NAKON OVOGA, OBA GROFA SU SE UJEDINILA I ŽIVELI ZAJEDNO, I SVAKI DOBIO ŽENU SA KOJOM JE PRVO PARIO ZA ŽENU. Muževi, međutim, nisu mogli naučiti jezik svojih žena, dok su žene naučile jezik svojih muževa. Kada su se konačno počeli razumjeti, muškarci su Amazonkama rekli sljedeće: „...Mi više ne možemo voditi takav život i zato se želimo vratiti svojima i ponovo živjeti sa svojim narodom. SAMO STE BITI NAŠE ŽENE I NEĆEMO IMATI DRUGIH. Na to su Amazonke odgovorile: “Ne možemo živjeti s vašim ženama. Uostalom, naši običaji nisu isti kao njihovi... Ako želite da vam budemo žene... onda idite svojim roditeljima i primite svoj dio nasljedstva. Kad se vratiš, hajde da živimo sami."
Mladići su poslušali svoje žene i to su učinili: vratili su se Amazonkama, primivši svoj dio nasljedstva. Tada su im žene rekle: „Užasava nas pomisao da ćemo morati da živimo u ovoj zemlji: jer ste za nas izgubili očeve, a mi smo vašoj zemlji učinili veliku štetu. ALI BUDUĆI DA NAS ŽELIŠ NAČINITI ŽENU, UČINIMO OVO ZAJEDNO: IDEMO IZ OVE DRŽAVE I ŽIVIMO IZA RIJEKE TANAIS.
Mladići su pristali na ovo. Prešli su Tanais, a zatim tri dana išli istočno od Tanaisa i tri dana severno od jezera Meotida. Došavši u područje gdje i danas žive, tu su se i naselili. Od tada su savromatske žene zadržale svoje drevne običaje: zajedno sa svojim muževima, a i bez njih, idu u lov na konjima, idu u pohod i nose istu odjeću s muškarcima.
SAUROMATI GOVORE SKITSKI, ali od pamtivijeka to nije bilo u redu, jer Amazonke nisu dobro vladale ovim jezikom, str. 214–216.
U stvari, ovdje je Herodot ponovo ponovio zaplet o Kmetovskom ratu, i to u verziji koja je prilično bliska otmici Sabinjanki, prema Titu Liviju. Procijenite sami.
1) Prema Herodotu, Heleni su tokom rata ZAROBILI ŽENE - AMAZONE i otišli sa njima u svoju domovinu. Prema Titu Liviju, Rimljani otimaju Sabinjanke. Prema rusko - hordskoj verziji, kmetovi - robovi uzimali su žene svojih gospodara.
2) Prema Herodotu, Amazonke su ubrzo ponovo ostale "bez ljudi". Navodno su pobili sve Helene koji su ih zarobili. Ovaj motiv ŽENA BEZ MUŽEVA (MUŠKARACA) zvuči i u verziji Tita Livija i u novgorodskoj verziji. Žene su iz ovih ili onih razloga ostajale bez muževa.
3) Prema Herodotu, amazonke su završile u zemlji Skita. Došlo je do borbe između njih i Skita. Bilo je čak i mrtvih. Shvativši da imaju posla sa ženama, Skiti su odlučili DA NE UBIJAJU AMAZONE, VEĆ NAPROTUT, DA IH UZIMAJU ZA ŽENE SVOJIM MLADIMA. Ova radnja se skoro poklapa sa pričom koju je ispričao Tit Livije. Takođe tvrdi da su Rimljani odlučili KIDNOVATI SABINJKE KAKO BI IH UZMILI ZA ŽENU I DA BI PRODUŽILI NJIHOVA GENERACIJA. Naravno, niko nije hteo da ubije Sabinjanke. Muškarci - Sabinjani, koji su prisustvovali otmici žena i Sabinjaki, uplašili su se i nisu pružili pravi vojni otpor Rimljanima. Rusko-hordska verzija prigušeno, bez ikakvih detalja, govori o "otmici žena od strane kmetova". Samo se navodi da su žene Skita navodno odlučile da postanu robinje, jer su vjerovale u smrt svojih muževa, koji su otišli na dugo putovanje.
4) Herodot pojašnjava kako je tačno skitski plan oživljen. Skiti su smislili KLIK. Kako bi uljuljali budnost i borbenost Amazonki, skitski mladići morali su se smjestiti nedaleko od njih i, u slučaju progona od strane Amazonki, privremeno se povući. Ali tada je preporučeno polako prići i ponovo razbiti logor. To se moralo raditi s oprezom sve dok se Amazonke ne naviknu, podnose prisustvo Skita i imaju seksualni odnos s njima.
Motiv lukavstva živo zvuči i u rimskoj verziji Tita Livija. Romul i Rimljani su takođe doveli u zabludu Sabinjane priredivši gozbu na koju su pozvali komšije sa njihovim ženama i kćerima. Kada su stigli, Rimljani su neočekivano, prema uobičajenom znaku, pohrlili do Sabinjanki i kidnapovali ih. U grčkoj verziji Herodota motiv za nasilnu otmicu žena uvelike je ublažen i zamijenjen postupnom ovisnošću Amazonki o mladim Skitima koji im nisu daleko. Kao što smo već primetili, ruska novgorodska verzija takođe kaže da su žene Skita SAMI odlučile da uzmu kmetove za muževe, jer su pogrešno smatrale da su njihovi muževi poginuli u ratu. Tako zvuči motiv dobrovoljnog braka. Vidimo da se priča o Herodotu dobro slaže i sa verzijom Tita Livija i sa rusko-hordskom verzijom.
5) Prema Herodotu, na kraju je sumnju Amazonki zamenila ljubav prema mladićima - Skitima, koji su tako dugo tražili njihovu pažnju. Kao rezultat toga, Amazonke su postale žene Skita. Rimska verzija Tita Livija priča istu priču. Otete Sabinjke u početku su, naravno, tugovale za svojim bivšim porodicama, ali su Rimljani koji su ih oteli pokušavali na sve načine da umire žene. Kao rezultat toga, prvobitnu ogorčenost zamijenila je ljubav i poštovanje. Sabinjke su postale dobre žene Rimljana. Rusko-hordska verzija takođe izveštava o DOBROVOLJNOM ulasku žena Novgorodaca u brak sa kmetovima.
6) Prema Herodotu, događaj se odvija u Skitiji. To je, kako mi to razumijemo, u Rusiji - Horda. Vjerovatno u epohi XIII - početkom XIV vijeka nove ere. e., kada je trojanski kralj Eneja = princ Rurik i njegovi potomci osnovali kraljevski Rim u Mesopotamiji na Oki i Volgi. Herodot također izvještava da su mladi Skiti i njihove žene Amazonke krenule na dugo putovanje da osnuju novo kraljevstvo. Jasno je navedeno da idu na sjeveroistok od rijeke Tanais, odnosno od rijeke Don. Podsjetimo da se na starim kartama Don zvao Tanais, pogledajte knjigu "Nova hronologija Rusije". Ali ako krenete na sjeveroistok od rijeke Don za nastavak, kako kaže Herodot, tri dana na istok i tri dana na sjever, onda se možete naći upravo u Vladimir-Suzdaljskoj Rusiji. Koja je, kako smo pokazali u knjizi "Početak Orde Rusije" postala metropola carskog Rima, koju su ovdje osnovali Eneja i njegovi potomci. Dakle, svedočanstva Herodota, Tita Livija, Vergilija i drugih "drevnih" autora u ovom paragrafu su u dobroj saglasnosti i jedno sa drugim i sa rusko - hordskom verzijom. Prema tome, Novgorod je postao metropola novog Kraljevstva. Na osnovu naših rezultata, ovo je Jaroslavlj na Volgi, ili, uopštenije, područje nekoliko gradova oko Jaroslavlja.
ZAKLJUČAK. U Herodotovoj "Istoriji" postoje dvije vrlo bliske priče o Kholopijinom ratu Novgorodaca, vjerovatno XIII - početkom XIV vijeka nove ere. e.
Dakle, priča o "drevnom" Herodotu o ženama - Amazonkama direktno je povezana s rusko - hordskom istorijom rata Kholopije kod Jaroslavlja - Novgoroda. Ovdje je prikladno podsjetiti da su, prema brojnim činjenicama koje smo otkrili, „drevne Amazonke“ rusko-hordski kozaci. Žene Kozaka koji su živeli na Donu i na Volgi, vidi "Nova hronologija Rusije", gl. 4:6; "Imperija", gl. 9:20 ujutro. Konkretno, na drevnim mapama, "Zemlja Amazonki" više puta je prikazana u Rusiji, u Mesopotamiji na Volgi i Donu. Takva je, na primjer, karta Karla V i Ferdinanda, koju smo dali i proučavali u knjizi "Nova hronologija Rusije", gl. 4, ilustr. 4.8.
36. ZAŠTO JE U EPOHU ROMANOVA NAZIV "NOVGOROD" KOJI JE PREUZET IZ JAROSLAVLJA PRENOŠEN BAŠ NA SEVERO-ZAPAD NA OBALU JEZERA ILMEN?
Kao što smo pokazali u knjizi "Nova hronologija Rusije" i drugim našim publikacijama, analitički Veliki Novgorod je grad Jaroslavlj na Volgi. Ili bolje rečeno, ime cijele regije, koja je uključivala još nekoliko gradova, posebno Rostov i Suzdalj. Ali u epohi 17. veka, naziv "Novgorod" je oduzet iz Jaroslavlja i prisvojen mu. gradić, nekadašnji kvart - zatvor na sjeverozapadu Rusije, na jezeru Ilmen, na ušću rijeke, koja se zvala VOLHOV. Pitanje je zašto je BAŠ OVDE preneto - na papir i na karte - čuveno letopisno ime NOVGOROD, a uz njega i ništa manje poznato ime VOLGA? Uostalom, jasno je da je riječ VOLHOV samo malo iskrivljeno ime VOLGE.
Rice. 1.218. Fragment karte S. Herbersteina navodno datiran u 1546. godinu, koja općenito ispravno prikazuje okolinu Sjeverne Dvine. Preuzeto sa , mapa P
Odgovori se mogu razlikovati. Međutim, među njima postoji jedan koji zaslužuje ozbiljnu pažnju. Osvrnimo se na stare karte Moskovije, koje su sastavili zapadnoevropski kartografi i putnici 16.-17. Skreće se pažnja na sljedeću zanimljivu okolnost. Ove karte dosta dobro oslikavaju Sjevernu Dvinu i njenu okolinu, te manje-više ispravno prikazuju gradove i sela ovog kraja. Vidi, na primjer, na sl. 1.218 odgovarajući fragment karte S. Herbersteina, navodno iz 1546. godine, na sl. 1.25 fragment karte Fridrika de Vita iz 1670. godine, na sl. 1.219 - crtež stara mapa Guillaume Delisle 1706. Vidi se da su zapadni kartografi prilično dobro poznavali ona područja u koja su zapadnim trgovcima i trgovačkim brodovima pristizali Sjevernim morskim putem. Popeli su se uz Dvinu i druge reke ovog regiona, da bi na kraju stigli do Jaroslavlja - najvećeg tržni centar tog doba. Pogledajte modernu kartu na sl. 1.216 i 1.214. Ali Vladimir-Suzdal Rus, okolina grada Moskve i, općenito, zemlje južno i zapadno od Jaroslavlja, zapadni kartografi su znali mnogo gore. Čak su imali poteškoća i sa Moskvom. Odnosno, sa glavnim gradom Rusije iz XVI veka! Na primjer, na istoj karti S. Herbersteina, navodno iz 1546. godine, grad Moskva nije označen. Napisano je samo ime zemlje - MOSKVA (Moscowia), vidi sl. 1.218.
Svi rezultati predstavljeni u ovoj knjizi su nedavno dobijeni, novi su i prvi put se objavljuju. Ovo djelo prati naše knjige "Početak hordinske Rusije" i "Krštenje Rusije".
Autori su otkrili nove i izuzetno važne podatke o Bogorodici i caru Androniku-Hristu (knez Andrej Bogoljubski), Ratu ropstva Novgorodaca, knezu Dmitriju Donskom i kanu Mamaju, knezu Aleksandru Nevskom i bici na ledu na stranicama antička "Historija Rima" Tita Livija, djela Plutarha i Stari zavjet.
U ovoj knjizi nastavljamo da izvlačimo nove i često neočekivane posljedice iz statističkih i astronomskih datiranja prošlih događaja do kojih smo ranije došli. Odnosno, iz nove hronologije koju smo kreirali. Matematičke i astronomske dokaze aktuelne nove hronologije dajemo u prethodnim knjigama, prvenstveno u knjigama "Osnovi istorije", "Metode", "Zvezde". Nećemo ih ovdje ponavljati.
Šta podrazumijevamo pod izvještavanjem novih informacija koje smo otkrili i značajno proširuju svoja saznanja o mnogim poznatim ličnostima i događajima antički svijet? Ne govorimo o našim otkrićima bilo kakvih suštinski novih, ranije nepoznatih rukopisa ili natpisa. Izvađeno, recimo, iz nekih prašnjavih, zaboravljenih arhiva ili kao rezultat iskopavanja. Uglavnom radimo sa poznatim antičkim tekstovima. Iako smo ponekad uspjeli sami ili uz pomoć kolega pronaći izuzetno rijetke i jedinstvene historijske materijale, koji su se pokazali vrlo vrijednim za novu hronologiju. Ali ipak, fokusiramo se na dobro poznata „antička“ djela, Bibliju, brojne srednjovjekovne kronike i rukopise. Naše otkriće - koje je, inače, za nas bilo prilično neočekivano - jeste da ovi opštepoznati tekstovi sadrže, ispostaviće se, mnogo nepoznatog, čvrsto zaboravljenog, "zakopanog" od strane urednika 16.-18. veka. I ove duboko zakopane informacije treba "iskopati". Ponekad sa velikim poteškoćama. Izneseni na videlo, ispostavljaju se kao fragmenti nekada bogate i detaljne slike prošlosti, zaboravljeni fragmenti biografija slavnih junaka. Čišćenjem krhotina od prljavštine i kasnijih naslaga, jarkom svjetlošću obasjavamo mnoge poluzaboravljene ili potpuno zaboravljene činjenice prošlosti. Autori se ne bave pitanjima vjere i teologije i ne raspravljaju ni o jednoj crkvenoj dogmi. Knjiga se bavi isključivo pitanjima istorijske i hronološke prirode.
Legenda o Romulu i Remu svima je poznata od djetinjstva. Udžbenici istorije, fascinantni romani i šik holivudski filmovi govore o velikom "starom" Rimu. Bekstvo kralja Eneje iz zapaljene Troje i njegov dolazak u domovinu svojih predaka - u bogatu Punu zemlju (Latiniju). Stroga vučica svojim mlijekom hrani napuštenu kraljevsku djecu - Romula i Rema. Stvorili su veliki Etruščani, brončanu statuu ponosnog nacerenog vuka u Vatikanskom muzeju. Bebe rastu i Romul osniva Rim. Moćno Rimsko Carstvo se diže. Gvozdene legije Rima osvajaju svijet. Predviđanje bogova se ostvaruje da će Rim vladati cijelim svemirom. Krvavi gladijatori se bore u areni ogromnog Koloseuma. Navještenje. Djevica Marija grli dvoje beba - Hrista i Jovana Krstitelja. Smrt Jovana Krstitelja i Hristovo raspeće. Pomračenje Sunca i zemljotres u vrijeme Isusove smrti. Sveto Vaskrsenje Hristovo. Uznesenje Bogorodice i smrt legendarne ljepotice, Rimljanke Lukrecije. Svirepi tigrovi i lavovi postavljeni su protiv prvih hrišćana, koji umiru mučeničkom smrću pred urlajućim od oduševljenja paganskim Rimljanima, obučenim u prelepe toge sa krvavocrvenim rubom. Okrutni car Neron u cvjetnom vijencu pjeva pjesmu na podijumu ogromnog amfiteatra. Veliki rimski istoričar Tit Livije sa divljenjem govori o carskom Rimu u svojoj čuvenoj Istoriji od osnivanja grada. Veliki grčki istoričar Plutarh piše biografije istaknutih Rimljana i Grka...
Smatra se da obrazovan čovek treba da zna mnogo istorije stari Rim. I ovo je svakako tačno. Rimska istorija je zaista okosnica antičke istorije. Mnoge moderne države s pravom se ponose činjenicom da njihovi korijeni sežu do "starog" Rima, da su mnogi evropski i azijski gradovi prvi osnovali rimske legije u eri širenja Carstva na sve strane.
U ovoj knjizi pokazujemo da je "drevni" carski Rim država koja je nastala u Mesopotamiji Oke i Volge, odnosno u Vladimirsko-Suzdalskoj Rusiji, u XIII - ranom XIV vijeku. Drugi naziv za Kraljevski Rim je Veliko = "Mongolsko" Carstvo, koje je, prema novoj hronologiji, postojalo u XIV-XVI vijeku nove ere. e. Danas prihvaćeno gledište da je "stari" Rim osvojio ceo civilizovani svet tog vremena, ODGOVORAN JE ZA STVARNOST. Međutim, s jednim amandmanom - to se dogodilo ne mnogo prije naše ere, kako nas uvjerava skaligerijska historija, već u eri XIV-XVI stoljeća. U to vrijeme je Veliko = "Mongolsko" Carstvo - odnosno Rusija-Horda, prema našoj rekonstrukciji - pokrivalo gotovo cijeli svijet.
Pronašli smo da na stranicama poznatih djela "starih" rimskih autora, na primjer, Tita Livija, MNOGO I ODNOSNO GOVORE O DJEVICI MARIJI, MAJCI HRISTOVOJ. Podsjetimo, prema našim istraživanjima (vidi knjigu "Kralj Slovena"), Krist je u vizantijskim hronikama opisan kao car Andronik iz XII vijeka nove ere. e., a na ruskom - kao veliki ruski knez Andrej Bogoljubski (djelimično). Dakle, ako govorimo o sekularnoj istoriji, onda govorimo o majci vizantijskog cara Andronika Starijeg. PRVI PUT PREDSTAVLJAMO STARE SEKULARNE IZVORE KOJI U USTIMA SAVREMENA PRIČAJU O MAJCI BOŽJOJ. Konkretno, pobija se tvrdnja skaligerovske verzije da su Mariju Bogorodicu njeni suvremenici opisali navodno samo u vjerskim izvorima i da se praktički nije odrazila na stranicama „stare“ svjetovne književnosti tog doba. Informacije koje smo otkrili bacaju novo svjetlo na život Marije Majke Božje.
Pokazujemo da se car Andronik-Hrist odrazio i na stranicama poznatih "antičkih" autora - Tita Livija i Plutarha. Podsjetimo da skaligerijska verzija inzistira da su Krista opisali njegovi suvremenici samo u crkvenim izvorima i praktički nije opisan na stranicama "drevne" sekularne literature. Drugim riječima, skaligerovski istoričari tvrde da nijedan od svjetovnih hroničara Krista nije smatrao potrebnim ostaviti podatke o njemu u svojoj kronici. Ili, barem, takve informacije nisu došle do nas, uz rijetke i, štoviše, sumnjive izuzetke. U knjigama "Car Slovena" i "Početak Horde Rusije" pokazali smo da je to daleko od toga. Pokazalo se da je Andronik-Hrist bio poznat mnogim sekularnim autorima - njegovim savremenicima. Čija djela citira, na primjer, kasniji vizantijski istoričar Nicetas Choniates. Nadalje, ispostavilo se da su Kristov život opisali ne samo vizantijski svjetovni pisci, već i ruski hroničari. Poznavali su Hrista kao velikog ruskog kneza Andreja Bogoljubskog. I takođe - kao apostol Andrija Prvozvani. Nadalje, pokazali smo da su mnoge zaplete iz hronične "biografije" Andronika-Hrista uključene u "antičke" priče o slavnom rimskom caru Juliju Cezaru.
U ovoj knjizi značajno proširujemo listu „drevnih“ svjetovnih tekstova i autora koji mnogo i detaljno govore o Androniku-Hristu, kao i o caru-kanu Dmitriju Ivanoviču Donskomu, pod kojim je u Carstvu usvojeno apostolsko kršćanstvo. Prije svega, to se odnosi na poznate knjige "Istorija od osnivanja grada" Tita Livija i "Uporedni životi" Plutarha. Ispostavilo se da nam je Krist danas poznat pod dva svoja svjetovna imena. Naime, kao čuveni Romul, prvi kralj "drevnog" carskog Rima. I kao Servije Tulije, šesti, pretposljednji kralj carskog Rima.
A. T. Fomenko i G. V. Nosovsky
KRALJEVSKI RIM NA IZMEĐU OKE I VOLGE
(Nove informacije o Bogorodici i Androniku-Hristu, slovenskom ratu Novgorodaca, Dmitriju Donskom i Mamaju, Aleksandru Nevskom i bici na ledu na stranicama drevne „Istorije Rima“ Tita Livija i Starog zaveta )
Predgovor
Svi rezultati predstavljeni u ovoj knjizi su nedavno dobijeni, novi su i prvi put se objavljuju. Ovo djelo prati naše knjige "Početak hordinske Rusije" i "Krštenje Rusije".
Autori su otkrili nove i izuzetno važne podatke o Bogorodici i caru Androniku-Hristu (knez Andrej Bogoljubski), Ratu ropstva Novgorodaca, knezu Dmitriju Donskom i kanu Mamaju, knezu Aleksandru Nevskom i bici na ledu na stranicama antička "Historija Rima" Tita Livija, djela Plutarha i Stari zavjet.
U ovoj knjizi nastavljamo da izvlačimo nove i često neočekivane posljedice iz statističkih i astronomskih datiranja prošlih događaja do kojih smo ranije došli. Odnosno, iz nove hronologije koju smo kreirali. Matematičke i astronomske dokaze aktuelne nove hronologije dajemo u prethodnim knjigama, prvenstveno u knjigama "Osnovi istorije", "Metode", "Zvezde". Nećemo ih ovdje ponavljati.
Šta podrazumijevamo pod izvještavanjem o novim informacijama koje smo otkrili i uvelike proširuju naše znanje o mnogim poznatim ličnostima i događajima antičkog svijeta? Ne govorimo o našim otkrićima bilo kakvih suštinski novih, ranije nepoznatih rukopisa ili natpisa. Izvađeno, recimo, iz nekih prašnjavih, zaboravljenih arhiva ili kao rezultat iskopavanja. Uglavnom radimo sa poznatim antičkim tekstovima. Iako smo ponekad uspjeli sami ili uz pomoć kolega pronaći izuzetno rijetke i jedinstvene historijske materijale, koji su se pokazali vrlo vrijednim za novu hronologiju. Ali ipak, fokusiramo se na dobro poznata „antička“ djela, Bibliju, brojne srednjovjekovne kronike i rukopise. Naše otkriće - koje je, inače, za nas bilo prilično neočekivano - jeste da ovi opštepoznati tekstovi sadrže, ispostaviće se, mnogo nepoznatog, čvrsto zaboravljenog, "zakopanog" od strane urednika 16.-18. veka. I ove duboko zakopane informacije treba "iskopati". Ponekad sa velikim poteškoćama. Izneseni na videlo, ispostavljaju se kao fragmenti nekada bogate i detaljne slike prošlosti, zaboravljeni fragmenti biografija slavnih junaka. Čišćenjem krhotina od prljavštine i kasnijih naslaga, jarkom svjetlošću obasjavamo mnoge poluzaboravljene ili potpuno zaboravljene činjenice prošlosti. Autori se ne bave pitanjima vjere i teologije i ne raspravljaju ni o jednoj crkvenoj dogmi. Knjiga se bavi isključivo pitanjima istorijske i hronološke prirode.
Legenda o Romulu i Remu svima je poznata od djetinjstva. Udžbenici istorije, fascinantni romani i šik holivudski filmovi govore o velikom "starom" Rimu. Bekstvo kralja Eneje iz zapaljene Troje i njegov dolazak u domovinu svojih predaka - u bogatu Punu zemlju (Latiniju). Stroga vučica hrani svoju napuštenu kraljevsku djecu - Romula i Rema - mlijekom. Stvorili su veliki Etruščani, brončanu statuu ponosnog nacerenog vuka u Vatikanskom muzeju. Bebe rastu i Romul osniva Rim. Moćno Rimsko Carstvo se diže. Gvozdene legije Rima osvajaju svijet. Predviđanje bogova se ostvaruje da će Rim vladati cijelim svemirom. Krvavi gladijatori se bore u areni ogromnog Koloseuma. Navještenje. Djevica Marija grli dvije bebe - Krista i Jovana Krstitelja. Smrt Jovana Krstitelja i Hristovo raspeće. Pomračenje Sunca i zemljotres u vrijeme Isusove smrti. Sveto Vaskrsenje Hristovo. Uznesenje Bogorodice i smrt legendarne ljepotice, Rimljanke Lukrecije. Svirepi tigrovi i lavovi postavljeni su protiv prvih hrišćana, koji umiru mučeničkom smrću pred urlajućim od oduševljenja paganskim Rimljanima, obučenim u prelepe toge sa krvavocrvenim rubom. Okrutni car Neron u cvjetnom vijencu pjeva pjesmu na podijumu ogromnog amfiteatra. Veliki rimski istoričar Tit Livije sa divljenjem govori o carskom Rimu u svojoj čuvenoj Istoriji od osnivanja grada. Veliki grčki istoričar Plutarh piše biografije istaknutih Rimljana i Grka...
A. T. Fomenko i G. V. Nosovsky
KRALJEVSKI RIM NA IZMEĐU OKE I VOLGE
(Nove informacije o Bogorodici i Androniku-Hristu, slovenskom ratu Novgorodaca, Dmitriju Donskom i Mamaju, Aleksandru Nevskom i bici na ledu na stranicama drevne „Istorije Rima“ Tita Livija i Starog zaveta )
Predgovor
Svi rezultati predstavljeni u ovoj knjizi su nedavno dobijeni, novi su i prvi put se objavljuju. Ovo djelo prati naše knjige "Početak hordinske Rusije" i "Krštenje Rusije".
Autori su otkrili nove i izuzetno važne podatke o Bogorodici i caru Androniku-Hristu (knez Andrej Bogoljubski), Ratu ropstva Novgorodaca, knezu Dmitriju Donskom i kanu Mamaju, knezu Aleksandru Nevskom i bici na ledu na stranicama antička "Historija Rima" Tita Livija, djela Plutarha i Stari zavjet.
U ovoj knjizi nastavljamo da izvlačimo nove i često neočekivane posljedice iz statističkih i astronomskih datiranja prošlih događaja do kojih smo ranije došli. Odnosno, iz nove hronologije koju smo kreirali. Matematičke i astronomske dokaze aktuelne nove hronologije dajemo u prethodnim knjigama, prvenstveno u knjigama "Osnovi istorije", "Metode", "Zvezde". Nećemo ih ovdje ponavljati.
Šta podrazumijevamo pod izvještavanjem o novim informacijama koje smo otkrili i uvelike proširuju naše znanje o mnogim poznatim ličnostima i događajima antičkog svijeta? Ne govorimo o našim otkrićima bilo kakvih suštinski novih, ranije nepoznatih rukopisa ili natpisa. Izvađeno, recimo, iz nekih prašnjavih, zaboravljenih arhiva ili kao rezultat iskopavanja. Uglavnom radimo sa poznatim antičkim tekstovima. Iako smo ponekad uspjeli sami ili uz pomoć kolega pronaći izuzetno rijetke i jedinstvene historijske materijale, koji su se pokazali vrlo vrijednim za novu hronologiju. Ali ipak, fokusiramo se na dobro poznata „antička“ djela, Bibliju, brojne srednjovjekovne kronike i rukopise. Naše otkriće - koje je, inače, za nas bilo prilično neočekivano - jeste da ovi opštepoznati tekstovi sadrže, ispostaviće se, mnogo nepoznatog, čvrsto zaboravljenog, "zakopanog" od strane urednika 16.-18. veka. I ove duboko zakopane informacije treba "iskopati". Ponekad sa velikim poteškoćama. Izneseni na videlo, ispostavljaju se kao fragmenti nekada bogate i detaljne slike prošlosti, zaboravljeni fragmenti biografija slavnih junaka. Čišćenjem krhotina od prljavštine i kasnijih naslaga, jarkom svjetlošću obasjavamo mnoge poluzaboravljene ili potpuno zaboravljene činjenice prošlosti. Autori se ne bave pitanjima vjere i teologije i ne raspravljaju ni o jednoj crkvenoj dogmi. Knjiga se bavi isključivo pitanjima istorijske i hronološke prirode.
Legenda o Romulu i Remu svima je poznata od djetinjstva. Udžbenici istorije, fascinantni romani i šik holivudski filmovi govore o velikom "starom" Rimu. Bekstvo kralja Eneje iz zapaljene Troje i njegov dolazak u domovinu svojih predaka - u bogatu Punu zemlju (Latiniju). Stroga vučica hrani svoju napuštenu kraljevsku djecu - Romula i Rema - mlijekom. Stvorili su veliki Etruščani, brončanu statuu ponosnog nacerenog vuka u Vatikanskom muzeju. Bebe rastu i Romul osniva Rim. Moćno Rimsko Carstvo se diže. Gvozdene legije Rima osvajaju svijet. Predviđanje bogova se ostvaruje da će Rim vladati cijelim svemirom. Krvavi gladijatori se bore u areni ogromnog Koloseuma. Navještenje. Djevica Marija grli dvije bebe - Krista i Jovana Krstitelja. Smrt Jovana Krstitelja i Hristovo raspeće. Pomračenje Sunca i zemljotres u vrijeme Isusove smrti. Sveto Vaskrsenje Hristovo. Uznesenje Bogorodice i smrt legendarne ljepotice, Rimljanke Lukrecije. Svirepi tigrovi i lavovi postavljeni su protiv prvih hrišćana, koji umiru mučeničkom smrću pred urlajućim od oduševljenja paganskim Rimljanima, obučenim u prelepe toge sa krvavocrvenim rubom. Okrutni car Neron u cvjetnom vijencu pjeva pjesmu na podijumu ogromnog amfiteatra. Veliki rimski istoričar Tit Livije sa divljenjem govori o carskom Rimu u svojoj čuvenoj Istoriji od osnivanja grada. Veliki grčki istoričar Plutarh piše biografije istaknutih Rimljana i Grka...
Smatra se da obrazovana osoba treba da zna mnogo o istoriji starog Rima. I ovo je svakako tačno. Rimska istorija je zaista okosnica antičke istorije. Mnoge moderne države s pravom se ponose činjenicom da njihovi korijeni sežu do "starog" Rima, da su mnogi evropski i azijski gradovi prvi osnovali rimske legije u eri širenja Carstva na sve strane.
U ovoj knjizi pokazujemo da je "drevni" carski Rim država koja je nastala u Mesopotamiji Oke i Volge, odnosno u Vladimirsko-Suzdalskoj Rusiji, u XIII - ranom XIV vijeku. Drugi naziv za Kraljevski Rim je Veliko = "Mongolsko" Carstvo, koje je, prema novoj hronologiji, postojalo u XIV-XVI vijeku nove ere. e. Danas prihvaćeno gledište da je "stari" Rim osvojio ceo civilizovani svet tog vremena, ODGOVORAN JE ZA STVARNOST. Međutim, uz jedan amandman - to se dogodilo ne mnogo prije naše ere, kako nas uvjerava skaligerijska historija, već u eri XIV-XVI stoljeća. U to vrijeme je Veliko = "Mongolsko" Carstvo - odnosno Rusija-Horda, prema našoj rekonstrukciji - pokrivalo gotovo cijeli svijet.
Pronašli smo da na stranicama poznatih djela "starih" rimskih autora, na primjer, Tita Livija, MNOGO I ODNOSNO GOVORE O DJEVICI MARIJI, MAJCI HRISTOVOJ. Podsjetimo, prema našim istraživanjima (vidi knjigu "Kralj Slovena"), Krist je u vizantijskim hronikama opisan kao car Andronik iz XII vijeka nove ere. e., a na ruskom - kao veliki ruski knez Andrej Bogoljubski (djelimično). Dakle, ako govorimo o sekularnoj istoriji, onda govorimo o majci vizantijskog cara Andronika Starijeg. PRVI PUT PREDSTAVLJAMO STARE SEKULARNE IZVORE KOJI U USTIMA SAVREMENA PRIČAJU O MAJCI BOŽJOJ. Konkretno, pobija se tvrdnja skaligerovske verzije da su Mariju Bogorodicu njeni suvremenici opisali navodno samo u vjerskim izvorima i da se praktički nije odrazila na stranicama „stare“ svjetovne književnosti tog doba. Informacije koje smo otkrili bacaju novo svjetlo na život Marije Majke Božje.
Pokazujemo da se car Andronik-Hrist odrazio i na stranicama čuvenih "antičkih" autora - Tita Livija i Plutarha. Podsjetimo da skaligerijska verzija inzistira da su Krista opisali njegovi suvremenici samo u crkvenim izvorima i praktički nije opisan na stranicama "drevne" sekularne literature. Drugim riječima, skaligerovski istoričari tvrde da nijedan od svjetovnih hroničara Krista nije smatrao potrebnim ostaviti podatke o njemu u svojoj kronici. Ili, barem, takve informacije nisu došle do nas, uz rijetke i, štoviše, sumnjive izuzetke. U knjigama "Car Slovena" i "Početak Horde Rusije" pokazali smo da je to daleko od toga. Pokazalo se da je Andronik-Hrist bio poznat mnogim sekularnim autorima - njegovim savremenicima. Čija djela citira, na primjer, kasniji vizantijski istoričar Niketa Honijat. Nadalje, ispostavilo se da su Kristov život opisali ne samo vizantijski svjetovni pisci, već i ruski hroničari. Poznavali su Hrista kao velikog ruskog kneza Andreja Bogoljubskog. I takođe - kao apostol Andrija Prvozvani. Nadalje, pokazali smo da su mnoge zaplete iz hronične "biografije" Andronika-Hrista uključene u "antičke" priče o slavnom rimskom caru Juliju Cezaru.
U ovoj knjizi značajno proširujemo listu „drevnih“ svjetovnih tekstova i autora koji mnogo i detaljno govore o Androniku-Hristu, kao i o caru-kanu Dmitriju Ivanoviču Donskomu, pod kojim je u Carstvu usvojeno apostolsko kršćanstvo. Prije svega, to se odnosi na poznate knjige "Istorija od osnivanja grada" Tita Livija i "Uporedni životi" Plutarha. Ispostavilo se da nam je Krist danas poznat pod dva svoja svjetovna imena. Naime, kao čuveni Romul, prvi kralj "drevnog" carskog Rima. I kao Servije Tulije, šesti, pretposljednji kralj carskog Rima.
U knjigama „Kozaci-arije: od Rusije do Indije“ i „Krštenje Rusije“ pokazali smo da je čuvena Kulikovska bitka 1380. godine odražena i u mnogim „drevnim“ primarnim izvorima, koji se danas svrstavaju u „duboku antiku“ . Konkretno, u Bibliji, "drevni" indijski ep, "drevna" mitologija, rimska istorija. U ovoj knjizi predstavljamo nove živopisne refleksije Kulikovske bitke i njenih glavnih učesnika - Dmitrija Donskog i kana Mamaja, koje smo otkrili u "Istoriji" Tita Livija i Bibliji. To omogućava da se razvedri velika vjerska bitka za uspostavljanje apostolskog kršćanstva u Velikom = "mongolskom" carstvu. Sada opis Kulikovske bitke postaje mnogo zasićeniji, budući da ranije poznatim izvorima o njoj dodajemo nove izvore, koji su pogrešno pripisani potpuno drugačijim epohama i događajima "daleke prošlosti". Sad to istorijskih događaja i njihovi opisi su počeli ispravno da "zauzimaju svoja mesta", mnogo toga je u istoriji postalo jasnije.
