول است.

به طور طبیعی، پرداخت چنین پول دیوانه وار برای چند استوپا خیلی "احمقانه" است، بنابراین ما کمی در اطراف قلمرو قدم زدیم و از یک حصار کم بالا رفتیم. اولین ایستگاه یک استوپا 120 متری بود جتاواناراما،واقع در ویرانه های صومعه جتاوانا.

خوب، بله، یک استوپای بزرگ و بزرگ، که به اندازه کافی در آن دیده ایم، با بقیه تفاوت دارد فقط در این که بزرگترین در سریلانکا در نظر گرفته می شود. و لازم است، حتی شرط نشده است، که بخشی از "جزئیات" بودا را حفظ کند. این بار بخشی از کمربند اوست.

در اصل، حتی از نظر اندازه کمی چشمگیر است، و برای شخص من، به نظر می رسید که جالب ترین جاذبه آنورادهاپورا نسبت به بقیه باشد. سایت های باستان شناسیشهر قدیمی.

برای رسیدن به استوپا دوم باید از کنترل ثانویه بلیط عبور می کردیم که البته به آن مشکوک نبودیم.

نگهبان که از دور دو کوله پشتی بزرگ را دید، بلافاصله از جا پرید و دستانش را برایمان تکان داد. آندری حتی به سمت او نگاه نکرد، من از او الگو گرفتم. نگهبان که از گستاخی ما متعجب شده بود، جای خود را ترک کرد و در سه پرش مقابل ما ظاهر شد و راه را بست و فریاد زد «بلیت! بلیط! بی صدا نگاهم را به آندری چرخاندم که با نگاه احمقانه ای به نگهبان نگاه کرد و به نوبه خود نیز دستانش را برای او تکان داد و وانمود کرد که یک کر است. صورت مرد یونیفرم پوش به آرامی دراز شد و برای چند ثانیه یخ کرد. با دیدن قیافه گیجش تقریباً با شوق خندیدن همه چیز را خراب کردم. او که هنوز در شوک بود، به طور خودکار انگشتش را به سمت من گرفت، به این امید که شاید من "عادی" باشم. با این حال، من همان "کنسرت" را تکرار کردم، در همان لحظه لبخند گناهکارانه ای زدم. این در نهایت "به پایان رسید" نگهبان، با تکان دادن دست خود، او دلتنگ چهره های سپاسگزار خندان ما شد.

پیک نیک در استوپای Ruvanvalisaya.

چند متری جلو رفتیم، به خودمان اجازه دادیم از ته دل لذت ببریم. برای اینکه با یکی دیگر از کارمندان شهر مقدس انورادهاپورا برخورد نکنیم، دور یک استوپای بزرگ سفید قدم زدیم. روانوالیسایادر کنار

میگم از اینجا باز شد بهترین نمایروی او

یکی دیگر از "شاهکارهای" معماری سریلانکا با نام های ماهاتوپا، سوارنامالی و راتنامالی داگابا نیز شناخته می شود.

اینجا کوله پشتی هایمان را موقتاً گذاشتیم تا زیر سایه درختان استراحت کنیم، مثل میمون ها روی شاخه های فنری دراز تاب بخوریم و به پرندگان خیره شویم.

به هر حال ، اینجا هم به اندازه کافی میمون وجود داشت ، من از کودکی نمی توانم آنها را تحمل کنم.

به ما نزدیک نشدند و خوب.

آشنایی با درخت مقدس جایا سری ماها بودی (سری ماها بودی).

پس از استراحت، پیاده‌روی به سمت درخت مقدس جایا سری ماها بودی، که از شاخه درختی که زیر آن روشنایی بر بودا نازل شد، رشد کرد، ادامه یافت. در طول راه آن را دریافت کردم لواماهپایا (لواماهپایا)- بنایی که در دوران باستان از 40 ردیف تشکیل شده است که هر کدام شامل 40 ستون سنگی است که در مجموع 1600 ستون می شود. بقایای دومی (و شاید بازسازی) درست در مقابل کاخ دیده می شود.

ناگهان جوانی خارجی مقابلم ظاهر شد که با انگلیسی خوب سلام کرد و پرسید اهل کجا هستم؟ اگر حقیقت نباشد چه چیز دیگری می توانم بگویم. این پسر اهل آلمان بود، برای اولین بار از کشورش خارج شد و به نوعی انتخابش به سریلانکا افتاد. او با توجه به دو کوله پشتی که در کنار من بود، پرسید کجا می مانیم. او مشخصاً فاقد شرکت بود، شاید امیدوار بود به ما بپیوندد. گفتم که ما توسپر هستیم و در چادر می خوابیم یا با مردم محلی. او ابتدا به این موضوع علاقه داشت و حتی جلوی من چمباتمه زد، اما بعد از چند داستان من متوجه شد که بعید است ما در راه باشیم و به همان سرعتی که او ظاهر شد خداحافظی کرد.

در آن زمان، آندری بررسی گیاه مقدس پشت حصار را تمام کرده بود و به سؤالات من به طور خلاصه پاسخ داد: "یک درخت مانند یک درخت است، چیز خاصی نیست. این حصار فقط از چشمان کنجکاو و دست های بداخلاق محصور شده است.

آخرین جاذبه آنورادهاپورا استوپای میریسواتی است.

قبل از ترک بخش قدیمی شهر مقدس آنورادهاپورا، آندری تصمیم گرفت به استوپای بعدی روی آورد. میریسواتی (Mirisaveti Stupa)، در محل عصایی با یادگارهای همان بودا ساخته شده است.

در شهر کار دیگری برای انجام دادن وجود نداشت و ما به دنبال اتوبوسی رفتیم که به نزدیکترین آنها رسیدیم، 16 کیلومتر قبل از آن 35 روپیه (9 روبل) پرداخت کردیم. جایی که شام ​​خوردیم و در یکی از کلیساها پناه گرفتیم که به طور تصادفی تمام شب باز ماند، اما کمی بعد با این جزئیات آشنا خواهید شد. با ما بمانید، در اخبار وبلاگ مشترک شوید و فراموش نکنید که برداشت های دلپذیر خود را از آنچه می خوانید از طریق دکمه های اجتماعی زیر با دوستان خود به اشتراک بگذارید :).

تاریخ تاسیس این شهر برای قرن ها گم شده است. طبق یک روایت، پس از آمدن شاهزاده ویجایا هند جنوبی به جزیره، در میان هفتصد نفر از یاران او فردی به نام آنورادا وجود داشت که دهکده کوچکی را تأسیس کرد. این روستا به نام او نامگذاری شد و به مرور زمان این آبادی کوچک به یک آبادی بزرگ تبدیل شد. طبق افسانه ای دیگر، این شهر به نام ستاره ای در صورت فلکی عقرب - Anuradha نامگذاری شده است. کدام یک از تئوری ها را انتخاب کنید، هر کس می تواند برای خود تصمیم بگیرد، اما یک چیز بدون تغییر باقی می ماند. آنورادهاپورا یک شهر مقدس و پایتخت باستانی سریلانکا به مدت 1500 سال است. هر ساله هزاران مؤمن به زیارت اماکن متبرکه می پردازند.

دوره ای که آنورادهاپورا مستقیماً به پایتختی پادشاهی تبدیل شد با پادشاه پاندوکابای آغاز شد که در سال 380 قبل از میلاد این شهر را به عنوان پایتخت تأیید کرد. ه. در غرب شهر، او آب انبار باساوا کولام را برای تامین آب جمعیت رو به رشد شهر ساخت، یک سیستم فاضلاب ایجاد کرد، پارک ها را احداث کرد و کاخ هایی ساخت.

با قضاوت بر اساس تواریخ باستانی و بناهای باقی مانده، Anuradhapura بر اساس یک طرح خاص ساخته شده است. چهار دروازه شهر به سمت نقاط اصلی قرار داشتند و دیوارهای دفاعی اطراف شهر قبلاً در قرن اول قبل از میلاد بودند. قبل از میلاد مسیح. به ارتفاع حدود 2 متر رسید. در قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. دیوارهای آنورادهاپورا بر روی برج‌های دیده‌بانی ساخته و تکمیل شد. آنورادهاپورای باستانی شامل شهر درونی بود که کاخ سلطنتی و مهمترین بناهای مذهبی را تشکیل می داد و شهر بیرونی که بعدها رشد کرد. پارکی در مجاورت شهر داخلی بود که پادشاه دوانامپیاتیسا آن را به جامعه بودایی اهدا کرد. لازم به ذکر است که در دوران اوج خود، قلمرو آنورادهاپورا از 12 کیلومتر فراتر رفت. قطر داشت و بیش از 300000 نفر در آن زندگی می کردند.

آنورادهاپورا به دلیل موقعیت مکانی خود شهری بسیار آسیب پذیر در برابر مهاجمان خارجی بود. او مدام مورد حمله قرار می گرفت و به طور دوره ای تحت تأثیر پادشاهان سلسله های هندی قرار می گرفت. یکی از این فرمانروایان هند، شاهزاده تامیل الارا بود که در سال 205 قبل از میلاد از جنوب هند آمد. او توانست 44 سال قدرت را در جزیره حفظ کند تا اینکه شازده کوچکی به نام دوتوگامون بزرگ شد که تصمیم گرفت مهاجمان هندی را از سریلانکا بیرون کند. تقابل او با شاهزاده الرا حدود 15 سال طول کشید، اما در سال 161 قبل از میلاد. پیروزی به دوثوگامونو رسید.

ارتش هندی چولا که در پایان قرن دهم به رهبری شاهزاده راجارای بزرگ وارد شد، انوراخداپورا را ویران کرد، اما پس از سرنگونی آنها در سال 1070، شهر بازسازی شد. پایتخت جزیره که توسط چولاها به پولونارووا منتقل شد، در آنجا باقی ماند. مردم به آرامی آنورادهاپورا را ترک کردند، که به مرور زمان رها شد و توسط جنگل بلعیده شد، تا اینکه در سال 1980، تحت حمایت سازمان جهانی یونسکو، که ویرانه های آنورادهاپورا را در فهرست میراث جهانی ثبت کرد، بازسازی جامع ویرانه های اولین پایتخت باستانیسری لانکا.

آنورادهاپورا بدون شک یکی از جذاب ترین مکان ها برای زائران و گردشگران از سراسر جهان است. مانند بسیاری از قرن ها پیش، راهبان و بوداییان مؤمن به اینجا می آیند. دانش‌آموزان و دانش‌آموزان اغلب به پایتخت باستانی می‌آیند تا یک بار دیگر تاریخ بزرگ خود را به یاد بیاورند و حال را بهتر درک کنند.

این معبد که در اطراف دو تخته سنگ بزرگ در زیر مخزن تیساواوا ساخته شده است، ساخته شده توسط پادشاه Devanampiyatissa، بخشی از قدیمی ترین مجموعه صومعه بود که در قرن 3 قبل از میلاد تأسیس شد. قبل از میلاد، که شامل یک معبد بودایی در صخره، با مجسمه بودای درازکش، یک حوض و نقش برجسته فیل حک شده در صخره است که به شکل اصلی خود حفظ شده است. برخی از مجسمه ها در جای خود باقی ماندند، اما برخی از آنها به موزه ای که در آن نزدیکی ساخته شده بود منتقل شدند.

یکی از این نقش برجسته های معروف، تصویر دختری است که در کنار رزمنده محبوبش به زانو در آمده است. قدمت این اثر به قرن پنجم برمی گردد. به گفته مردم محلی، این تصویر پسر پادشاه دوتوگامونو، سالیا، و محبوبش Asokamala، دختری از طبقه پایین "غیرقابل لمس" است که سالیا تاج و تخت را رها کرد.

در ساحل دریاچه تیسا، Mirisaveti Dagoba است که از آجر قرمز با یک نقطه شکسته در بالای آن ساخته شده است. این استوپا در زمان پادشاه دوتوگامونو ساخته شد. طبق افسانه، حاکم برای شنا رفت و نمادی از قدرت را به زمین چسباند - یک یوغ سلطنتی با آثار بودا. در پایان حمام، پادشاه با تمام قدرت نتوانست یوغ را از زمین بیرون بکشد و این را نشانه ای دانست، دستور داد در این مکان داگوبا بگذارند. این کار حدود 3 سال انجام شد و ارتفاع استوپا به 60 متر رسید، اما در قرن دهم بازسازی شد.

سمت راست قدیمی ترین آب انبار، بساواکولام، ساخته شده در زمان پادشاهی پاندوکابای در قرن چهارم. قبل از میلاد، با مساحتی در حدود 120 هکتار، یکی از قدیمی ترین و مورد احترام ترین استوپاهای سریلانکا، Ruvanvalisaya، که طبق افسانه، توسط پادشاه Dutagamunu در قرن دوم قبل از میلاد، به افتخار پیروزی او بر شاهزاده هندی الرا باز می شود. با این حال، متأسفانه شاه زنده ماند تا پایان ساخت و ساز را ببیند. Ruvanvelisaya در غیر این صورت استوپای سفید یا ماهاتوپا نامیده می شود که در زبان سینهالی به معنای استوپا بزرگ است، اگرچه تنها سومین استوپا بزرگ آنورادهاپورای باستانی است و ارتفاع آن 55 متر است.

استوپا بر روی پایه‌ای از سنگ‌ریزه طلایی ساخته شده است و همانطور که گفته می‌شود روی پایه‌ای قرار دارد که روی دیواره بیرونی آن ۴۰۰ فیل ایستاده شانه به شانه حک شده است. اهمیت این فیل ها به دو صورت توضیح داده شده است. از یک طرف، فیل ها از سکویی که داگوبا روی آن قرار دارد، حمایت می کنند، گویی از زمین مطابق با کیهان شناسی بودایی حمایت می کنند. از سوی دیگر، آنها می گویند که فیل ها به سادگی در ساخت استوپا کمک کردند و این ادای احترام به یاد کارگران با شکوه است. متأسفانه، پس از بازسازی های متعدد در سال 1893، استوپا شکل اصلی خود را از دست داد.

اگر Ruvanvelisai را در جهت عقربه های ساعت در اطراف Ruvanvelisai دنبال کنید، زیارتگاهی مدرن با پنج مجسمه بودای ایستاده خواهید دید. چهار مورد از آنها که از سنگ آهک ساخته شده اند، به قرن هشتم باز می گردند و نماد چهار تجسم بودا بر روی زمین هستند و پنجمین مجسمه مدرن نماد بودای آینده است و با تاج تاج بر سر است و گل نیلوفر آبی را در دست دارد. در ادامه در اطراف Ruvanvelisai، مجسمه ای رو به داگوبا خواهید دید. طبق افسانه، این مجسمه خود پادشاه داتوگامون است که توسط پسرش سیداتیسا ساخته شده است، که ساخت استوپای پدرش را به پایان رساند و مجسمه او را قرار داد تا بتواند از خلقت باشکوه خود لذت ببرد. در همان نزدیکی می توانید یک مدل کوچک از استوپای اصلی Ruvanvelisai را ببینید.

یکی از زیارتگاه های مورد احترام بوداییان در سراسر جهان، درخت بو یا بودی است. این گیاه قدیمی ترین گیاه روی زمین است و عمر آن حدود 2250 سال است. این درخت از نهالی که از درخت بودا در هند گرفته شده بود رشد کرد، که طبق افسانه، شاهزاده گوتاما در زیر آن به روشنگری دست یافت. این نهال توسط پرنسس Sangamitta، دختر امپراتور هند آشوکا و خواهر شاهزاده ماهیندا، که ایده بودیسم را به سریلانکا آورد، به جزیره آورد. درخت اصلی زنده نمانده است، اما شاخه مقدس در Anuradhapura هنوز هم تا به امروز رشد می کند، علیرغم این واقعیت که شهر به طور منظم توسط مهاجمان هندی که پایتخت باستانی را ویران کرده بودند مورد حمله و تسخیر قرار می گرفت. شاخه های متعددی از این درخت بو در سراسر سریلانکا و همچنین در بسیاری از کشورهای جنوب شرقی آسیا کاشته شده است. اکنون شاخه‌های قدرتمند درخت که در بالای تراس رشد می‌کنند، از تکیه‌گاه‌های آهنی طلاکاری شده خاصی پشتیبانی می‌کنند که در اطراف دیده می‌شوند. هنگام نزدیک شدن به درخت، همه بازدیدکنندگان باید طبق آداب و رسوم بودیسم یعنی احترام به زیارتگاه ها، کلاه و کفش های خود را در بیاورند.

در سمت راست درخت مقدس بودی، می‌توانید کاخ لوهاپاسادا یا «کاخ برنزی» را ببینید که بنای عجیب و شگفت‌انگیزی است که توسط پادشاه دوتوگامونو بیش از 2000 سال پیش ساخته شده است. این کاخ یک ساختمان 9 طبقه با 1000 اتاق است که سقف آن را 1600 ستون به ارتفاع حدود 4 متر نگه می دارند. در زمان های قدیم تمام ستون ها را با صفحات نقره تزئین می کردند و سقف ساختمان کاخ را که شبیه یک هرم بود با ورقه های مس برنزی پوشانده بودند که نام آن را «برنز» گذاشتند. از آنجایی که کاخ از چوب ساخته شده بود، چندین بار در اثر آتش سوزی ویران شد و ابتدا به طبقه هفتم و پس از آتش سوزی دیگری در قرن چهارم، تنها تا قرن پنجم بازسازی شد. زمانی که آنورادهاپورا توسط ارتش چولای هند تسخیر شد، کاخ برنزی به طور کامل ویران شد. ستون هایی که تا به امروز باقی مانده اند از بقایای ساختمان های قدیمی تر توسط پادشاه پاراکراماباهو بزرگ در قرن دوازدهم جمع آوری شده اند.

در خروجی از مجموعه صومعه Mahavihara، متشکل از درخت بودی، کاخ برنزی و Ruvanveli Dagobda، در سمت راست صومعه Jetavanarama قرار دارد که بر روی سکوی مرکزی آن بالا می رود. اندازه غول پیکراستوپا، حدود 120 متر ارتفاع. در 4 ژوئن 2009، جتاوان داگوبا برای بازدید و اجرای مراسم بودایی افتتاح شد. کار بر روی بازسازی داگوبا در سال 1981 آغاز شد و حدود 28 سال ادامه یافت. داگوبا مجهز به یک سیستم نورپردازی ویژه از چراغ ها است که به شما امکان می دهد در تعطیلات مذهبی استوپا را برجسته کنید.

طبق وقایع نگاری اصلی سریلانکا Mahavamsa، پادشاه Mahasena این داگوبای عظیم را با قطر 112 متر از آجر قرمز در قرن 3 قبل از میلاد ساخته است. حدود 90 میلیون آجر و ربع قرن برای ساخت آن هزینه شده است. استوپا یک دایره کامل است. شناخته شده است که در زمان های قدیم، در محلی که استوپا ساخته شده بود، باغ های ناندانا وجود داشت، جایی که آراهات ماهیندا، پسر پادشاه آشوکا، که بودیسم را به سریلانکا آورد، به مدت هفت روز خطبه خواند. از آن زمان، نام جتاوانا (تغییر شده از جوتیوان) به معنای واقعی کلمه "محلی که پرتوهای رهایی در آن می درخشید" رفت. در اسناد باستانی قرن سیزدهم، می گویند که قطعه ای از ارسی در هاون حک شده بود که برای بستن کمربند بودا استفاده می شد.

ارتفاع اولیه استوپا حدود 160 متر بود که آن را به سومین ساختمان بلند جهان پس از آن تبدیل کرد. اهرام معروفدر جیزه در حین کار حفاظت و مرمت، مشخص شد که پایه استوپا بیش از 8.5 متر در سنگ زمین فرو رفته و اکنون ارتفاع جتاوان داگوبا به 71 متر می رسد. با این حال، این بزرگترین استوپا در جهان است که تماماً از آجر ساخته شده است.

در غرب استوپا خانه تصویر بودا قرار دارد. با توجه به درگاه حفظ شده به ارتفاع 8 متر، این ساختمان چشمگیر بود.

با بازگشت به جاده ای که از کنار مخزن Bassavakkulam می گذرد، می توانید قدیمی ترین داگوبا Anuradhapura - Tuparama را ببینید که به معنای واقعی کلمه به معنای "stupa" است. استوپا توپاراما اولین ساختمان مذهبی در آنورادهاپورا و اولین استوپا است که در قرن سوم قبل از میلاد در سریلانکا ساخته شد. پادشاه Devanampiyatissa به عنوان نشانه ای از پذیرش بودیسم. ارتفاع آن تنها حدود 19 متر است و در داخل آن ذره ای از استخوان ترقوه راست بودا وجود دارد. در قرن ششم و سیزدهم، استوپا تکمیل شد و حتی با یک سقف چوبی پوشانده شد، که از آن تنها ستون های متعددی باقی مانده بود که آن را نگه می داشتند. استوپایی که امروزه می توانید ببینید در سال 1862 بازسازی شد و با سنگ مرمر سفید روبرو شد.

در قسمت شمالی آنورادهاپورا صومعه ابیاگیری قرار دارد که مساحتی در حدود 235 هکتار دارد. این صومعه در قرن اول ساخته شده است. قبل از میلاد مسیح. پادشاه والاگامباهو برای گروهی از راهبان به دلیل بدعت از صومعه ماهاویهارا اخراج شد، که بر خلاف آموزه های سختگیرانه سنتی تراوادا، گرایش جدیدی از بودیسم ماهایانا ایجاد کرد که آزادتر بود. در مرکز صومعه استوپا ابیاگیری قرار دارد که توسط پادشاه گجاباهو ساخته شده است. در قرن دوازدهم، پادشاه پاراکراماباهو داگوبا را تا ارتفاع 115 متر تکمیل کرد که آن را به دومین داگوبای مرتفع پایتخت باستان تبدیل کرد، اما امروزه ارتفاع استوپا از 75 متر تجاوز نمی کند. طبق افسانه، استوپا بر روی ردپای بودا ساخته شده است.

مجسمه سامادی بودا در حالت مدیتیشن. این مجسمه در قرن چهارم از سنگ آهک تراشیده شده و طبق افسانه ها، چشمان مجسمه از سنگ های طبیعی ساخته شده است. کسانی که می خواهند نزدیکتر شوند باید کفش و کلاه خود را در بیاورند.

ساختمان منحصر به فرد صومعه آبیگیری، استخرهای دوقلو است که در قرن هشتم توسط راهبان ساخته شده است. در واقع نمی توان استخرها را دوقلو در نظر گرفت زیرا یکی از آنها 28 متر و دیگری 40 متر است. منحصر به فرد بودن استخرها در سیستم تصفیه آب است که قبل از ورود به استخر از یک سری فرورفتگی های کوچک عبور می کند و به سمت استخر می رود. سمت راست سازه، جایی که خاک به پایین می نشیند، و آب خالص از طریق دهانه ای که توسط سر شیر فرسوده ای پوشانده شده، وارد استخر کوچکتری می شود. مجسمه سنگی یک مار در کنار آن نماد خوش شانسی است. این دو حوضه توسط یک خط لوله با قطر کوچک به هم متصل شده اند.

رهگذر

هزینه ورودی: 25/12.5 دلار یا 4500/2250 بزرگسال/کودک.

بلیط فقط در طول روز معتبر است! اما بسیاری از آنورادهاپورا را می توان به صورت رایگان بازدید کرد، بنابراین اگر قصد دارید بیش از یک روز از آن بازدید کنید، منطقی است که یک روز از مکان های پولی دیدن کنید - ابیاگیری، ارگ، جتاواناراما، موزه ها و موزه اصلی معماری و موارد دیگر. روزهای دیگر برای دیدن بقیه دفتر فروش بلیط در نزدیکی موزه معماری قرار دارد. توک توکرها می توانند با پرداخت شخصی به شما پیشنهاد دهند که بدون خرید بلیط، شما را در اطراف مجموعه ببرد، اما مبلغ آن کمتر از هزینه بلیط است.

مناظر آنورادهاپورا را می‌توان در غروب که چراغ‌ها روشن می‌شود و سریلانکایی‌ها برای برگزاری مراسم به مکان‌های مذهبی می‌آیند، دید. بعد از ساعت 18:00 گیشه تعطیل است و می توانید در تمام نقاط دیدنی به صورت رایگان قدم بزنید.

استفاده از کوادروکوپتر در آنورادهاپورا ممنوع است.

شبانه روزی

4500/2250 روپیه بزرگسال/کودک

زمان برای بازرسی - 4 ساعت

سلام دوستان. در مورد اولین پایتخت باستانی سریلانکا صحبت کردیم. اما گفتن کافی نیست - شما همیشه می خواهید بدانید چه چیزهای جالبی را می توانید ببینید و کجا را در یک مکان جدید جستجو کنید. این شهر قدیمی است که همینطور است مکان غیر معمول. از یک طرف، این است منطقه باستان شناسیاز سوی دیگر - مکانی برای زیارت هزاران بودایی. گردشگران متعدد از مومنان عقب نمی مانند. اینجا چیه؟ تمام جاذبه های اصلی Anuradhapura. امروز در مورد آنها خواهیم گفت.

من بلافاصله می گویم که قلمرو شهر قدیمی بسیار بزرگ است، اگر می خواهید همه چیز را ببینید، باید یک توک توک بگیرید و روی آن حرکت کنید. رانندگان می دانند که برای پیاده کردن شما بهتر است کجا سوار شوند، جایی که می توانید بدون جریمه پارک کنید، کجا با ما ملاقات کنید. راحت است. ما همین کار را کردیم. بعد از کمی چانه زنی (این کار باید انجام شود)، روی 10 دلار توافق کردیم و رفتیم.

همانطور که می بینید، اشیاء اصلی و کاملاً بازسازی شده شهر قدیمی عبارتند از:

• صومعه صخره ایسورومینیا
• معبد و درخت بودی
• موزه
• استوپاس

اما البته، اشیاء جالب تری نیز وجود دارد. انورادهاپورای قدیمی منطقه ای عظیم به ابعاد حدود 20 در 20 کیلومتر است. راه بروید - دور نزنید. اما از آنجایی که مناظر آنورادهاپورا متعلق به فرهنگ بودایی سینهالی است، چیزهای زیادی وجود دارد که ما درک نمی کنیم. خوب، داگوبا و داگوبا، من یکی را دیدم - شما همه چیز را می دانید. با این حال برای ما جالب بود از جمله مشاهده افراد. برای مؤمنان، همه چیز در اینجا پر از معنا است.

در قرن چهارم قبل از میلاد. بودیسم به جزیره آمد. در همان زمان، شاخه ای از درخت بو در اینجا ظاهر شد.

ایسورومونیا ویهارا

انگلیسی Isurumuniya Vihara (اصلی Meghagiri Vihara)

از اینجا قلمرو شهر قدیمی شروع می شود. در سال 1950، تمام ساکنان این قلمرو به شهر جدید نقل مکان کردند.

این کاخ صخره ای در سال های 307-267 قبل از میلاد ساخته شد. برای 500 پسر راهب از طبقه بالا. واقع در صخره ها، در کنار دریاچه تیزا. در اختیار جامعه راهبان قرار گرفت. معبد Isurumuniya یکی از ساختمان های بزرگترین صومعه در Anuradhapura بود.

اینجا هستند:

• دو معبد - قدیمی و جدید

مجسمه های بودا

• ملات

• دریاچه تیسا
• مجسمه ها

• موزه

درخت بودی

نام کامل: درخت ماهابودی (جایا سری ماها بودی)

یکی از معروف ترین زیارتگاه های بودایی در سراسر جهان. درخت بودی یا به عبارت ساده تر، درخت بو بسیار قدیمی است، 2250 سال قدمت دارد. این گیاه از شاخه ای از درخت (فیکوس) در شهر بود گایا رشد می کند که در زیر آن شاهزاده گواتامی به بودای روشن بین تبدیل شد.

در قرن نوزدهم، تنه اصلی درخت ماهابودی در Anuradhapura توسط یک متعصب انگلیسی قطع شد، اما یک تنه کوچک باقی مانده است که اکنون مورد احترام است و با لوازم طلایی نگه داشته می شود.

راهبانی که از درخت مراقبت می کنند، شاخه های جوان می گیرند و درختان جدید می رویند. درختان بودی زیادی در محوطه معبد وجود دارد.

کاخ برنز (لوجا پاسادا)

نام دیگر Lovamahapaya است. این کاخ در کنار درخت مقدس قرار دارد. برای راهبان ساخته شده است.

این بنای شگفت انگیز 2000 سال قدمت دارد. این بنا در زمان حاکم افسانه ای آنورادهاپورا دوتوگامونو ساخته شد.

همه می نویسند که معبد 9 طبقه دارد، اما من نمی دانم اگر ارتفاع کل معبد 4 متر باشد چقدر باید باشد. این معبد بیش از 1000 اتاق دارد. اکنون ما آنها را به سختی می بینیم. 1600 ستون در امتداد محیط وجود دارد. اینجاست لطفا درست است، در حالی که ستون ها بتنی هستند، عجیب به نظر می رسند، اما تاثیرگذار است. روزی روزگاری، ستون ها را با تخته های نقره تزئین می کردند.

سقف به شکل هرم است، طاق های آن با کاشی های مسی تزئین شده بود تا در مقابل نور خورشید بدرخشد.

افسانه می گوید که ظاهر ساختمان از دید راهبان گرفته شده است.

گروهی از راهبان هنگام مراقبه معبد را دیدند. آنها آنچه را که دیدند با آرسنیک قرمز ترسیم کردند و نقاشی را برای پادشاه آوردند.

اولین معبد از چوب ساخته شد و در یکی از آتش سوزی ها سوخت. امروزه تنها ذکری از او و ستون ها باقی مانده است.

در اطراف درخت بودی، قلمرو تاریخی آنورادهاپورا قرار دارد. کوچه طولانی - خیابان باستانی شهر از معبد درخت بو می آید.

در امتداد آن ساختمان های مذهبی عظیمی قرار دارند که به شکل ناقوس هستند. اینها داگوبا یا استوپا هستند.

داگوبا یا استوپا یک بنای تاریخی و مذهبی یکپارچه معماری و مجسمه‌سازی بودایی با طرح کلی نیمکره است. در ابتدا، استوپا یک تکیه بود و سپس به یادبودی تبدیل شد که به افتخار برخی رویدادها در بودیسم ساخته شد. از لحاظ تاریخی، به گوردخمه هایی که برای دفن پادشاهان یا رهبران ساخته شده بودند، برمی گردد. ویکیپدیا

میریسواتی داگوبا

انگلیسی استوپای میریساوتی

افسانه می گوید: پادشاه دوتوگامونو با حرمسرا به دریاچه تیزا رفت، جایی که جشنواره آب برگزار می شد. او عصا (عصای) خود را در زمین نرمی که یادگار در آن پنهان شده بود (به احتمال زیاد تکه ای از استخوان بودا) چسباند.

پس از مدتی، در حالی که پادشاه برای بازگشت به کاخ آماده می شد، متوجه شد که نه او و نه هیچ یک از همراهانش نمی توانند عصا را از زمین بیرون بکشند - ریشه ریشه دوانید و در زمین رشد کرد. دوتوگامونو این را نشانه ای از بالا در نظر گرفت - یادگاری باید در این مکان باقی بماند و تصمیم گرفت یک داگوبا بر روی کارکنان بسازد.

میریسواتی

ساخت این ساختمان 3 سال به طول انجامید. استوپا در قرن 10 بازسازی شد.

قبلاً فهمیده اید که در داخل هر استوپا یک تکیه وجود دارد که در آن نوعی زیارتگاه نگهداری می شود. این می تواند تکه ای از استخوان بودا، کاسه صدقه او، کمربند، حتی رد پا یا. داگوبا ممکن است یادبودی برای این رویداد باشد.

انگلیسی Ruwanwelisaya Stupa

برای دیدن استوپای بعدی، باید به مخزن Basavakkulam بروید.

Ruvanveli Dagoba در قرون II - I پس از میلاد ساخته شد.

معروف ترین ساختمان پادشاه دوتوگمونو. به آن استوپای سفید یا ماهاتوپا نیز می گویند که به معنای "استوپای بزرگ" است.

استوپا کاسه گدایی بودا را در خود جای داده است.

ساختمان بزرگ است. مساحت آن 120 هکتار است.

در حال حاضر ارتفاع آن بیش از 90 متر و قطر پایه آن 91 متر است.

و این است که چگونه استوپا در تعطیلات به نظر می رسد:

ما شاهد انجام تزیینات بودیم. این را می توان در گزارش تصویری مشاهده کرد.

استوپای روانولی

پایه استوپا از شن طلایی ساخته شده است. روی یک پایه قرار می گیرد. به نظر می رسد چشمگیر، موقر و مرموز است - نقش برجسته های 400 فیل روی پایه وجود دارد. معنای نمادین و کیهانی این است که جهان روی فیل ها ایستاده است.

فیل ها در ساختن داگوبا رووانولی شرکت کردند. پای هر فیل با یک پارچه چرمی بسته شده بود.

شاه شخصاً بر کار نظارت داشت. او نحوه ایجاد اتاقک یادگاری کاسه بودا را تماشا کرد و تماشا کرد که چگونه کاسه در داخل آن پنهان شده است.

در طول ساخت و ساز، هیئت هایی از مناطق مختلف هند به استوپا آمدند، 30000 راهب از اسکندریه (در قفقاز) به رهبری راهب هندو-یونانی Mahadharmarakshita (Mahadharmaraksita).

در سال 1839 داگوبا بازسازی شد.

جایگاه مقدس

در نزدیکی Ruvanveli پناهگاهی با 5 مجسمه وجود دارد که از تجسم بودا می گوید. به یکی از آنها توجه ویژه ای داشته باشید. این مجسمه یک بودای در حال مراقبه است. اعتقاد بر این است که او یک پرتره از پادشاه Duthugamunu است. (من در مقاله قبلی بسیار در مورد Datugumunu گفته ام).

در همان نزدیکی یک نسخه کوچکتر از کل حرم وجود دارد.

افسانه استوپا و مرگ دوتوگامونو

پادشاه دوتوگامونو تکمیل کار را ندید - این مجموعه پس از مرگ او توسط پسر پادشاه تکمیل شد. اما سریلانکایی ها داستانی تکان دهنده از آخرین ساعات زندگی دوتوگامون تعریف می کنند.

Ruvanveli Stupa زاده فکر مورد علاقه پادشاه است. او رویای دیدن کامل ساختمان را در سر می پروراند، اما وضعیت سلامتی او بدتر می شد و پادشاه تا آخرین توان خود را حفظ کرد. او که مرگ قریب الوقوع خود را احساس می کرد، برادرش را که اکنون مسئول ساخت و ساز بود، عجله کرد. و برادر گفت که چیز زیادی باقی نمانده است ، اگرچه مشکلات غیر منتظره تکمیل ساختمان را به تاخیر انداخت.

برادر که دید پادشاه در حال مرگ است و آرزوی شادی او را داشت، مژده آماده بودن استوپا را داد. پادشاه آنقدر الهام گرفت که قدرتش برای مدتی بازگشت و تصمیم گرفت قبل از مرگش این خلقت را ببیند.

ملوان با پادشاه به سمت داگوبا حرکت می کرد، در راه شاه با دوست قدیمی خود که اکنون راهب شده است ملاقات کرد. آنها در مورد مرگ و میر پیرمردها و چگونگی تولد دوباره حاکمان در کره آسمانی توشیتا بلافاصله پس از مرگ صحبت کردند.

پادشاه خوشحال از دنیا رفت، هرگز نمی دانست که برادرش تیسا به فریب رفت: برادر با دانستن اینکه بینایی شاه بسیار ضعیف شده است، خالص ترین پارچه سفید را روی قاب کشید. دوتوگامونو مطمئن بود که استوپا کامل شده است.

در واقع فقط نیمی از آن ساخته شده بود.

دوستان الان وارد شدیم اینستاگرام. کانالی درباره سفر، داستان های سفر. و همچنین هک های زندگی، مفید بودن، مسیرها و ایده هایی برای سفرهای شما. مشترک شوید، ما علاقه مندیم)

جتاوانا داگوبا

انگلیسی جتاوانارامایا داگوبا

اگر مجموعه را ترک کنید و از صومعه جتاواناراما عبور کنید، استوپای عظیم دیگری خواهید دید.

این جتوانا داگوبا، مرتفع‌ترین استوپای سریلانکا است. ساخته شده در قرن سوم قبل از میلاد. جایی که باغ های ناندانا بودند. در اینجا، به مدت هفت روز، پسر شاه آشوکا، شاهزاده آراهات ماهیندا، که بودیسم را به سریلانکا آورد، خطبه خواند.

جتاوانا یک کلمه هندی تغییر یافته برای جوتیوانا است. این به عنوان "مکانی که پرتوهای رهایی در آن درخشیدند" ترجمه می شود.

هر استوپا یک زیارتگاه دارد. داخل این استوپا کمربند بودا قرار دارد.

جتاوانا داگوبا بلندترین ساختمان آجری جهان است. از میان سازه های باستانی، تنها دو هرم در جیزه بالاتر از آن قرار دارند.

استوپا به طور کامل نابود شد. کار مرمت تنها در سال 1981 آغاز شد. از آن زمان، داگوبا به روی زائران باز است و خدمات در اینجا برگزار می شود.

اگر سند تاریخی اصلی پادشاهی سینهالی - تواریخ ماهاواسما را در نظر بگیریم، جزئیات ساخت و ساز و ویژگی های این داگوبا را درخواهیم یافت.

در پایه آن یک دایره ایده آل با قطر 122 متر قرار دارد که بدون ابزار اندازه گیری خاص انجام آن دشوار است.

مشخص است که ساخت این داگوبا حدود 90 میلیون آجر طول کشیده است.

توپارام استوپا

Anngl. توپاراما داگوبا

قدیمی ترین داگوبا آنورادهاپورا. ساخته شده در قرن سوم قبل از میلاد.

واقع در کنار جتاوانا داگوبا. قدیمی ترین داگوبای توپارام.

اولین استوپا به این معنی بود که پادشاه سریلانکا بودیسم را پذیرفته بود.

در قرن نوزدهم با سنگ مرمر روبرو شد.

ابهایاگیری داگوبا

انگلیسی آبایگیری داگوبا. به آن آبیاگیری داگوبا نیز می گویند.

در شمال مجموعه ویرانه های صومعه آبهایاگیری قرار دارد. این به طور خاص برای راهبانی که از صومعه اصلی اخراج شده بودند ساخته شد.

راهبان بدعت گذار اعلام شدند، اما در واقع آنها جنبش بودایی ماهایانا را ایجاد کردند، لیبرال تر از جریان اصلی.

ابیاگیری داگوبا مرکز این جریان است.

Abhayagiri Dagaba اخیراً شبیه این است

در داخل صومعه یک داگوبا جالب دیگر وجود دارد.

در طول تأسیس خود (قرن XII) این دومین شهر مرتفع در پایتخت بود.

سنت می گوید که درست بالای محلی که پای بودا با زمین برخورد کرده ساخته شده است.

Kuttam Pokuna (استخرهای دوقلو)

در قلمرو صومعه آبیگیری ساختمانی منحصر به فرد وجود دارد. این استخرهای دوقلو هستند که توسط استادان پایتخت باستانی ساخته شده اند.

نام نباید شما را گیج کند، استخرها یکسان نیستند. طول یکی 40 متر و دیگری فقط 28 متر است. اما این چیز اصلی نیست: سیستم تصفیه آب محلی بسیار جالب تر است، زیرا آب در استخرها شفاف و تمیز است.

این استخرها نمونه ای از دستاوردهای چشمگیر در زمینه مهندسی آب و خلاقیت های معماری-هنری سینهالی های باستان به شمار می روند.

قبل از ورود به مخازن، آب از یک سری کانال های باریک زیرزمینی عبور می کند، توسط شن و ماسه و خاک فیلتر می شود و به طور کامل از خاک و زباله پاک شده وارد استخر می شود.

برای استخرها، صفحات گرانیتی برش داده شد تا کف و کناره های استخر را شامل شود. و در اطراف استخر دیواری ساخته شده که اتصال را محصور و محکم می کند.

ورودی استخر با سر شیر و تصویر مار، بر دیواره های کاسه وفور تزئین شده است.

لاک پشت های زنده واقعی در خود استخرها می پاشند.

در پایان می خواهیم نکات مفیدی را به شما ارائه دهیم:

به ادیان دیگر احترام بگذارید. چند سال پیش زمانی که توریست ما به زندان افتاد، رسوایی معروفی در آنورادهاپورا به راه افتاد. او می خواست در مقابل مجسمه مقدس بودا باستانی عکسی به یاد ماندنی بگیرد. آنها می گویند که او پشتش را برگرداند، اما فکر می کنم چیز جدی تری بود.

این مجسمه بودا است.

• داگوبا باید در جهت خاصی دور زده شود - در جهت عقربه های ساعت. این یک دور زدن آیینی است که مطابق با فرهنگ بودیسم است.

به هر حال، در هندوئیسم مرسوم است که یک مسیر انحرافی نیز انجام دهید - در جهت عقربه های ساعت. اعتقاد بر این است که جادوگران و جادوگران به خاطر اعمال سیاه خود، خلاف جهت عقربه های ساعت می روند.

• برای بازدید از مکان‌های مذهبی در سریلانکا، توصیه می‌کنیم مطابق با الزامات بودایی، ملایم لباس بپوشید: پاها پوشیده باشند (نه شلوارک)، شانه‌ها (نه تی شرت).
• کفش‌های خود را در جلوی معبد درآورید و در مکانی مخصوص بگذارید یا در کیف قرار دهید و با خود حمل کنید.
• پابرهنه وارد معبد شوید. اگر اجاق ها بسیار سرد هستند یا برعکس - آنها در آفتاب گرم هستند، در جوراب بروید، اما بدون کفش.
• هنگام بازدید از مناظری که دور از سر و صدا و جاده ها هستند، مراقب باشید: ممکن است مارها و مارمولک های نظارتی در علف وجود داشته باشند.