Graal și zvastica. Religia nazismului Pervushin Anton Ivanovici

„Secretele Tibetului”

După ce s-a întors din a treia expediție, Ernst Schaefer a fost angajat nu numai în intrigi hardware, ci și în cercetări destul de neobișnuite. Să ne oprim asupra lor mai detaliat.

Printre materialele aduse în Germania din Tibet a fost o colecție uriașă de plante și culturi unice. La sosire au fost sortate și descrise în detaliu. În 1943, Ernst Schaefer, într-un raport de sinteză, a stabilit sarcinile pentru experimente ulterioare cu flora tibetană:

Aspirațiile noastre au fost întotdeauna asociate cu scopul de a colecta tot ceea ce ar putea fi util pentru propriul nostru popor. Cele 1.500 de culturi de orz menționate aici, care sunt în mare parte rezultatul unei reproduceri primitive, pot avea o serie de factori ereditari foarte importanți - de exemplu, rezistența la secetă sau rezistența la îngheț.

Astfel, Ernst Schaefer a înțeles și Tibetul ca o enclavă floră, care s-a adaptat perfect mediului ostil de munte înalt. Din punct de vedere al agronomiei, încrucișarea culturilor tibetane cu cele europene a fost nu doar logică, ci și foarte profitabilă. Instilarea unor proprietăți speciale în culturile de cereale europene, prin proiectare, a fost să le facă mai nepretențioase și să crească productivitatea.

Conducerea SS aștepta de la Schäfer apariția unor „soiuri miraculoase” de orz și grâu rezistente la îngheț și cu creștere rapidă. Cultivarea lor avea să permită începerea „germanizării” Europei de Est, care urma să fie construită cu același tip de așezări agricole. Himmler a cerut ca încrucișarea diferitelor culturi să permită țăranilor germani să aibă mai multe culturi pe an. Cu toate acestea, nu a fost doar colonizarea Orientului. Reichsführer-ul s-a consolat cu gândul vanitos că sub patronajul său va fi rezolvată problema alimentară a Germaniei, căreia Adolf Hitler însuși i-a acordat o semnificație deosebită, aproape mistică. SS-ul trebuia să aducă aprovizionarea celui de-al Treilea Reich cu cereale la un nivel fundamental nou.

În primăvara anului 1942, Heinrich Himmler ia ordonat lui Ernst Schäfer, în calitate de șef al departamentului Ahnenerbe, să se pregătească pentru formarea Institutului de Soiuri de Plante Sălbatice. Cu toate acestea, a devenit rapid clar că acest proiect a fost dificil de implementat. În acele zile, departamentul „asiatic” al lui Schaefer a fost puternic influențat de confruntarea mai sus descrisă cu conducerea Fundației Filchner. Apariția unui nou institut a amenințat nu mai puține probleme, doar că de data aceasta botaniștii au putut ieși împotriva oamenilor de știință SS. După îndelungate negocieri și consultări, s-a decis limitarea organizării unei instituții speciale care funcționa sub societatea Berlin Kaiser Wilhelm. Noua structură, care a fost numită cu mândrie Institutul pentru Studiul Culturilor de Plante, a fost condusă de profesorul botanist Fritz von Wettstein. Himmler a trebuit să suporte ajustarea unor planuri grandioase, deoarece profesorul era subordonat direct puternicului ministru imperial al alimentației și agriculturii.

Dându-și seama că este inutil să intre într-un alt conflict politic, Ernst Schaefer a încercat să evite situațiile competitive cu botaniștii. În octombrie 1942, a început negocierile cu reprezentanții Ministerului Agriculturii Reich, ai Societății Kaiser Wilhelm din Berlin și cu noul institut care urmează să fie situat în Tuttenhof. Atunci i s-a dat clar să înțeleagă că, în loc de un institut, nu putea conta decât pe departamentul de cercetare a culturilor de plante sălbatice din Ahnenerbe. Mai mult, accentul în lucrările viitoare a fost pus din nou pe regiunile estice, iar prioritate a fost acordată Caucazului. Modul în care urma să fie realizată în practică cooperarea planificată a tuturor acestor structuri cu Ahnenerbe rămâne neclar. Avem impresia că pur și simplu nu a existat: Schaefer a predat cu calm mostre din recoltele pe care le colectase lui Tuttenhof și nu s-a mai întâlnit nici cu von Wettstein, nici cu reprezentanții Ministerului Agriculturii. Când, la sfârșitul lunii noiembrie 1942, Biroul Principal al SS a anunțat că Reichsführer-ul, împreună cu Societatea Kaiser Wilhelm din Berlin, plănuiau să creeze un „Institut de creștere a cerealelor, extrem de important pentru întreaga economie germană”, numele lui Schaefer nu a chiar apar pe listele de angajaţi. Cunoscutul botanist Heinz Brücher a devenit șeful institutului.

Un alt proiect al lui Ernst Schaefer a fost legat de creșterea cailor. Chiar și în timpul celei de-a doua expediții, a studiat cu mare atenție caii care trăiau în sălbăticie. După începutul războiului cu Uniunea Sovietică, Tibetologul a avut ocazia să se încerce ca zoolog-crescător: a trebuit să crească o nouă rasă de cai care nu erau susceptibili la iernile aspre rusești.

Nu a supraviețuit prea mult material pe această temă. Majoritatea au ieșit din zidurile Institutului de Cercetări Științifice Militare direcționate, creat la Anenerbe. Unele documente au fost adresate Direcției Economice și Economice Principale SS, comandată de Oswald Pohl. În același timp, Ernst Schaefer a menținut contacte cu Rudolf Brandt, care l-a ajutat să selecteze oamenii de știință și specialiștii necesari.

Experimentele de selecție au fost întreprinse în 1942-1943. În același timp, Schaefer s-a bazat pe caii mongoli și pe caii lui Przewalski. Unde s-au efectuat lucrări de selecție se poate stabili doar aproximativ, dar se știe că a fost vorba despre teritoriile de est ocupate. În 1944, odată cu retragerea armatei germane în vest, Ernst Schaefer a decis să transfere toți caii la herghelia din Poznań. De acolo urmau să plece în Ungaria, unde deja fuseseră pregătite trei întreprinderi speciale.

Un alt proiect major al lui Ernst Schaefer a fost filmul lansat în urma rezultatelor celei de-a treia expediții. În timpul călătoriei, Ernst Krause a filmat aproape fiecare pas cu o cameră de film portabilă. Imediat după întoarcere, a apărut ideea de a crea un film documentar din filmare (mai mult de 50 de ore), care să crească interesul publicului pentru Tibet.

În toamna anului 1939, materialele de film au fost transferate companiei berlineze Tobis Film pentru dezvoltare și procesare. Schaefer a fost interesat de o lansare rapidă a filmului pe ecrane, chiar dacă doar din motive mercantile și financiare, dar caseta a trebuit să fie cenzurată în prealabil.

Întreaga istorie ulterioară a creării filmului poate fi urmărită prin corespondența dintre Ernst Schäfer și Rudolf Brandt, șeful personalului personal al Reichsfuehrer SS. De la bun început a fost clar pentru ei că nu există nicio modalitate de a păstra secretul lucrării asupra materialelor filmului. Drept urmare, Brandt l-a avertizat pe Helmut Schreiber, care a condus Tobis Film, că nu ar trebui să existe nicio mențiune oficială a filmului până când Reichsführer SS a dat personal ordinul de a organiza premiera. Nu numai opera lui Schreiber trebuia ținută secretă: la sfârșitul lui ianuarie 1940, Himmler a emis o directivă prin care a cerut ca textul tuturor publicațiilor și rapoartelor despre expediția tibetană să fie coordonat cu el personal. Ca urmare, în timpul dezvoltării proiectului Institutului Sven Hedin, informațiile despre a treia expediție tibetană a lui Ernst Schaefer s-au limitat la declarații generale și declarații despre senzaționalismul acesteia. Cu toate acestea, în toate publicațiile a existat o lipsă de material faptic. În unele locuri, s-a menționat pe scurt că membrii expediției plănuiau să pregătească un film, dar nimeni nu a putut spune nimic despre dată sau despre conținutul aproximativ. Schaefer a trebuit să fie foarte atent, fiind invitat în mod constant la diverse programe de radio, oferit să acorde interviuri, cerut să scrie un articol sau să citească un reportaj. După consultări cu Himmler, Tibetologul a refuzat în aproape toate aceste cazuri toate ofertele tentante.

Este clar că o astfel de interdicție a rănit mândria omului de știință. Așa că, de exemplu, Societatea de Enciclopedie din Bruxelles, în primăvara anului 1940, l-a invitat pe Ernst Schaefer să facă un raport despre expediția trecută și despre cercetările planificate pentru viitor. Schaefer a informat imediat Reichsführer SS despre propunere. În ciuda faptului că nu exista nicio interdicție oficială a citirii rapoartelor în străinătate, Himmler i-a cerut cercetătorului să se prezinte bolnav și să refuze politicos invitația. Drept urmare, Rudolf Brandt a transmis la Bruxelles următoarele informații:

Din pacate, in prezent timp dr Schaefer suferă de o boală gravă a ochiului, pentru tratamentul căreia a fost trimis la o clinică din München. Din acest motiv, întocmirea raportului este temporar indisponibilă.

Pentru a fi mai credibil, tibetologul a trebuit să găsească un fel de boală oculară care este larg răspândită în Est. Chiar și în această situație, Heinrich Himmler a vrut ca totul să pară realist. Drept urmare, spre marele regret al lui Schaefer, publicul larg nu a aflat niciodată despre esența cercetării sale. Poate că în astfel de momente, Schaefer a regretat că se afla sub patronajul Reichsführer-ului SS.

În ciuda interdicției stricte de a raporta orice informații despre viitorul documentar, în primăvara anului 1940 a existat o scurgere. Într-unul din ziarele din Hamburg a apărut un articol, care relata că un film dedicat expediției tibetane SS condusă de Ernst Schaefer era montat la studioul Tobis Film. Himmler era furios. Pe 12 martie 1940, i-a scris lui Schaefer și a cerut din nou secret.

În acest moment se pregătea o operațiune militară la scară largă în Tibet. Faptul că filmul era în curs de pregătire a fost ținut secret a căpătat o semnificație militar-tactică, devenind o măsură de precauție împotriva acțiunilor informațiilor britanice.

Ernst Schaefer a refuzat să-și asume responsabilitatea pentru scurgere. Atunci Himmler i-a interzis lui Helmut Schreiber să facă filmul: i-a fost teamă să nu apară alte scurgeri. Rudolf Brandt a trimis o notificare către Tobis Film că informațiile despre filmul tibetan sunt confidențiale, așa că angajații companiei de film sunt responsabili pentru luarea măsurilor de precauție. Ca răspuns, Schreiber s-a stricat și a clarificat situația. Se dovedește că informația a intrat în ziar după un reportaj în cerc îngust, ceea ce Schaefer a făcut la Hamburg. Tibetologul a primit o mustrare severă.

În iunie 1940, Ernst Schaefer a trimis lui Rudolf Brandt primul raport despre activitățile departamentului Ahnenerbe condus de el. În ea, tibetologul a descris în detaliu munca la film, precum și principiile interacțiunii dintre departamentul său și Tobis Film. La acea vreme, filmului îi lipsea doar sunetul sincron și muzica de fundal. În general, din materialul prezentat a fost obținut un film de știință de lungă durată. Nu fără un sentiment de mândrie, Schaefer a citat cuvintele lui Helmut Schreiber că acesta este „nu doar un film bun, ci o realizare, cel mai bun film german”. Tibetologul a mai raportat că filmul va fi gata de distribuție în octombrie 1940. Pentru a începe demonstrația sa, a fost nevoie doar de permisiunea Reichsfuehrer SS. În plus, Schaefer a subliniat că ar fi o idee bună să se pregătească un articol special de propagandă dedicat filmului tibetan.

Schaefer credea că proiecția filmului va stimula un val de interes public în Asia Centrală, iar acest lucru, la rândul său, va deveni o condiție prealabilă pentru o finanțare mai activă a departamentului său din cadrul Ahnenerbe și sprijinul pentru alte inițiative. Helmut Schreiber a fost interesat de box office-ul pe care, cu o prezentare corectă, acest film l-ar putea aduna. Însă directiva primită de la Himmler a bifat speranțele ambilor. Șeful SS a interzis încă o dată să atragă atenția organelor de stat și a publicului european asupra problemelor Tibetului.

După ce a revizuit raportul, Brandt a atras din nou atenția lui Schaefer asupra păstrării secretului complet:

Vă rugăm să aveți grijă ca nici din stiloul dumneavoastră, nici din stiloul vreunui membru al expediției dumneavoastră să nu apară articole și materiale care să nu fi fost convenite cu Reichsfuehrer SS. Reichsfuehrer SS consideră inadmisibil ca dușmanii noștri să poată stabili o legătură între călătoria doctorului Schaefer în Tibet și posibilitatea unei expediții repetate în această regiune în scopuri militare. Din acest motiv, filmul nu poate apărea în viitorul apropiat la box office. <… > De îndată ce Reichsfuhrer-ul va considera că a venit momentul, va profita imediat de propunerile dumneavoastră privind organizarea reclamei pentru film. Până în acest moment, nu ar trebui să vorbiți despre film nici printre cunoscuții, nici printre lucrătorii ziarului. <… > Reichsfüpep așteaptă cu nerăbdare proiecția privată pe care trebuie să o faci pentru el după ce caseta a fost editată.

O astfel de „proiecție închisă de film” chiar a avut loc. La 10 iunie 1942, materialul pregătit a fost arătat Reichsfuehrer-ului în cercul prietenilor săi apropiați. Fapt amuzant - demonstrația a avut loc în sacru pentru castelul SS Quedlinburg, unde ar fi îngropate rămășițele lui Heinrich I Ptitselov. Dar ne amintim că Heinrich Himmler se considera reîncarnarea acestui rege german.

Filmul „Secretele Tibetului” a devenit totuși un eveniment, dar mult mai târziu, când a trecut prin Centrul Popular de Film Științific al Ministerului Imperial de Propaganda. În decembrie 1942, ministrul Joseph Goebbels a văzut pentru prima dată versiunea de lansare de 105 minute a filmului și i-a oferit un apreciat. Premiera urma să aibă loc pe 16 ianuarie 1943, în prezența lui Sven Hedin, care venea la deschiderea institutului care îi poartă numele.

Unul dintre angajații Ahnenerbe, care a lucrat în departamentul Schaefer, și-a împărtășit impresiile unui prieten:

Filmul a făcut furori nu mai puțin decât expediția Schaefer în sine. Banda este magnifică, pe alocuri am fost sufocat de încântare. Este de înțeles de ce, din motive politice, nu a fost încă arătat publicului larg. În legătură cu deschiderea Institutului de Studii Asiatice, acest film a fost demonstrat oficial pentru prima dată. L-am perceput nu ca pe o știință populară, ci ca pe un lungmetraj. Oaspeții străini distinși sunt de asemenea impresionați. Toată lumea l-a onorat pe Sven Hedin. Apoi s-a susținut o mare conferință de presă la Ministerul Propagandei pentru presa străină. O campanie de promovare mult concepută pentru film va începe în curând. Aproape toate ziarele au reportaje foto sau relatări anterioare despre expediție. Toate ziarele, chiar și tabloidele, scriu despre Tibet.

Într-adevăr, s-au scris multe despre film în ziarele germane. În același timp, au apărut adesea reeditări ale eseurilor din trecut ale lui Ernst Schaefer, în care acesta vorbea despre viața culturală și de zi cu zi a Tibetului. În total, au fost publicate aproximativ trei sute de articole, fără a număra mici note, despre filmul „Secretele Tibetului”, dar nici unul nu a menționat Departamentul Asiei Centrale și Expedițiilor, ca să nu mai vorbim de „Ahnenerbe”.

Schaefer însuși s-a implicat în publicitatea filmului. El a acordat o mare importanță faptului că numele său și numele membrilor expediției tibetane au apărut cât mai des pe paginile ziarelor. După ce a obținut permisiunea lui Himmler, Schaeffer a întocmit un plan detaliat despre modul în care credea că ar trebui aranjată distribuția filmului. În special, a enumerat orașele în care, în ajunul proiecției filmului, ar trebui să facă scurte reportaje. În unele cazuri, alți membri ai expediției tibetane l-ar putea înlocui. Premiera filmului în capitalele statelor germane „ar fi trebuit să se desfășoare în strânsă colaborare cu toate structurile SS”. Schaefer s-a concentrat constant pe „semnificația politică și propagandistică a filmului”, care trebuia să ajute la acoperirea costurilor financiare ale departamentului său de la Ahnenerbe. Dar, în primul rând, a vrut ca „Secretele Tibetului” să fie prezentate în orașele care erau centre universitare.

După cum era de așteptat, lansarea filmului pe ecrane largi a contribuit în mare măsură la creșterea interesului societății germane pentru Tibet. Pentru prima dată, publicul german a fost invitat să vadă în sine imagini autentice din viața unei țări pierdute în munți undeva între India și China. Și datorită faptului că lansarea filmului „Secretele Tibetului” a coincis cu Bătălia de la Stalingrad, acesta a îndeplinit și o funcție psihoterapeutică considerabilă: propaganda național-socialistă avea nevoie de un motiv pentru a aproba din nou realizările „germanilor glorioși”. Și chiar dacă în acest caz nu erau soldați, ci oameni de știință, în situația unei catastrofe naționale iminente, diferența dintre ei nu conta prea mult.

Din cartea „Moartea spionilor!” [Contrainformații militare SMERSH în timpul Marelui Război Patriotic] autor Sever Alexandru

În paza secretelor militare Printre miturile asociate cu epoca lui Iosif Stalin, există unul. Pentru pierderea unui document care conține secrete de stat, o persoană ar putea fi trimisă la Gulag pentru mulți ani sau împușcată. Prin urmare, probleme cu respectarea cerințelor secretului

Din cartea Eroii victoriilor uitate autor Shigin Vladimir Vilenovich

SECRETELE CONSTRUCȚILOR NAVALE MARIA NEGRA Pentru a înțelege mai bine situația din Flota Mării Negre, este necesar să ne familiarizăm mai bine cu natura construcțiilor navale din Marea Neagră. Cert este că nu era nimic în comun cu Marea Baltică. Dacă în Baltică aproape toţi militarii

Din cartea Afghan Trap autorul Brylev Oleg

Secretele lui Paghman După cum sa menționat deja, există motive să credem că Yu. Andropov a fost inițial nemulțumit de preluarea puterii în Kabul de către Khalqists și, aparent, reflectând, a trecut la punerea în aplicare consecventă a planului său pentru o lovitură de stat „parchamistă”. acesta este

Din cartea 10 mituri despre KGB autor Sever Alexandru

Mitul nr. 2. Secretele oculte ale Temelor Lubyanka, precum „secretele oculte ale Lubyanka”, psihicii din KGB și cekistii - vânători de OZN-uri, sunt populare printre autorii a numeroase „povestiri de groază” și „fantezii” despre KGB-ul. Mai mult, dacă primul subiect este dezvoltat în mod activ de „istorici”, descriind rezultatele

Din cartea Ofițerii de informații militare ai secolului XX autor Tolochko Mihail Nikolaevici

OAMENI CU SECRETE IMPRESIONABILE Creșterea bruscă a amplorii ostilităților la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea a dus la creșterea volumului sarcinilor de informații, a numărului de forțe și mijloace implicate în desfășurarea acesteia. Secolul al XIX-lea a fost marcat de îmbunătățirea ulterioară a armatei

Din cartea Radio spionaj autor Anin Boris Iurievici

Secretele zborului 007 Boeing 747 al lui KAL, care zboară cu 007 de la New York la Seul, și-a început zborul pe 1 septembrie 1983 la 4:05 GMT. La ora 11.30 a finalizat prima parte a traseului, atingând pistă de decolareîn Anchorage, Alaska. A trebuit să zboare de aici la Seul

Din cartea lui Tsushima - un semn al sfârșitului istoriei ruse. Cauze ascunse ale unor evenimente binecunoscute. Ancheta militaro-istorica. Volumul I autor Galenin Boris Glebovici

6. Secretele înțelepților de la Nerchinsk A sosit momentul să explicăm esența interioară a nebuniei politice, a cărei coroană a fost Tratatul de la Nerchinsk. Marasmus este pentru noi. Și pentru unii - o mișcare politică strălucitoare. Și în zadar atributele generale decrepite China și Manchus sălbatici

Din cartea The Jackal (Războiul secret al lui Carlos Șacalul) autorul Folleyn John

4. MISTERE ȘI MINCIUNI Nu sunt un asasin profesionist. Să ucizi o persoană care se uită în ochii tăi este foarte dificil. Carlos într-un interviu pentru revista Al Watan al Arabi. Chiar și după luarea de ostatici de la ambasada Franței de la Haga și explozia de grenade din farmacia Saint-Germain, francezii

Din cartea Atomic Project. Istoria superarmei autor Pervushin Anton Ivanovici

Secretele „razelor X” După descoperirea electronului, cercetătorii au încercat să lege ambele tipuri de particule între ele.În 1895, fizicianul german Wilhelm Roentgen, lucrând cu raze catodice, a observat un fenomen ciudat. O bucată de hârtie acoperită cu un compus de bariu în timp ce se apropie

Din cartea Eseuri despre lupta sub acoperire: Koenigsberg, Danzig, Berlin, Varșovia, Paris. anii 1920–1930 autor Cherenin Oleg Vladimirovici

Secretele maiorului Zhikhon

Din cartea „Nașul” de Stirlitz autor Prosvetov Ivan Valerievici

Din cartea Lubyanka. Isprăvi și tragedii autor Luzan Nikolai Nikolaevici

Din cartea Eseuri despre istoria informațiilor străine rusești. Volumul 4 autor Primakov Evgheni Maksimovici

Deschiderea vălului secretului Inteligența și contrainformația este un fel special arta, tinuta captiva de un mister. Activitățile oricărui serviciu special, inclusiv cele casnice, nu fac excepție în acest sens. Doar uneori timp atotputernic pentru o scurtă clipă

Din cartea Înfrângerea Khazaria și alte războaie ale lui Svyatoslav Viteazul autor

15. Secretele serviciului de descifrare Pe 6 februarie 1934, pe Place de la Concorde din Paris a avut loc o manifestație fascistă, care s-a încheiat cu vărsare de sânge. Fasciștii francezi au acționat în maniera mentorilor lor germani, au organizat pogromuri, au început lupte, în urma cărora

Din cartea Invasion of Aliens [De ce dușmanii vin la putere] autor Şambarov Valeri Evghenievici

Secretele zeilor slavi În mod surprinzător, opiniile părtinitoare ale oamenilor de știință împiedică nu numai un studiu obiectiv al statului slav, ci chiar și păgânismul slav. Și există pretenții că strămoșii noștri s-au închinat doar „tribalului” primitiv

Din cartea autorului

25. Secretele negocierilor de la Brest Pentru serviciile oferite bolşevicilor, Germania se aştepta la plată - o pace separată. Cu toate acestea, guvernul sovietic nu a avut de ales. Armata a fost complet distrusă, o parte semnificativă din ea plecase deja acasă. Imediat dupa

Distanța dintre piramidele mexicane și Insula Paștelui, precum și între piramidele egiptene și tibetane, este exact aceeași. Toate acestea sugerează că cineva de sus a luat parte la construcția sistemului piramidal mondial.

Scopul principal al piramidelor ridicate este conexiunea spațiului cu planeta noastră. Oamenii de știință au putut demonstra acest lucru desenând pe hartă o axă din Insula Paștelui în direcția opusă și, în același timp, au ajuns în munții Tibetului, Kailash. Și dacă desenați un meridian de la Muntele Kailash în lateral Piramidele egiptene, apoi din nou te afli pe Insula Paștelui.

Secretele Tibetului nu sunt încă dezvăluite pe deplin. Luați, de exemplu, Muntele Kailash. Acest varf de munte recunoscută drept principala piramidă a Tibetului. Kailash diferă de alți munți prin structura sa stratificată.

După cum știți, grupul tibetan de piramide este recunoscut ca fiind cel mai mare din lume. glob. Ele sunt situate în strictă dependență de cele patru direcții cardinale.

Piramidele tibetane diferă puternic de statuile montane ale altor lumii. Principala lor diferență constă în structurile de piatră deosebite situate între piramide și având o suprafață concavă sau plană.

Astfel de suprafețe sunt numite „oglinzi”. O veche legendă tibetană spune că a fost o vreme când fiii zeilor au coborât din cer pe Pământ. Fiii au fost înzestrați cu puterea uimitoare a celor cinci elemente, ceea ce i-a ajutat să construiască rapid un oraș uriaș. Potrivit religiilor orientale, în acest oraș a fost situat Polul Nord înainte de Potop.

Potrivit legendei, Muntele Kailash a fost construit și folosind puterea a cinci elemente: apă, aer, foc, vânt și pământ. Prin urmare, este considerat cel mai sfânt loc de pe planetă.

Energia Tibetului este ceva inaccesibil și inaccesibil minții umane. Luați, de exemplu, celebra „Valea Morții”, situată la o altitudine de 5680 de metri. Nu poate fi traversat decât de drumul sacru. De îndată ce părăsiți calea sacră, veți cădea imediat sub influența puterii tantrice.

Oglinzile de piatră stau de asemenea de pază peste Valea Morții. Ei sunt capabili să schimbe cursul timpului pentru rătăcitori în așa fel încât să se poată transforma în bătrâni adânci într-o perioadă scurtă de timp.

După cum am menționat mai sus, secretele Tibetului se află în oglinzi de piatră Oh. Oamenii de știință încă nu au reușit să găsească o explicație pentru capacitatea oglinzilor de piatră de a schimba cursul timpului.

Printre piramidele Tibetului există mai multe astfel de oglinzi. Una dintre ele, cea mai mare, are o înălțime de opt sute de metri. Această oglindă se numește „Palatul de piatră al fericirii”. Potrivit legendei, este un loc de tranziție către lumi paralele.

Dacă urmați logica, atunci puteți vedea că energia Tibetului este ascunsă în aceste sculpturi din oglindă din piatră. Toate acestea sunt perfect confirmate de povestea despre oglinzi de Kailash.

Din cuvintele sale, reiese că toată omenirea are propria sa mare oglindă spațială - cerul deasupra capului tău. Dacă cerul este destinat să se rostogolească într-un pergament pentru a distruge „timpul rău”, întreaga umanitate va începe să îmbătrânească rapid.

„Misterul Tibetului”

Antibiotic natural, imunomodulator, medicament sistemic pentru reglarea principalelor sisteme de viață: cardiovascular, endocrin, nervos, imunitar, hematopoietic, restabilește funcțiile ficatului și rinichilor.

Medicamentul este indicat:

În prevenirea răcelilor frecvente;

Pentru a întări sistemul imunitar;

Cu depleție acută a sistemului nervos (iritabilitate, insomnie, apatie, nevroze, oboseală cronică);

Pentru tratamentul bolilor hepatice (ciroză, hepatită);

Pentru imbunatatirea memoriei, cu scaderea concentrarii, oboseala psihica, dementa senila;

În boli ale sistemului cardiovascular (aritmii cardiace, ateroscleroză, angină pectorală, hipertensiune arterială, boală ischemică);

În tratamentul complex al diabetului zaharat;

În tratamentul alergiilor de diverse origini;

În tratamentul diferitelor neoplasme, tumori;

În perioada postoperatorie pentru a restabili puterea;

În tratamentul bolilor sistemului genito-urinar;

Pentru a crește potența la bărbați;

Pentru a reduce frigiditatea femeilor;

Pentru a întineri organismul;

Pentru a îmbunătăți starea pielii și a părului.

Este o formă lichidă, o soluție apoasă sterilă, certificată GMP cu studii clinice.

Digestibilitate de către organism - până la 99,98%

Compus:extracte: cordyceps chinensis, lingzhi, agarica braziliană, propolis, kupena parfumat, epimedium, ophiopogon japonez.

Cordyceps sinensis - ciuperca entomogena este folosita in medicina chineza ca tonic si medicament de mai bine de 5000 de ani in afectiuni ale ficatului, rinichilor, sistemului cardiovascular, imunitar si nervos, are activitate antitumorala.

Preparatele din cea mai mare ciupercă medicinală cordyceps chinensis au proprietăți antialergice.

La utilizarea preparatelor din cordyceps, sa observat un efect puternic de curățare a celulelor de toxine, otrăvurile intestinale, toate substanțele toxice, radionuclizii, compușii medicinali, sărurile metalelor grele sunt excretate din organism.

Cordyceps are un efect benefic asupra sistemului endocrin, nervos, reproducător și respirator, are un efect antiaritmic, scade colesterolul, normalizează tensiunea arterială, previne tromboza și îmbunătățește microcirculația sângelui.

Studiile au demonstrat că substanțele din această ciupercă medicinală supremă previn procesul de îmbătrânire, îmbunătățesc starea sistemului imunitar, cresc rezistența la diferite bacterii patogene și alte microorganisme, armonizează procesele metabolice, măresc capacitățile de adaptare ale organismului și au activitate antioxidantă.

Cordyceps crește în zone de mare altitudine, greu accesibile, la o altitudine de până la 4000 de metri deasupra nivelului mării, pe părțile însorite ale munților fără copaci. Creștend în condiții de înfometare de oxigen și de un climat aspru, cordyceps este capabil de adaptare, iar pe perioada unui ciclu de dezvoltare de doi ani acumulează o cantitate extrem de mare de componente și nutrienți biologic activi.

Ciuperca Lingzhi - conține o cantitate imensă de componente medicinale, cum ar fi polipeptide, polizaharide, aminoacizi, triterpinoizi, alcaloizi, proteine, oligoelemente etc. 13 aminoacizi au fost izolați din cel mai mare lingzhi de ciuperci medicinale.

Medicamentele pe bază de lingzhi îmbogățesc sângele cu oxigen, extind artera coronară a inimii, stabilizează activitatea inimii, tratează bolile coronariene, previn accidentele vasculare cerebrale și infarctul miocardic. Folosit cu succes în tratamentul bolilor hepatice, neurasteniei, gastritei, astmului bronșic.

Miceliul și corpurile fructifere ale ciupercii lingzhi conțin aminoacizi, carbohidrați (polizaharide și zaharuri reducătoare), proteine, peptide, uleiuri esențiale volatile, vitamine, oligoelemente (mangan, magneziu, calciu, molibden, potasiu, zinc, sodiu, cupru, sulf). , fier, germaniu), triterpene, inclusiv steroizi, alcaloizi, glicozide, lipide. Germaniul în compoziția carboxietil - germaniu - sesquioxid. Cele mai valoroase substanțe ale celei mai mari lingzhi de ciuperci medicinale sunt triterpenele și polizaharidele.

Crește pe piersici, cais și alți copaci de foioase în regiunile deosebit de curate ale Chinei.

Agaricus brazilian - originară din pădurile tropicale din Brazilia și este cunoscută de mult timp ca „ciuperca soarelui azteci”. Cu toate acestea, a atras atenția oamenilor de știință abia recent datorită proprietăților sale antioxidante și oncoprotective unice.

De asemenea, extractul întărește apărarea organismului, îmbunătățește circulația sângelui, reglează nivelul colesterolului din sânge și are o activitate fungistatică și fungicidă pronunțată.

Propoliseste o substanta aromatica pe care albinele o colecteaza din mugurii copacilor si o folosesc pentru a asigura sterilitatea in stup. În structura sa, este o masă densă eterogenă care conține rășini, balsamuri, uleiuri esențiale și ceară. Propolisul este cunoscut pentru o gamă largă de efecte asupra întregului organism: are proprietăți bactericide și antitoxice, are efect antiinflamator și analgezic, stimulează un sistem imunitar slăbit, armonizează sistemul endocrin, restabilește activitatea funcțională a ficatului și îmbunătățește. digestie.

Kupena parfumat- bine cunoscut de mii de ani. În medicina tibetană, a fost folosit pentru multe boli, în primul rând pentru boli ale ficatului, rinichilor și plămânilor. Extractul a servit și ca remediu pentru infirmitatea senilă, bolile sistemului limfatic și circulator. Știința modernă a demonstrat că extractul parfumat de kupena stimulează procesele metabolice și întărește sistemul imunitar. Promovează repararea țesuturilor, este utilizat în tratamentul bolilor gastro-intestinale, îmbunătățește funcționarea sistemului cardiovascular și reglează nivelul colesterolului din sânge.

Epimedium sau Goryanka- o plantă perenă nepretențioasă cu flori delicate - este menționată ca plantă medicinală în Canonul ierburilor medicinale, datând din secolul al IV-lea î.Hr. î.Hr. Epimedium îmbunătățește metabolismul și normalizează tensiunea arterială, întărește sistemul imunitar și crește vitalitatea organismului. Alături de ginseng, extractul se află pe lista celor mai populare remedii naturale pentru creșterea libidoului masculin și feminin.

Ophiopogon japonez - numit în vechiul chinez „Tratat despre rădăcini și ierburi” „leacul pentru moarte”, deoarece hidratează plămânii, hrănește stomacul și calmează sistemul nervos. Ophiopogon conține o cantitate mare de substanțe biologic active (ophiopogonine, glicozide terpenice, saponine steroizi, zaharuri, precum și sodiu, calciu, magneziu, fier, crom și alte oligoelemente). Extractul de Ophiopogon întărește sistemul imunitar și crește capacitatea de adaptare a organismului; dilată vasele de sânge periferice și crește fluxul sanguin coronarian, are efect antiaritmic, reglează nivelul zahărului din sânge.

Mod de aplicare: Medicamentul este luat cu o jumătate de oră înainte de masă sau două ore după masă. Recepție preventivă și pentru boli cronice - sublingual (sub limbă), 1 - 5 ml pe zi, de 1 - 2 ori pe zi.

Pentru copiii sub 1 an, 1 picătură pe lună, începând de la 6 luni, 0,5 ml, de 2 ori pe zi.

Pentru vârsta de 60-70 de ani: doza zilnică este împărțită în patru doze de 0,5 - 1 ml.

În situații critice cu stadii acute ale bolii, doza de medicament crește și variază de la 5 la 10 ml de până la 2-3 ori pe zi. Apoi, doza este redusă la 2 - 5 ml de 2 - 4 ori pe zi.

Atunci când prescrieți medicamente antibacteriene, este indicat să începeți să luați cu 2-3 zile înainte de programare și să continuați să le luați timp de o săptămână după întreruperea antibioticului.

Pregătirea preoperatorie: 5-20 ml pe zi cu trei zile înainte de operație.

Perioada postoperatorie: 5-20 ml pe zi după permisiunea pentru administrarea orală de lichide. Durata de internare este determinată de natura bolii și variază de la o săptămână la 6 luni. Dacă este necesar, puteți efectua un al doilea curs pentru a consolida rezultatul.

Forma de eliberare: ambalaj cu 6 fiole de 30 ml.

Data maximă înainte: 24 de luni.

Conditii de depozitare: într-un loc uscat și întunecat, o sticlă deschisă în frigider.

Odată ajuns în Kathmandu, unde încep marea majoritate a excursiilor în Himalaya și a cățărării pe vârfuri înalte, te cufunda, pe de o parte, într-o lume nebună, iar pe de altă parte, într-o lume binecuvântată. Iată-le - manifestări ale naturii duale a Himalaya. Contrar concepției greșite comune despre ostilitatea munților față de toate viețuitoarele, versanții lor sudici sunt acoperiți cu păduri dense de conifere și foioase, decorate cu covoare multicolore de flori frumoase parfumate. Până la o înălțime de 2500 m, versanții sunt cultivați aproape peste tot. Plantații de mirodenii, ceai și cafea parfumate, plantații de citrice sunt răspândite pe terasele artificiale care înconjoară munții cu volante. Nepalezii cultivă orez pe terenuri irigate. Și doar în vârf lanțul muntos, nu mai jos de cota de 5000 m, sunt ninsori eterne.

Colierele de zăpadă își schimbă culoarea în funcție de poziția soarelui, apărând observatorilor în aur, apoi în roz, iar uneori în „rochie” mov, nu sunt constante ca anecdotele despre blonde. Cu toate acestea, centura de glaciație, captivantă prin frumusețea ei, este un obstacol serios în drumul către vârfuri, care a fost considerat raiul zeilor din cele mai vechi timpuri.

Nepalezii cred că marele zeu Shiva trăiește pe Muntele Gaurishankar împreună cu soția și fiica sa și pe Kailash - patronul bogăției Kubera și Thunderer Indra, care dă ploaie și fertiliză pământul.

În mitologia hindusă, Kailash simbolizează principiul masculin, iar lacul Manasarovar de la poalele sale este feminin. Acesta este cel mai înalt lac de apă dulceîn lume, creată, conform legendei, de zeul Brahma. Apele sale curăță de toate păcatele a sute de vieți omenești trecute. Cu siguranță, mulți au auzit despre Shambhala, cel mai mult ghicitoare misterioasă Himalaya. Alături de multe legende despre țara mistică, există și un concept filozofic al stării de iluminat a sufletului, unitatea omului cu Dumnezeu. Oamenii de știință în căutarea lui Shambhala explorează colțurile îndepărtate ale lanțurilor muntoase, coboară în chei și pieptănează deșerturile.

Miturile trecutului dau naștere unor legende moderne

Așadar, Hitler a considerat în mod eronat Shambhala un loc în care sunt concentrate toate forțele de agresiune și putere. În 1939, ideologii naziști au trimis o expediție în Himalaya, care s-a confruntat cu mai multe sarcini politice, inclusiv căutarea lui Shambhala. Rezultatele au fost recunoscute ca fiind geniale, iar toate materialele au fost strict clasificate.

Dacă privești cu atenție peisajul din Himalaya, observi cum, parcă de nicăieri, apar contururile mănăstirilor, templelor și stupaelor ridicate peste tot. Pornind de la peșterile Kyunglung săpate în calcar, unde vechii yoghini stăpâneau știința controlului corpului și minții, și terminând cu complexele maiestuoase de temple, locuitorii vârfurilor înzăpezite au umplut aproape toate aceste clădiri cu un profund înțeles spiritual și religios. .

Culorile strălucitoare din peisajul din jur sunt aduse de ghirlande de steaguri de rugăciune multicolore care bat sub rafalele vântului ca niște păsări prinse în curse. Pe măsură ce te apropii de Lhasa, sunt mai mulți dintre ei - fiecare călător vrea să-și aducă omagiu acestor locuri. În cele din urmă, în spatele trecătoarei, se deschide o vedere a orașului și a maiestuosului Potala care se înalță deasupra lui - una dintre cele mai grandioase clădiri din Himalaya. Palatul Potala - budist complex de templu, a fost reședința lui Dalai Lama până la invazia chineză a Tibetului în 1959. Situat la o altitudine de 3700 de metri. Numele său provine de la eponimul munte legendar, unde locuiește bodhisattva Chenrezig, care este reprezentat pe Pământ de Dalai Lama. Palatele Roșu și Alb ajung la 115 metri înălțime.

Aici, în răcoarea alpină, sub supravegherea unor mentori stricti, viitorii călugări au fost crescuți în urmă cu 50 de ani. Bucuria maternă nu a cunoscut limite dacă băiatul a fost dus din familie la mănăstire, întrucât această cinste nu a revenit tuturor. Novicii dormeau pe podeaua goală de piatră, acoperite doar cu o pătură subțire, înțelegeau teoria și practica budismului, participau la rituri religioase epuizante și conduceau gospodăria.

Ulterior, au devenit călugări, vindecători, văzători. Clima montană înaltă nu se răsfăță cu confortul, iar hrana principală este tsampa, o băutură hrănitoare preparată din orz, ceai și asezonată cu ulei vegetal și sare. Tsampa dă putere, hrănește creierul și atenuează apetitul sexual. Acesta este, probabil, motivul pentru care în aceste locuri mulți călugări au respectat fără prea multe dificultăți legământul de celibat.

Multe s-au schimbat într-o jumătate de secol. Chinezii au construit cladiri inalte, supermarketuri si hoteluri de lux, operand manastirile au devenit o momeala pentru turisti. Mașinile de lux se grăbesc de-a lungul autostrăzilor cu mai multe benzi și transport public, și întăriți în trup și spirit, oamenii din aceste locuri au mers să răspândească învățăturile lui Buddha în întreaga lume.

Spre deosebire de Lhasa, complexul de cult al celor 34 de peșteri budiste, hinduse și jainiste, a cărui coroană este templul Kailash Nath, a supraviețuit neschimbat până în prezent. Prin complexitatea lucrării, acest templu, sculptat în întregime din stâncă de zidari, este comparat cu piramidele. Arhitecții antici au tăiat un șanț de 80 de metri în forma literei P în munte, iar monolitul rămas în interior a fost transformat într-un templu sculptat înalt cât o clădire cu zece etaje. Întreaga clădire de piatră din jurul perimetrului este acoperită cu ornamente pe teme ale miturilor despre Shiva și soția sa Parvati. Cu toate acestea, luxul lui Kailash Nath este mai degrabă excepția decât regula. Cea mai mare parte a altarelor budiste, ca stelele de pe cer, împrăștiate printre munți, sunt temple mici adiacente cocioabelor locuitorilor locali.

Electricitate, conexiune mobilă iar internetul este un lux inaccesibil aici.
Mențiunea așezării Kedarnath pierdută în Himalaya la o altitudine de aproape 3600 m poate fi găsită chiar și în cea mai mare epopee Mahabharata: aici Shiva, transformându-se într-un taur, a intrat în subteran. De atunci, Kedarnath a devenit un loc de pelerinaj în masă. Situat în defileul râului Mandakini, înconjurat din toate părțile de vârfuri inexpugnabile, Kedarnath, cu casele sale mici, ca de jucărie și templele, își păstrează secretele printre cețurile eterne. Și doar rododendronii fără pretenții, strălucind modest pe versanții munților, însuflețesc acest aspru peisaj „gotic”.

Întâlnirea răsăritului în munți umple întreaga esență de calm și seninătate, prin urmare intri cumva în mod natural într-o stare de liniște absolută. Fiind aici, deja în a doua zi începi să înțelegi de ce localnici devin contemplativi, iar filosofia lor se bazează pe dorința de Vid, care face posibilă înțelegerea esenței lucrurilor, indiferent de manifestarea lor exterioară.

Himalaya au devenit fortăreața multor credințe și școli religioase, care se bazează pe un panteon extins de zei și se bazează pe conceptul de renaștere a sufletului. Budismul, hinduismul, lamaismul tibetan, Bon-po - toate coexistă în mod surprinzător de tolerant în aceste locuri. Au altare comune, aceleași poteci întinse în munți, un cer fără fund și adânc deasupra capetelor lor. În ciuda faptului că Himalaya este locuit de peste o sută de naționalități diferite, locuitorii vârfurilor înzăpezite se aseamănă între ei și constituie un grup de așa-numiți oameni de munte, care sunt fundamental diferiți de locuitorii de câmpie. Pe câmpurile minuscule, cresc culturi nepretențioase și cresc animale. Dependența lor de lumea exterioară se reduce doar la nevoia de a cumpăra sare și ulei pentru a alimenta lămpile. Himalayenii nu vor să coboare în câmpie, unde, în atmosfera eternei curse pentru bani,
intrigi și pasiuni pentru plăceri mărunte, se simt deplasați.

Speranța de viață a munților depășește adesea o sută de ani. Seara, oamenii se adună să citească rugăciuni, să cânte și să danseze pe spectacole autentice de muzică din trecutul îndepărtat. Instrumentele de aici sunt cele mai neobișnuite: sarod-ul este un fel de versiune prescurtată a sitarului; tabla și damaru - soiuri de tobe, iar corpul celor din urmă sunt două cranii umane; dunkar - instrument de suflat cu carapace; Kanling - o țeavă făcută dintr-o tibie umană. Kanlingul este considerat un instrument ritual și nu este permis să-l cânți „așa”. Sadhus călătorii contribuie foarte mult la amestecarea și „comunicarea” constantă a culturilor. Nevoile modeste ale lor de trai sunt satisfacute de locuitorii satului, pentru care este o mare bucurie si onoare sa primeasca o persoana sfanta in casa lor.

Șerpașii (Tib., o persoană din est) se deosebesc de alte grupuri etnice himalayene. Cu multe secole în urmă, au venit din Tibet și s-au stabilit în regiunea Muntelui Chomolungma, Valea Khumbhu, care a devenit a doua lor casă. Inima Khumbhu - satul Namche Bazaar, cel mai mare localitateȘerpași. Șerpașii veseli și-au găsit chemarea în cucerirea vârfurilor, ceea ce este tabu pentru alte popoare locale, deoarece, conform credințelor lor, munții aparțin zeilor și numai lor. Se spune că cei născuți aici au trei plămâni în piept. Încă din copilărie, șerpașii pășesc turmele lângă ghețari la o altitudine de 5000 de metri pe tot parcursul verii. Cu părinții, trec prin treceri care inspiră frică chiar și celor mai curajoși europeni.

Nu este surprinzător că ghidul Sherpa Norgay Tenzing a fost cel care a condus expediția neozeelandezului Edmund Hilary pe 29 mai 1953 în vârful Chomolungma (Tib., Divin). Numele nepalez al muntelui este Sagarmatha (Mama Zeilor). Ea este cunoscută și sub un alt nume tibetan Chomo-Kankar (Regina albului zăpezii). Până în 1850, europenii au numit pur și simplu vârful - Vârful-15, după care a fost inclus în cataloage drept Everest - în onoarea șefului expediției topografice engleze, George Everest. Aproximativ 500 de oameni încearcă să urce pe Acoperișul Lumii în fiecare an. Tot timpul, doar 3 mii de oameni au reușit să facă asta, aproape 200 de steeplejacks au murit.

Astăzi, Chomolungma, potrivit unor alpiniști celebri, a devenit „un loc de pelerinaj pentru turiști, aventurieri și pur și simplu oameni nu tocmai sănătoși, flămând de glorie”.

Tibetul este poate unul dintre cele mai multe ţări misterioase la nivel mondial. Mulți au auzit despre yoga ei uimitoare, practicile secrete de magie, tara legendara Shambhala și multe altele. Dar puțini oameni știu că acest loc mistic este plin de un alt secret - văile sale sacre ascunse (în tibetană - „bayul”), indisolubil și profund legate de tărâmul ezotericului.

Ce sunt văile ascunse?

Potrivit legendelor tibetane, văile ascunse sunt zone în care oamenii extrem de spirituali trăiesc fără suferințe și griji, dedicându-se pe deplin cunoașterii universului prin meditație și reflecție. Cu alte cuvinte, văile ascunse sunt paradis, unde peste tot se aude muzică plăcută, iar toți cei care au norocul să ajungă aici pur și simplu se scaldă în plăceri senzuale, mănâncă mâncare delicioasă, contemplă peisaje frumoase și așa mai departe.

În mod firesc, cum arată valea ascunsă variază de la o legendă la alta, plină de detalii noi și orientând accentul fie către spiritualitate, fie către bogăția materială.

Dar, în orice caz, se crede că numai oamenii buni care au o karmă bună și se disting prin compasiune, bunătate și milă pot ajunge în valea ascunsă. Toți ceilalți nu vor putea intra în acestea Locuri uimitoare, chiar dacă se află în fața nasului, pentru că valea ascunsă se „protejează”, întrucât se află în plan spiritual, ca într-un fel de spațiu paralel, dar, totuși, având o proiecție foarte reală asupra unuia sau alt teritoriu.

Fapte geografice despre văile ascunse

Este interesant de observat că văile ascunse nu sunt o născocire a imaginației tibetanilor, ci un fapt care are o bază geografică foarte reală. Atâția călători celebri, rătăcind prin Tibet, într-adevăr, printre deșerturile înalte și lipsite de viață versanții de munte descoperit frumusețe uimitoare văi verzi, aparent alimentate de izvoare termale. Ele contrastează puternic cu peisajul aspru din jur, ceea ce sugerează că aceste locuri au devenit prototipul văilor ascunse legendare.

Văile ascunse și legătura lor cu terma și tertons

Văile ascunse tibetane păstrează multe secrete, nu numai geografice, ci și ezoterice, deoarece sunt indisolubil legate de astfel de fenomen uimitor Misticismul tibetan, precum terma – comori sacre și, bineînțeles, cu tertoni – văzători spirituali care au darul de a găsi „ascunzători”.

Terma este fenomen unic Misticismul tibetan, practic nu se regăsește în alte tradiții ezoterice. Literal, termenul înseamnă „comoară ascunsă”. Aceste comori pot fi cărți, obiecte religioase, noi învățături, ghiduri și așa mai departe. Termas au fost „ascunse” în alte planuri ale realității sau cu ajutorul magiei ascunse de conștiința oamenilor până la un anumit moment, când sunt descoperite de un „deschizător de comori” (terton), care are capacitatea de a vedea prin realitate, sau când vine o anumită oră și omenirea este gata să accepte un nou dar spiritual pentru dezvoltarea ta.

De foarte multe ori o vale sau o peșteră „ascunsă” a devenit doar după ce un mistic a ascuns terma în ea. În special în domeniul creării văilor ascunse, s-a remarcat maestrul spiritual remarcabil, figura centrală a budismului tibetan, fondatorul tradiției Nyingma, guru tantric și magicianul Padmasambhava. El a ascuns o mulțime de comori spirituale (terma) în zonele muntoase și acesta a fost motivul pentru care chiar teritoriile pe care erau amplasate au început să aibă proprietăți magice, au devenit locuri de putere și au primit „dimensiuni” suplimentare.

Hidden Valley - loc sacru

Datorită faptului că văile secrete sunt indisolubil legate de comorile spirituale ascunse în ele, astfel de locuri au primit un statut aparte și s-au transformat în locuri sacre. Se credea că orice persoană care intra pe un astfel de teritoriu este transformată spiritual și, cu o anumită puritate interioară, poate primi chiar iluminare sau un fel de superputeri. Prin urmare, nu este de mirare că locuitorii și yoghinii, aventurierii și oamenii de știință au depus mult efort pentru a descoperi văile ascunse. Au fost perioade în care amintea oarecum de boom-ul occidental al goanei aurului, de căutarea comorilor. Dar... Ezoteriştii tibetani susţin că nu toţi termenii au fost încă descoperiţi şi că nu toate văile ascunse au fost încă dezvăluite lumii.

Hidden Valleys - Variante ale Paradisului

Legendele spun că în văile ascunse există izvoare de vindecare, dând putere și sănătate, căldura domnește mereu acolo și pământul dă roade, iar comori spirituale sunt ascunse acolo - terma, accesibilă doar văzătorilor-terton spirituali. Însuși șederea pe teritoriul văii ascunse oferă unei persoane iluminare, longevitate și abilități magice.

De asemenea, se credea că cel care ajungea în valea ascunsă și rămânea acolo nu se va mai naște niciodată în tărâmul inferior al existenței. Deși uneori poți găsi credințe că locuitorii văilor ascunse, trăind aproape ca niște zei, la sfârșitul zilelor lor pământești merg în iad.

Ghidurile din Valea Ascunsă

Desigur, descrierile văilor ascunse i-au încurajat pe mulți să găsească aceste locuri uimitoare - unii au căutat să găsească acolo mântuirea spirituală mult așteptată și pe cineva să se îmbogățească, deoarece aproape toate legendele despre astfel de locuri spuneau că există nenumărate comori sub formă de aur. , argint și diverse pietre prețioase. Prin urmare, nu este de mirare că de-a lungul timpului au apărut diverse texte ghid, indicând trasee și descriind obstacolele pe care călătorul trebuie să le treacă pentru a-și atinge scopul dorit.

Iată un fragment dintr-un astfel de ghid: „Există o peșteră albastră care arată ca o tigroacă, are patru colțuri și patru laturi. Deasupra ei sunt alte trei peșteri. Ele conțin monede antice, patru pietre turcoaz, două castroane cu cranii pline cu aur, o geantă de piele cu pietre antice zi și instrucțiuni scrise despre cum să găsești optsprezece feluri de comori ascunse.”

Ghiduri yoghine către văile ascunse

Și totuși, oricât de atractive ar fi văile ascunse pentru oamenii care visează să se îmbogățească, principalii „consumatori” de ghiduri au fost yoghini, mai mult, majoritatea acestor texte au fost scrise de yoghini pentru yoghini. De aici imaginile lor și diversitatea de semnificații. Majoritatea instrucțiunilor din ele ar fi trebuit înțelese alegoric și numai în stări de conștientizare sporită și, prin urmare, s-a susținut că acolo unde privirea unei persoane obișnuite întâlnește doar stânci, ghețari sau desișuri de pădure, yoghinii vor vedea ceva diferit, mai sublim.

Mulți cercetători susțin că ghidurile către văile ascunse nu erau altceva decât tratate care conțineau instrucțiuni despre dezvăluirea luminii interioare, a naturii lor originale și nu au nimic de-a face cu realitățile geografice specifice.

Văi ascunse și niveluri de realitate

Mulți mistici susțin că văile ascunse, deși sunt geo-referențiate, sunt de fapt, parcă, o „suprastructură” deasupra realității, adică sunt regiuni astrale, realități paralele, accesibile doar personalităților înalt spirituale. De aceea, credințele susțin că valea ascunsă poate fi locuită de oameni obișnuiți. Dar nu își vor da seama că în același loc există un alt nivel în care există o viață proprie, specială. Acesta este ceea ce complică căutarea unor astfel de locuri, deoarece acestea nu se află în planul obișnuit pentru profan. Deci, chiar dacă o persoană simplă găsește o vale ascunsă, tot nu va vedea nimic, cu excepția faptului că va simți o anumită stare de suflet ridicată.

vale ascunsă în vale ascunsă

Nu numai că valea ascunsă în sine este un loc misterios, dar unii mistici susțin că chiar și în vale însăși există un nivel sacru și mai profund al ființei, pentru el, ca singura realitate reală, practicantul spiritual ar trebui să se străduiască - să se străduiască pătrunde și mai mult în valea secretă ascunsă. Acolo va găsi cunoștințe spirituale mai profunde care îi vor permite să practice cele mai înalte niveluri de meditație și să atingă rapid iluminarea. Pentru a descoperi acest nivel, trebuie să câștigi o viziune sau o conștientizare specială. Iar la nivelul cel mai profund, valea nu mai este în afară, ci în inima și mintea unui yoghin care a încetat să simtă orice diferență între el și lumea din jurul său.

Subliniind marea importanță a nivelului interior al văilor ascunse, yoghinii și lamașii luminați spun că și cel mai subtil contact cu valea ascunsă, chiar și gândul la ea, poate dizolva gândurile și emoțiile negative care provoacă suferință. Dacă știi să folosești puterea invizibilă a văii ascunse, îți poți face meditația extrem de eficientă. Un ghid străvechi spune că este mult mai bine să meditezi un an într-un astfel de loc decât o mie de ani într-un alt loc. Cea mai mare comoară care se găsește în valea ascunsă este nirvana însăși.

Cel mai mare secret al văii ascunse

Dacă priviți fenomenul văii ascunse din punctul de vedere al spiritualității, atunci după analizarea tuturor legendelor, poveștilor și „ghidurilor” devine clar că cea mai importantă comoară pe care o va găsi acolo un călător este propria sa natură primordială, iar toate nivelurile sale sunt versatilitatea sa.fiinţă proprie.

Secretele Tibetului ascunse oamenilor obișnuiți. Profețiile călugărilor tibetani