La Russia è paranormale. La leggenda della città perduta

introduzione

2.1 Miniere perdute di Moribeca 2.2 Rovine di una città sconosciuta nella sertana brasiliana 2.3 Moneta d'oro 2.4 Iscrizioni misteriose

6.1 In letteratura 6.2 Nel cinema

Appunti

introduzione

Prima pagina del Manoscritto 512.

Manoscritto 512 (Documento 512) è un manoscritto d'archivio risalente al periodo coloniale della storia brasiliana, attualmente conservato nel magazzino della Biblioteca Nazionale di Rio de Janeiro. Il documento è scritto in portoghese ed è intitolato " Cenni storici su un ignoto e vasto insediamento, il più antico, senza abitanti, scoperto nell'anno 1753» (« Relacao historica de uma occulta e grande povoacao antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753"). Il documento ha 10 pagine ed è scritto sotto forma di rapporto di spedizione; allo stesso tempo, tenuto conto della natura del rapporto tra l'autore e il destinatario, può essere definita anche lettera personale.

Il contenuto del documento è una narrazione lasciata da un gruppo sconosciuto di bandeirante portoghesi; il nome dell'autore diretto - il capo del distaccamento di spedizione (" bandeira") - perduta. Il documento racconta il ritrovamento da parte dei banditori nelle profondità del sertan brasiliano delle rovine di una città morta perduta con segni di un'antica civiltà altamente sviluppata di tipo greco-romano. Contiene anche un'indicazione di la scoperta di giacimenti d'oro e d'argento.

Il testo del documento contiene significative omissioni a causa di danni che sembrano dovuti all'esposizione alle termiti durante i decenni durante i quali il Manoscritto andò perduto negli archivi (1754-1839).

Il manoscritto 512 è forse il documento più famoso della Biblioteca Nazionale di Rio de Janeiro e, dal punto di vista della moderna storiografia brasiliana, è " alla base del più grande mito dell'archeologia nazionale» . Nei secoli XIX-XX. la città perduta descritta nel Manoscritto 512 è stata oggetto di accesi dibattiti, così come di incessanti ricerche da parte di avventurieri, scienziati ed esploratori.

Grazie al suo stile vivido e colorato, la narrazione del Manoscritto 512 è considerata da alcuni tra le migliori opere letterarie in lingua portoghese.

Oggi l'accesso al Manoscritto originale è fortemente limitato; in connessione con la digitalizzazione dei libri della Biblioteca Nazionale di Rio de Janeiro, una versione elettronica è diventata disponibile su Internet.

1. La scoperta del documento e il suo significato per la storiografia brasiliana del XIX secolo

Le catene montuose della Chapada-Diamantina erano considerate l'area più probabile per l'ubicazione della città perduta.

Il documento, che appartiene al Settecento, oltre alla datazione in esso indicata (1754), è confermato anche da una serie di cenni indiretti, fu scoperto e divenne famoso quasi un secolo dopo la sua stesura. Nel 1839 un manoscritto dimenticato, danneggiato dal tempo e dagli insetti, fu scoperto casualmente nel magazzino della biblioteca di corte (ora Biblioteca Nazionale) di Rio de Janeiro dal naturalista Manuel Ferreira Lagus. Il documento è stato consegnato all'Istituto storico e geografico brasiliano (Instituto Historico e Geografico Brasileiro, IHGB). La valutazione del Manoscritto come importante documento storico e la sua diffusione spetta al canonico Januario da Cunha Barbosa, uno dei fondatori dell'Istituto. Grazie ai suoi sforzi, la versione integrale del testo è stata pubblicata in " Giornale dell'Istituto storico e geografico brasiliano"(Revista do Instituto Historico e Geografico Brasileiro); la pubblicazione includeva un Avvertimento, in cui Cunha Barbosa collegava per la prima volta la trama del documento con la leggenda di Roberio Diaz, un banditore del XVII secolo che fu imprigionato dal re spagnolo per essersi rifiutato di svelare il segreto delle miniere d'argento nella provincia di Bahia.

A quel tempo, in Brasile, che aveva recentemente ottenuto l'indipendenza, erano preoccupati per la ricerca di un'identità nazionale e la rivalutazione degli attributi primordialmente brasiliani; era desiderabile che una nazione giovane trovasse la propria grandi radici» nel passato storico; il sistema monarchico era interessato ad esaltare l'idea di impero e centralizzazione politica, che potrebbe essere facilitata dal ritrovamento sul territorio del paese di tracce di antichi stati altamente sviluppati che avrebbero fornito una sorta di legittimità alla nuova monarchia brasiliana. In questo contesto, l'autorità del Manoscritto nei primi anni dopo la sua pubblicazione crebbe rapidamente agli occhi degli studiosi, degli intellettuali, dell'aristocrazia e del clero del Brasile; Lo stesso imperatore Pedro II ne mostrò interesse. Anche la scoperta negli stessi anni di antichi monumenti di civiltà precolombiane ha giocato un ruolo nel valutare il Manoscritto come un'importante fonte del passato nazionale. Come ha sottolineato Cunha Barbosa, in Brasile si trovano monumenti come la città di Palenque in Messico e le fortificazioni erette ai confini del Perù; mentre ha citato la testimonianza del Manoscritto 512 come prova.

Dal 1841 al 1846 l'IHGB organizzò la ricerca della città perduta del Manoscritto 512, affidato al canonico Benigno José di Carvalho, corrispondente membro dell'istituto. La lunga e infruttuosa spedizione che intraprese lungo la Chapada Diamantina non portò alcun risultato; dopodiché, le precedenti speranze per la scoperta precoce di antiche rovine lasciano il posto alla delusione e allo scetticismo. La teoria prevalente era che la visione della città perduta fosse influenzata dalle formazioni rocciose della Chapada Diamantina; così, lo storico e scrittore brasiliano Teodoro Sampaio, che visitò la zona nel 1879-80, era convinto che la narrazione del Manoscritto 512, essendo una narrativa generale, descrivesse poeticamente le rocce dalle forme bizzarre che si trovano in questi luoghi.

2. Narrativa del Manoscritto 512

2.1. Le miniere perdute di Moribeki

Il sottotitolo del documento dice che un certo gruppo di bandeirant ha trascorso 10 anni vagando per l'interno di regioni inesplorate del Brasile (sertans) per trovare il leggendario " le miniere perdute di moribeki". Secondo lo storico brasiliano Pedro Calmon, il bandeirant del XVI-XVII secolo era conosciuto con questo nome indiano. Belshior Dias Moreya (o Moreira), noto anche come Belshior Dias Karamuru, discendente di Diogo Alvaris Correia (Karamuru), un marinaio portoghese, e Catarina Alvaris Paraguazu figlia del cacique della tribù Tupinambas, secondo una versione più antica data dallo storico del XVIII secolo Sebastian da Rocha Pita e ripetuta dal canonico Cunha Barbosa nella sua Pre-notifica al manoscritto 512, questo era il figlio di Belshior Roberiu (o Ruberiu) Dias. In entrambi i casi, Moribeca era noto Promettendo alla corona spagnola di trasferire le miniere in cambio del titolo di Marchese das Minas o Marchese delle Miniere, Moribeca si convinse quindi di essere stato ingannato dal re Filippo III di Spagna (II del Portogallo), il titolo è stato dato al nuovo governatore generale del Brasile, Francisco de Sousa. Moribeca ha rifiutato di rivelare la posizione miniere, per le quali ha pagato con la reclusione nella prigione reale. Secondo Calmon, Moribeca (Belshior Diaz) riuscì a liberarsi dopo due anni, pagando un riscatto; secondo Rocha Pita (che non cita il nome "Moribeca"), Roberio Diaz morì in carcere poco prima dell'arrivo dell'ordine reale che lo condannava a pena di morte. La leggenda delle miniere perdute di Moribeca o dell'Eldorado brasiliano divenne successivamente la causa di numerose ricerche infruttuose condotte dai Bandeirantes brasiliani. Quindi la natura della spedizione o " bandeira"Gli anni 1743-53 sono abbastanza tipici per il loro tempo.

2.2. Rovine di una città sconosciuta nel sertan brasiliano

Arco romano a Tamugadi (Timgad), Algeria. Il suo aspetto ricorda la descrizione del triplice arco all'ingresso della città perduta descritta nel Manoscritto 512.

Il documento racconta come il distaccamento vide montagne scintillare di numerosi cristalli, che provocarono stupore e ammirazione nella gente. Tuttavia, all'inizio non riuscirono a trovare un passo di montagna e si accamparono ai piedi del catena montuosa. Poi un negro, membro del distaccamento, inseguendo un cervo bianco, scoprì per caso una strada asfaltata che passava attraverso le montagne. Saliti in cima, i bandeirant videro dall'alto un grande insediamento, che a prima vista scambiarono per una delle città della costa del Brasile. Scendendo nella valle, inviarono esploratori per saperne di più sull'insediamento e sui suoi abitanti, e li aspettarono per due giorni; un particolare curioso è che in quel momento udirono il canto dei galli, e questo fece pensare che la città fosse abitata. Nel frattempo sono tornati gli scout, con la notizia che in città non c'erano persone. Poiché gli altri non ne erano ancora sicuri, un indiano si offrì volontario per andare in ricognizione da solo e tornò con lo stesso messaggio, che, dopo la terza ricognizione, fu confermato dall'intero distaccamento di ricognizione.

Infine, il distaccamento in piena forza entrò in città, l'unico ingresso al quale passava lungo una strada lastricata ed era decorato con tre archi, di cui il principale e più grande era centrale, e due ai lati erano più piccoli. Come nota l'autore, c'erano iscrizioni sull'arco principale che non potevano essere copiate a causa di alta altitudine.

Le case della città, ognuna delle quali aveva un secondo piano, erano da tempo abbandonate e non contenevano al loro interno utensili e mobili per la casa. La descrizione della città nel Manoscritto combina i tratti caratteristici di varie civiltà dell'antichità, sebbene vi siano anche dettagli che difficilmente trovano un'analogia. Così, l'autore osserva che le case, nella loro regolarità e simmetria, erano così simili tra loro, come se appartenessero a un unico proprietario.

Il testo fornisce una descrizione dei vari oggetti visti dai bandieri. Così viene descritta una piazza con al centro una colonna nera, in cima alla quale si ergeva una statua di un uomo che indicava con la mano il nord; portico strada principale, su cui vi era un bassorilievo raffigurante un giovane seminudo coronato da una corona d'alloro; enormi edifici ai lati della piazza, uno dei quali sembrava un palazzo regnante, e l'altro, ovviamente, era un tempio, di cui erano parzialmente conservate la facciata, le navate e le immagini in rilievo (in particolare croci di varie forme e corone) . Nei pressi della piazza scorreva un ampio fiume, dall'altra parte del quale si stendevano rigogliosi campi fioriti, tra i quali c'erano diversi laghi pieni di riso selvatico, oltre a numerosi stormi di anatre, che si potevano cacciare con una sola mano.

Dopo un viaggio di tre giorni lungo il fiume, i bandeirant scoprirono una serie di grotte e depressioni scavate nel sottosuolo, probabilmente miniere, dove erano sparpagliati pezzi di minerale simile all'argento. L'ingresso di una delle grotte era chiuso da un'enorme lastra di pietra con un'iscrizione fatta in segni o lettere sconosciute.

A distanza di un colpo di cannone dalla città, il distaccamento scoprì un edificio somigliante a una casa di campagna, in cui vi era un Sala grande e quindici stanzette collegate alla sala da porte.

Sulle sponde del fiume, i banditori trovarono tracce di depositi d'oro e d'argento. A questo punto il distaccamento si divise e parte della gente fece una sortita di nove giorni. Questo distaccamento ha visto una barca con alcuni bianchi sconosciuti vicino alla baia del fiume, " vestito in europeo"; ovviamente, gli sconosciuti se ne sono andati in fretta dopo che uno dei bandieri ha sparato, cercando di attirare la loro attenzione. Tuttavia, secondo i frammenti di frasi sopravvissuti in questa parte del documento, si può anche presumere che questa parte del distaccamento abbia poi incontrato rappresentanti di alcune tribù locali, " peloso e selvaggio".

Quindi la spedizione in piena forza tornò al corso superiore dei fiumi Paraguazu e Una, dove il capo del distaccamento redasse un rapporto, inviandolo a una persona influente a Rio de Janeiro. Degna di nota è la natura del rapporto tra l'autore del documento e il destinatario (di cui non si conosce anche il nome): l'autore lascia intendere di rivelare il segreto delle rovine e delle miniere solo a lui, il destinatario, ricordando quanto gli deve . Esprime anche la sua preoccupazione per il fatto che un certo indiano abbia già lasciato il gruppo per tornare da solo nella città perduta. Per evitare pubblicità, l'autore suggerisce al destinatario di corrompere l'indiano.

2.3. moneta d'oro

Uno dei membri del distaccamento (Juan Antonio - unico nome conservato nel documento) trovò una moneta d'oro tra le rovine di una delle case della città perduta, taglia più grande rispetto alla moneta brasiliana da 6400 reis. Da un lato era raffigurato un giovane inginocchiato, dall'altro un arco, una corona e una freccia. Questa scoperta convinse i Bandeirants che innumerevoli tesori erano sepolti sotto le rovine.

2.4. Iscrizioni misteriose

Il testo contiene quattro iscrizioni copiate da banditori, fatte in lettere o geroglifici sconosciuti: 1) dal portico della via principale; 2) dal portico del tempio; 3) da una lastra di pietra che chiudeva l'ingresso della grotta nei pressi della cascata; 4) dal colonnato di una casa di campagna. Alla fine del documento, c'è anche un'immagine di nove caratteri lastre di pietra(come si può intuire, all'ingresso delle grotte; anche questa parte del manoscritto è stata danneggiata). Come hanno notato i ricercatori, i segni indicati assomigliano soprattutto alle lettere dell'alfabeto greco o fenicio (in alcuni punti anche numeri arabi).

3. Possibile paternità del Manoscritto 512

Gli storici brasiliani hanno proposto una serie di candidati per il ruolo dell'autore del Manoscritto 512, di cui si sa solo che aveva un grado di ufficiale. mestri di campo(Mestre de Campo), come si può leggere nel documento.

Secondo la versione più diffusa, avanzata da P. Kalmon e dal ricercatore tedesco Hermann Kruse, il documento sarebbe stato scritto da Juan da Silva Guimaraes, bandeirante che esplorò il sertan delle province di Minas Gerais e Bahia. Dopo aver fatto un viaggio all'interno di quest'ultimo nel 1752-53, annunciò la scoperta delle famose miniere d'argento di Roberiu Dias (Moribeki) nella regione dei fiumi Paraguazu e Una. Pertanto, il luogo e l'ora della sua scoperta coincidono con quelli menzionati nel Manoscritto 512. Tuttavia, dopo aver esaminato i campioni di minerale che Guimarães ha presentato alla Zecca, si è scoperto che non era d'argento. Frustrato, Guimarães tornò al sertan e morì intorno al 1766.

Nonostante la forte argomentazione di cui sopra, la paternità di Guimaraes è ancora improbabile, poiché sono sopravvissuti molti documenti relativi a lui e alle sue scoperte, nessuno dei quali menziona alcuna città perduta. Inoltre, le campagne di Guimaraes non durarono 10 anni (1743-53), che sono chiaramente indicati nel documento, ma 1 o 2 anni (1752-53).

4. Manoscritto 512 di Richard Francis Burton

Richard Francis Burton.

Il famoso viaggiatore, scrittore e avventuriero britannico Richard Francis Burton ha incluso una traduzione del Manoscritto 512 nel suo libro " Esplorazione degli altopiani brasiliani" ("Esplorazioni degli altopiani del Brasile"), che descrive i suoi viaggi in Brasile a partire dal 1865, quando Burton fu nominato console a Santos. In particolare navigò lungo il fiume Sao Francisco dalla sorgente fino alle cascate di Paulo Afonso, cioè nella zona, presumibilmente vicina alla ricerca area per la città perduta del Manoscritto 512.

Il manoscritto 512 è stato tradotto in inglese dalla moglie del viaggiatore, Isabelle Burton. A quanto pare, stiamo parlando della prima traduzione del documento.

5. Manoscritto 512 e la "Z" della città perduta di Percy Fawcett

Percy Fawcett.

Il più famoso e coerente sostenitore dell'autenticità del Manoscritto 512 fu il famoso scienziato e viaggiatore britannico colonnello Percy Harrison Fawcett (1867-1925?), Per il quale il manoscritto servì come principale indicazione dell'esistenza in aree inesplorate del Brasile dei resti di antiche città di una civiltà sconosciuta (secondo Fawcett - Atlantide).

"obiettivo principale Fawcett ha definito la sua ricerca "Z" - una misteriosa città forse abitata nel territorio del Mato Grosso. Contrariamente alla credenza popolare, Fawcett non ha identificato il suo "obiettivo principale "Z"" con la città morta del Manoscritto 512, che ha convenzionalmente chiamato " il comune di Raposo"(Francisco Raposo è un nome fittizio con cui Fawcett chiamò l'ignoto autore del Manoscritto 512) e indicò la sua posizione a 11°30" di latitudine sud e 42°30" di longitudine ovest (stato di Bahia) -11.5, -42.511°30?00 ? 42°30?00?W? / ?11.5°S 42.5°W (G) (O); Raposo" potrebbe finire per essere la stessa. La fonte della "Z" rimane sconosciuta; tradizioni esoteriche dai tempi di Fawcett al il presente collega questo città mitica con la teoria della Terra Cava.

Nel 1921, Fawcett intraprese una spedizione nelle profondità di Bahia, seguendo sia il Manoscritto 512 che un altro viaggiatore ed esploratore britannico, il tenente colonnello O'Sullivan Baer, che presumibilmente visitò un'antica città perduta come quella descritta nel Manoscritto, pochi giorni' viaggio da Salvador. Secondo Fawcett, nella sua spedizione del 1921, riuscì a raccogliere nuove prove dell'esistenza dei resti di antiche città visitando l'area del fiume Gongozhi.

Nel 1925, con suo figlio Jack e il suo amico Raleigh Raimel, Fawcett si recò alle sorgenti del fiume Xingu alla ricerca del "obiettivo principale di Z", progettando di visitare la "città di Raposo" abbandonata del 1753 a Bahia sulla via del ritorno; la spedizione non tornò e il suo destino rimase per sempre un mistero, che presto oscurò il mistero stesso della città perduta.

Fawcett ha lasciato una rivisitazione letteraria del Manoscritto 512 nel suo famoso saggio " Miniere perdute di Muribeki" ("Le miniere perdute di Muribeca"), costituendo il primo capitolo di una raccolta dei suoi diari (" Sentieri perduti, città perdute", pubblicato dal figlio minore di Fawcett, Brian, nel 1953; traduzione russa: " Viaggio incompiuto", Pensiero, Mosca, 1975).

6. All'art

6.1. In letteratura

La città perduta di Z (en:La città perduta di Z (libro)) - indirettamente il Manoscritto 512 è entrato nella trama del libro, in cui l'avventuriero Percy Fawcett è alla ricerca di una città perduta in regioni inesplorate del Brasile.

6.2. Al cinema

The Lost City of Z è un film di James Gray, adattamento dell'omonimo libro. La sceneggiatura del film è stata scritta da Grey. Il ruolo principale nel film è interpretato da Brad Pitt, che ne è anche il produttore.

7. Fonte

ANONIMO. Relacao historica de uma oculta e grande povoacao antiquissima sem moradores, que se descobriu no ano de 1753. Na America […] nos interiores […] contiguos aos […] mestre de campo e sua comitiva, havendo dez anos, que viajava pelos sertoes , a ver se descobria as decantadas minas de prata do grande descobridor Moribeca, que por culpa de um governador se nao fizeram patentes, pois queria uzurparlhe esta gloria, e o teve preso na Bahia ate morrer, e ficaram por descobrir. Veio esta noticia ao Rio de Janeiro no principio do ano de 1754. Bahia/Rio de Janeiro: Fundacao Biblioteca Nacional, documento n. 512, 1754.

8. Letteratura

in portoghese:

ALMEIDA, Eduardo de Castro e. Inventario dos documentos relativos ao Brasil esistente non Archivo de Marinha e Ultramar de Lisboa, v. Io, Bahia, . Rio de Janeiro, Officinas Graphicas da Bibliotheca Nacional, 1913. BARBOSA, Conego Januario da Cunha. Advertencia do redactor d?esta revista, o Conego J. da C. Barbosa. Revista do Instituto Historico e Geographico do Brazil, Numero 3, Tomo I, 1839; terceira edicao, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1908. BARBOSA, Conego Januario da Cunha. Relatorio do secretario perpetuo. Revista do Instituto Historico e Geographico do Brazil, Numero 4, Tomo I, 1839; terceira edicao, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1908. CALMON, Pedro. O segredo das minas de prata. Rio de Janeiro: A noite, 1950. Catalogo da Exposicao de Historia do Brasil realizada pela Bibliotheca Nacional, Typographia de G. Leuzinger & Filhos, 1881. KRUSE, Herman. O manoscritto 512 e a viagem a procura da povoacao abandonada. San Paolo, gennaio 1940. Rio de Janeiro, Dipartimento del Patrimonio Storico, Arquivo Nacional. ROCHA PITA, Sebastiano da. Historia da America Portuguesa desde o anno de mil e quinhentos do seu descobrimento ate o de mil e setecentos e vinte e quatro. Lisbona, Officina de Joseph Antonio da Silva, 1730. SAMPAIO, Dott. Teodoro. O rio de S. Francisco. Trechos de um diario da viagem e a Chapada Diamantina. Publicados pela primeira vez na Revista S. Cruz. 1879-80. San Paolo. Escolas Profisionaes Salesianas, 1905.

Sul lingua inglese :

BURTON, Richard F. Esplorazioni delle Highlands del Brasile. vol. II. Londra, fratelli Tinsley, 1869. FAWCETT, Percy Harrison. Sentieri perduti, città perdute. Funk & Wagnalls, 1953. WILKINS, Harold T. Mysteries of Ancient South America. Rider & Co., Londra, 1946.

9. Traduzione in russo

Anonimo.

Appunti

Langer, J. A Cidade Perdida da Bahia: mito e arqueologia no Brasil Imperio - www. scielo. br/scielo. php? script=sci_arttext&pid=S0102-&lng=&nrm=iso&tlng=, pubblicato su Revista Brasileira de Historia, vol. 22.n? 43. SIFETE - Pesquisa Cientifica. - oc. siti. . br/storico. htm Marquez das Minas Fawcett, viaggio. Mosca, Pensiero, 1975. ^ 1 2 Varietà - James Gray, Brad Pitt trovano "Lost City" - www. /articolo/VR.html? categoryid=13&cs=1&nid=2564

Manoscritto 512

Descrizione storica di un ignoto e vasto insediamento, antichissimo, senza abitanti, scoperto nel 1753. (uno)

In America (...) (2) nell'entroterra (...) adiacente a (...) Mestri di Cam (3) ... (...) e compagni (4), vagando per dieci anni in sertans (5) per scoprire sarà possibile scoprire le famose miniere d'argento del grande scopritore Muribeki (6), che, per colpa di
un governatore non ricevette lettere di lode, perché il governatore voleva togliere questa gloria a Muribeki e lo tenne imprigionato a Bahia fino alla sua morte, di conseguenza scoprirono. Questa notizia raggiunse Rio de Janeiro all'inizio del 1754.

NOTE DEL TRADUTTORE
1 Il manoscritto 512 (Documento 512) è un manoscritto risalente al periodo coloniale della storia brasiliana (metà del XVIII secolo) e attualmente conservato nella Biblioteca Nazionale di Rio de Janeiro. Questo manoscritto anonimo, che è forse il documento più famoso della collezione archivistica della Biblioteca Nazionale, descrive il ritrovamento da parte dei bandeirante portoghesi (vedi nota 3) di una certa città morta perduta nelle regioni inesplorate del Brasile. Secondo gli storici brasiliani contemporanei, questa narrazione è stata la base per "il più grande mito dell'archeologia brasiliana". Tuttavia, la descrizione delle rovine della città morta nel Manoscritto 512, fatta da un autore sconosciuto, ha ripetutamente ispirato i ricercatori a cercarla. Tra questi ricercatori, il più famoso scienziato e viaggiatore britannico, il colonnello P. G. Fawcett (1867-1925?), nel 1925, andò a cercarlo in zone inesplorate dello stato brasiliano del Mato Grosso, dove scomparve insieme a due
altri membri della sua spedizione.
2 Qui e sotto, le omissioni nel testo sono dovute alla corruzione del documento, avvenuta apparentemente nel periodo che va dal suo ricevimento negli archivi di Rio de Janeiro nel 1754 fino alla sua scoperta nel 1839.
3 Questo si riferisce a Mestri di Campo (port. Mestre do Campo, lett. "maestro di campo") - il grado militare di ufficiale al comando della terza parte (terco) della fanteria nell'esercito portoghese, esisteva fino al XVIII secolo, sostituito dal grado di colonnello.
Il nome dell'autore del documento è andato perso. Secondo la ricerca dello storico brasiliano P. Calmon e del ricercatore tedesco G. Kruse, l'autore più probabile è Mestri di Campo Juan da Silva Guimaraes, nel 1752-53. esplorò l'ignoto sertan (vedi nota 5) di Bahia all'interno dei fiumi Paraguaçu e Una menzionati nel Manoscritto 512, e affermò di aver trovato le leggendarie "miniere perdute di Muribequi" (vedi nota 5). Tuttavia, dopo aver esaminato i campioni di minerale che ha presentato alla Zecca, si è scoperto che non era d'argento. Frustrato, Guimarães tornò al sertan e morì c. 1766 Un altro possibile autore del Manoscritto è l'esploratore sertana António Lourenço da Costa, che nel 1757 si presentò a Tijuca (Minas Gerais), affermando di aver trascorso 10 anni a bandeira (vedi nota 4), esplorando l'entroterra e presumibilmente che fece straordinari scoperte nella Serra Dourada (capitano di goiás). PG Fawcett ha dato all'autore senza nome del Manoscritto 512 il nome in codice "Francis Rapos".
4 Stiamo parlando della cosiddetta bandeira (port. bandeira - "banner") - uno speciale distaccamento militare creato dai portoghesi in con. XVI-XVIII secoli conquistare e colonizzare l'interno del Brasile. I membri della bandeira erano chiamati bandeirantes. L'obiettivo iniziale delle loro campagne era catturare gli indiani e renderli schiavi; in seguito (dal XVII secolo), i bandeirant furono principalmente impegnati nella ricerca di oro, argento e diamanti.
5 Sertan (port. sertao) - qui: regioni interne aride del Brasile.
6 Ovviamente, questo si riferisce a Belshior Diaz Moreya (c. 1540-1619) - un partecipante alla colonizzazione portoghese del Brasile nel XVI secolo, un esploratore della sertana di Bahia, un grande proprietario terriero che avrebbe scoperto alcune miniere d'argento favolosamente ricche in la regione della Serra (vedi nota 7) Itabayan. Tentò senza successo di vendere informazioni sull'ubicazione di queste miniere alla corte reale in cambio di un titolo nobiliare, per il quale fece diversi viaggi in Spagna e Portogallo a partire dal 1600. nell'entroterra insieme a B. Diaz per indicare l'esatta ubicazione di le miniere. Tuttavia, il senza titolo Diaz ha rifiutato di parlare. Impenitente, trascorse gli ultimi due anni della sua vita in prigione. La leggenda del "perduto
miniere" durante i secoli successivi dell'era coloniale divenne la fonte delle infinite ricerche che intrapresero i Bandeirantes. Il soprannome indiano "Muribeka" è applicato da varie fonti a B. Diaz oa suo figlio Roberiu (o Ruberiu) Diaz, che viene spesso confuso con suo padre. Ovviamente aveva lo stesso soprannome anche il nipote di Roberiu Diaz, il colonnello Belshior da Fonseca Saraiva Diaz Moreya.
7 Serra (port. serra) - catena montuosa, crinale.
8 Anche l'identità del destinatario dell'atto non è chiara. Si ritiene che si tratti di Luis Pedro Peregrino di Carvalho di Menezes y Ataidi, conte di Atouguia, viceré del Brasile (1749-1754), o di qualcuno del suo entourage (ad esempio, G. Kruse, sostenitore della paternità Silva Guimaraes, ritiene che il destinatario del documento fosse Lawrence António Braganza, amico di Silva Guimaraes e stretto collaboratore del viceré).

Traduzione e note:
O. I. Dyakonov, settembre 2009

C'è un documento nella Biblioteca Nazionale di Rio de Janeiro chiamato Manoscritto (manoscritto) 512, che racconta di un gruppo di cacciatori di tesori che scoprono città perduta nelle giungle del Brasile nel 1753.

Il testo è una specie di diario in portoghese ed è in condizioni piuttosto precarie. Tuttavia, il suo contenuto ispira la ricerca di più di una generazione di ricercatori e dilettanti: cacciatori di tesori.

Il manoscritto 512 è forse il documento più famoso della Biblioteca Nazionale di Rio de Janeiro e, dal punto di vista della moderna storiografia brasiliana, è "la base del più grande mito dell'archeologia nazionale". Nei secoli XIX-XX. la città perduta descritta nel Manoscritto 512 è stata oggetto di accesi dibattiti, così come di incessanti ricerche da parte di avventurieri, scienziati ed esploratori.

Il documento è scritto in portoghese ed è intitolato "Rapporto storico su un insediamento sconosciuto e grande, il più antico, senza abitanti, scoperto nell'anno 1753"("Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753"). Il documento ha 10 pagine ed è scritto sotto forma di rapporto di spedizione; allo stesso tempo, tenuto conto della natura del rapporto tra l'autore e il destinatario, può essere anche caratterizzata come lettera personale.

Percival Harrison Fawcettè stata una delle personalità più eroiche del XX secolo. Un eccezionale archeologo britannico divenne famoso per le sue spedizioni in America Latina. Forse non tutti sono in grado di trascorrere gran parte dei loro quasi sessant'anni di vita nelle peregrinazioni e nel servizio militare.

Fawcett partì per una spedizione nel 1925 alla ricerca di questa città (la chiamò la città perduta "Z"), che credeva fosse la capitale di un'antica civiltà creata da immigrati provenienti da Atlantide.

Altri, come Barry Fell, credevano che gli strani simboli visti in città fossero opera degli egizi al tempo di Tolomeo. Inoltre, la città ha molte testimonianze dell'epoca dell'Impero Romano: l'Arco di Costantino, la statua di Agostino. Di seguito sono riportati estratti da questo documento.

L'intera spedizione Fawcett non tornò e il suo destino rimase per sempre un mistero, che presto oscurò il mistero stesso della città perduta.

Prima pagina del manoscritto 512

Il sottotitolo del documento dice che un certo gruppo di bandeirant ("cacciatori indiani") ha trascorso 10 anni vagando per le regioni interne inesplorate del Brasile (sertans) per trovare le leggendarie "miniere perdute di Moribeca".

Saliti in cima, i bandeirant videro dall'alto un grande insediamento, che a prima vista scambiarono per una delle città della costa del Brasile. Scendendo nella valle, inviarono esploratori per saperne di più sull'insediamento e sui suoi abitanti, e li aspettarono per due giorni; un particolare curioso è che in quel momento udirono il canto dei galli, e questo fece pensare che la città fosse abitata.

Nel frattempo sono tornati gli scout, con la notizia che in città non c'erano persone. Poiché gli altri non ne erano ancora sicuri, un indiano si offrì volontario per andare in ricognizione da solo e tornò con lo stesso messaggio, che, dopo la terza ricognizione, fu confermato dall'intero distaccamento di ricognizione.

Al tramonto si trasferirono in città, armi pronte. Nessuno è stato catturato da loro o ha cercato di bloccare la strada. Si è scoperto che la strada era l'unico modo per entrare in città. L'ingresso alla città era un grande arco, ai lati, che erano archi più piccoli. In cima all'arco principale c'era un'iscrizione che era impossibile da leggere a causa dell'altezza dell'arco.

Arco romano a Tamugadi (Timgad), Algeria. Il suo aspetto ricorda la descrizione del triplice arco all'ingresso della città perduta descritta nel Manoscritto 512.

Dietro l'arco c'era una strada con grandi case, i cui ingressi erano di pietra, su cui c'erano molte immagini diverse, oscurate dal tempo. Con cautela, entrarono in alcune case in cui non c'erano tracce di mobili o altre tracce di persona.

Al centro della città c'era una grande piazza in mezzo alla quale si ergeva un'alta colonna di granito nero, in cima alla quale si ergeva una statua di un uomo che indicava con la mano il nord.

Agli angoli della piazza c'erano obelischi, simili a quelli romani, che presentarono notevoli danni. Sul lato destro della piazza c'era edificio maestoso, apparentemente il palazzo del signore. Sul lato sinistro c'erano le rovine di un tempio. Sulle pareti superstiti furono dipinti affreschi, decorati con dorature, che riflettevano la vita degli dei. Dietro il tempio, la maggior parte delle case furono distrutte.

Davanti alle rovine del palazzo scorreva un fiume ampio e profondo, con un bellissimo terrapieno, che in molti punti era disseminato di tronchi e alberi portati dall'alluvione. Canali e campi si diramavano dal fiume, ricoperti di splendidi fiori e piante, comprese le risaie, su cui c'erano grandi stormi di oche.

Lasciata la città, scesero per tre giorni a valle finché giunsero a un'enorme cascata, il cui rumore d'acqua si udiva per molti chilometri. Qui hanno trovato molto minerale contenente argento e apparentemente portato dalla miniera.

A est della cascata c'erano molte grotte e pozzi grandi e piccoli, da cui, a quanto pare, veniva estratto il minerale. In altri luoghi c'erano cave con grosse pietre tagliate, alcune avevano iscrizioni simili a quelle sulle rovine di un palazzo e di un tempio.

A distanza di un colpo di cannone in mezzo al campo sorgeva una casa rurale lunga circa 60 metri con un ampio portico e una scalinata di belle pietre colorate che conduceva ad un grande salone e 15 stanze più piccole decorate con bellissimi affreschi e una piscina all'interno.

Dopo diversi giorni di viaggio, la spedizione si è divisa in due gruppi. Uno di loro, a valle, incontrò due bianchi su una canoa. Avevano i capelli lunghi ed erano vestiti in stile europeo. Uno di loro, di nome Joao Antonio, mostrò loro una moneta d'oro trovata tra le rovine di una fattoria.

La moneta era piuttosto grande e raffigurava la figura di un uomo in ginocchio, e sull'altro lato un arco con una freccia e una corona. Secondo Antonio, avrebbe trovato la moneta tra le rovine di una casa che sarebbe stata distrutta da un terremoto che costrinse gli abitanti a lasciare la città e il territorio circostante.

Parte delle pagine del manoscritto è del tutto illeggibile, compresa la descrizione di come raggiungere questa città per le pessime condizioni dei fogli del Manoscritto 512. L'autore di questo diario dichiara sotto giuramento che manterrà il segreto e soprattutto le informazioni sulla posizione delle miniere d'argento e d'oro abbandonate e delle vene d'oro sul fiume.

Alla fine del documento c'è anche l'immagine di nove segni su lastre di pietra (come si può intuire, all'ingresso delle grotte; anche questa parte del manoscritto è stata danneggiata). Come hanno notato i ricercatori, i segni indicati assomigliano soprattutto alle lettere dell'alfabeto greco o fenicio (in alcuni punti anche numeri arabi).

Descrizione storica di un ignoto e vasto insediamento, antichissimo, senza abitanti, scoperto nel 1753. (uno)

Dopo un lungo e infruttuoso viaggio, spinti da un'insaziabile sete d'oro, e quasi persi per molti anni in questo immenso sertan, scoprimmo una catena di montagne così alte che sembravano raggiungere la regione dell'Etere e fungere da trono per il vento e le stelle stesse; questo-
Il riflesso che si osservava da lontano, soprattutto quando il sole si rifletteva nei cristalli di cui erano composte le montagne, creava uno spettacolo così maestoso e gradevole che nessuno di questi riflessi lasciava l'occhio. Prima che ci avvicinassimo per vedere questa meraviglia cristallina, cominciò a piovere, e vedemmo l'acqua scorrere sulla nuda pietra, cadere da alte scogliere, e, ci sembrava, come neve ferita dai raggi del sole, per la deliziosa viste di questa crisi …(…) diminuirebbero (…) le acque e la calma del tempo, abbiamo deciso di esplorare questo incredibile meraviglia naturale e giunse ai piedi dei monti, non incontrando per via né boschetti né fiumi che potessero impedirci il passaggio; tuttavia, avendo doppiato le montagne, non l'abbiamo trovato
un passaggio diretto che ci permettesse di realizzare la nostra intenzione di conquistare queste Alpi e questi Pirenei brasiliani, da cui ci è venuta una delusione un'inspiegabile tristezza.
Dopo esserci accampati, con l'intenzione di tornare l'indomani, accadde che un negro, andando a prendere la legna da ardere, si precipitò a inseguire un cervo bianco che catturò la sua attenzione, e a seguito di questo incidente scoprì un sentiero tra due serras (7), che sembrava essere stato tagliato dall'arte dell'uomo, e non dalla natura. Gioendo di questa notizia, iniziammo a salire, passando lungo il percorso molti cumuli di pietre sparsi e ammucchiati dove, come si ragionava, prima c'era una strada asfaltata, distrutta dal passare del tempo. Abbiamo trascorso tre ore buone di scalata, cosa che però è stata facile grazie all'ammirazione che ci ha regalato
abbiamo sperimentato alla vista dei cristalli, e in cima alla montagna abbiamo fatto una sosta,
da dove, guardandosi intorno, vedevano nella pianura ancora più grandi spettacoli,
ci ha fatto sbalordire.
A una distanza di circa una lega e mezza vedemmo un grande insediamento, ed eravamo certi, dall'estensione dei suoi contorni, che fosse una delle città della costa brasiliana. Poi siamo scesi a valle con cautela... (...) ... un caso del genere, inviando ricognizioni ... (...) ... alla natura, e (...) se si accorgessero (...) Fuma [?], che sarebbe uno dei chiari segni di un insediamento.
Per due giorni abbiamo aspettato gli scout, per uno scopo per noi molto desiderabile, e solo le grida dei galli che abbiamo sentito hanno permesso di giudicare la presenza degli abitanti in città, finché, finalmente, è arrivato il nostro, deluso dal fatto che ci fossero nessun abitante, da cui provenivano tutti imbarazzati. Dopodiché, un indiano della nostra compagnia decise di entrare, nonostante tutti i rischi, e con precauzione; ma, giunto con stupore, ha poi assicurato di non aver trovato né incontrato traccia di persona. Questo incidente ci ha confuso al punto che ci siamo rifiutati di credergli, perché noi stessi abbiamo visto le abitazioni. E così tutti gli scout erano attrezzati per seguire il
signore indiane.
Avendo visto e ricevuto conferma di questa prova dell'assenza di persone, noi, in accordo con ciò, abbiamo deciso di entrare in questo insediamento una mattina tutti insieme e con le armi in mano; nessuno si fece avanti per venirci incontro per impedirci di avanzare, e non trovammo altra strada che l'unica che si trova in un grande insediamento, il cui ingresso passa attraverso tre archi di grande altezza: quello di mezzo è il più grande, e due ai lati meno. Sulla grande e principale di esse, abbiamo distinto le lettere che non potevano essere copiate a causa della grande altezza.
Iniziava una strada larga quanto questi tre archi, con case alte da un lato e dall'altro a due piani, le cui facciate erano di pietra scolpita, già annerita.
Su ... (...) iscrizioni, tutte aperte (...) ... orsi bassi ... (...), notando che in base al grado di correttezza e simmetria con cui sono state costruite, le case sembrava appartenere ad un unico podere, mentre in realtà ce n'erano molte, e alcune case con terrazzi aperti e senza tegole, perché alcuni tetti sono in cotto, mentre altri sono accatastati
da lastre di pietra.
Con non poca paura, siamo passati per alcune case, e in nessuna di esse abbiamo trovato tracce di utensili domestici o mobili, dall'uso e dal trattamento dei quali potevamo giudicare la natura degli indigeni. Tutte le case sono scure all'interno, e non c'è quasi luce, e, poiché sono a volta, si riflettevano gli echi di coloro che parlavano, e le voci stesse erano spaventose.
Passando per la strada dopo un doveroso sopralluogo, ci siamo trovati in una piazza di forma regolare, al centro - una colonna di pietra nera di dimensioni insolite, e su di essa - una statua di persona comune, con una mano alla sua sinistra laterale, e il destro, esteso dalla spalla, dirige il dito indice al Polo Nord. In ogni angolo di questa piazza c'è un obelisco come quelli
quello che usavano i romani, e alcuni di essi sono anche danneggiati e rotti
bit, come se fosse stato colpito da una specie di fulmine.
Sul lato destro di questa piazza c'è un magnifico edificio, come se fosse l'abitazione principale di un certo sovrano di quella terra, e all'ingresso iniziava un grande salone dei ricevimenti, e, ancora per paura, non abbiamo attraversato tutte le case , perché ce n'erano molti, e li abbiamo coperti... (...) per formare alcuni (...) abbiamo trovato (...) una massa di persone straordinarie (...) degna di essere allevata.
C'erano così tanti pipistrelli che attaccavano, precipitandosi in faccia alle persone, e facevano un tale rumore che era sbalorditivo. Sul portico principale della via vi è una figura a bassorilievo scolpita nella stessa pietra e nuda dalla vita in su, coronata d'alloro. Raffigura un uomo di giovane età, senza barba, con una fionda e una sottoveste intorno alla vita. Sotto lo scudo di questa figura ci sono lettere che sono state già cancellate dal tempo, tra queste però ci sono
identificabile...
Sul lato sinistro di questa piazza c'è un altro edificio completamente in rovina, e le sue rovine indicano chiaramente che si trattava di un tempio, poiché conserva ancora parte della sua magnifica facciata e alcune navate di solida pietra. Occupa una vasta area, e sulle sue pareti diroccate si possono vedere opere perfette con alcune figure e ritratti intarsiati nella pietra, con croci di varie forme, corvi [?], oltre ad altre belle opere, che non c'è abbastanza tempo per descrivere.
Dietro questo edificio c'è una parte considerevole dell'insediamento, tutto completamente distrutto e sepolto in enormi spaccature terribili della terra, e su tutta la circonferenza non si vedono né erba, né alberi, né piante prodotte dalla natura, ma solo cumuli di pietra, sia primordiali che elaborati, dai quali abbiamo chiarito i confini della (…)…distruzione, perché ancora tra (…) cadaveri che fanno (…) parte di questo sfortunato (…) e indifeso, (…) forse a causa di qualche terremoto.
Di fronte all'area suddetta scorre un fiume ricco, mirabilmente abbondante e largo, e le sue sponde in alcuni punti gli conferiscono un aspetto molto gradevole; è largo da undici a dodici braccia, senza svolte significative, le sue sponde sono prive di boschetti e
tronchi, che di solito portano inondazioni. Abbiamo misurato la sua profondità e abbiamo trovato nei luoghi più fluenti da quindici a sedici braccia. Dall'altra parte del fiume, tutti i campi sono completamente fioriti in modo molto rigoglioso, e con una tale varietà di fiori, come se la Natura, più attenta a questi luoghi, volesse creare qui i campi preferiti di Flora. Destarono anche la nostra ammirazione certi laghi, tutti pieni di riso, di cui approfittavamo, nonché innumerevoli stormi di anatre che crescevano nella fertilità di questi campi, e non era difficile per noi cacciarli senza colpo di fucile, ma solo con l'aiuto delle mani.
Per tre giorni siamo scesi a valle e ci siamo imbattuti in una cascata che faceva un tale ruggito per la forza delle sue acque e creava una tale reazione in quel luogo che non avremmo potuto considerare più potente la stessa foce del famoso Nilo. Dietro questa cascata, il fiume trabocca in modo da sembrare un grande Oceano. È piena di penisole ricoperte di erba verde, con alcuni alberi sparsi che formano (…) immediatamente con (…) …tny. Qui abbiamo trovato (…) in sua assenza la nostra… (…) varietà di selvaggina (…) … altri tuoi animali cresciuti senza cacciatori che li inseguissero.
Sul lato orientale di questa cascata, abbiamo trovato molte depressioni scavate nel sottosuolo e grotte spaventose, e ne saggiò la profondità con molte funi; ma non importa quanto fossero lunghi, non potevamo raggiungere il fondo. Abbiamo anche trovato alcune pietre sparse, e via
la superficie della terra - pezzi di minerale d'argento, come se fossero estratti dalle miniere lasciate in quel momento.
Tra queste grotte ne vedemmo una chiusa con una grande lastra di pietra, e con i seguenti segni scolpiti sulla stessa pietra, che alludono a grande segreto, come appare.
Sul portico del tempio abbiamo visto altri segni...
Lontano dall'insediamento, a distanza di un colpo di cannone, c'è un edificio simile a una casa di campagna, a duecentocinquanta passi di fronte; la quale si entra per un grande portico e si sale una scala di pietra di vari colori, dopo di che si trovano in una grande sala, e dopo di essa - in quindici stanzette, tutte munite di porte che conducono a questa sala, e ciascuna delle stanze in sé, con la sua condotta d'acqua (...) che tipo di acqua si raccoglie (...) ... nel cortile esterno (...) colonnati a cerchio ... (...) piazza per arte, munito di lettere in alto...
Dopo queste straordinarie osservazioni, sbarcammo sulle rive del fiume per vedere se potessimo trovare l'oro, e senza difficoltà trovammo buoni grani sulla superficie della terra, che ci promettevano grandi ricchezze, sia sotto forma di oro che di argento. Siamo rimasti stupiti che questo insediamento sia stato abbandonato da coloro che lo abitavano, e non abbiamo trovato in questi sertan, nonostante la nostra fedele diligenza, nessuno che ci raccontasse questo sfortunato miracolo: chi possedeva l'insediamento, tra le rovine di cui si distinguono chiaramente i tratti dell'antica grandezza, com'era popolosa e ricca in quei secoli in cui fiorì, essendo abitata. Ora qui vivono rondini, pipistrelli, topi e volpi che, nutrendosi di numerosi polli e anatre, crescono più grandi di un cane setter. I topi hanno le gambe così corte che saltano come pulci e non camminano né corrono come quelli dei luoghi abitati.
Di qui, da questo luogo, si ritirò uno dei compagni, il quale, con parecchi altri, dopo nove giorni di buon passaggio, presso la baia di un fiume, notò da lontano una canoa con due bianchi, che avevano neri e sciolti capelli ed erano vestiti in stile europeo, e sparati per servire un segnale di essere severi ... (...) per fuggire. Avendoli… (…) troppo cresciuti e selvaggi, (…) sono tutti irritati e attaccano.
Uno dei nostri compagni, di nome Juan Antonio, trovò tra le rovine di una casa una moneta d'oro di forma sferica, più grande delle nostre monete di denominazione di seimilaquattrocento; da un lato c'era l'immagine o la figura di un giovane inginocchiato, dall'altro - un arco, una corona e una freccia. Non abbiamo dubbi che monete di questo tipo si trovano in abbondanza in questo insediamento o città diroccata, poiché ridotta in rovina da qualche terremoto, l'immediatezza non permetterebbe il tempo di seppellire oggetti di valore nei nascondigli, ma un grandissimo e è necessaria una forza potente per scavare tutta la spazzatura che si è accumulata in quelle
tanti anni come mostrato.
Questa notizia la mando a Vostra Grazia (8) dal sertan di Bahia e dai fiumi Parahuasu e Una, mentre siamo determinati a non dedicare una sola persona a questa faccenda, poiché, a nostro giudizio, i villaggi e i confini sono diventati vuoto; ma a Vostra Grazia vi presento le miniere che abbiamo scoperto, ricordando quanto io
Devi.
Supponendo che uno dei compagni abbia già lasciato la nostra Compagnia, con altro pretesto, con tutto ciò chiedo alla Tua misericordia di liberarlo da quella povertà, e di approfittare di queste ricchezze, ricorrendo a corrompere questo indiano perché si finga perduto senza lasciare traccia e spendi il tuo
pietà di questi tesori, ecc.

Traduzione e note:
O. I. Dyakonov, settembre 2009

Manoscritto 512 (Manoscritto 512)- un manoscritto d'archivio relativo al periodo coloniale della storia del Brasile, è attualmente conservato nel magazzino della Biblioteca Nazionale di Rio de Janeiro. Il documento è scritto in portoghese ed è intitolato "Rapporto storico su un insediamento sconosciuto e grande, il più antico, senza abitanti, scoperto nell'anno 1753"("Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753"). Il documento ha 10 pagine ed è scritto sotto forma di rapporto di spedizione.

Prima pagina del Manoscritto 512:

Il contenuto del documento è una narrazione lasciata da un gruppo sconosciuto di bandeirante portoghesi; il nome dell'autore diretto - il capo del distaccamento di spedizione ("bandeira") - è perduto. Il documento racconta la scoperta delle rovine della città morta perduta da parte dei bandeirant nelle profondità del sertan brasiliano con segni di un'antica civiltà di tipo greco-romano.
Il manoscritto 512 è forse il documento più famoso della Biblioteca Nazionale di Rio de Janeiro e, dal punto di vista della moderna storiografia brasiliana, è "la base del più grande mito dell'archeologia nazionale". Nei secoli XIX-XX. città perduta, descritto nel Manoscritto 512, è stato oggetto di accesi dibattiti, così come di ricerche incessanti da parte di avventurieri, scienziati ed esploratori.

Arco di Traiano. Il suo aspetto ricorda la descrizione del triplice arco all'ingresso della città perduta descritta nel Manoscritto 512.

Narrativa del manoscritto 512

Il sottotitolo del documento dice che un certo gruppo di bandeirantes ha trascorso 10 anni vagando per l'interno di regioni inesplorate del Brasile (sertans) per trovare il leggendario "Le miniere perdute di Moribeki".
Il documento racconta come il distaccamento vide montagne scintillare di numerosi cristalli, che provocarono stupore e ammirazione nella gente. Tuttavia, all'inizio non riuscirono a trovare il passo di montagna e si accamparono ai piedi della catena montuosa. Poi un negro, membro del distaccamento, inseguendo un cervo bianco, scoprì per caso una strada asfaltata che passava attraverso le montagne. Saliti in cima, i bandeirant videro dall'alto un grande insediamento, che a prima vista scambiarono per una delle città della costa del Brasile. Scendendo nella valle, inviarono esploratori per saperne di più sull'insediamento e sui suoi abitanti, e li aspettarono per due giorni; un particolare curioso è che in quel momento udirono il canto dei galli, e questo fece pensare che la città fosse abitata. Nel frattempo, gli scout sono tornati con la notizia che non c'erano persone in città. Poiché gli altri non ne erano ancora sicuri, un indiano si offrì volontario per andare in ricognizione da solo e tornò con lo stesso messaggio, che, dopo la terza ricognizione, fu confermato dall'intero distaccamento di ricognizione.
Infine, è entrato in vigore il distaccamento in piena forza la città, il cui unico ingresso passava attraverso una strada lastricata ed era ornata da tre arcate, il principale e il più grande dei quali era quello centrale, e i due ai lati erano più piccoli. Come nota l'autore, sull'arco principale erano presenti iscrizioni impossibili da copiare a causa della grande altezza.
Le case della città, ognuna delle quali aveva un secondo piano, erano da tempo abbandonate e non contenevano al loro interno utensili e mobili per la casa. La descrizione della città nel Manoscritto combina i tratti caratteristici di varie civiltà dell'antichità, anche se ci sono dettagli che sono difficili da trovare un'analogia. Così, l'autore osserva che le case, nella loro regolarità e simmetria, erano così simili tra loro, come se appartenessero a un unico proprietario.
Il testo fornisce una descrizione dei vari oggetti visti dai bandieri. Quindi, viene descritta una piazza con una colonna nera al centro, in cima alla quale si ergeva una statua di un uomo che puntava a nord con la mano; il portico della via principale, su cui era presente un bassorilievo raffigurante un giovane seminudo coronato da una corona d'alloro; enormi edifici ai lati della piazza, uno dei quali sembrava un palazzo regnante, e l'altro, ovviamente, era un tempio, di cui erano parzialmente conservate la facciata, le navate e le immagini in rilievo (in particolare croci di varie forme e corone) . Nei pressi della piazza scorreva un ampio fiume, dall'altra parte del quale si stendevano rigogliosi campi fioriti, tra i quali c'erano diversi laghi pieni di riso selvatico, oltre a numerosi stormi di anatre, che si potevano cacciare con una sola mano.
Dopo un viaggio di tre giorni lungo il fiume, i bandeirant scoprirono una serie di grotte e depressioni scavate nel sottosuolo, probabilmente miniere, dove erano sparpagliati pezzi di minerale simile all'argento. L'ingresso di una delle grotte era chiuso da un enorme lastra di pietra con iscrizione in caratteri o lettere sconosciuti.
A distanza di un colpo di cannone dalla città, il distaccamento scoprì un edificio somigliante a una casa di campagna, in cui c'era un grande salone e quindici stanzette collegate al salone da porte.
Sulle sponde del fiume, i banditori trovarono tracce di depositi d'oro e d'argento. A questo punto il distaccamento si divise e parte della gente fece una sortita di nove giorni. Questo distaccamento vide una barca vicino alla baia del fiume con alcuni bianchi sconosciuti, "vestiti in stile europeo"; a quanto pare, gli estranei se ne sono andati in fretta dopo che uno dei bandeirant ha sparato nel tentativo di attirare la loro attenzione. Tuttavia, secondo i frammenti di frasi sopravvissuti in questa parte del documento, si può anche presumere che questa parte del distaccamento abbia poi incontrato rappresentanti di alcune tribù locali, "irsute e selvagge".
Quindi la spedizione in piena forza tornò al corso superiore dei fiumi Paraguazu e Una, dove il capo del distaccamento redasse un rapporto, inviandolo a una persona influente a Rio de Janeiro.
Uno dei membri del distaccamento (Juan Antonio - unico nome conservato nel documento) trovò tra le rovine di una delle case della città perduta una moneta d'oro, più grande della moneta brasiliana di 6400 voli. Da un lato era raffigurato un giovane inginocchiato, dall'altro un arco, una corona e una freccia. Questa scoperta convinse i Bandeirante che i tesori erano sepolti sotto le rovine.
Il testo contiene quattro bandeirants copiati iscrizioni fatte in lettere o geroglifici sconosciuti:
1) dal portico della via principale;
2) dal portico del tempio;
3) da una lastra di pietra che chiudeva l'ingresso della grotta nei pressi della cascata;
4) dal colonnato di una casa di campagna.
Alla fine del documento c'è anche l'immagine di nove segni su lastre di pietra (come si può intuire, all'ingresso delle grotte). Come hanno notato i ricercatori, i segni indicati assomigliano soprattutto alle lettere dell'alfabeto greco o fenicio (in alcuni punti anche numeri arabi):

Fonti.
Traduzione nel sito Letteratura orientale.