Sirene. Šta su bile sirene

Sve o mitološkim sirenama

Sirene su morska stvorenja u grčkoj mitologiji koja su personificirala varljivu, ali šarmantnu morsku površinu, ispod koje su skrivene oštre litice ili plićine. Sirene su miksantropske prirode, one su polu-ptice-polu-žene (u nekim izvorima polu-ribe-polu-žene), koje su od oca naslijedile divlju spontanost, a od majke muze božanski glas. Mikenski tekstovi sadrže riječ se-re-mo-ka-ra-a-pi, što može značiti "ukrašen glavama sirena".

Porijeklo

Ocem sirena smatrali su boga mora Forkisa, ili su oni djeca Aheloja i jedne od muza: (Melpomena, ili Terpsihora, ili Kaliope), ili kćer Steropija ili Geje, ili kćer Forkisa i Ketoa .

transformacija

U posthomerovskim legendama sirene su bile predstavljene kao krilate djevojke ili žene s ribljim repom, ili djevojke s ptičjim tijelom i pilećim nogama. Bilo je nekoliko legendi koje su objašnjavale zašto su dobili takav izgled.

Bili su saputnici Persefone. Nakon otmice Persefone, zalutali su i došli u Apolonovu zemlju, gdje ih je Demetra učinila krilatima, jer nisu pomogli Persefoni; ili su ih bogovi pretvorili u ptice samo da bi mogli tražiti Persefonu; ili ih je Afrodita pretvorila u poluptice, jer se nisu htjele vjenčati. Ili je oplakivao otmicu Persefone, pobjegao do Apolonove stijene i pretvorio se u ptice.

Po savetu Here, ušli su u pevačko takmičenje sa muzama. Pobijedile su muze, čupale perje sirena i od njih pravile vijence, koji su od sada počeli služiti kao ukras za glavu muzama. Takmičenje je održano u blizini grada Apter (Besperykh) na Kritu. Zevs im je dao ostrvo Anthemoessu.

Sirene i mornari

Oni su također locirali svoje ostrvo u blizini Sicilije i nazvali ga ili Sicilijanski rt Pelor, ili Capreia, ili Sirenuzijanska ostrva (blizu obale Kampanije). Prema Strabonu, oni se nalaze na rtu Pelorias, a drugi u Sirenusi.

U posthomerovskim legendama sirene su prikazane kao djevice divne ljepote, sa šarmantnim glasom. Zvucima svojih pjesama uspavljuju putnike, a zatim ih raskomadaju i proždiru. Argonauti su izbjegli samo smrt od sirena jer je Orfej, koji ih je pratio, svojim pjevanjem i sviranjem na formaciji (ili liri) ugušio pjevanje sirena. Jedan od Argonauta, But, pojurio je na njihov poziv u more, ali ga je spasila Afrodita, koja ga je nastanila u Lilibama.

Smrt sirena

Prvi sačuvani spomen sirena nalazi se u Odiseji. Žive između zemlje Circe i Scile na stenama ostrva, zatrpane kostima i osušenom kožom svojih žrtava. Ubili su mnogo ljudi čije su kosti bile bijele na livadi. Očaravajućom pesmom sirene mame putnike koji prolaze, koji, zaboravljajući sve na svetu, doplivaju do magičnog ostrva i umiru zajedno sa brodovima. Sam Odisej je izbegao podmukle sirene samo zahvaljujući upozorenju Circe: zalio je uši svojih pratilaca voskom i naredio da ga vežu za jarbol.

Sirenama je bilo predviđeno da će umrijeti kada jedan od putnika prođe pored njihovog ostrva, a da ne podlegne iskušenju. Stoga, kada je Odisejev brod plovio pored njih, bacili su se u more i pretvorili se u litice, ili su bacili perje i utopili se. Međutim, oni se pominju i u mitovima o Argonautima, koji su uz Orfejevu očaravajuću muziku mogli proploviti.

Interpretacije

Prema Sofoklu, rekli su mu zakon Hada. Dioniz je Sofokla nazvao novom Sirenom.

U klasičnoj antici divlje htonične sirene pretvaraju se u mudre sirene slatkog glasa, od kojih svaka sjedi na jednoj od osam nebeskih sfera svjetskog vretena boginje Ananke, stvarajući svojim pjevanjem veličanstveni sklad kosmosa. Nalazi se u Hadu. Oni su također povezani sa harmonijom i Delphi.

Prema tumačenju, bili su heteri i odlikovali su se sviranjem muzičkih instrumenata i slatkim glasom.

Po broju "vodenih žena" na prvo mjesto možete sa sigurnošću staviti antičku Grčku. Platon se jednom našalio da su Grci vrlo slični žabama koje sjede oko ribnjaka, budući da se velika većina njihovih gradova nalazi na obali Sredozemnog mora. Nije iznenađujuće da je mitologija ovog naroda usko povezana s vodom.

Smatrane su najštetnijim i najneobičnijim od "vodenih djevojaka". - mitska ženska bića, ženske ptice ili koje svojim pjevanjem i očaravajućom muzikom mame mornare i uništavaju ih. živite na jednom od neugodnih, beživotnih otočića Anfemoesse u blizini Sicilije. Bile su potomci jednog od morskih bogova - ili Phorkisa, ili Aheleja (što je vjerovatnije) - i jedne od muza, koja je vjerovatno skrivala svoje majčinstvo zbog prirode svojih kćeri.

U početku su sve bile prelijepe žene. Prema jednoj od legendi, sirene je Afrodita pretvorila u ptice, bijesna zbog njihovog ponosa i arogancije. Prema drugom mitu, Muze su ih nagradile ptičjim tijelom jer su sirene, ponosne na njihov lijepi glas, izazvale Muze na pjevačko takmičenje. Prema drugoj verziji, sirene su prvobitno bile nimfe okružene mladom boginjom Persefonom. Kada je njihovu ljubavnicu kao svoju ženu oteo vladar podzemnog svijeta Had, njena ljuta majka, boginja plodnosti Demetra, dala je lijepim djevojkama ptičji izgled. Konačno, u drugoj verziji, i sami su htjeli da se pretvore u ptice kako bi pronašli Persefonu, a kada im ljudi nisu pomogli, u očaju su se preselili na napušteno ostrvo i počeli da se osvećuju cijeloj ljudskoj rasi. Uz slatko pjevanje sirena, mornari su namamljeni na obalne litice i ubijani na obali. Glas im je bio tako lijep da nijedna osoba nije mogla odoljeti; sve stene ostrva bile su posute kostima njihovih žrtava.

U davna vremena sirene su doživljavane na isti način kao i muze drugog svijeta. Često su bile uklesane na kamenim nadgrobnim spomenicima u obliku anđela smrti koji su pjevali pogrebne pjesme uz zvuk lire. U srednjem vijeku sirene su bile vrlo popularne kao simboli, naširoko su se koristile u grbovima plemićkih porodica. Bili su prikazani ne samo s ptičjim crtama, već i sa ribljim repom, pa čak i s tijelom četveronožne životinje.

Sirene su nam došle iz starogrčke mitologije, uglavnom iz legendi o Jasonu i Odiseju (Uliks, na latinskom). Jason i Argonauti u Argonautici, koju je napisao Apolonije sa Rodosa (3. vek pre nove ere), susreću Sirene, kćeri reke Akeloje i muzu Terpsihoru, pola ptice, pola sirene po izgledu. Njihovo je pjevanje privuklo Argonaute i oni bi umrli da sam Orfej nije očarao Sirene svojim sviranjem na liri. Homerski Odisej je svoje pratioce vezao za jarbol i začepio im uši tako da ne mogu čuti sirene. Homer im ne pripisuje nikakva nadljudska svojstva; sudeći po njegovoj pesmi, bile su dve sirene.

Iako je Apolonije napisao kasnije od Homera, mit o Jasonu antičke istorije o Odiseji. Sirene se tradicionalno više prikazuju kao ptice sa ženskim glavama nego kao čarobnice, kao što su neki autori pokušali učiniti, pozivajući se na Homera, koji je izostavio njihov opis u Odiseji. Klasični pisci koji se bave ovom temom oduvijek su prikazivali sirene u obliku ptica.

U Apolodorovoj "Biblioteci" (I - II vek nove ere), sirene su predstavljene u obliku ptica od struka naniže, imena su Pisinoe, Aglaope i Telxiepia, kćeri su Akelousa i muze Melpomene, jedna svira harfu, drugi svira flautu, treći pjeva.

Engleski istoričar Džejms Džordž Frejzer (1854-1941) sažeo je reference na sirene u delima klasičnih pisaca. Prema njemu, sirene nalik pticama nalaze se kod Elijana ("De natura animalium"), Ovidija ("Metamorfoze"), Higina ("Fabula"), Eustatija ("O Homerovoj "Odiseji") i Pausanije ("Opis Helade"). ") . Postoje ili dvije, ili tri, ili četiri sirene u različitim verzijama. Otac im je Akeloi ili Forkes, bog mora, majka im je Melpomena, Terpsihora ili Steropa. Imena sirena: Teles, Raidne, Molpe i Telksiope, Leukozia i Lygia ili Telksione, Molpe i Aglaofonus ili Aglaofem i Telksiepia. Apolodor i Higin. Vjeruje se da su sirene umrle nakon susreta s Odisejem, te se tako ispunilo drevno predviđanje proročanstva da će umrijeti kada brod prođe pored njih neozlijeđeni. Drugi autori tvrde da su se udavili od ljutnje.

Druga verzija mita poznata je iz kratkog spominjanja sirena u "Opisu Helade" od Pausanije (2. vek nove ere): u Koroneju se nalazio kip Here sa sirenama u ruci, "jer priča kaže da je Hera uvjerio kćeri Akeloy da se takmiče sa muzama u pjevanju. Muze su pobijedile, povukle perje sa sirena... i napravile sebi krune od njih." Engleski pesnik iz 16. veka E. Spenser tumačio je značenje ovog mita u smislu da sirene simbolizuju iskušenje: „devojke čarobnice” su bile obdarene ribljim repovima kao kaznu za svoju „aroganciju” u nadmetanju sa muzama.

Slike i skulpture iz pretklasičnog i klasičnog doba također prikazuju sirene s tijelima ptica i prilično ih je teško razlikovati od harpija. Sirene su se često prikazivale na drevnim klasičnim nadgrobnim spomenicima i mogle su simbolizirati duše mrtvih ili duhove koji prate dušu do boga podzemnog svijeta, Hada (Hades). Dennis Page, u Tradiciji Homerove Odiseje, sugerira da je Homer možda došao do opisa svojih humanoidnih sirena sumirajući pratnju duša u domen Hada s legendama o ženskim demonskim bićima koja, koristeći svoju ljepotu, zavode, a zatim ubijati muškarce..

Američki istraživač John Pollard ističe da umjetnička djela koja su do nas došla ukazuju na to da se uz sirenama vezuje niz asocijacija i simbola koji su sačuvani u literaturi, ne računajući slike sirena na nadgrobnim spomenicima i one koje su susrele Odiseja i njegovi saputnici. Sirene su prikazane pored Tezeja, Artemide, Heroja, Atene, Dionisa; iako je većina sirena ženskog pola, neke, posebno iz ranijih epoha, imaju brade. One ne samo da nagoveštavaju smrt ili vode u smrt, već svojim pjevanjem pružaju nezemaljski užitak i simboliziraju životinjsku snagu.

Ne zna se tačno kada i u vezi s čime su se sirene povezivale sa sirenama, gubile su krila i ostavljale gnijezda na stjenovitim ostrvima kako bi uronile u morske valove. Možda se to dogodilo u srednjem vijeku u vezi sa širenjem bestijarija. U romanskim i nekim drugim jezicima riječ "sirena" i njoj srodni oblici počeli su se nazivati sirene, iako upotreba ove riječi također ukazuje na utjecaj klasične slike sirene.

V Italijanska legenda"Sirenina žena" Sirene koje spašavaju i brinu o svojoj davljenici vole da pjevaju mornarima (ova osobina je svojstvena i nekim sirenama, a ne samo klasičnim sirenama); savremeni italijanski pisac Italo Kalvino, prepričavajući ovu priču, pojačao je efekat ispisivanjem reči njihove pesme, koja je, takoreći, nagnala mornare da skoče preko palube u more; sirena s ribljim repom u Ligeji Giuseppea Tomasija di Lampeduse (engleski prijevod Profesora i sirene) ima klasično ime; riblji rep ima i "mala sirena" Eleanor iz "Zefirovog odmora" Jeana de Brunhoffa, ona je dobroćudna i nikako nije zavodnica i nema sklonost puštanju muzike.

U šestom veku sirena je uhvaćena u Severnom Velsu i krštena, a u nekim starim kalendarima je navedena kao svetica pod imenom Mergen. Još jedna sirena 1403. prošla je kroz rupu u brani i živjela u Harlemu do svoje smrti. Niko nije mogao da razume njene govore, ali je naučila da tka i, kao da je instinktivno, obožavala krst. Hroničar iz šesnaestog veka tvrdi da ona nije bila riba, jer je znala da tka, a nije bila žena, jer je mogla da živi u vodi.

V engleski jezik različite klasične sirene i sirene s ribljim repom. Na stvaranje slike sirene možda su utjecali tritoni, manja božanstva u pratnji Posejdona.

U desetoj knjizi Platonove "Republike" osam sirena kontroliše kretanje osam koncentričnih nebeskih sfera.

Da li sirene zaista postoje? Malo je vjerovatno da će neko moći dati iscrpan odgovor na ovo pitanje. U mitovima naroda svijeta sirene imaju drugačiji izgled. Ponekad su sirenu nazivali "meka vodena zmija", vila Melusina ili jezerska sirena.

Sirene su u renesansi nazivane i koketnim najadama - nimfama rijeka, potoka i jezera. Slika ovih sirena počela se pojavljivati u baletnim predstavama, a umjetnici su ih radije "svlačili".

Očigledno su ipak bile zaista prelijepe. A možda i postoji?

Članci na temu:

Same mumije su jedna velika misterija. Kako su ljudi, u nedostatku trenutnih tehnologija, uspjeli sačuvati tijela, i najvažnije - zašto im je to trebalo? Ali postoje mumije, porijeklo...
Drevne rude bakra u Kargaliju opisao je još 1762. prvi dopisni član Sankt Peterburške akademije nauka, orenburški lokalni istoričar P.I. Rychkov. Ali, ironično, od početka dvadesetog veka. ...
Postojanje visoko razvijene civilizacije na Antarktiku počelo je privlačiti zanimanje profesionalnih istoričara nakon Drugog svjetskog rata. Hipotezu potvrđuju srednjovjekovne karte, studije zapadnih...
U Indiji, 82-godišnji jogi tvrdi da je 70 godina bio bez hrane i vode, živeći na božanskom eliksiru. Pralad Jani je šest dana izolovan u bolnici u Ahmedabadu, G...

Sirene su jedno od najpoznatijih čudovišta iz grčke mitologije. O sirenama savremeni svet poznati su i po brojnim filmovima, knjigama, stripovima, igricama koje se na mitološki način odnose na istoriju starogrčke. Pogledajmo ih kroz lupu.

u članku:

Sirene - porijeklo i karakteristike

Ova stvorenja personificiraju prekrasno, promjenjivo i podmuklo prostranstvo mora - pomorci su se više puta susreli s činjenicom da se na prvi pogled pouzdana dubina pokazala plitkom ili, što je još gore, ispunjenom oštrim liticama. Sirene pripadaju mixanthropic stvorenja - njihova tijela su napola ženska, pola ptica. U nekim legendama imaju riblje repove, koji podsjećaju na.

Homer je u Odiseji napisao da su bile dvije sirene, ali ih nije nazvao po imenu. Kasnije ih je bilo troje, kao. Najstarija se zvala Persinoja, srednja Aglaota, a najmlađa Telskepija. Prvi je tečno svirao citaru, drugi je imao predivan glas, a treći je bio fasciniran sviranjem flaute. Osim toga, imali su očaravajući izgled. Prema drugim mitovima, sirene su se zvale Partenopa, Ligeja i Leukozija.

Ko je rodio stvorenja koja očaravaju pjesmom, ne zna se pouzdano - moglo bi biti Forky, ili htonska boginja Keto, ili božanstvo Aheloj. Ponekad se jedna od muza zove njihova majka. - Melpomena, Terpsihora ili Calliope. Osim toga, mitovi ukazuju da bi majka sirena mogla biti Steropa, kao i Gaia.

Drugi mogući otac, Aheloj, bio je moćno rečno božanstvo, potomak Tetide i Okeana, ili sin Okeana i Geje, ili Geje i Helija. Iz sjedinjenja Aheloja sa Melpomenom ili Terpsihorom pojavile su se sirene. U svojim lutanjima, Herkul se borio sa Ahelojem. Bog je uzeo obličje bika da se bori protiv heroja, ali mu je Herkul slomio jedan rog i spasio princezu Dejaniru od neželjenog udvarača.

Kadr iz filma "Pirati sa Kariba"

Phorky je također poprimio različite oblike - tako su mogući očevi slatkoglasnih stvorenja bili vukodlaki, pa otuda i dvojnost u opisu njihovih zvjerskih dijelova. Posthomerske priče o Sirenama opisuju ih kao djeve s ptičjim krilima, ili žene nalik sirenama, ili djeve s ljudskim glavama, ali tijelima i nogama nalik pticama. Od oca su naslijedili bijesnu, spontanu, neobuzdanu narav, a njihova majka-muza dala joj je šarmantan glas.

Neke legende govore da su sirene dobile poluživotinjski izgled kao rezultat prokletstva. Ako je vjerovati legendama, oni su činili pratnju Persefone, a nakon njene otmice od strane Hada, besciljno su lutali po zemlji. Na kraju su se pridružili Apolonu. Ljuta zbog gubitka kćeri, Demetra je proklela sirene, zbog čega su im izrasla ptičja krila.

Postoji još jedna verzija ove legende - bogovi su sirene pretvorili u ptice u očajničkoj potrazi za nestalom boginjom, budući da je sam Zevs dozvolio svom bratu da je otme. Ili je kletvu poslala Afrodita, jer su odbili brak. Prema trećoj verziji, novi izgled je bila želja samih sirena, koju su bogovi ispunili.

Sirene u legendama

Orfej i sirene, Herbert Draper, 1909

Jedna od legendi opisuje nadmetanje sirena i muza u umjetnosti pjevanja u gradu Apteru. Hera je savjetovala morske djevojke da izazovu muze na dvoboj - njen cilj je nepoznat, ali možda se Zevsu svidjela jedna od sirena, a boginja braka se naljutila. Na ovaj ili onaj način, pobjeda je ostala na muzama. Čupali su svoje rivale, praveći od perja vence za pobedu. Zevs je dao ostrvo Anthemoessu poniženim sirenama.

Post-Homerove legende opisivale su ih kao posedovanje neverovatno lepih glasova. Pjevom su mamili mornare, a kada im je brod razbijen o oštro obalno kamenje, tražili su ljude izbačene na obalu da ih rastrgnu i pojedu. Argonauti su uspeli da pobegnu - sa njima je plovio Orfej, sposoban da svojom muzikom priguši pesmu sirena. Sve vreme dok je brod plovio pored katastrofalnog ostrva, Orfej je svirao forming (liru) i pevao. Jedan od članova posade, Booth, ipak je začuo glasove sirena - pojurio je s broda u morske valove, pokušavajući doplivati do ostrva, ali ga je Afrodita spasila. Booth je ostatak dana proveo u Lilibeju.

Najstariji izvor sa referencama na ova stvorenja je Homerov "Odiseja". Homer je opisao lokaciju ostrva Sirena - nalazilo se između posjeda Circe i prebivališta Scylle. Ostrvo je prekriveno uvelom kožom i pobijelim kostima žrtava. Odisejeva ekipa je uspela da pobegne zahvaljujući Cirkinom upozorenju i lukavstvu - zalili su uši pčelinjim voskom, tako da nisu čuli pesme. Sam Odisej, želeći da shvati razornu tajnu magijskih pesama, naredio je da ga vežu za jarbol. Koliko god silovito želio da ode do izvora zvuka, mornari ga nisu odvezali i brod je sigurno prošao smrtonosno ostrvo.

Mnogo prije ovih događaja sirenama je bilo predviđeno da će im smrt stići zajedno sa brodom koji je prošao pored njihovog ostrva bez žrtava. Kada je Odisejev brod prošao neozlijeđen, oni su poludjeli. Većina ih se bacila u more i pretvorila u litice, dok su ostali iščupali perje i utopili se. Ali često se brod naziva brodom smrti Jason i Argonauti.

Sofokle je tvrdio da je sreo preživjele sirene, da su mu otkrile Hadov zakon. Poštovalac klasične antike, Sofokle ih je predstavljao kao dobre, mudre djevice, od kojih svaka živi na svojoj nebeskoj sferi na svjetskom vretenu majke boginje Ananke. Svojim pjevanjem stvaraju veličanstvenu kosmičku harmoniju. Prebivalište klasičnih sirena - Had. Kasnije legende povezuju ih s Delfskim proročištem i svjetskom harmonijom.

Vremenom su se ova bića zbližila sa i. Slike sirena mogu se naći na nadgrobnim spomenicima kasnog grčkog perioda. Nikomon i Teopomp su stvorili istoimene komedije o ovim stvorenjima. Južnoitalijanski grad Surrente je nekada imao veličanstven hram u čast sirena, a u blizini Napulja nalazi se grobnica starije sirene.

Sirene u srednjem vijeku

S početkom srednjeg vijeka, kršćanska se vizija umiješala u drevnu viziju svemira i njegovih čudovišta. Homerski mitovi počeli su se percipirati sa stanovišta katolika, koji su u svemu vidjeli biblijske kanone i tumačenja. Percepcija kanonskog mita o Odiseju se također promijenila.

V "fiziolog", prvo djelo, iz kojeg su nastali kasniji bestijariji, epizoda sa sirenama je posuđena iz homerskog teksta. Autor je to prepisao na svoj način:

Moralist kaže da sirene donose smrt. Njihovo prebivalište je more, a pjesme očaravaju. Mornari koji čuju sirene gube svijest, padaju u morske valove i tamo umiru. Do pupka, njihova tijela su ženska, a od pupka su poput ptica.

Tako je autor zaključio da su dvoumci u svemu lukavi. A oni koji su došli u crkvu, ali nisu odstupili od svojih grijeha, su kao sirene. Umiljatim riječima grešnici obmanjuju lakovjerne i vode ih u propast.

Srednjovjekovni autori upoređivali su Odiseja sa Kristom, a jarbol za koji je bio vezan krstom. Brod je postao alegorija crkve, sirena - tjelesne želje. Njihove slatke pjesme izražavale su svjetovne blagoslove, destruktivne za dušu. Samo su konopci, koji simboliziraju vjeru, mogli spriječiti Odiseja da ne padne u grijeh i vječne muke u zagrobnom životu. Tri sestre sirene postale su izraz pohlepe, ponosa i razvrata. Ignorirajući opise Plinija i Ovidija, srednjovjekovni monasi lišili su sirenama krila i ptičje šape, nagrađujući ih ribljim repovima. Zaboravljena je "nebeska" prošlost djevica.

Sirene u modernoj kulturi

U modernom svijetu slike sirena su uobičajene u mnogim umjetničkim djelima. Često se autori pozivaju direktno na drevne primarne izvore kako bi ponovo stvorili tačnu sliku stvorenja. Morske djeve-razarače danas nisu zaboravljene.

Sirene su mitska ženska bića, ženske ptice ili sirene, koje svojim pjevanjem i očaravajućom muzikom mame mornare i uništavaju ih.

Homerski Odisej je svoje pratioce vezao za jarbol i začepio im uši tako da ne mogu čuti sirene. Homer im ne pripisuje nikakva nadljudska svojstva; sudeći po njegovoj pesmi, bile su dve sirene. Iako je Apolonije pisao kasnije od Homera, mit o Jasonu je stariji od priče o Odiseju. Sirene se tradicionalno više prikazuju kao ptice sa ženskom glavom nego kao čarobnice, kao što su neki autori pokušali učiniti, pozivajući se na Homera, koji je izostavio njihov opis u Odiseji. Klasični pisci koji se bave ovom temom oduvijek su prikazivali sirene u obliku ptica.

U Apolodorovoj "Biblioteci" (I - II vek nove ere) sirene su predstavljene u obliku ptica od struka naniže, imena su Pisinoe, Aglaope i Telxiepia, kćeri su Akelousa i muze Melpomene, jedna svira harfu, drugi svira flautu, treći pjeva.

Engleski istoričar Džejms Džordž Frejzer (1854-1941) sažeo je reference na sirene u delima klasičnih pisaca. Prema njegovim riječima, sirene nalik pticama nalaze se kod Eliana („De natura animalium“), Ovidija („Metamorfoze“), Higina („Fabula“), Eustatija („O Homerovoj Odiseji“) i Pausanije („Opis Helade“). ) .

Postoje ili dvije, ili tri, ili četiri sirene u različitim verzijama. Otac im je Akeloi ili Forkes, bog mora, majka im je Melpomena, Terpsihora ili Steropa. Imena sirena: Teles, Raidne, Molpe i Telksiope, Leukozia i Lygia ili Telksione, Molpe i Aglaofonus ili Aglaofem i Telksiepia. Apolodor i Higin. Vjeruje se da su sirene umrle nakon susreta s Odisejem, te se tako ispunilo drevno predviđanje proročanstva da će umrijeti kada brod prođe pored njih neozlijeđeni. Drugi autori tvrde da su se udavili od ljutnje.

Druga verzija mita poznata je iz kratkog spominjanja sirena u „Opisu Helade“ od Pausanije (2. vek nove ere): u Koroneju se nalazio kip Here sa sirenama u ruci, „pošto priča kaže da je Hera uvjerio kćeri Akeloy da se takmiče sa muzama u pjevanju. Muze su pobijedile, povukle perje sa sirena... i napravile sebi krune od njih. Engleski pjesnik iz 16. vijeka E. Spencer tumačio je značenje ovog mita u smislu da sirene simboliziraju iskušenje: “djevojke čarobnice” su bile obdarene ribljim repovima kao kaznu za svoju “aroganciju” u nadmetanju s muzama.

Slike i skulpture iz pretklasičnog i klasičnog doba također prikazuju sirene s tijelima ptica i prilično ih je teško razlikovati od harpija. Sirene su se često prikazivale na drevnim klasičnim nadgrobnim spomenicima i mogle su simbolizirati duše mrtvih ili duhove koji prate dušu do boga podzemnog svijeta, Hada (Hades). Dennis Page, u Tradiciji Homerove Odiseje, sugerira da je Homer možda došao do opisa svojih sirena nalik ljudima sumirajući legende o pratnji duša u domen Hada s legendama o ženskim demonskim bićima koja, koristeći svoju ljepotu, zavesti pa ubiti.muškarce.

Sirene su prikazane pored Tezeja, Artemide, Heroja, Atene, Dionisa; iako je većina sirena ženskog pola, neke, posebno iz ranijih epoha, imaju brade. One ne samo da nagoveštavaju smrt ili vode u smrt, već svojim pjevanjem pružaju nezemaljski užitak i simboliziraju životinjsku snagu.

Gotovo jedini pisac klasične antike koji je opisao sirene sa privlačne strane bio je Platon. U mitu o Eru, kojim se završava Sokratov dijalog „O državi“, autor prikazuje nebesku muziku kao pevanje osam sirena, jedne u orbiti svake planete i još jedne u orbiti nepokretnih zvezda.

U italijanskoj legendi "Sirenina žena", mornari vole da pevaju sirene koje spasavaju i brinu za ženu koja se davi (tu osobinu dele i neke sirene, ne samo klasične sirene); savremeni italijanski pisac Italo Kalvino, prepričavajući ovu priču, pojačao je efekat ispisivanjem reči njihove pesme, koja je, takoreći, nagnala mornare da skoče preko palube u more; sirena s ribljim repom u Ligeji Giuseppea Tomasija di Lampeduse (engleski prijevod Profesora i sirene) ima klasično ime; riblji rep ima i "mala sirena" Eleanor iz "Zefirovog odmora" Jeana de Brunhoffa, ona je dobroćudna i nikako nije zavodnica i nema sklonost puštanju muzike.

U Knjizi o imaginarnim bićima, argentinski pisci Horhe Luis Borhes i Margarita Guerero, u poglavlju o sirenama, primećuju da je razlika između sirene i sirene u prisustvu ili odsustvu repa, ali se ta razlika ne primećuje uvek u praksa. Sirena u istoimenoj pesmi Alfreda Tenisona (19. vek) ima „srebrna stopala“; Sirena prikazana na naslovnoj ilustraciji za Pendennis Williama Thackeraya, koja potiče Pena da napusti svoju ljubavnicu Lauru, ima rep.

Prikazane s nogama ili repom, sirene nisu bile tako popularne u književnosti kao sirene. Pod utjecajem legendi o Odiseju i Jasonu, sirene su isprva simbolizirale muški strah od ženske seksualnosti, što se ne može porediti s raznolikošću zapleta i asocijacija koje nalazimo u djelima o sirenama. Ipak, sirene su ostavile trag i u književnosti i umjetnosti.

U tri najpoznatija književna djela, sirene su među mnogim drugim neobičnim stvorenjima. Dante u Čistilištu sanja sirenu, ružnu ženu koja pjeva o svojoj strasti prema Uliksu, a dok njena pjesma teče, ona se pretvara u ljepoticu.

Gete je jedan od rijetkih pisaca koji je prikazao sirenu s tijelom ptice, smjestio ju je u gomilu čudovišta i manjih božanstava iz grčke mitologije u klasičnoj sceni Valpurgijske noći u drugom dijelu Fausta. Ova scena je paralela sa "romantičnom" Valpurgijevom noći faustovskog vremena u prvom dijelu tragedije. Sirene iz Valpurgijske noći simboliziraju zdravu senzualnost na vrlo neobičan način za njih.

Iako ih Sfinga optužuje da prisiljavaju muškarce da vode ljubav kako bi ih potom rastrgali kandžama, na kraju scene sirene dovode sve glumci uz pjesmu pobjede Erosu, tvorcu i vladaru svih stvari. U "Ulisu" irskog pisca Džejmsa Džojsa (1882-1941), odiseji romanskog junaka Leopolda Bluma u savremenom Dablinu, sirene su dve šankerice koje služe zlatno pivo, u baru se čuje pevanje sirena.

Sirene su i likovi u književnim adaptacijama legende o Jasonu, na primjer, u pjesmi Williama Morrisa "Život i smrt Jasona" (XIX vijek) ili modernom romanu Roberta Gravesa "Hercules. Moj saputnik. U Grejvsovoj verziji, sirene su ljudi, sveštenice boginje majke. Međutim, u pjesmi "Uliks" Grejvs prikazuje sirene kao simbol Uliksovog straha od žena i istovremeno strasne želje.

Mnogi pisci su koristili koncept "sirene" ne u doslovnom smislu, ne misleći na natprirodna bića, već metaforički, opisujući neku vrstu zavodljive osobe. Ova metafora je veoma popularna. Jedan od najupečatljivijih primjera je Ligeia u istoimenoj priči Edgara Allana Poea, koja nosi ime sirene i čija ljepota dovodi do smrti pripovjedača. Gladnog čoveka porede sa sirenom, koji neumereno hvali ručak i otrgne kolege od posla u Čehovovoj priči "Sirena".

U nekim radovima sirene se pojavljuju među mnogim drugim fantastičnim stvorenjima. Evo dva moderna primjera. "The Fountain of Magic" Piersa Anthonyja i "The Witch's Song" Elizabeth Scarborough su dvije lake komedije koje uključuju sirene među ostalim likovima.

Sirene se rijetko koriste kao filmski i scenski likovi. Walt Lee's Fantastic Film Handbook navodi samo 10 filmova sa sirenama u naslovima, od kojih je polovina na jezicima koji ne razlikuju sirene od sirene. Zanimljivo metaforičko značenje sirena nalazimo u Pesmi sirene (1911) sa Tedom Barom u ulozi pevačice koju je otac prokleo i zbog toga je izgubila glas. Sirene se po pravilu pojavljuju u većini filmskih verzija legendi o Jasonu i Odiseju.

V muzička djela sirene se pojavljuju rjeđe nego sirene. Najpoznatiji od njih je Nokturno Debisijeve Sirene. Istaknimo i neke druge muzičke kompozicije posvećene sirenama: operu "Sirena" Daniela Aubera, simfoniju "Sirena" Reinholda Glierea, simfonijsku poemu "The Song of the Siren" Deemsa Taylora.

U slikarstvu i grafici umjetnici ponekad žene prikazuju kao sirene s ljudskim nogama. U Sireni Džona Vilijamsa Voterhausa, žena ima ljuskave noge na listovima dok posmatra davljenika. Na njegovoj slici "Sirena" žena ima riblji rep i prikazana je sama. Daniel Maclise, koji je ilustrovao knjigu engleskog romantičara Tomasa Mura "Poreklo harfe", naslikao je sirenu sa nogama, ona oplakuje izgubljenu ljubav; vidimo istu sirenu na njegovoj gravuri, ali ona već ima rep.

Umjetnici čiji maternji jezik ne poznaje razliku u označavanju sirena i sirena, oboje se češće prikazuju s repovima. To se, na primjer, može vidjeti u Sireni na punom mjesecu Paula Delvauxa. Izuzetno je rijetko u vizualnoj umjetnosti pronaći sirene s klasičnim ptičjim likom; jedan od rijetkih takvih primjera je slika Sirena Armanda Pointa. Sirene još uvijek nisu jako popularne u naše vrijeme.

Većina fantastičnih funkcija pripisuje se sirenama, a njihovim prethodnicima, sirenama, ostaje metaforička uloga. Osim simboličnog značenja ljepote i lijepog glasa, ponekad daju ime i mnogo manje muzičkim sirenama koje upozoravaju na napad, ili životinjama iz odreda sirena - lamantima, dugongima, morskim kravama (izumrla vrsta), koje su izdaleka ponekad pogrešno tumačili za sirene.

Rimski pisac Svetonije, u svom eseju O životu dvanaest Cezara, smatra cara Tiberija glupim zbog njegovog strastvenog interesovanja za mitologiju. Tiberije je, na primjer, zbunjivao svoje sagovornike pitanjima o tome šta sirene pjevaju. Hroničar Tomas Braun u svom djelu Hydriotaphia, ili Urna za pogreb, primjećuje: „Koju pjesmu pjevaju sirene ili pod kojim imenom je Ahilej među ženama - ove zagonetke niko ne može riješiti.

Sirene u staroj grčkoj mitologiji nazivali su se tajanstvenim i tajanstvenim ženskim morskim stvorenjima, pripisivali su im se varljivo i okrutno raspoloženje. Sa tvojim pjesmama i zavodljivim izgled, sirene su namamile mornare u smrt. Pominjanje ovih ribica ili ptica ptica je uobičajeno, uz njih se veže i dosta legendi i legendi, jedno im je zajedničko, da svi koji su se susreli sa sirenama, govorimo, naravno, o muškarcima, pre svega, sigurno umrla.

Smrtonosni šarm drevne legende

Različiti izvori opisuju različite verzije porijekla ovih stvorenja. Prema jednoj od legendi, ova stvorenja su potomci boga mora Forkija ili Aheloja, a jedna od muza (Kaliopa, Terpsihora ili Melpomena) smatrana je majkom, a Steropa se ponekad smatrala majkom. To objašnjava njihovu demonsku prirodu i melodičan glas. Broj ovih stvorenja kretao se od dva ili tri do čitavog mnoštva. Prema legendi, živjeli su na stijenama otoka, zasuti kostima i sasušenom kožom nesretnih lutalica koji su upali u zamku njihove podmukle prirode.

Za njihovo porijeklo je vezana i druga legenda, da su sirene nekada bile vrlo lijepe i arogantne djevojke koje su svojim tvrdoglavim raspoloženjem ljutile Afroditu, a ona ih je kažnjavala pretvarajući ih u ptice. Druga, ništa manje lijepa legenda kaže da su nimfe postale sirene, koje su muze pretvarale u ptice. Jer, posjedujući izvanredne glasove, bili su toliko ponosni na to da su se usudili da izazovu muze na takmičenju i izgubili. Za kaznu su pretvoreni u sirene.

Prema drugoj verziji, Demetra, majka Persefore koju je oteo Had, pretvorila ih je u sirene. A druga verzija tvrdi da su i same htjele da postanu ptice, jer su htjele pronaći mladu boginju otetu od strane Hada, ali kako im ljudi nisu htjeli pomoći, nastanili su se na udaljenom ostrvu i počeli se sveti svima, mameći lutalice i mornari do smrti.

Tokom godina, pjesnici i pisci su pokušavali da rekreiraju drevna slika, a svaki put je legenda oživljavala na novi način. Ili su to podmukle lijepe djevojke, ili su vjesnice smrti s onoga svijeta. Često je njihov lik isklesan na nadgrobnim spomenicima, jer su se povezivali sa anđelima smrti, koji su pevali pogrebne pesme uz zvuk lire.

Srednji vijek je također ostavio mnoge reference i činjenice koje su dokazale nevjerovatnu privrženost ovoj slici. Vrlo često se na grbovima i freskama mogu vidjeti slike ptica sa ženskim glavama ili tijelom ribe.

Postoji i manje uobičajena verzija porijekla ženki ptica. Ona tvrdi da su oni rezultat eksperimenata vanzemaljskog Uma, koji je na kraju stvorio osobu uz pomoć genetskog inženjeringa. Ali ovaj rezultat nije postignut odmah. Prvo su se pojavile srednje varijante živih bića, koje su kombinirale izgled i životinja i ljudi, pa se sirene mogu nazvati jednom od sporednih grana eksperimenta, kao što su:, pegazi ili satiri. Naravno, ista teorija kaže da su nakon dobijanja neto rezultata sva ova bića uništena. Ali ako je to tako, onda ostaje nepoznato koliko je tačno pojedinaca stvoreno, a koliko uništeno, postoji mogućnost da je neko uspio preživjeti i postati predmet brojnih legendi i predanja.

Možda je tajanstvena priroda sirena bila kolektivne prirode i personificirala promjenjivu, a ponekad čak i nepredvidivu žensku prirodu? Možda su oni zaista bili dio našeg svijeta, ali su kasnije nepoznate promjene nestale? Ili se možda negdje drugdje na udaljenom ostrvu može čuti divan glas koji poziva lutalicu da se odmori nakon dugog putovanja, a mornara da se usidri i uživa u divnom pjevanju i muzici.