La Russie est paranormale. La découverte du document et sa signification pour l'historiographie brésilienne du XIXe siècle

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introduction
1 La découverte du document et sa signification pour l'historiographie brésilienne du XIXe siècle
2 Récit du manuscrit 512
2.1 Mines perdues de Moribeki
2.2 Ruines d'une ville inconnue du sertan brésilien
2.3 Pièce d'or
2.4 Inscriptions mystérieuses

3 Paternité possible du Manuscrit 512
4 Manuscrit 512 de Richard Francis Burton
5 Manuscrit 512 et la cité perdue "Z" par Percy Fawcett
6 Dans l'art
6.1 Dans la littérature
6.2 Au cinéma

7 sources

9 traduction russe
Bibliographie

introduction

Le manuscrit 512 (Document 512) est un manuscrit d'archives datant de la période coloniale de l'histoire brésilienne, actuellement conservé dans la réserve de la Bibliothèque nationale de Rio de Janeiro. Le document est rédigé en portugais et s'intitule " Rapport historique sur une colonie inconnue et importante, la plus ancienne, sans habitants, qui a été découverte en 1753 » (« Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753"). Le document compte 10 pages et est rédigé sous la forme d'un rapport d'expédition ; en même temps, compte tenu de la nature de la relation entre l'auteur et le destinataire, elle peut également être qualifiée de lettre personnelle.

Le contenu du document est un récit laissé par un groupe inconnu de bandeirantes portugaises ; le nom de l'auteur direct - le chef du détachement expéditionnaire (" bandeiras") - perdu. Le document raconte la découverte par les bandeirants dans les profondeurs du sertan brésilien des ruines d'une ville morte perdue avec des signes d'une ancienne civilisation très développée de type gréco-romain. Il contient également une indication de la découverte de gisements d'or et d'argent.

Le texte du document contient des omissions importantes à la suite de dommages qui semblent avoir été dus à l'exposition aux termites au cours des décennies au cours desquelles le Manuscrit a été perdu dans les archives (1754-1839).

En raison de son style vif et coloré, le récit du Manuscrit 512 est considéré par certains comme l'une des plus belles œuvres littéraires de langue portugaise.

Aujourd'hui, l'accès au Manuscrit original est sévèrement restreint ; dans le cadre de la numérisation des livres de la Bibliothèque nationale de Rio de Janeiro, une version électronique est devenue disponible sur Internet.

1. La découverte du document et sa signification pour l'historiographie brésilienne du XIXe siècle

Le document, qui appartient au XVIIIe siècle, outre la datation qui y est indiquée (1754), est également confirmé par un certain nombre de signes indirects, a été découvert et est devenu célèbre près d'un siècle après sa rédaction. En 1839, un manuscrit oublié, endommagé par le temps et les insectes, est découvert par hasard dans le cellier de la bibliothèque de la cour (aujourd'hui Bibliothèque nationale) de Rio de Janeiro par le naturaliste Manuel Ferreira Lagus. Le document a été remis à l'Institut historique et géographique brésilien (Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, IHGB). L'évaluation du Manuscrit comme document historique important et sa diffusion appartiennent au chanoine Januario da Cunha Barbosa, l'un des fondateurs de l'Institut. Grâce à ses efforts, la version complète du texte a été publiée dans " Journal de l'Institut historique et géographique du Brésil"(Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro) ; la publication comprenait un Avertissement, dans lequel Cunha Barbosa a d'abord relié l'intrigue du document à la légende de Robério Diaz, un bandirant du XVIIe siècle qui a été emprisonné par le roi d'Espagne pour avoir refusé de révéler le secret des mines d'argent de la province de Bahia.

A cette époque, au Brésil, qui venait d'accéder à l'indépendance, ils étaient préoccupés par la recherche d'une identité nationale et la revalorisation d'attributs primordiaux brésiliens ; il était souhaitable qu'une jeune nation trouve la sienne » grandes racines» dans le passé historique ; le système monarchique était intéressé à exalter l'idée d'empire et de centralisation politique, ce qui pourrait être facilité par la découverte sur le territoire du pays de traces d'anciens États très développés qui donneraient une sorte de légitimité à la nouvelle monarchie brésilienne. Dans ce contexte, l'autorité du Manuscrit dans les premières années après sa publication s'est rapidement accrue aux yeux des savants, des intellectuels, de l'aristocratie et du clergé du Brésil ; L'empereur Pedro II lui-même s'y est intéressé. La découverte dans les mêmes années d'anciens monuments des civilisations précolombiennes a également joué un rôle dans l'évaluation du Manuscrit comme une source importante du passé national. Comme l'a souligné Cunha Barbosa, des monuments comme la ville de Palenque au Mexique et les fortifications érigées aux frontières du Pérou se trouvent au Brésil ; tandis qu'il citait le témoignage du Manuscrit 512 comme preuve.

De 1841 à 1846, l'IHGB organisa la recherche de la cité perdue du Manuscrit 512, qui fut confiée au chanoine bénin José di Carvalho, membre correspondant de l'institut. La longue et infructueuse expédition qu'il entreprit le long de la Chapada Diamantina n'apporta aucun résultat; après cela, les anciens espoirs de découverte précoce de ruines antiques cèdent la place à la déception et au scepticisme. La théorie dominante était que la vision de la cité perdue était influencée par les formations rocheuses de la Chapada Diamantina ; ainsi, l'historien et écrivain brésilien Teodoro Sampaio, qui visita la région en 1879-80, était convaincu que le récit du Manuscrit 512, étant généralement une fiction, décrivait poétiquement les roches aux formes bizarres trouvées dans ces lieux.

2. Récit du Manuscrit 512

2.1. Les mines perdues de Moribeki

Le sous-titre du document dit qu'un certain groupe de bandeirants a passé 10 ans à errer à travers l'intérieur de régions inexplorées du Brésil (sertans) afin de trouver le légendaire " les mines perdues de moribeki". Selon l'historien brésilien Pedro Calmon, le bandeirant des XVIe-XVIIe siècles était connu sous ce nom indien. Belshior Dias Moreya (ou Moreira), également connu sous le nom de Belshior Dias Karamuru, un descendant de Diogo Alvaris Correia (Karamuru), un marin portugais, et Catarina Alvaris Paraguazu , fille du cacique de la tribu Tupinambas, selon une version plus ancienne donnée par l'historien du XVIIIe siècle Sebastian da Rocha Pita et répétée par le chanoine Cunha Barbosa dans son Pré-Avis au Manuscrit 512, cette était le fils de Belshior Roberiu (ou Ruberiu) Dias. Dans les deux cas, Moribeca était connu En promettant à la couronne espagnole de céder les mines en échange du titre de Marquis das Minas ou Marquis des Mines, Moribeca se convainquit alors trompé par le roi Philippe III d'Espagne (II du Portugal), le titre a été donné au nouveau gouverneur général du Brésil, Francisco de Sousa.Moribeca a refusé de divulguer l'emplacement mines, pour lesquelles il a payé avec l'emprisonnement dans la prison royale. Selon Calmon, Moribeca ( Belshior Diaz ) a pu se libérer après deux ans, en payant une rançon; selon Rocha Pita (qui ne mentionne pas le nom "Moribeca"), Roberio Diaz est mort en prison juste avant l'arrivée de l'arrêté royal le condamnant à peine de mort. La légende des mines perdues de Moribeca ou de l'Eldorado brésilien est devenue par la suite la cause de nombreuses recherches infructueuses menées par les Bandeirantes brésiliens. Ainsi la nature de l'expédition ou " bandeiras"Les années 1743-53 sont assez typiques de leur époque.

2.2. Ruines d'une ville inconnue dans le sertan brésilien

Le document raconte comment le détachement a vu des montagnes scintillantes de nombreux cristaux, ce qui a provoqué l'émerveillement et l'admiration des gens. Cependant, au début, ils ne trouvèrent pas de col de montagne et campèrent au pied de chaîne de montagnes. Puis un nègre, membre du détachement, chassant un cerf blanc, découvrit accidentellement une route goudronnée qui traversait les montagnes. Après être montés au sommet, les bandeirants virent d'en haut une grande colonie, qu'ils prirent à première vue pour l'une des villes de la côte du Brésil. En descendant dans la vallée, ils envoyèrent des éclaireurs pour en savoir plus sur la colonie et ses habitants, et les attendirent pendant deux jours ; un détail curieux est qu'à cette époque ils entendirent le chant des coqs, ce qui leur fit penser que la ville était habitée. Pendant ce temps, les éclaireurs sont revenus, avec la nouvelle qu'il n'y avait personne dans la ville. Comme les autres n'étaient toujours pas sûrs de cela, un Indien s'est porté volontaire pour partir seul en reconnaissance et est revenu avec le même message, qui, après la troisième reconnaissance, a été confirmé par l'ensemble du détachement de reconnaissance.

Enfin, le détachement au grand complet entra dans la ville, dont la seule entrée passait le long d'une route goudronnée et était ornée de trois arches, dont la principale et la plus grande était centrale, et deux sur les côtés étaient plus petites. Comme le note l'auteur, il y avait des inscriptions sur l'arc principal qui n'ont pas pu être copiées en raison de haute altitude.

Les maisons de la ville, dont chacune avait un deuxième étage, étaient depuis longtemps abandonnées et ne contenaient aucun ustensile ménager ni mobilier à l'intérieur. La description de la ville dans le Manuscrit combine les traits caractéristiques de diverses civilisations de l'Antiquité, bien qu'il existe également des détails difficiles à trouver une analogie. Ainsi, l'auteur note que les maisons, dans leur régularité et leur symétrie, étaient si semblables les unes aux autres, comme si elles appartenaient à un seul propriétaire.

Le texte donne une description des différents objets vus par les bandeirants. Ainsi, un carré est décrit avec une colonne noire au milieu, au sommet de laquelle se dressait une statue d'un homme pointant vers le nord avec sa main ; le portique de la rue principale, sur lequel se trouvait un bas-relief représentant un jeune homme à moitié nu couronné d'une couronne de lauriers ; d'énormes bâtiments sur les côtés de la place, dont l'un ressemblait au palais d'un souverain, et l'autre, évidemment, était un temple, où la façade, les nefs et les images en relief (en particulier les croix de formes et couronnes diverses) étaient partiellement conservées . Une large rivière coulait près de la place, de l'autre côté de laquelle s'étendaient de luxuriants champs fleuris, entre lesquels se trouvaient plusieurs lacs remplis de riz sauvage, ainsi que de nombreux troupeaux de canards, qui pouvaient être chassés d'une seule main.

Après un voyage de trois jours sur la rivière, les bandeirants ont découvert une série de grottes et de dépressions creusées sous terre, probablement des mines, où des morceaux de minerai semblable à l'argent étaient dispersés. L'entrée de l'une des grottes était fermée par une immense dalle de pierre portant une inscription faite de signes ou de lettres inconnus.

A une distance d'un coup de canon de la ville, le détachement découvrit un bâtiment ressemblant à une maison de campagne, dans lequel se trouvait un Grande entrée et quinze petites pièces reliées au hall par des portes.

Sur les rives du fleuve, les bandeirants ont trouvé une trace de gisements d'or et d'argent. À ce stade, le détachement s'est séparé et une partie du peuple a effectué une sortie de neuf jours. Ce détachement a vu un bateau avec des Blancs inconnus près de la baie de la rivière, " habillé à l'européenne" ; de toute évidence, les étrangers sont partis précipitamment après qu'un des bandeirants ait tiré, essayant d'attirer leur attention. Cependant, selon les fragments de phrases survivants dans cette partie du document, on peut également supposer que cette partie du détachement a alors rencontré représentants de certaines tribus locales, " poilu et sauvage ".

Ensuite, l'expédition en force retourna dans le cours supérieur des fleuves Paraguazu et Una, où le chef du détachement rédigea un rapport qu'il envoya à une personne influente de Rio de Janeiro. Il convient de noter la nature de la relation entre l'auteur du document et le destinataire (dont le nom est également inconnu): l'auteur laisse entendre qu'il ne révèle le secret des ruines et des mines qu'à lui, le destinataire, se souvenant combien il lui doit . Il exprime également sa préoccupation qu'un certain Indien ait déjà quitté le parti pour retourner seul dans la ville perdue. Pour éviter la publicité, l'auteur suggère que le destinataire corrompe l'Indien.

2.3. Pièce d'or

L'un des membres du détachement (Juan Antonio - le seul nom conservé dans le document) trouvé parmi les ruines d'une des maisons de cité perdue une pièce d'or plus grande que la pièce brésilienne de 6400 reis. D'un côté, un jeune homme agenouillé était représenté, de l'autre - un arc, une couronne et une flèche. Cette découverte a convaincu les Bandeirants que d'innombrables trésors étaient enfouis sous les ruines.

2.4. Inscriptions mystérieuses

Le texte contient quatre inscriptions copiées par des bandeirants, faites en lettres ou hiéroglyphes inconnus : 1) du portique de la rue principale ; 2) du portique du temple ; 3) d'une dalle de pierre qui fermait l'entrée de la grotte près de la cascade ; 4) de la colonnade d'une maison de campagne. À la toute fin du document, il y a aussi une image de neuf signes sur des dalles de pierre (comme vous pouvez le deviner, à l'entrée des grottes ; cette partie du manuscrit a également été endommagée). Comme les chercheurs l'ont noté, les signes donnés ressemblent le plus aux lettres de l'alphabet grec ou phénicien (par endroits également aux chiffres arabes).

Les historiens brésiliens ont proposé un certain nombre de candidats pour le rôle de l'auteur du Manuscrit 512, dont on sait seulement qu'il avait un grade d'officier. mestri di campo(Mestre de Campo), comme on peut l'analyser dans le document.

Selon la version la plus courante, avancée par P. Kalmon et le chercheur allemand Hermann Kruse, le document a été rédigé par Juan da Silva Guimaraes, un bandeirant qui a exploré le sertan des provinces de Minas Gerais et de Bahia. Ayant fait un voyage à l'intérieur de ce dernier en 1752-53, il annonce la découverte des fameuses mines d'argent de Roberiu Dias (Moribeki) dans la région des fleuves Paraguazu et Una. Ainsi, le lieu et l'heure de sa découverte coïncident avec ceux mentionnés dans le manuscrit 512. Cependant, après avoir examiné les échantillons de minerai que Guimarães a présentés à la Monnaie, il s'est avéré qu'il ne s'agissait pas d'argent. Frustré, Guimarães retourna au sertan et mourut vers 1766.

Malgré l'argument fort ci-dessus, la paternité de Guimaraes est encore peu probable, car de nombreux documents liés à lui et à ses découvertes ont survécu, dont aucun ne mentionne une ville perdue. De plus, les campagnes de Guimaraes n'ont pas duré 10 ans (1743-53), ce qui est clairement indiqué dans le document, mais 1 ou 2 ans (1752-53).

4. Manuscrit 512 de Richard Francis Burton

Célèbre voyageur britannique, écrivain et aventurier Richard Francis Burton a inclus une traduction du Manuscrit 512 dans son livre " Exploration des hautes terres brésiliennes " ("Explorations des Hautes Terres du Brésil"), qui décrit ses voyages au Brésil depuis 1865, lorsque Burton a été nommé consul à Santos. Il a notamment navigué le long du fleuve Sao Francisco depuis sa source jusqu'aux cascades de Paulo Afonso, c'est-à-dire dans la région, vraisemblablement proche de la recherche zone pour la cité perdue du Manuscrit 512.

Le manuscrit 512 a été traduit en anglais par la femme du voyageur, Isabelle Burton. Apparemment, nous parlons de la première traduction du document.

5. Manuscrit 512 et la cité perdue "Z" par Percy Fawcett

Le partisan le plus célèbre et le plus constant de l'authenticité du Manuscrit 512 était le célèbre érudit et voyageur britannique, le colonel Percy Harrison Fawcett (1867-1925 ?), pour qui le manuscrit servait de principale indication de l'existence de vestiges de villes anciennes dans des régions inexplorées. régions du Brésil. civilisation inconnue(d'après Fawcett - Atlantis).

"objectif principal Fawcett a appelé sa recherche "Z" - une ville mystérieuse, peut-être habitée sur le territoire du Mato Grosso. Contrairement à la croyance populaire, Fawcett n'a pas identifié son "objectif principal" Z "" avec la ville morte du Manuscrit 512, qu'il appelait conventionnellement " la ville de Raposo"(Francisco Raposo est un nom fictif par lequel Fawcett a appelé l'auteur inconnu du Manuscrit 512) et a indiqué sa position à 11°30" de latitude sud et 42°30" de longitude ouest (état de Bahia)

; cependant, il n'a cependant pas exclu que "Z" et "la ville de Raposo" puissent finalement s'avérer être une seule et même chose. La source d'information sur "Z" est restée inconnue; la tradition ésotérique de l'époque de Fawcett à nos jours relie ce ville mythique avec la théorie de la Terre creuse.

En 1921, Fawcett entreprit une expédition au fond de Bahia, suivant à la fois le Manuscrit 512 et un autre voyageur et explorateur britannique, le lieutenant-colonel O'Sullivan Baer, qui aurait visité une ancienne ville perdue comme celle décrite dans le Manuscrit, quelques jours. voyage de Salvador. Selon Fawcett, lors de son expédition de 1921, il a pu recueillir de nouvelles preuves de l'existence des vestiges d'anciennes villes en visitant la région de la rivière Gongozhi.

En 1925, avec son fils Jack et son ami Raleigh Raimel, Fawcett se rendit aux sources de la rivière Xingu à la recherche de "la cible principale de Z", prévoyant de visiter la "ville de Raposo" abandonnée de 1753 à Bahia sur le chemin du retour. l'expédition ne revint pas, et son sort resta à jamais un mystère, qui obscurcit bientôt le mystère même de la cité perdue.

Fawcett a laissé un récit littéraire du Manuscrit 512 dans son célèbre essai " Mines perdues de Muribeki " ("Les mines perdues de Muribeca"), constituant le premier chapitre d'un recueil de ses journaux (" Sentiers perdus, cités perdues", publié par le plus jeune fils de Fawcett, Brian, en 1953 ; traduction russe : " Voyage inachevé", Pensée, Moscou, 1975).

6. Dans l'art

6.1. Dans la littérature

· La Cité Perdue de Z (en:La Cité Perdue de Z (livre)) - indirectement le Manuscrit 512 a été inclus dans l'intrigue du livre, où l'aventurier Percy Fawcett est à la recherche d'une cité perdue dans des régions inexplorées du Brésil.

6.2. Au cinéma

· The Lost City of Z - un long métrage de James Gray, une adaptation du livre du même nom. Le scénario du film a été écrit par Gray. Le rôle principal dans le film est joué par Brad Pitt, qui en est également le producteur.

7. Source

ANÔNIMO. Relação histórica de uma oculta e grande povoação antiquíssima sem moradores, que se descobriu no ano de 1753. Na América […] nos interiores […] contiguos aos […] mestre de campo e sua comitiva, havedo dez anos, que viajava pelos sertões , a ver se descobria as decantadas minas de prata do grande descobridor Moribeca, que por culpa de um Governorador se não fizeram patentes, pois queria uzurparlhe esta glória, eo teve preso na Bahia até morrer, e ficaram por descobrir. Veio esta notícia ao Rio de Janeiro no princípio do ano de 1754… Bahia/Rio de Janeiro: Fundação Biblioteca Nacional, documento n. 512, 1754.

Littérature

en portugais :

ALMEIDA, Eduardo de Castro e. Inventario dos documentos relativos ao Brasil existentes no Archivo de Marinha e Ultramar de Lisboa, v. Moi, Bahia, 1613-1762. Rio de Janeiro, Officinas Graphicas da Bibliotheca Nacional, 1913.

· BARBOSA, Conego Januário da Cunha. Advertencia do redactor d'esta revista, o Conego J. da C. Barbosa. Revista do Instituto Historico e Geographico do Brazil, Numéro 3, Tome I, 1839 ; terceira edicão, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1908.

· BARBOSA, Conego Januário da Cunha. Relatorio do secretario perpetuo. Revista do Instituto Historico e Geographico do Brazil, Numero 4, Tomo I, 1839; terceira edicão, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1908.

CALMON, Pedro. O segredo das minas de prata. Rio de Janeiro : Une nuit, 1950.

· Catalogo da Exposição de História do Brasil realizada pela Bibliotheca Nacional, Typographia de G. Leuzinger & Filhos, 1881.

· KRUSE, Herman. O manuscrit 512 e un viagem à procura da povoação abandonnéada. São Paulo, janvier 1940. Rio de Janeiro, Departamento do Patrimônio Histórico, Arquivo Nacional.

ROCHA PITA, Sebastião da. Historia da America Portuguesa desde o anno de mil e quinhentos do seu descobrimento até o de mil e setecentos e vinte e quatro. Lisbonne, Officina de Joseph Antonio da Silva, 1730.

SAMPAIO, Dr. Théodoro. O rio de S. Francisco. Trechos de um diario da viagem e a Chapada Diamantina. Publicados pela primeira vez na Revista S. Cruz. 1879-80. São Paulo. Escolas Profisionaes Salesianas, 1905.

Sur le langue Anglaise :

BURTON, Richard F. Explorations des Hautes Terres du Brésil. Vol. II. Londres, Tinsley Brothers, 1869.

FAWCETT, Percy Harrison. Sentiers perdus, cités perdues. Funk & Wagnalls, 1953.

· WILKINS, Harold T. Mystères de l'Amérique du Sud ancienne. Rider & Co., Londres, 1946.

9. Traduction en russe

· Anonyme."Rapport historique sur une colonie inconnue et grande, la plus ancienne, sans habitants, qui a été découverte en 1753" ... www.manuscrito512.narod.ru (2010-06-05). - Traduction de l'original (1754), reconstruction partielle du texte - O. Dyakonov, 2009-2010, Russie, Moscou.

· Anonyme.«Rapport historique sur une colonie inconnue et vaste, ancienne, sans habitants, qui a été découverte en 1753 dans les Sertans du Brésil; copié d'un manuscrit de la Bibliothèque publique de Rio de Janeiro »… www.manuscrito512.narod.ru (2010-06-05). - Traduction de la première édition imprimée (1839) - O. Dyakonov, 2010, Russie, Moscou.

Bibliographie:

1. Langer, J. A Cidade Perdida da Bahia: mito e arqueologia no Brasil Império, publicado na Revista Brasileira de História, vol. 22. n° 43.

2. SIFETE - Pesquisa Cientifica.

4. Fawcett, P. G. Voyage inachevé. Moscou, Pensée, 1975.

5. Variété - James Gray et Brad Pitt trouvent "Lost City"

Description historique d'une colonie inconnue et étendue, très ancienne, sans habitants, découverte en 1753. (un)

En Amérique (...) (2) dans l'arrière-pays (...) adjacent à (...) Mestri di Cam (3) ... (...) et ses compagnons (4), errant dans les sertans ( 5) pendant dix ans afin de savoir s'il sera possible de découvrir les fameuses mines d'argent du grand découvreur Muribeki (6), qui, par la faute de
un gouverneur n'a pas reçu de lettres de félicitations, parce que le gouverneur voulait enlever cette gloire à Muribeki et l'a gardé emprisonné à Bahia jusqu'à sa mort, en conséquence, ont-ils découvert. Cette nouvelle parvint à Rio de Janeiro au début de 1754.

Après un long voyage infructueux, poussés par une soif insatiable d'or, et presque perdus pendant de nombreuses années dans cet immense sertan, nous découvrîmes une chaîne de montagnes si hautes qu'elles semblaient atteindre la région d'Ether et servaient de trône à le vent et les étoiles elles-mêmes ; cette-
Le reflet, qui s'observait de loin, principalement lorsque le soleil se reflétait dans les cristaux dont étaient composées les montagnes, créait un spectacle si majestueux et agréable qu'aucun de ces reflets ne quittait l'œil. Avant que nous nous approchions pour contempler cette merveille cristalline, il se mit à pleuvoir, et nous vîmes de l'eau couler sur la pierre nue, tomber des hautes falaises, et, nous sembla-t-il, comme des neiges blessées par les rayons du soleil, à cause du délicieux les vues de ce cris …(…) diminueraient (…) les eaux et le calme du temps, nous avons décidé d'explorer cet incroyable merveille de la nature et atteint le pied des montagnes, ne rencontrant sur le chemin ni bosquets ni rivières qui pourraient nous rendre difficile le passage; cependant, ayant contourné les montagnes, nous n'avons pas trouvé
un passage direct qui nous permettrait de réaliser notre dessein de conquérir ces Alpes et Pyrénées brésiliennes, d'où nous est venue une déception inexplicable.
Après avoir campé, avec l'intention de revenir le lendemain, il arriva qu'un nègre, allant chercher du bois de chauffage, se précipita pour poursuivre un cerf blanc qui attira son attention, et à la suite de cet incident découvrit un chemin entre deux serras (7), qui semblait avoir été taillé par l'art de l'homme, et non par la nature. En nous réjouissant de cette nouvelle, nous commençâmes à grimper, passant en chemin de nombreux tas de pierres dispersées et entassées là où, selon notre raisonnement, il y avait auparavant une route goudronnée, détruite par le passage du temps. Nous avons passé trois bonnes heures à grimper, ce qui était pourtant facile grâce à l'admiration que
nous avons expérimenté à la vue des cristaux, et au sommet de la montagne nous avons fait une halte,
d'où, regardant autour d'eux, ils virent des spectacles encore plus grands sur la plaine,
nous a plongés dans l'émerveillement.
A une distance d'environ une lieue et demie, nous vîmes une grande colonie, et nous fûmes certains, d'après l'étendue de son contour, que c'était une des villes de la côte brésilienne. Puis nous sommes descendus dans la vallée avec prudence… (…) …en pareil cas, en envoyant des reconnaissances… (…) …à la nature, et (…) s'ils remarquaient (…) Fume [?], qui serait l'un des clairs signe des colonies.
Pendant deux jours, nous avons attendu des éclaireurs, dans un but qui nous était très désirable, et seuls les cris de coqs que nous avons entendus ont permis de juger de la présence d'habitants dans la ville, jusqu'à ce que, finalement, les nôtres arrivent, déçus qu'il y ait pas d'habitants, d'où ils venaient tous dans l'embarras. Après cela, un Indien de notre compagnie a décidé d'entrer, malgré tous les risques et avec précaution ; mais, émerveillé, il assura alors qu'il n'avait pas trouvé ou rencontré une seule trace d'une personne. Cet incident nous a troublés au point que nous avons refusé de le croire, car nous avons nous-mêmes vu les habitations. Et ainsi tous les éclaireurs étaient équipés pour suivre la
dames indiennes.
Ayant vu et reçu la confirmation de cette preuve de l'absence de personnes, nous avons, conformément à cela, décidé d'entrer dans cette colonie un matin tous ensemble et avec des armes à la main ; personne ne s'avança à notre rencontre pour nous empêcher d'avancer, et nous ne trouvâmes d'autre route que la seule qui soit dans un grand hameau, dont l'entrée passe par trois arches de grande hauteur : celle du milieu est le plus grand, et deux sur les côtés moins. Sur la grande et la principale d'entre elles, on distinguait des lettres qui ne pouvaient pas être copiées en raison de la grande hauteur.
Une rue commençait aussi large que ces trois arches, avec des maisons à deux étages d'un côté et de l'autre, dont les façades étaient en pierre taillée, déjà noircie.
Sur ... (...) inscriptions, toutes ouvertes (...) ... bas portent ... (...), remarquant que selon le degré de correction et de symétrie avec lequel elles ont été construites, les maisons semblaient appartenir à un domaine, alors qu'en réalité il y en avait plusieurs, et certaines maisons avec des terrasses ouvertes et sans tuiles, car certains toits sont en briques cuites, tandis que d'autres sont empilés
à partir de dalles de pierre.
Sans grande crainte, nous avons traversé certaines maisons, et dans aucune d'elles nous n'avons trouvé de traces d'ustensiles ou de meubles ménagers, à l'usage et au traitement desquels nous puissions juger de la nature des indigènes. Toutes les maisons sont sombres à l'intérieur, et il n'y a presque pas de lumière, et comme elles sont voûtées, les échos de ceux qui parlaient se reflétaient, et les voix elles-mêmes étaient impressionnantes.
En passant dans la rue après un examen approprié, nous nous sommes retrouvés sur une place de forme régulière, au milieu de celle-ci - une colonne de pierre noire de dimensions inhabituelles, et dessus - une statue d'une personne ordinaire, avec une main sur sa gauche côté, et le droit, étendu de l'épaule, dirige son index vers le pôle Nord. Dans chaque coin de cette place, il y a un obélisque comme ceux
ce que les Romains utilisaient, et certains d'entre eux sont également endommagés et cassés
morceaux, comme si elle avait été frappée par une sorte de foudre.
Sur le côté droit de cette place, il y a un magnifique bâtiment, comme si l'habitation principale d'un certain souverain de ce pays, et à l'entrée commençait une grande salle de réception, et, toujours dans la peur, nous n'avons pas traversé toutes les maisons , car il y en avait beaucoup, et nous les avons recouverts... (…) pour en former (…) nous avons trouvé (…) une masse de gens extraordinaires (…) qui valait la peine de la soulever.
Il y avait tellement de chauves-souris qu'elles attaquaient, se précipitaient au visage des gens, et faisaient un tel bruit que c'était époustouflant. Sur le portique principal de la rue, il y a une figure en bas-relief sculptée dans la même pierre et nue à partir de la taille, couronnée de laurier. Il représente un homme jeune, sans barbe, avec une écharpe en travers et un jupon autour de la taille. Sous le bouclier de cette figure, il y a des lettres qui ont déjà été effacées du temps, parmi elles, cependant, il y a
identifiable...
Sur le côté gauche de cette place, il y a un autre bâtiment complètement en ruine, et ses ruines indiquent clairement qu'il s'agissait d'un temple, car il conserve encore une partie de sa magnifique façade et quelques-unes des nefs en pierre solide. Il occupe une grande surface, et sur ses murs en ruine on peut voir des œuvres parfaites avec quelques figures et portraits incrustés dans la pierre, avec des croix de formes diverses, des corbeaux [?], ainsi que d'autres beaux travaux, qu'il n'y a pas assez de temps pour décris.
Derrière ce bâtiment se trouve une partie considérable de la colonie, entièrement détruite et enterrée dans d'immenses crevasses terribles dans la terre, et sur toute la circonférence on ne peut voir ni herbe, ni arbres, ni plantes produites par la nature, mais seulement des tas de pierre, à la fois primitif et transformé, à partir duquel nous avons clarifié les limites de (…)…destruction, car toujours parmi (…) des cadavres qui font (…) partie de ce malheureux (…) et impuissant, (…) peut-être dû à un tremblement de terre.
En face de ladite zone coule une rivière riche, admirablement abondante et large, et par endroits ses rives lui donnent un aspect très agréable ; il mesure environ onze à douze brasses de large, sans virages significatifs, ses rives sont exemptes de fourrés forestiers et
troncs, qui apportent généralement des inondations. Nous en mesurâmes la profondeur et trouvâmes dans les endroits les plus abondants de quinze à seize toises. De l'autre côté de la rivière, tous les champs sont complètement fleuris, très luxuriants, et avec une telle variété de fleurs, comme si la Nature, plus soucieuse de ces lieux, désirait créer ici les champs préférés de Flore. Certains des lacs, tous pleins de riz, dont nous profitions, suscitaient également notre admiration, ainsi que les innombrables troupeaux de canards qui grandissaient dans la fertilité de ces champs, et il ne nous était pas difficile de les chasser sans coup de fusil, mais seulement avec l'aide des mains.
Pendant trois jours, nous sommes descendus et sommes tombés sur une cascade qui faisait un tel rugissement par la force de ses eaux et a créé une telle réaction à cet endroit que nous n'aurions pas considéré l'embouchure même du célèbre Nil plus puissante. Derrière cette cascade, la rivière déborde de sorte qu'elle ressemble à un grand océan. Il est plein de péninsules couvertes d'herbe verte, avec quelques arbres épars qui se forment (…) immédiatement avec (…) …tny. Ici nous avons trouvé (…) en son absence notre… (…) variété de gibier (…) … vos autres animaux grandis sans chasseurs pour les chasser et les pourchasser.
Du côté est de cette chute d'eau, nous avons trouvé de nombreuses dépressions creusées sous le sol et grottes effrayantes, et testé leur profondeur avec de nombreuses cordes ; mais peu importe combien de temps ils étaient, nous ne pouvions pas atteindre le fond. Nous avons également trouvé quelques pierres éparses, et sur
la surface de la terre - des morceaux de minerai d'argent, comme s'ils étaient extraits de mines laissées à ce moment-là.
Entre ces grottes, nous en avons vu une fermée avec une grande dalle de pierre, et avec les signes suivants gravés sur la même pierre, qui font allusion à grand secret, tel qu'il apparaît.
Sur le portique du temple nous avons vu d'autres signes...
A l'écart du coron, à une distance d'un coup de canon, il y a une bâtisse comme une maison de campagne, à deux cent cinquante pas en avant ; dans laquelle on entre par un grand portique et monte un escalier de pierre de diverses couleurs, après quoi on se trouve dans une grande salle, et après elle - dans quinze petites chambres, qui ont toutes des portes menant à cette salle, et chacune de les chambres en soi, avec sa conduite d'eau (...) quel type d'eau est collectée (...) ... dans la cour extérieure (...) colonnades en cercle ... (...) carré dû à l'art, équipé de lettres en haut ...
Après ces étonnantes observations, nous débarquâmes sur les bords du fleuve pour voir si nous pouvions trouver de l'or, et trouvâmes sans difficulté de bons grains à la surface de la terre, ce qui nous promettait de grandes richesses, tant sous forme d'or que d'argent. Nous étions étonnés que cette colonie ait été abandonnée par ceux qui l'habitaient, et nous n'avons trouvé dans ces sertans, malgré notre diligence fidèle, personne qui nous aurait parlé de ce malheureux miracle : à qui appartenait la colonie, dans les ruines dont distinguent clairement les caractéristiques de l'ancienne grandeur, combien elle était peuplée et riche dans ces siècles où elle a prospéré, étant habitée. Maintenant, les hirondelles, les chauves-souris, les rats et les renards vivent ici, qui, se nourrissant de nombreux poulets et canards, deviennent plus gros qu'un chien setter. Les rats ont des pattes si courtes qu'ils sautent comme des puces et ne marchent ni ne courent comme ceux des lieux habités.
D'ici, de cet endroit, un des camarades s'est retiré, qui, avec plusieurs autres, après neuf jours d'une bonne transition, près de la baie d'une rivière, a remarqué de loin un canot avec deux personnes blanches, qui avaient des cheveux noirs et lâches. cheveux et étaient habillés à l'européenne, et tirés pour servir un signal d'être sévère ... (...) afin de fuir. Ayant… (…) envahis et sauvages, (…) eux, ils s'énervent tous et attaquent.
Un de nos camarades, nommé Juan Antonio, a trouvé dans les ruines d'une maison une monnaie d'or de forme sphérique, plus grande que nos pièces de monnaie de valeur de six mille quatre cents ; d'un côté, il y avait une image ou une figure d'un jeune agenouillé, de l'autre - un arc, une couronne et une flèche. Nous ne doutons pas que des pièces de monnaie de ce type se trouvent en abondance dans cette colonie ou ville en ruine, en raison du fait qu'elle a été réduite en ruines par un tremblement de terre, la soudaineté ne laisserait pas le temps d'enterrer des objets de valeur dans des caches, mais un très grand et une force puissante est nécessaire pour déterrer toutes les ordures qui se sont accumulées dans ces
tant d'années comme indiqué.
J'envoie cette nouvelle à Votre Grâce (8) du sertan de Bahia et des rivières Parahuasu et Una, alors que nous sommes déterminés à ne pas consacrer une seule personne à cette affaire, car, comme nous en jugeons, les villages et les frontières sont devenus vide; mais à Votre Grâce, je présente les mines que nous avons découvertes, me rappelant combien je
Vous devez.
En supposant que l'un des camarades ait déjà quitté notre compagnie, sous un autre prétexte, avec tout cela je demande votre miséricorde pour le délivrer de cette pauvreté, et profiter de ces richesses, recourant à la corruption de cet Indien pour qu'il fasse semblant d'être perdu sans une trace et passez votre
miséricorde à ces trésors, etc.

NOTES DU TRADUCTEUR
1 Manuscrit 512 (Document 512) est un manuscrit datant de la période coloniale de l'histoire brésilienne (milieu du XVIIIe siècle) et actuellement conservé à la Bibliothèque nationale de Rio de Janeiro. Ce manuscrit anonyme, qui est peut-être le document le plus célèbre du fonds d'archives de la Bibliothèque nationale, décrit la découverte par les bandeirantes portugaises (voir note 3) d'une certaine cité morte perdue dans les régions inexplorées du Brésil. Selon les historiens brésiliens contemporains, ce récit était à la base du "plus grand mythe de l'archéologie brésilienne". Cependant, la description des ruines de la ville morte dans le Manuscrit 512, faite par un auteur inconnu, a inspiré à plusieurs reprises les chercheurs à la rechercher. Parmi ces chercheurs, le plus célèbre scientifique et voyageur britannique, le colonel P. G. Fawcett (1867-1925 ?), partit à sa recherche en 1925 dans des zones inexplorées de l'État brésilien du Mato Grosso, où il disparut avec deux
autres membres de son expédition.
2 Ici et ci-dessous, les omissions dans le texte sont dues à la corruption du document, qui a apparemment eu lieu dans la période allant de sa réception dans les archives de Rio de Janeiro en 1754 jusqu'à sa découverte en 1839.
3 Il s'agit de Mestri di Campo (port. Mestre do Campo, lit. "maître de terrain") - le grade militaire d'un officier commandant la troisième partie (terco) de l'infanterie dans l'armée portugaise existait jusqu'au 18ème siècle, remplacé par le grade de colonel.
Le nom de l'auteur du document a été perdu. Selon les recherches de l'historien brésilien P. Calmon et du chercheur allemand G. Kruse, l'auteur le plus probable est Mestri di Campo Juan da Silva Guimaraes, en 1752-53. a exploré le sertan inconnu (voir note 5) de Bahia dans les rivières Paraguaçu et Una mentionnées dans le manuscrit 512, et a affirmé avoir trouvé les légendaires "mines perdues de Muribequi" (voir note 5). Cependant, après avoir examiné les échantillons de minerai qu'il a présentés à la Monnaie, il s'est avéré qu'il ne s'agissait pas d'argent. Frustré, Guimarães retourna au sertan et mourut c. 1766 Un autre auteur possible du Manuscrit est l'explorateur de la sertana António Lourenço da Costa, qui s'est présenté en 1757 à Tijuca (Minas Gerais), affirmant avoir passé 10 ans dans la bandeira (voir note 4), explorant l'arrière-pays et qui aurait fait découvertes extraordinaires dans la Serra Dourada (capitainerie goiás). PG Fawcett a donné à l'auteur anonyme du Manuscrit 512 le nom de code "Francis Rapos".
4 Nous parlons de la soi-disant bandeira (port. bandeira - «bannière») - un détachement militaire spécial qui a été créé par les Portugais en con. XVI-XVIII siècles conquérir et coloniser l'intérieur du Brésil. Les membres de la bandeira étaient appelés bandeirantes. Le but initial de leurs campagnes était de capturer les Indiens et de les réduire en esclavage ; plus tard (à partir du 17ème siècle), les bandeirants se sont principalement engagés dans l'exploration de l'or, de l'argent et des diamants.
5 Sertan (port. sertao) - ici : régions arides intérieures du Brésil.
6 Évidemment, il s'agit de Belshior Diaz Moreya (c. 1540-1619) - un participant à la colonisation portugaise du Brésil au XVIe siècle, un explorateur de la sertana de Bahia, un grand propriétaire terrien qui aurait découvert des mines d'argent fabuleusement riches en la région de la Serra (voir note 7) Itabayan. Il a tenté en vain de vendre des informations sur l'emplacement de ces mines à la cour royale en échange d'un titre de noblesse, pour lequel il a fait plusieurs voyages en Espagne et au Portugal à partir de 1600. arrière-pays avec B. Diaz pour indiquer l'emplacement exact de les mines. Cependant, le sans titre Diaz a refusé de parler. Impénitent, il passa les deux dernières années de sa vie en prison. La légende du "perdu
mines" au cours des siècles suivants de l'ère coloniale sont devenus la source des recherches sans fin que les Bandeirantes ont entreprises. Le surnom indien "Muribeka" est appliqué par diverses sources soit à B. Diaz, soit à son fils Roberiu (ou Ruberiu) Diaz, souvent confondu avec son père. De toute évidence, le petit-fils de Roberiu Diaz, le colonel Belshior da Fonseca Saraiva Diaz Moreya, portait également le même surnom.
7 Serra (port. serra) - chaîne de montagnes, crête.
8 L'identité du destinataire du document n'est pas claire non plus. On pense qu'il s'agit soit de Luis Pedro Peregrino di Carvalho di Menezes i Ataidi, comte di Atouguia, vice-roi du Brésil (1749-1754), soit de quelqu'un de son entourage (par exemple, G. Kruse, partisan de la paternité Silva Guimaraes, estime que le destinataire du document était Lawrence António Braganza, ami de Silva Guimaraes et proche collaborateur du vice-roi).

Traduction et notes :
OI Diakonov, septembre 2009

Et il a 10 pages. Rédigé sous la forme d'un rapport d'expédition ; en même temps, compte tenu de la nature de la relation entre l'auteur et le destinataire, elle peut également être qualifiée de lettre personnelle. Le texte du document contient des omissions importantes à la suite de dommages qui semblent avoir été dus à l'exposition aux termites au cours des décennies au cours desquelles le Manuscrit a été perdu dans les archives (1754-1839).

Manuscrit 512- peut-être le document le plus célèbre de la Bibliothèque nationale de Rio de Janeiro et du point de vue de l'historiographie brésilienne moderne est "la base du plus grand mythe de l'archéologie nationale". Aux XIX-XX siècles. la cité perdue décrite dans le Manuscrit 512 a fait l'objet de débats animés, ainsi que de recherches incessantes par des aventuriers, des scientifiques et des explorateurs.

En raison de son style vif et coloré, le récit du Manuscrit 512 est considéré par certains comme l'une des plus belles œuvres littéraires de langue portugaise.

La découverte du document et sa signification pour l'historiographie brésilienne du XIXe siècle

Le document, qui appartient au XVIIIe siècle, outre la datation qui y est indiquée (1754), est également confirmé par un certain nombre de signes indirects, a été découvert et est devenu célèbre près d'un siècle après sa rédaction. En 1839, un manuscrit oublié, endommagé par le temps et les insectes, est découvert par hasard dans le cellier de la bibliothèque de la cour (aujourd'hui Bibliothèque nationale) de Rio de Janeiro par le naturaliste Manuel Ferreira Lagus. Le document a été remis à l'Institut historique et géographique du Brésil ( Instituto Historico e Geografico Brasileiro, IHGB). L'évaluation du Manuscrit comme document historique important et sa diffusion appartiennent au chanoine Januario da Cunha Barbosa, l'un des fondateurs de l'Institut. Grâce à ses efforts, la version complète du texte a été publiée dans le "Journal de l'Institut brésilien d'histoire et de géographie" ( Revista do Instituto Historico e Geográfico Brasileiro); la publication comprenait un avertissement, dans lequel Cunha Barbosa reliait pour la première fois l'intrigue du document à la légende de Roberio Diasé- Bandeirante du XVIIe siècle, emprisonné par le roi d'Espagne pour avoir refusé de révéler le secret des mines d'argent de la province de Bahia.

A cette époque, au Brésil, qui venait d'accéder à l'indépendance, ils étaient préoccupés par la recherche d'une identité nationale et la réévaluation des attributs brésiliens indigènes ; il était souhaitable pour une jeune nation de trouver ses propres « grandes racines » dans le passé historique ; le système monarchique était intéressé à exalter l'idée d'empire et de centralisation politique, ce qui pourrait être facilité par la découverte sur le territoire du pays de traces d'anciens États très développés qui donneraient une sorte de légitimité à la nouvelle monarchie brésilienne. Dans ce contexte, l'autorité du manuscrit dans les premières années après sa publication s'est rapidement accrue aux yeux des scientifiques, des intellectuels, ainsi que de l'aristocratie et du clergé du Brésil ; L'empereur Pedro II lui-même s'y est intéressé. La découverte dans les mêmes années d'anciens monuments des civilisations précolombiennes a également joué un rôle dans l'évaluation du Manuscrit comme une source importante du passé national. Comme l'a souligné Cunha Barbosa, des monuments comme la ville de Palenque au Mexique et les fortifications érigées aux frontières du Pérou se trouvent au Brésil ; tandis qu'il citait le témoignage du Manuscrit 512 comme preuve.

Récit du manuscrit 512

Les mines perdues de Moribeki

Le sous-titre du document dit qu'un certain détachement de bandeirantes a passé 10 ans à errer dans les régions intérieures inexplorées du Brésil (sertans) afin de retrouver le légendaire " les mines perdues de moribeki". Selon l'historien brésilien Pedro Calmon, le bandirant des XVIe-XVIIe siècles était connu sous ce nom indien. Belshior Diaz Moreya (ou Moreira), également connu sous le nom de Belshior Diaz Karamuru, descendant de Diogo Alvaris Correia (Karamuru), un marin portugais, et de Catarina Alvaris Paraguazu, fille d'un cacique de la tribu Tupinamba ; selon une version plus ancienne donnée par un historien du XVIIIe siècle Sebastian da Rocha Pita et repris par le chanoine Cunha Barbosa dans son Notificationà l'édition du Manuscrit 512, il était le fils de Belshior Roberiu (ou Ruberiu) Diaz. Dans les deux cas, Moribeca était connue pour sa grande richesse, qui provenait des mines de la Serra Itabayana dans les environs d'Araguaçu. Ayant promis à la couronne espagnole de remettre les mines en échange du titre de marquis das Minas ou marquis de Rudnikov, Moribeca est alors convaincu qu'il a été trompé par le roi Philippe III d'Espagne, puisque ce titre est donné au nouveau gouverneur- Général du Brésil, Francisco de Sousa. Moribeka a refusé de révéler l'emplacement des mines, pour lesquelles il a payé avec l'emprisonnement dans la prison royale. Selon Calmon, Moribeca ( Belshior Diaz ) a pu se libérer après deux ans, en payant une rançon; selon Rocha Pita (qui ne mentionne pas le nom "Moribeca"), Robério Diaz est mort en prison juste à la veille de l'arrivée de l'arrêté royal le condamnant à mort. La légende des mines perdues de Moribeca ou de l'Eldorado brésilien est devenue par la suite la cause de nombreuses recherches infructueuses menées par les Bandeirantes brésiliens. Ainsi, la nature de l'expédition ou "bandeira" de 1743-53 est assez typique pour son époque.

Ruines d'une ville inconnue dans le sertan brésilien

Le document raconte comment le détachement a vu des montagnes scintillantes de nombreux cristaux, ce qui a provoqué l'émerveillement et l'admiration des gens. Cependant, au début, ils n'ont pas pu trouver le col de la montagne et ils ont campé au pied de la chaîne de montagnes. Puis un nègre, membre du détachement, chassant un cerf blanc, découvrit accidentellement une route goudronnée qui traversait les montagnes. Après être montés au sommet, les bandeirants ont vu d'en haut une grande colonie qui, à première vue, a été confondue avec l'une des villes de la côte du Brésil. En descendant dans la vallée, ils envoyèrent des éclaireurs pour en savoir plus sur la colonie et ses habitants, et les attendirent pendant deux jours ; un détail curieux est qu'à cette époque ils entendirent le chant des coqs, ce qui leur fit penser que la ville était habitée. Pendant ce temps, les éclaireurs sont revenus, avec la nouvelle qu'il n'y avait personne dans la ville. Comme les autres n'étaient toujours pas sûrs de cela, un Indien s'est porté volontaire pour partir seul en reconnaissance et est revenu avec le même message, qui, après la troisième reconnaissance, a été confirmé par l'ensemble du détachement de reconnaissance.

Enfin, le détachement au grand complet entra dans la ville, dont la seule entrée passait le long d'une route goudronnée et était ornée de trois arches, dont la principale et la plus grande était centrale, et deux sur les côtés étaient plus petites. Comme le note l'auteur, il y avait des inscriptions sur l'arc principal qui étaient impossibles à copier en raison de la grande hauteur.

Le texte donne une description des différents objets vus par les bandeirants. Ainsi, un carré est décrit avec une colonne noire au milieu, au sommet de laquelle se dressait une statue d'un homme pointant vers le nord avec sa main ; le portique de la rue principale, sur lequel se trouvait un bas-relief représentant un jeune homme à moitié nu couronné d'une couronne de lauriers ; d'énormes bâtiments sur les côtés de la place, dont l'un ressemblait au palais d'un souverain, et l'autre, évidemment, était un temple, où la façade, les nefs et les images en relief (en particulier les croix de formes et couronnes diverses) étaient partiellement conservées . Une large rivière coulait près de la place, de l'autre côté de laquelle s'étendaient de luxuriants champs fleuris, entre lesquels se trouvaient plusieurs lacs pleins de riz sauvage, ainsi que de nombreux troupeaux de canards qui pouvaient être chassés à mains nues.

A une distance d'un coup de canon de la ville, le détachement découvrit un bâtiment ressemblant à une maison de campagne, dans lequel il y avait une grande salle et quinze petites pièces reliées à la salle par des portes.

Sur les rives du fleuve, les bandeirants ont trouvé une trace de gisements d'or et d'argent. À ce stade, le détachement s'est séparé et une partie du peuple a effectué une sortie de neuf jours. Ce détachement a vu un bateau près de la baie du fleuve avec des Blancs inconnus, « habillés à l'européenne » ; apparemment, les étrangers sont partis précipitamment après qu'un des bandeirants ait tiré pour tenter d'attirer leur attention. Cependant, selon les fragments de phrases survivants dans cette partie du document, on peut également supposer que cette partie du détachement a ensuite rencontré des représentants de certaines tribus locales, "hirsutes et sauvages".

Pièce d'or

L'un des membres du détachement (Juan Antonio - le seul nom conservé dans le document) a trouvé parmi les ruines d'une des maisons de la ville perdue une pièce d'or, plus grande que la pièce brésilienne de 6400 vols. D'un côté, un jeune homme agenouillé, de l'autre - un arc, une couronne et une flèche. Cette découverte a convaincu les Bandeirants que d'innombrables trésors étaient enfouis sous les ruines.

Inscriptions mystérieuses

À la toute fin du document, il y a aussi une image de neuf signes sur des dalles de pierre (comme vous pouvez le deviner - à l'entrée des grottes ; cette partie du manuscrit a également été endommagée). Comme les chercheurs l'ont noté, les signes donnés ressemblent le plus aux lettres de l'alphabet grec ou phénicien (par endroits également aux chiffres arabes).

Paternité possible du Manuscrit 512

Malgré l'argument fort ci-dessus, la paternité de Guimaraes est encore peu probable, car de nombreux documents liés à lui et à ses découvertes ont survécu, dont aucun ne mentionne une ville perdue. De plus, les campagnes de Guimaraes n'ont pas duré 10 ans (1743-1753), ce qui est clairement indiqué dans le document, mais 1 ou 2 ans (1752-53).

Manuscrit 512 de Richard Francis Burton

Le célèbre voyageur, écrivain et aventurier britannique Richard Francis Burton a inclus une traduction du manuscrit 512 dans son livre Explorations of the Highlands of Brazil, qui décrit ses voyages au Brésil à partir de 1865, lorsque Burton a été nommé consul à Santos. Il a notamment navigué le long du fleuve San Francisco depuis sa source jusqu'aux cascades de Paulo Afonso, c'est-à-dire dans une zone supposée proche de la zone de recherche de la cité perdue du Manuscrit 512.

Le manuscrit 512 a été traduit en anglais par la femme du voyageur, Isabelle Burton. Apparemment, nous parlons de la première traduction du document.

Manuscrit 512 et la cité perdue "Z" par Percy Fawcett

Le partisan le plus célèbre et le plus constant de l'authenticité du manuscrit 512 était le célèbre scientifique et voyageur britannique, le colonel Percy Harrison Fawcett (1867-1925?), Pour qui le manuscrit a servi de principale indication de l'existence dans des régions inexplorées du Brésil des restes d'anciennes villes d'une civilisation inconnue (selon Fawcett - Atlantis).

Fawcett a appelé "Z" le "but principal" de ses recherches - une ville mystérieuse, peut-être habitée, sur le territoire du Mato Grosso. Contrairement à la croyance populaire, Fawcett n'a pas identifié sa "cible principale 'Z'" avec la ville morte dans le manuscrit 512, qu'il a provisoirement appelé "la ville de Raposo" (Francisco Raposo était le nom fictif que Fawcett a donné à l'auteur inconnu. du Manuscrit 512) et indiquait sa position à 11°30" S et 42°30" O (Etat de Bahia) 11°30′ S sh. 42°30′ O ré. HgJE SUISOL; cependant, il n'a cependant pas exclu que "Z" et "la ville de Raposo" puissent finalement s'avérer être une seule et même chose. La source d'information sur "Z" est restée inconnue; Les traditions ésotériques de l'époque de Fawcett à nos jours ont associé cette ville mythique à la théorie de la Terre creuse.

Dans l'art

source primaire

ANÔNIMO. Relação histórica de uma oculta e grande povoação antiquíssima sem moradores, que se descobriu no ano de 1753. Na América […] nos interiores […] contiguos aos […] mestre de campo e sua comitiva, havedo dez anos, que viajava pelos sertões , a ver se descobria as decantadas minas de prata do grande descobridor Moribeca, que por culpa de um Governorador se não fizeram patentes, pois queria uzurparlhe esta glória, eo teve preso na Bahia até morrer, e ficaram por descobrir. Veio esta notícia ao Rio de Janeiro no princípio do ano de 1754. Bahia/Rio de Janeiro : Fundação Biblioteca Nacional, documento n. 512, 1754.

Traduction en russe

Auteur inconnu. Rapport historique sur une colonie inconnue et vaste, ancienne, sans habitants, qui a été découverte en 1753 dans les Sertans du Brésil ; copié d'un manuscrit de la bibliothèque publique de Rio de Janeiro (indéfini) . Littérature orientale (Sources historiques médiévales d'Orient et d'Occident). www.vostlit.info (Thietmar, Strori) (26/08/2012). - Traduction de l'original (Port., 1753) - Oleg Igorevich Dyakonov, 2009. Récupéré le 26 août 2012. Archivé le 24 octobre 2012.

Anonyme. "Rapport historique sur une colonie inconnue et grande, la plus ancienne, sans habitants, qui a été découverte en 1753". (indéfini) (lien indisponible - récit) . www.manuscrito512.narod.ru (5 juin 2010). - Traduction de l'original (1754), reconstruction partielle du texte - O. Dyakonov, 2009-2010, Russie, Moscou. Consulté le 7 juin 2010.

Anonyme. "Rapport historique sur une colonie inconnue et vaste, ancienne, sans habitants, qui a été découverte en 1753 dans les sertans du Brésil ; copiée d'un manuscrit de la Bibliothèque publique de Rio de Janeiro." (indéfini) (lien indisponible - récit) . www.manuscrito512.narod.ru (5 juin 2010). - Traduction de la première édition imprimée (1839) - O. Dyakonov, 2010, Russie, Moscou. Consulté le 7 juin 2010.

voir également

Littérature

en portugais

ALMEIDA, Eduardo de Castro e. Inventario dos documentos relativos ao Brasil existentes no Archivo de Marinha e Ultramar de Lisboa, v. Moi, Bahia, 1613-1762. Rio de Janeiro, Officinas Graphicas da Bibliotheca Nacional, 1913.
BARBOSA, Conego Januário da Cunha. Advertencia do redactor d'esta revista, o Conego J. da C. Barbosa. Revista do Instituto Historico e Geographico do Brazil, Numéro 3, Tome I, 1839 ; terceira edicão, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1908.
BARBOSA, Conego Januário da Cunha. Relatorio do secretario perpetuo. Revista do Instituto Historico e Geographico do Brazil, Numero 4, Tomo I, 1839; terceira edicão, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1908.
CALMON, Pedro. O segredo das minas de prata. Rio de Janeiro : Une nuit, 1950.
Catalogo da Exposição de História do Brasil realizada pela Bibliotheca Nacional, Typographia de G. Leuzinger & Filhos, 1881.
KRUSE, Hermann. O manuscrit 512 e un viagem à procura da povoação abandonnéada. São Paulo, janvier 1940. Rio de Janeiro, Departamento do Patrimônio Histórico, Arquivo Nacional.
ROCHA PITA, Sebastião da. Historia da America Portuguesa desde o anno de mil e quinhentos do seu descobrimento até o de mil e setecentos e vinte e quatro. Lisbonne, Officina de Joseph Antonio da Silva, 1730.
SAMPAIO, Dr. Théodoro. O rio de S. Francisco. Trechos de um diario da viagem e a Chapada Diamantina. Publicados pela primeira vez na Revista S. Cruz. 1879-80. São Paulo. Escolas Profisionaes Salesianas, 1905.

En anglais

BURTON, Richard F. Explorations des Hautes Terres du Brésil. Vol. II. Londres, Tinsley Brothers, 1869.
FAWCETT, Percy Harrison. Sentiers perdus, cités perdues. Funk & Wagnalls, 1953.
WILKINS, Harold T. Mystères de l'Amérique du Sud antique. Rider & Co., Londres, 1946.

Manuscrit 512 (Manuscrit 512)- un manuscrit d'archives relatif à la période coloniale de l'histoire du Brésil, est actuellement conservé dans la réserve de la Bibliothèque nationale de Rio de Janeiro. Le document est rédigé en portugais et est intitulé "Rapport historique sur une colonie inconnue et grande, la plus ancienne, sans habitants, qui a été découverte en 1753"("Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753"). Le document compte 10 pages et est rédigé sous la forme d'un rapport d'expédition.

Première page du Manuscrit 512 :

Le contenu du document est un récit laissé par un groupe inconnu de bandeirantes portugaises ; le nom de l'auteur direct - le chef du détachement expéditionnaire ("bandeira") - est perdu. Le document raconte la découverte des ruines de la cité morte perdue par les bandeirants dans les profondeurs du sertan brésilien avec des signes d'une ancienne civilisation de type gréco-romain.
Le manuscrit 512 est peut-être le document le plus célèbre de la Bibliothèque nationale de Rio de Janeiro et, du point de vue de l'historiographie brésilienne moderne, est "la base du plus grand mythe de l'archéologie nationale". Aux XIX-XX siècles. cité perdue, décrit dans le Manuscrit 512, a fait l'objet de débats houleux, ainsi que de recherches incessantes de la part d'aventuriers, de scientifiques et d'explorateurs.

Arc de Trajan. Son aspect rappelle la description de la triple arche à l'entrée de la cité perdue décrite dans le Manuscrit 512.

Récit du manuscrit 512

Le sous-titre du document indique qu'un certain groupe de bandeirantes a passé 10 ans à errer à l'intérieur de régions inexplorées du Brésil (sertans) afin de trouver le légendaire "Les mines perdues de Moribeki".
Le document raconte comment le détachement a vu des montagnes scintillantes de nombreux cristaux, ce qui a provoqué l'émerveillement et l'admiration des gens. Cependant, au début, ils n'ont pas réussi à trouver le col de la montagne et ils ont campé au pied de la chaîne de montagnes. Puis un nègre, membre du détachement, chassant un cerf blanc, découvrit accidentellement une route goudronnée qui traversait les montagnes. Après être montés au sommet, les bandeirants virent d'en haut une grande colonie, qu'ils prirent à première vue pour l'une des villes de la côte du Brésil. En descendant dans la vallée, ils envoyèrent des éclaireurs pour en savoir plus sur la colonie et ses habitants, et les attendirent pendant deux jours ; un détail curieux est qu'à cette époque ils entendirent le chant des coqs, ce qui leur fit penser que la ville était habitée. Pendant ce temps, les éclaireurs revinrent avec la nouvelle que il n'y avait personne dans la ville. Comme les autres n'étaient toujours pas sûrs de cela, un Indien s'est porté volontaire pour partir seul en reconnaissance et est revenu avec le même message, qui, après la troisième reconnaissance, a été confirmé par l'ensemble du détachement de reconnaissance.
Enfin, le détachement au grand complet est entré en la ville, dont la seule entrée passait par une route goudronnée et était ornée de trois arches, dont le principal et le plus grand était le central, et les deux sur les côtés étaient plus petits. Comme le note l'auteur, il y avait des inscriptions sur l'arc principal qui étaient impossibles à copier en raison de la grande hauteur.
Les maisons de la ville, dont chacune avait un deuxième étage, étaient depuis longtemps abandonnées et ne contenaient aucun ustensile ménager ni mobilier à l'intérieur. La description de la ville dans le Manuscrit combine les traits caractéristiques de diverses civilisations de l'Antiquité, bien qu'il y ait des détails qui sont difficiles à trouver une analogie. Ainsi, l'auteur note que les maisons, dans leur régularité et leur symétrie, étaient si semblables les unes aux autres, comme si elles appartenaient à un seul propriétaire.
Le texte donne une description des différents objets vus par les bandeirants. Ainsi, un carré est décrit avec une colonne noire au milieu, au sommet de laquelle se dressait une statue d'un homme pointant vers le nord avec sa main ; le portique de la rue principale, sur lequel se trouvait un bas-relief représentant un jeune homme à moitié nu couronné d'une couronne de lauriers ; d'énormes bâtiments sur les côtés de la place, dont l'un ressemblait au palais d'un souverain, et l'autre, évidemment, était un temple, où la façade, les nefs et les images en relief (en particulier les croix de formes et couronnes diverses) étaient partiellement conservées . Une large rivière coulait près de la place, de l'autre côté de laquelle s'étendaient de luxuriants champs fleuris, entre lesquels se trouvaient plusieurs lacs remplis de riz sauvage, ainsi que de nombreux troupeaux de canards, qui pouvaient être chassés d'une seule main.
Après un voyage de trois jours sur la rivière, les bandeirants ont découvert une série de grottes et de dépressions creusées sous terre, probablement des mines, où des morceaux de minerai semblable à l'argent étaient dispersés. L'entrée de l'une des grottes était fermée par un énorme dalle de pierre avec une inscription faite en caractères ou lettres inconnus.
A une distance d'un coup de canon de la ville, le détachement découvrit un bâtiment ressemblant à une maison de campagne, dans lequel il y avait une grande salle et quinze petites pièces reliées à la salle par des portes.
Sur les rives du fleuve, les bandeirants ont trouvé une trace de gisements d'or et d'argent. À ce stade, le détachement s'est séparé et une partie du peuple a effectué une sortie de neuf jours. Ce détachement a vu un bateau près de la baie du fleuve avec des Blancs inconnus, « habillés à l'européenne » ; apparemment, les étrangers sont partis précipitamment après qu'un des bandeirants ait tiré pour tenter d'attirer leur attention. Cependant, selon les fragments de phrases survivants dans cette partie du document, on peut également supposer que cette partie du détachement a ensuite rencontré des représentants de certaines tribus locales, "hirsutes et sauvages".
Ensuite, l'expédition en force retourna dans le cours supérieur des fleuves Paraguazu et Una, où le chef du détachement rédigea un rapport qu'il envoya à une personne influente de Rio de Janeiro.
L'un des membres du détachement (Juan Antonio - le seul nom conservé dans le document) a trouvé parmi les ruines d'une des maisons de la ville perdue une pièce d'or, plus grande que la pièce brésilienne de 6400 vols. D'un côté, un jeune homme agenouillé était représenté, de l'autre - un arc, une couronne et une flèche. Cette découverte a convaincu les Bandeirantes que des trésors étaient enfouis sous les ruines.
Le texte contient quatre bandeirants copiés inscriptions faites en lettres inconnues ou en hiéroglyphes:
1) du portique de la rue principale ;
2) du portique du temple ;
3) d'une dalle de pierre qui fermait l'entrée de la grotte près de la cascade ;
4) de la colonnade d'une maison de campagne.
À la toute fin du document, il y a aussi une image de neuf signes sur des dalles de pierre (comme vous pouvez le deviner, à l'entrée des grottes). Comme les chercheurs l'ont noté, les signes donnés ressemblent le plus aux lettres de l'alphabet grec ou phénicien (par endroits également aux chiffres arabes):

Sources.
Traduction sur le site Littérature Orientale.

Le document est rédigé en portugais et s'intitule " Rapport historique sur une colonie inconnue et vaste, très ancienne, sans habitants, qui a été découverte en 1753» (« Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753"). Rédigé sous la forme d'un rapport de lettre expéditionnaire, c'est un récit laissé par un groupe obscur de bandeirantes portugaises ; le nom de l'auteur direct - le chef du détachement expéditionnaire - a été perdu. Le document raconte la découverte par des bandeirants des ruines d'une cité morte perdue, qui appartenait à une civilisation morte inconnue très développée au cœur de la selva brésilienne. Il contient également une indication de la découverte de gisements d'or et d'argent.

Le texte du document contient des omissions importantes à la suite de dommages, apparemment dus à l'impact du xylophage pendant la période où le Manuscrit a été oublié ( - gg.).

Le manuscrit 512 est peut-être le document le plus célèbre de la Bibliothèque nationale de Rio de Janeiro et, du point de vue de l'historiographie brésilienne moderne, est " la base du plus grand mythe de l'archéologie nationale". Au XIX - siècles. la cité perdue décrite dans le Manuscrit 512 a fait l'objet de débats passionnés, ainsi que la source de recherches incessantes d'aventuriers, d'érudits et d'explorateurs. Le partisan le plus célèbre et le plus constant de l'authenticité du Manuscrit 512 était le colonel scientifique et voyageur britannique PG Fawcett (-?), qui en 1925 partit à la recherche de la cité perdue de Bandeirantes dans les régions inexplorées du Mato Grosso brésilien, où il a disparu.

Aujourd'hui, l'accès au Manuscrit original est strictement limité, bien que dans le cadre de la numérisation des livres de la Bibliothèque nationale de Rio de Janeiro, une version électronique soit récemment devenue disponible sur Internet.

La découverte du document et sa signification pour l'historiographie brésilienne du XIXe siècle

Le document, qui appartient au XVIIIe siècle, outre la datation qui y est indiquée (), est également confirmé par un certain nombre de signes indirects, a été découvert et est devenu célèbre près d'un siècle après sa rédaction. En 1839, un manuscrit oublié, endommagé par le temps et les insectes, est découvert par hasard dans le cellier de la bibliothèque de la cour (aujourd'hui Bibliothèque nationale) de Rio de Janeiro par le naturaliste Manuel Ferreira Lagus. Le document a été remis à l'Institut historique et géographique brésilien (BIGI) (Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, IHGB). L'importance du document a été très appréciée par le chanoine Januario da Cunha Barbosa, l'un des fondateurs de l'institut. Grâce à ses efforts, la version complète du texte a été publiée dans " Journal de l'Institut historique et géographique du Brésil» (Revista do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro). A cette époque, au Brésil, qui venait d'accéder à l'indépendance, ils étaient préoccupés par la recherche d'une idée nationale, « grandes racines» la jeune nation brésilienne ; le système monarchique qui dominait le pays était également intéressé à exalter l'idée d'empire. Dans ce contexte, l'autorité du Manuscrit grandit rapidement aux yeux des érudits, des intellectuels, de l'aristocratie et du clergé du Brésil ; L'empereur Pedro II lui-même s'y est intéressé. La découverte de monuments d'anciennes civilisations développées au Mexique (Palenca) et au Pérou, à peu près dans les mêmes années, a également joué un rôle dans l'exaltation du Manuscrit en tant que source importante du passé national. Comme l'a souligné Cunha Barbosa, se référant au texte du Manuscrit, des monuments similaires peuvent être trouvés sur le territoire du Brésil. Tout au long des années 40. Au 19ème siècle, les efforts du BIGI ont fait une recherche infructueuse de la ville perdue, après quoi l'intérêt pour ce sujet dans l'empire brésilien s'est progressivement estompé.

Légende de la cité perdue

Le sous-titre du document indique que les bandeirantos ont passé 10 ans à errer à l'intérieur des régions inexplorées du Brésil afin de trouver le légendaire " mines perdues de Muribeki". Sous ce surnom, l'aventurier des XVIe-XVIIe siècles était connu. Belshior Diaz Moreya (ou son fils Roberiu Diaz), qui a refusé de révéler à la couronne espagnole (qui gouvernait le Portugal à cette époque) le secret de quelques mines d'argent fabuleusement riches à l'intérieur de Bahia, pour lesquelles il a payé avec l'emprisonnement dans un royal prison.

Le document raconte comment le détachement a vu des montagnes scintillantes de nombreux cristaux, ce qui a provoqué l'émerveillement et l'admiration des gens. Cependant, au début, ils n'ont pas pu trouver un col de montagne, qui a ensuite été découvert par hasard, lorsqu'un nègre, membre du détachement, s'est précipité pour poursuivre un cerf blanc et a vu une route goudronnée qui traversait les montagnes. du haut, les bandeirants virent d'en haut une grande ville, qu'ils prirent au premier abord pour une des villes actives de la côte du Brésil ; cependant, après vérification, ils ont découvert que la ville était complètement inhabitée et partiellement détruite, et son style architectural très différente de la coloniale. Les maisons de la ville, dont beaucoup avaient un deuxième étage, étaient depuis longtemps abandonnées et ne contenaient aucun ustensile de ménage ni mobilier à l'intérieur.L'entrée de la ville passait par une seule route pavée et était ornée de trois arches, la principal et le plus grand dont était central. Comme le note l'auteur, il y avait des inscriptions sur l'arche principale, qui étaient impossibles à lire en raison de la grande hauteur.La description de la ville dans le manuscrit contient des caractéristiques caractéristiques de diverses civilisations de l'Antiquité, bien qu'il existe également des détails difficiles à trouver une analogie. Ainsi, l'auteur note que toutes les maisons de la ville étaient similaires les unes aux autres, comme si elles appartenaient à un seul propriétaire, et les bâtiments se distinguaient par la symétrie et l'uniformité.

Le texte donne une description des différents objets vus par les bandeirants. Ainsi, un carré est décrit avec une colonne noire au milieu, au sommet de laquelle se dressait une statue d'un homme pointant vers le nord avec sa main ; le portique de la rue principale, au sommet duquel se trouvait un bas-relief représentant un jeune homme à moitié nu couronné d'une couronne de lauriers ; d'immenses bâtiments sur les côtés de la place, dont l'un ressemblait à un palais de souverain, et l'autre ressemblait à un temple, où la façade, les nefs et les images en relief (en particulier, les croix) ont été partiellement conservées une série de grottes, probablement mines, où des morceaux de minerai semblable à l'argent ont été dispersés. L'entrée de l'une des grottes était fermée par une immense dalle de pierre portant une inscription faite de signes ou de lettres inconnus.

Après avoir effectué une reconnaissance réussie et rencontré des Blancs inconnus en cours de route, " habillé à l'européenne”, l'expédition est retournée dans le cours supérieur des fleuves Paraguazu et Una, où un document a été rédigé, qui a ensuite été envoyé à une personne influente à Rio de Janeiro. Après cela, toutes les traces du document lui-même sont perdues jusqu'à sa découverte en 1839.

Pièce d'or

L'un des membres du détachement (Juan Antonio - le seul nom conservé dans le document) a trouvé parmi les ruines d'une des maisons de la ville perdue une pièce d'or, plus grande que la pièce brésilienne de 6400 vols. D'un côté, un jeune homme agenouillé était représenté, de l'autre - un arc, une couronne et une flèche. Cette découverte a convaincu les Bandeirants que d'innombrables trésors étaient enfouis sous les ruines.

Inscriptions mystérieuses

Le texte contient quatre inscriptions copiées par des bandeirants, faites en lettres ou hiéroglyphes inconnus : du portique de la rue principale, du portique du temple, d'une dalle de pierre qui fermait l'entrée de la grotte à la cascade et de la colonnade en une maison de campagne. À la toute fin du document, il y a aussi une image de neuf signes sur des dalles de pierre (comme vous pouvez le deviner, à l'entrée des grottes ; cette partie du manuscrit a également été endommagée). Comme l'ont noté les chercheurs, les signes donnés ressemblent surtout à la forme des lettres