Popis objekata koji spadaju na listu njegovane UNESCO-ve baštine redovno se ažurira planinama, spomenicima, zgradama ili cijelim gradovima. A danas se 31 objekat nalazi u Indiji - zemlji koja nikada neće razočarati ljubitelje egzotičnih prizora. Evo nekih od mjesta, spomenika i zgrada koje su imale sreću da postanu mjesta svjetske baštine iz Indije i vrijedne su pažnje turista.
Budistički spomenici Sanchija
Selo Sanchi odmah pohranjuje 150 spomenika koji su sveti budistima i koji su postali mjesto svjetske baštine. To su stubovi, palate, manastiri koji su građeni vekovima, ali su u XIV veku propali - Sanči je depopulacija. Ruševine, koje su uspjele postati bezoblične, pronađene su tek 5 stoljeća kasnije. Tada su započeli radovi na restauraciji jedinstvenih budističkih spomenika koji su otvorili svijet antičke arhitekture izuzetne lepote i izrade. Sada se u Sanchiju nalazi muzej u kojem su predstavljene skulpture iz arheološkog kompleksa.
A najživlje zanimanje od svih pronađenih spomenika je velika stupa(kraljevska humka) - okrugla struktura, ukrašena bareljefima i rezbarijama. Sanchi će biti zanimljiv svima koji su zainteresirani za fantastične slike iz indijske kulture - već dugi niz stoljeća krase sve lokalne spomenike.
Kaziranga - nacionalni park
Osnovana pre jednog veka, Kaziranga je postala ponos Indije. Ovaj ogromni park koncentrisan je na teritoriju rijeke, zelenih livada, tropskih šuma. Postalo je dom najveće populacije jednorogih nosoroga, ali i drugih sisara: slonova, bengalskih mačaka, tigrova - desetine vrsta, od kojih je 15 na listi ugroženih.
Beskrajne šikare i šume jedinstvene su zbog rijetkih biljaka. Stoga, ne postoji drugo mjesto u Indiji gdje bi i flora i fauna toliko impresionirali turiste. Gosti Kazirange kreću se parkom uglavnom na slonovima ili džipovima.
Ajanta caves
Najbolji sačuvani drevni primjer indijske umjetnosti mnogi smatraju pećinama Ajanta. Ovo hramski kompleks sastoji se od 29 pećina u kojima su se molili i živjeli budistički monasi. Poznate u cijelom svijetu, zidne slike ilustruju legende i daju potpunu sliku drevnog društvenog života. Neki od crteža posvećeni su vladarima i svakodnevnom životu, neki - religiji. Freske su od posebne vrijednosti u Ajanti. Oni su jedinstveni za Aziju i nemaju analoga. Vekovima su Ajantu naseljavali monasi, nakon čega je dugi niz godina bila napuštena. Sada su pećine povezane terasom i opremljene platforme za gledanje nude veličanstvene panorame. Oni daju razumijevanje razloga zašto su budistički monasi izabrali ovo mjesto u pokušaju da izbjegnu progon.
Ruševine Hampija
Selo Hampi i njegova istorija obavijena je legendama. Vjeruje se da je glavni grad carstva Vijayanagara bio toliko bogat da su se ovdje dijamanti prodavali na ulici. Hampi je bio centar hinduizma, imao je povoljan strateški položaj i bio je poznat kao rodno mjesto talentiranih arhitekata. Hampi je i dalje važan za vjernike: ovdje rade hramovi, održavaju se vjerski praznici, okupljaju Hinduse i samo znatiželjnike. Ali prije svega, selo privlači znamenitostima, jer je ovdje svaki kamen zasićen misterijama i istorijom. Hramovi su ukrašeni kolonadama i skulpturama, a unaokolo su razbacane ogromne gromade koje je "razbacala" sama priroda.
Dolina cvijeća
Šareni park Dolina cvijeća u periodu jun-septembar izgleda toliko svijetlo da djeluje nerealno - visoke planinske doline su posute desetinama vrsta cvijeća. Nažalost, ovo cvjetanje se poklapa sa sezonom monsuna, kada turisti precrtavaju Indiju sa svoje liste turističkih destinacija. Ali uzalud: gotovo svo cvijeće u jedinstvenoj dolini je rijetko, vrste karakteristične samo za Indiju. Pored netaknute ljepote, dolina je poznata i po bogatoj fauni. Ovdje se nalaze desetine vrsta ptica, leoparda i himalajskih medvjeda.
Chhatrapati Shivaji
Ova užurbana istorijska željeznička stanica u Mumbaiju više liči na zamak. Zamršena i čak umjetnička zgrada kombinira neogotičku viktorijansku arhitekturu s tradicionalnim indijskim motivima. Unutra - rezbarije i ograde od bakra, spolja - kule, lukovi i kupola. Više od 100 godina, Chhatrapati je bila glavna "trgovinska kapija" Indije, tako da bez ovog značajnog i prelepa zgrada UNESCO-va indijska baština ne bi bila tako potpuna.
crvena tvrđava
Impresivna tvrđava Delhi nije samo istorijska citadela. Iza njegovih debelih zidova kriju se bašte, dvorane, haremi i palate. Ovdje se možete sakriti u hladovini, prošetati muzejima ili pogledati svjetlosnu i zvučnu predstavu. Razmjer u kojem je utvrda izgrađena ne iznenađuje. Uostalom, planirano je da se pretvori u zemaljski raj i da postane vrhunac islamske arhitekture. Prilikom gradnje korišćen je crveni mermer, keramika, cigla, a hinduističke i perzijske karakteristike činile su osnovu stila.
Drevna Indija je jedna od starih civilizacija koja je imala neobično visok nivo kulturnog razvoja. O tome svjedoče ostaci materijalne kulture pronađeni na njenoj teritoriji, koji odgovaraju određenom periodu, a imaju i odgovarajuće vremenske oznake. Pronađeni su lokaliteti sa kamenom umjetnošću, na kojima su prikazani i ljudi i životinje, velike scene lova.
Moderno društvo nesumnjivo ima prednosti, ima potencijal, stalno izgrađuje sve novo i novo, pojavljuju se novi razvoji, ali na osnovu prethodno dobijenih podataka istražuju neistraženo itd. Drevne civilizacije nisu imale ništa, bez čega danas, savremeni čovek nema pojma, ne samo o životu, nego ni o razvoju samog ovog napretka.
Ipak, stanovnici drevne Indije dostigli su visine u mnogim područjima. Tajna njihove vještine do danas nije razotkrivena. Brojne studije pružaju dokaze o njihovom razvoju. Dokazano je da su predstavnici drevne Indije bili jaki u astronomiji - njihova kalendarska godina trajala je 12 mjeseci. Bilo je 30 dana u kalendarskom mjesecu. Za svaku petu godinu dodavan je dan u prijestupnoj godini. Otprilike u V-VI vijeku. n. Bili su svjesni zemljine gravitacije, a također su u Indiji znali da je Zemlja okrugla i da se okreće oko svoje ose.
Formiranje kulture, religije i nauke drevne Indije
Najizraženiji uspon nauke Indije može se pohvaliti u IV-II vijeku. pne - VIII vijek nove ereMalo ljudi zna da je drevna Indija postala kolevka razvoja brojeva. U Indiji su izmišljeni brojevi, ovdje se "nula" počela doživljavati kao znak. Ovdje se počeo razvijati decimalni sistem, jer su predstavnici drevne Indije brojali brojeve, višekratnike i 10 - sveto.
U 3. milenijumu pne divno se razvijala i razvijala nauka, posebno pismo, koje je imalo na raspolaganju 400 piktograma i slogovnih znakova. Nazivaju ih i Vede.U njima su do danas sačuvani podaci o poljoprivredi, obradi metala, medicini i geometriji, te šahu.
Mnogo je razvoja napravljeno i u oblasti hemije - naučnici tog perioda su mogli da pripremaju kiseline i lekove, boje i parfeme, metalne soli i cement, složene preparate od žive i još mnogo toga.
Postoje podaci prema kojima je poznato da je razvoj drevne Indije dostigao razvoj čistog topljenja željeza, njegova tajna je danas malo poznata, uprkos činjenici da se razvoj velikih laboratorija već decenijama bori s ovim problemom. Njihovo znanje potvrđuje stub od 6 tona izliven u 5. veku nove ere. Na kraju 1500 godina, ovaj stup nije podložan rđi.
Vrijedi napomenuti razvoj medicine u staroj Indiji, u kojoj se uspješno koriste njeni odjeci savremeni svet. U Indiji su se minerali i ljekovito bilje počeli koristiti u proizvodnji lijekova. Štoviše, nivo razvoja liječenja u to vrijeme omogućavao je iscjeliteljima da postavljaju kosti, liječe prijelome, a također obnavljaju nosove i uši, usne nakon ozljeda ili bitaka. Hirurzi su posjedovali najbolju vještinu za izvođenje najsloženijih operacija. Tajna njihovog majstorstva do danas nije u potpunosti razotkrivena. Postoje dokazi da je u III veku pr. osnovana bolnica u Indiji - prva u cijelom svijetu.
Arhitektura drevne Indije također se odlikovala svojim razvojem. Rezultat ovog razvoja su stupe. Riječ je o kupolastim građevinama u kojima su čuvali dijelove tijela Bude i sljedbenika - budistička svetišta.
Pećinski hramovi izgrađeni su i u staroj Indiji, zvali su se chaityas. Za njihovu izgradnju bilo je potrebno usjeći sobu u stijeni, a zatim slike Bude i svih svetaca.
Kulturna baština drevne Indije
U VI veku pne. Razvio se budizam, koji je kasnije postao jedna od velikih svjetskih religija.Treba napomenuti da je osnova budizma u posebnom učenju. Naime, u poimanju patnje i uzroka te patnje. Također oslobođenje i put do njega. Težnja ka idealu će dovesti do nirvane, tog stanja kada nema ljudskih, zemaljskih želja, nema potrebe za životnom vezanošću za cijeli svijet.
Proučavanje historije, vjerovanja i pogleda stanovnika drevne Indije je u velikoj mjeri otkriveno u vjerskim zbirkama, Vedama. Ovo su svete knjige napisane na sanskritu u 2. milenijumu pre nove ere. Najstarija od ovih zbirki je Rig Veda. Sadrži religiozne himne koje se pjevaju bogovima. Tu su i Samaveda, Yajurveda i Atharvaveda.
Epska književnost otkriva lice drevne indijske kulture. Naime, glavne su Mahabharata i Ramayana, napisane na sanskrtu. Naučnik Panini u V-IV vijeku. BC. se posebno potrudio na sanskritu, obrađujući jezik kasne vedske književnosti, usled čega je sanskrit postao poseban jezik za komunikaciju između različitih naroda i plemena.
Govoreći o Mahabharati i Ramayani, ove pjesme su tražene u modernim vremenima, a njihovi heroji Krišna i Rama su oboženi. Smatra se da su inkarnacija Višnua - najvažnijeg božanstva u modernom hinduizmu.
Kult je odigrao veliku ulogu u razvoju drame, nastao u plesnoj pantomimi, praćenoj komentarima. Kasnije su u takvoj pantomimi i glumci počeli da pričaju. Staroindijska kultura imala je svog klasika drame, zvanog Kalidasa, koji je živeo u 4.-5. veku.Zahvaljujući njemu se otkrivao unutrašnji svet likova, predstavu su pratili prozni dijalozi, monolozi u poetskoj formi, kao i kao interludij za plesnu pjesmu.
Muzika u staroindijskoj kulturi nije zauzimala posljednju nišu, bila je neodvojivi dio, izražavajući jedinstvo pjevanja i plesa, instrumentalne muzike i bogatstva izraza lica.
Razvoj kulture u Indiji proširio se na likovnu umjetnost, kao i arhitekturu. Bavilo se i kiparstvom i fresko slikarstvom, brusili su se umjetnički zanati.
Poseban način života
Kultura drevne Indije razvijala se zajedno sa krutom diferencijacijom drevnog indijskog društva. U zavisnosti od društvenog porekla i prirode delatnosti, formirale su se zatvorene grupe, koje se ponekad nazivaju i varno-kastrovski sistem:- po klasi. Obično se dijele na varne. Četiri su od njih: brahne i kšatrije, vaišje i šudre.
- po kastama, distribucija je zasnovana na profesionalnim aktivnostima (ima ih 3500)
Oni koji pripadaju brahmanima smatraju se aristokratama, učestvuju u kontaktu sa najvišim božanstvom, dozvoljeno im je da vladaju zemljom. U pravilu su predstavnici ove kaste dolazili iz svešteničke porodice.
Kšatrije su ratnici, da znate. Zajedno sa bramanima žive zajedno, imaju međusobno razumijevanje i saglasnost, podržavaju i pomažu jedni druge.
Vaišje i Šudre su oni koji su pozvani da pružaju ekonomske usluge drugim kastama.
Vaishya je bio zainteresovan samo za poljoprivredu i trgovinu. Šudre su služile svim ostalim kastama, njihov udio je tih, nisu imali svoja prava i imovinu. Bilo je i onih koji nisu pripadali kastama - robova ili predstavnika prezrenih profesija. Vremenom su oni postali osnivači nedodirljive kaste.
Bramani su bili upravo kasta koja je bila odgovorna za čuvanje tradicije i duhovne tradicije, odgovorna za mentorstvo drugim ljudima, Šudre su bile izuzetak. Nisu se bavili fizičkim radom, već su se bavili proučavanjem Svetog pisma, izrađivali zakone i propise, doprinosili upravljanju društvom i vođenju sudskih predmeta. Od bramana su mogli ispasti i sveštenici, tek nakon savršenog proučavanja Veda, kao i njihovog ispravnog tumačenja značenja. Prema zakonima Manua - glavnim pravnim dokumentima drevne Indije, ova varna je mogla primati milostinju i darove, osim hrane, i mogla je tražiti sve što je htjela. Bramani su bili toliko privilegovani da čak ni vrhovni zapovednik države nije imao pravo i moć da vrši bilo kakav uticaj na njih, uključujući fizički ili finansijski napad, jer je jasno da su telo i imovina bramana bili nedodirljiv.
Kšatrije su pozvane da štite i vladaju. Upravo je ova kasta iznjedrila buduće vladare i službenike, vojskovođe i druge dominantne. Za razliku od bramana, Kšatrije su slobodno jele, posebno su trebale da jedu meso. Za ovu kastu nije bilo zabrane, oni su primali darove, uključujući hranu, čak i od samih bramana.
Važno je napomenuti da je i bramanima i kšatrijima bilo zabranjeno sklapati brak sa nižim slojevima. Izuzetak bi mogla biti situacija kada muškarac iz više klase uzme ženu iz niže klase.
Varni su bili slobodan narod, bavio se proizvodnjom materijalnih dobara. Na njih su se oslanjale upravljačke organizacione funkcije.
Za grubi rad, sistem kasti je predvidio Šudre. Rođeni nisu više slobodni i nikada nisu mogli biti slobodni. Nisu kupovali niti prodavali imovinu. Ovoj kasti je zabranjeno koristiti obred upanayama - dvaput rođen.
Sadržaj 1 Azerbejdžan 2 Jermenija 3 Avganistan 4 Bangladeš ... Wikipedia
Lorenz (Nacionalni park) ... Wikipedia
Istorijski centar Praga ... Wikipedia
Ovaj članak pruža popis turističkih atrakcija u gradu Delhiju. Delhi je poznati centar turizam sa bogatom vekovnom istorijom. Grad ima nekoliko područja popularnih među turistima. U Starom Delhiju su ... ... Wikipedia
U Indiji se nalazi 27 lokacija na listi UNESCO-ve svjetske baštine (od 2008.). Sadržaj 1 Lista 2 Kandidati za upis na Listu svjetske baštine ... Wikipedia
Grad Bodh Gaya Bodh Gaya Hindi बोधगया Država Indija ... Wikipedia
svjetska baština UNESCO, objekt br. 233 rus. ... Wikipedia
Kula Qutb Minara (također Qutb Minar ili Qutab Minar) je najviša munara od cigle na svijetu. Izgrađen u Delhiju od strane nekoliko generacija vladara Delhijskog Sultanata. Munara je centar kompleksa istorijski spomenici drugačije ... ... Wikipedia
Kula Qutb Minara (također Qutb Minar ili Qutab Minar) je najviša munara od cigle na svijetu. Izgrađen u Delhiju od strane nekoliko generacija vladara Delhijskog Sultanata. Munara je fokus kompleksa istorijskih spomenika različitih ... ... Wikipedije
Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod
Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.
Objavljeno na http://www.allbest.ru/
Uvod
kultura drevne Indije
Stoljetna, izvorna kultura drevne Indije bila je i ostala privlačna tema, kako za naučnike tako i za širu javnost širom svijeta. Kulturna baština, koji su nam ostavili stari Indijanci, ogroman je: to su i filozofske struje, i dostignuća nauke, i umjetnička djela.
Indija je jedini potkontinent na svijetu. Iz svoje veze s kopnom prije 60 miliona godina, nastali su Himalaji. Od djetinjstva svi smo čuli za nevjerovatnu i izvanrednu Indiju. Ona se pojavljuje pred unutrašnjim okom kao Dreamland, gdje maharadže u šarenoj odjeći jašu ukrašene slonove, u veličanstvenim hramovima nalaze se slike brojnih mnogorukih, lijepih i zastrašujućih božanstava, majmuni skaču preko ruševina drevnih gradova nastanjenih lutajućim filozofima, jogijima i Učiteljicom mudrosti, ukorijenjenoj u antici puta.
Stara indijska kultura neizbježno izaziva osjećaj intelektualnog i estetskog užitka kod svakoga ko dođe u dodir s njom na ovaj ili onaj način. Njegova magija i misterija je u tome što se na neki čudesan način pokaže razumljivim i bliskim svim istraživačima, pjesnicima i umjetnicima, kao i ljudima koji mu se ponekad slučajno pridruže. Uticaj budističke religije, književnosti, filozofije i umjetnosti može se pratiti među mnogim narodima srednjovjekovnog Istoka. Drevna indijska medicina i matematika bili su poznati u cijelom svijetu, a izuzetna dostignuća u oblasti lingvistike, logike, psihologije tek sada se mogu cijeniti.
Na osnovu navedenih činjenica formulisali smo temu studije: „Kulturno nasleđe drevne Indije“.
Svrha ovog rada je proučavanje kulturnog nasljeđa drevne Indije.
Za postizanje ovog cilja postavljeni su sljedeći zadaci:
Učite - Religija i filozofija drevne Indije
Razmotrite umjetničku kulturu drevne Indije
ReligijaIfilozofijaDrevniIndija
Hiljadugodišnja kulturna tradicija Indije razvila se u bliskoj vezi sa razvojem religioznih ideja njenog naroda. Glavni vjerski pokret bio je hinduizam (više od 80% stanovništva Indije ga sada slijedi). Koreni ove religije sežu u davna vremena drevni istok. / Ed. IN AND. Kuzishchina. - M., "Viša škola" 2003.-704s. .
O religioznim i mitološkim idejama plemena vedskog doba može se suditi iz spomenika tog perioda - Veda, koje sadrže bogat materijal o mitologiji, religiji i ritualu. Vedske himne su smatrane i smatraju se svetim tekstovima u Indiji, prenosile su se usmeno s generacije na generaciju, pažljivo čuvane. Kombinacija ovih vjerovanja naziva se vedizam. Vedizam nije bio pan-indijska religija, već je cvjetao samo u istočnom Pendžabu i Uttar Prodeshu, koje je naselila grupa indoarijskih plemena. Upravo je ona bila tvorac Rigvede i drugih vedskih zbirki (samhita).U hinduizmu dolazi do izražaja bog stvoritelj, uspostavlja se stroga hijerarhija bogova. Pojavljuje se Trimurti (trojstvo) bogova Brahme, Šive i Višnua. Brahma je vladar i tvorac svijeta, posjedovao je uspostavljanje društvenih zakona (tharma) na zemlji, podjelu na varne; on je kažnjavač nevjernika i grešnika.
Višnu je bog čuvar; Šiva je bog razarača. Povećanje posebne uloge posljednja dva boga dovelo je do pojave dva trenda u hinduizmu - vaišnavizma i šaivizma. Sličan dizajn je sadržan u tekstovima Purana - glavnih spomenika hinduističke misli koji su se razvili u prvom stoljeću nove ere. Kult Šive, koji je personificirao uništenje u trijadi glavnih bogova, postao je vrlo popularan vrlo rano. U mitologiji, Šiva je povezan sa različitim kvalitetima - on je asketsko božanstvo plodnosti, zaštitnik stoke i šamanski plesač. To sugerira da su lokalna vjerovanja bila pomiješana u ortodoksni kult Šive.Indijanci su vjerovali da se ne može postati hinduist - može se samo roditi; da je varna, društvena uloga, zauvek unapred određena i da je menjanje je greh. Hinduizam je dobio posebnu snagu u srednjem vijeku, postajući glavna religija stanovništva. "Knjiga knjiga" hinduizma bila je i ostala "Bhagavad Gita", dio etičke pjesme "Mahabharata", u čijem središtu je ljubav prema Bogu i kroz to - put ka vjerskom oslobođenju. Mnogo kasnije od vedizma, Budizam se razvio u Indiji. Tvorac ovog učenja, Sidgartha Shanyamuni, rođen je 563. godine u Lumbinu u porodici Kšatriya. U dobi od 40 godina postigao je prosvjetljenje i počeo se nazivati Buda. Nemoguće je preciznije reći o vremenu kada se njegovo učenje pojavilo, ali činjenica da je Buda prava istorijska ličnost je činjenica.Budizam je u svom nastanku povezan ne samo sa bramanizmom, već i sa drugim religijskim i religiozno-filozofskim sistemima. drevne Indije.
Budizam je obogatio religioznu praksu uređajem koji se odnosi na polje individualnog obožavanja. Ovo se odnosi na takav oblik religioznog ponašanja kao što je bhavana - produbljivanje u sebe, u svoj unutrašnji svijet u svrhu koncentriranog razmišljanja o istinama vjere, što je dalje rasprostranjeno u područjima budizma kao što su Chan i Zen. Mnogi istraživači vjeruju da je etika u budizmu centralna i to ga čini više etičkim, filozofskim učenjem, a ne religijom. Većina koncepata u budizmu je nejasna, dvosmislena, što ga čini fleksibilnijim i dobro prilagođenim lokalnim kultovima i vjerovanjima, sposobnim za transformaciju. Tako su Budini sljedbenici formirali brojne monaške zajednice, koje su postale glavni centri za širenje religije. Do Mauryan perioda, budizam se razvio u dvije grane: Sthaviravadins i Mahasangikas. Potonje učenje činilo je osnovu Mahayane.
Najstariji mahajanski tekstovi pojavljuju se već u prvom veku pre nove ere. Jedna od najvažnijih u doktrini mahajane je doktrina o bodisatvi-biću sposobnom da postane Buda, približavajući se postizanju nirvane, ali iz saosećanja prema ljudima ne ulaze u nju. Buda se nije smatrao stvarnom osobom, već najvišim apsolutnim bićem. I Buda i Bodisatva su objekti poštovanja. Prema Mahayani, postizanje nirvane se dešava preko Bodisatve, i zbog toga, u prvom veku naše ere, manastiri su primali velikodušne ponude od moćnika. Podjela budizma na dvije grane: Hinayana („mala kolica“) i Mahayana („velika kolica“) uzrokovana je, prije svega, razlikama u društveno-političkim uslovima života u pojedinim dijelovima Indije. Hinayana, bliže povezana sa ranim budizmom, prepoznaje Budu kao osobu koja je pronašla put ka spasenju, koji se smatra dostižnim samo povlačenjem iz svijeta – monaštvom. Mahayana polazi od mogućnosti spasenja ne samo monaha pustinjaka, već i laika, a naglasak je na aktivnom propovijedanju, na intervenciji u javnom i državnom životu. Mahayana, za razliku od Hinayane, lakše se prilagođava širenju izvan Indije, što izaziva mnoge glasine i struje, Buda postepeno postaje najviše božanstvo, grade se hramovi u njegovu čast, izvode se kultne radnje.
Rani budizam je poznat po svojoj jednostavnosti rituala. Njegov glavni element je: kult Bude, propovijedanje, poštovanje svetih mjesta povezanih sa rođenjem, prosvjetljenjem i smrću Guatame, obožavanje stupa - mjesta obožavanja u kojima se čuvaju relikvije budizma. Mahayana je kultu Bude dodala poštovanje bodhisattvama, pa su se obredi zakomplikovali: uvedene su molitve i razne čarolije, počele su se prakticirati žrtve i nastao je veličanstven ritual.
Kao i svaka religija, budizam je sadržavao ideju spasenja - u budizmu se to naziva "nirvana". To se može postići samo pridržavanjem određenih propisa. Život je patnja koja nastaje u vezi sa željom, težnjom za zemaljskim postojanjem i njegovim radostima. Stoga treba odustati od želja i slijediti "osmostruki put" - ispravne poglede, pravedno ponašanje, ispravan trud, ispravan govor, ispravno razmišljanje, pravedno pamćenje, ispravan život i samoprodubljivanje. U budizmu je etička strana igrala veliku ulogu. Prateći "osmostruki put" osoba treba da se osloni na sebe, a ne da traži pomoć spolja. Budizam nije priznavao postojanje boga stvoritelja, od kojeg zavisi sve na svijetu, uključujući i ljudski život. Uzrok svih zemaljskih patnji čovjeka leži u njegovom ličnom sljepoću; nesposobnost da se odrekne ovozemaljskih želja. Samo gašenjem bilo kakvih reakcija na svijet, uništavanjem vlastitog "ja" može se postići nirvana. Filozofija je dostigla veoma visok razvoj u staroj Indiji.
Indijska filozofija je zaista "živi plodovi" koji svojim sokovima i dalje njeguju svjetsku ljudsku misao Radugin A. A. "Uvod u vjeronauku". M, 2004.-215 str. . Indijska filozofija je zadržala potpuni kontinuitet. I nijedna filozofija nije imala tako snažan uticaj na Zapad kao indijska. Potraga za "svjetlošću koja dolazi sa istoka", "istinom o poreklu ljudske rase", kojom su se bavili mnogi filozofi, teozofi i, konačno, hipiji 60-70-ih godina našeg vijeka, je očigledan dokaz žive veze koja povezuje zapadnu kulturu sa Indijom. Indijska filozofija nije samo egzotika, već upravo privlačnost ljekovitih recepata koji pomažu čovjeku da preživi. Osoba možda ne poznaje zamršenost teorije, ali radi vježbe disanja joge u čisto medicinske i fiziološke svrhe. Glavna vrijednost drevne indijske filozofije leži u njenoj privlačnosti unutrašnjem svijetu osobe, ona otvara svijet mogućnosti za moralnu ličnost, to je vjerovatno tajna njene privlačnosti i vitalnosti. Drevnu indijsku filozofiju karakterizira razvoj unutar određenih sistema ili škola i podjela u dvije velike grupe: prva grupa su ortodoksne filozofske škole Drevne Indije, koje priznaju autoritet Veda (Vedanta (IV-II st. pne), Mimansa ( VI vek pne), Sankhya (VI vek pne), Nyaya (III vek pne), Yoga (II vek pne), Vaisheshika (VI -V vek pne)). Druga grupa su neortodoksne škole koje ne priznaju autoritet Veda (džainizam (IV vek pne), budizam (VII-VI vek pne), Čarvaka-Lokajata).
Najpoznatija škola drevnih indijskih materijalista bila je Lokayata. Lokajatniki su se suprotstavljali glavnim odredbama vjerskih i filozofskih škola, protiv vjerskog "oslobođenja" i svemoći bogova. Smatrali su da je čulna percepcija glavni izvor znanja. Veliko dostignuće drevne indijske filozofije bilo je atomističko učenje Vainishika škole. Sankhya škola je odrazila mnoge napretke u nauci. Jedan od najvećih drevnih indijskih filozofa bio je Nacharjuna, koji je osmislio koncept univerzalne relativnosti ili "univerzalne praznine", a također je postavio temelje škole logike u Indiji. Džainska škola je nastala u 6. veku pre nove ere na osnovu razvoja učenja (mudraca). To je jedna od neortodoksnih filozofskih škola drevne Indije. Džainizam je nastao u isto vrijeme kad i budizam, a također u Sjeverna Indija. Upijao je učenja hinduizma o ponovnom rođenju duša i odmazdi za djela. Uz to, on propovijeda još stroža pravila o nepovređivanjem nijednog živog bića. Budući da oranje zemlje može dovesti do uništenja živih bića, crva, insekata, među džainima su uvijek prevladavali ne farmeri, već trgovci, zanatlije, kamatari.
Etički propisi džainizma uključuju zavjete istinitosti, suzdržanosti, nepristrasnosti i strogu zabranu krađe. Filozofija džainizma dobila je ime po jednom od osnivača - Vardhamani, zvanom pobjednik ("Gina"). Cilj učenja džainizma je postizanje načina života u kojem je moguće osloboditi osobu od strasti. Džainizam smatra razvoj svijesti glavnim znakom ljudske duše. Stepen svijesti ljudi je različit. To je zato što duša teži da se identifikuje sa telom. I, uprkos činjenici da je duša po prirodi savršena i njene mogućnosti su neograničene, uključujući i neograničene mogućnosti znanja; duša (vezana tijelom) također nosi teret prošlih života, prošlih postupaka, osjećaja i misli. Razlog za ograničenost duše je u njenim vezanostima i strastima. I tu je uloga znanja ogromna, samo ono je u stanju da oslobodi dušu vezanosti, od materije. Ovo znanje prenose učitelji koji su pobijedili (dakle Gina - Pobjednica) svoje vlastite strasti i u stanju su tome podučiti druge. Znanje nije samo poslušnost nastavniku, već i pravilno ponašanje, način delovanja. Oslobođenje od strasti postiže se asketizmom.
Joga je zasnovana na Vedama i jedna je od vedskih filozofskih škola. Joga znači "koncentracija", njegovim osnivačem se smatra mudrac Patanjali (II vek pre nove ere). Joga je filozofija i praksa. Joga je individualni put spasenja i ima za cilj postizanje kontrole nad osjećajima i mislima, prvenstveno kroz meditaciju. U sistemu joge, vera u Boga se posmatra kao element teorijskog pogleda na svet i kao uslov za praktičnu aktivnost usmerenu na oslobađanje od patnje. Veza sa Jednim je neophodna za ostvarenje sopstvenog jedinstva. Uspješnim savladavanjem meditacije, osoba dolazi u stanje samadhija (tj. stanje potpune introverzije, koje se postiže nizom fizičkih i mentalnih vježbi i koncentracije). Osim toga, joga uključuje pravila ishrane. Hrana je podijeljena u tri kategorije prema tri gune materijalne prirode kojima pripada. Učitelji joge posebnu pažnju posvećuju potrebi razvijanja tolerancije prema drugim učenjima.
umjetničkitouluraDrevniIndija
Iz već rečenog jasno je da središnje mjesto u staroindijskoj kulturi pripada spomenicima religijske književnosti. Najstarije od njih - Vede - ne samo da su kasno zapisane, već su se kasnije uglavnom prenosile od učitelja do učenika usmeno. Istovremeno, tokom mnogo vekova, jezik se toliko razlikovao od govornog jezika da su se često obimne knjige učile napamet sa malo ili nimalo razumevanja njihovog značenja. Tako su se već u kasnoj vedskoj literaturi pojavili počeci nauka, iako su bile vrlo osebujne i nisu se poklapale sa modernim, ne samo po svojim ciljevima, već i po metodama.
Uz vedsku tradiciju, oblikovala se i epska tradicija. U svom konačnom obliku, Mahabharata i Ramayana su postale prava enciklopedija hinduizma i neiscrpna riznica slika za pjesnike i umjetnike narednih vremena. Ep, moglo bi se reći, još uvijek postoji u usmenom obliku, dostupan je milionima nepismenih Indijanaca i ima ogroman utjecaj na njihov svjetonazor. Do druge polovine 1. milenijuma pr. e. također se odnosi na formiranje budističke književnosti - Tipitaka škole Theravada. Spisi drugih škola budizma - "velika kočija" - nisu u potpunosti sačuvani, ponekad na sanskrtu, ali uglavnom u kineskim, japanskim, tibetanskim prijevodima Istorija svjetske kulture. Uredio G.V. Drač, Rostov na Donu, "Feniks", 2000.-65. .
Procvat drevne indijske kulture u prvim stoljećima kršćanske ere izražen je u razvoju širokog spektra sekularnih žanrova. Posebno se ističe sanskritska drama, namijenjena i dvoru i gradskom pozorištu. Zbirka basni "Pančatantra" bila je veoma popularna. Njegove pojedinačne priče nanizane su jedna na drugu, vješto umetnute u zajednički okvir. Arapski prijevod Pančatantre poznat je kao Kalila i Dimna. Kratke priče o Pančatantri i sam način građenja književnog djela utjecali su na mnoge nacionalne književnosti u srednjem vijeku (Hiljadu i jedna noć, Dekameron itd.).
Osim pjesničke lirike, panegiričkih pjesama i zbirki didaktičkih aforizama, naučne rasprave su često sastavljane u poetskom obliku kako bi se olakšalo njihovo pamćenje i usmeno prenošenje. Veliki broj poezija je uključena u raspravu o politici - Arthashastra. Ovaj traktat zorno prikazuje dvorske spletke, podmukle provokacije i tajna ubistva. Glavni cilj političke umjetnosti vidi se u pokoravanju okolnih teritorija, te se stoga svi susjedni vladari smatraju potencijalnim protivnicima, a susjedi susjeda potencijalni saveznici „suverene težnje za osvajanjem“.
Najistaknutiji među indijskim piscima antike bio je Kalidasa (5. vek nove ere), koji se proslavio i kao lirski pesnik i kao tvorac epskih pesama, a ne posebno kao dramaturg. Do nas su došle tri njegove drame, od kojih je najsavršenija Shakuntala. Drame Kalidasa, pisane za dvorsko pozorište i dizajnirane za poznavaoce i poznavaoce umjetnosti, ipak su zadržale blisku vezu s narodnom umjetnošću i odlikuju se relativnom jednostavnošću i prirodnošću, željom da se otkrije unutrašnji svijet likova. Drame nisu ograničene obaveznim brojem radnji, niti zahtjevom jedinstva vremena, mjesta i radnje; sadrže elemente tragičnog i komičnog, likovi govore u prozi i stihovima, uvode se tanns i pjevanje; postoje vrlo različiti likovi - od nebeskih ljudi do nižih slojeva društva. Karakteristična karakteristika je da su bogovi, kraljevi i plemići govorili u dramama na sanskrtu, drugi muški likovi i žene govorili su na različitim prakritima. Poezija je dostigla veliko savršenstvo; u staroj Indiji, čak su i mnoge šastre bile napisane u celini ili delimično u stihovima. Primjer lirske poezije je Kalidašina pjesma "Meghaduta" ("Glasnik oblaka").
Uz sanskritsku književnost postojala je i književnost na drugim jezicima. Budistička literatura na pali jeziku je ogromna po obimu i značaju i uključuje različite religijske i filozofske rasprave, životne priče Bude i kanonske spise. Posebno su zanimljive jatake - brojne priče o događajima koji su se desili Budi tokom njegovih zemaljskih inkarnacija, koji su prethodili njegovom ponovnom rođenju u liku princa Siddharthe. U mnogim slučajevima ove priče su folklorni materijal. Zbirke Jataka su starije od Pančatantre i Khitopadeša, sa kojima imaju mnogo zajedničkog. Oni su, posebno, imali značajan utjecaj na arapski folklor, što se može vidjeti na primjeru priča o Hiljadu i jednoj noći.
Uz sanskritsku i pali književnost, u prvim stoljećima naše ere pojavila se književnost na dravidskim jezicima. Njegov najstariji spomenik je "Kural" - zbirka moralnih izreka na tamilskom; njegova kompilacija se pripisuje Tiruvalluvaru, tkalju koji je pripadao jednoj od nižih kasti.
Broj književnih spomenika koji su došli do nas (samo beznačajan dio onoga što je stvarno postojalo), raznolikost žanrova, visok nivo umjetničke vještine - sve to nam omogućava da tvrdimo da indijska književnost ovog perioda nije bila inferiorna. najrazvijenijim književnostima drugih naroda.
U mnogim oblastima likovne umjetnosti, stari Indijanci postigli su značajno savršenstvo. Kiparstvo i umjetnički zanati (izrada nakita, kamena, kostiju, drvorezbarstva i dr.) bili su veoma razvijeni. Visoko umjetnički uzorci drevnog indijskog fresko slikarstva sačuvani su u pećinskim hramovima - na primjer, u hramu Ajanta (Hyderabad), koji se sastoji od pećina koje su uklesane u stijenu između 2. stoljeća prije Krista. BC e. i 7. st. n. e.
Gradnja od cigle i kamena počinje uglavnom u postmaurijskom dobu. Preživjeli spomenici povezani su prvenstveno s budizmom (npr. pećinski manastiri Zapadna Indija). Hale uklesane u stijenama dostižu površinu od oko 500 kvadratnih metara. m sa visinom od oko 15 m. Karakterističan je njihov unutrašnji dizajn koji reproducira tradiciju drvene arhitekture (plafoni i drugi elementi koji su nepotrebni u kamenim zgradama, a još više u pećinama).
Od nadzemnih objekata najznačajnije su u Sančiju. Ovdje, na vrhu velikog brda, nedaleko od važnog političkog centra postmaurijanskog doba, nalazio se ogroman budistički samostan. Malo je ostalo od samog manastira i hotela za hodočasnike. A glavna atrakcija Sanchija je velika stupa izgrađena u II - I vijeku. BC e. Na četiri strane svijeta, okružena je isklesanim kamenim kapijama koje prikazuju scene iz budističkih legendi. Kamene stupe su neizostavan dodatak pećinskih hramova, generalno najkarakterističniji spomenici budističke arhitekture. Najveća stupa na Lanki uporediva je po veličini sa egipatskim piramidama.
Najčešći tip arhitektonskog objekta prije početka naše ere bile su stupe po uzoru na indoevropske grobne humke. Lyubimov L. B. Umjetnost antičkog svijeta. - M.:, 2001.-204s.
Stupe su budističke svete građevine dizajnirane za čuvanje svetih relikvija, a kasnije tumačene kao simbolično oličenje kosmosa. Najstarija stupa iz doba ranog budizma nalazi se u Sančiju (3. vek pre nove ere).
Takođe u eri koja je prethodila našoj eri, kultne pećine (Zapadni Gati) su bile isečene u monolitnim stenama. Prije svega, nastali su budistički pećinski hramovi sa veličanstvenim dvoranama sa stubovima. Svodovi sa vješto i fino obrađenim kamenim gredama upućuju na to da se u to vrijeme razvijala i drvena arhitektura. Hindusi i džaini su takođe stvorili grandiozne kultne pećine. U apsidama chaitya (kapele) i vihare (sala za sastanke) su se u pravilu nalazile monolitne stupe ili kipovi Bude. Na zidovima hinduističkih hramova sačuvane su skulpturalne slike bogova. Sa stanovišta istorije umjetnosti najzanimljiviji su hramovi na Elephanti, Ellori i Ajanti, a na primjeru Mahabali Purama može se uočiti prelazak iz pećinskog hrama u posebnu strukturu. Lokalne unikatne kreacije VI veka. još uvijek stvoreni od jednog monolita, a po ljepoti i veličini su drugi nakon hrama Kailash u Ellori.
U postmaurijskoj eri razvile su se lokalne škole kiparstva. Najpoznatije su škole u Gandhari (sjeverozapadna Indija), regiji Mathura ( centralni dio Sjeverna Indija) i jedna od regija Dekana (škola Amaravati).
Period procvata Gandhara škole, koja je nastala pod snažnim uticajem helenističke i rimske umetnosti, odnosi se na prve vekove hrišćanske ere. Gandhara stil, počevši od ere Kušana, utjecao je na budističku umjetnost centralne i istočne Azije. U većoj mjeri, škole Mathura i Amaravati povezane su s tradicijom likovne umjetnosti Indije. Na njihovoj osnovi razvila se srednjovjekovna umjetnost ne samo u samoj Indiji, već, u određenoj mjeri, iu zemljama Jugoistočna Azija. Širenje budizma "velikog vozila" doprinijelo je nastanku ogromnog panteona bodhisattva svetaca. Masivni nalazi figurica od terakote govore o velikoj potražnji za umjetničkim djelima vezanim za budizam.
širom svijeta poznati spomenici Indijske slike nalaze se u Ajanti (zapadna Indija). pećinski hramovi a manastiri Ajanta su građeni skoro hiljadu godina od postmaurijanskog perioda. Zidovi nekih sala prekriveni su živopisnim slikama scena iz budističkih legendi. Izvanredni fragmenti slikarstva, slični onima iz Ajante, nalaze se i na Šri Lanki. Uprkos nedostatku političkog jedinstva, razlikama u jezicima i vjerovanjima naroda Indije, ova zemlja je tokom srednjeg vijeka i modernog doba sačuvala jedinstvo kulture koje se razvilo u antici. Dominantna religija u Indiji - hinduizam - posvetila je tradicionalnu prirodu svakodnevnog načina života.
Zaključak
Indijska kultura može se uporediti s moćnom rijekom koja se diže visoko u Himalajima i nastavlja svoj tok kroz šume i ravnice, vrtove i farme, sela i gradove. U nju se ulivaju brojne pritoke, obale joj se mijenjaju, ali sama rijeka ostaje nepromijenjena. Indijsku kulturu podjednako karakterizira jedinstvo i raznolikost, privrženost tradiciji i prijemčivost za novo. Iza vekovima istorije Indija je morala proći kroz mnogo toga, prilagoditi se na mnogo toga, asimilirati elemente raznih kultura, ali je u isto vrijeme uspjela očuvati svoje drevno naslijeđe.
Materijalna i duhovna kultura Indije zauzela je dostojno mjesto u svjetskoj kulturi - to su religijski i filozofski sistemi (budizam, itd.), I drevna indijska književnost, koja je utjecala na istočne i evropske zemlje.
Kultura Indije ne samo da je apsorbirala dostignuća drugih kultura, već je dala ništa manji doprinos svjetskoj kulturi.
Krajem XX veka. na Zapadu su religijski i filozofski koncepti Indije veoma popularni: racionalizovane metode joge, tehnike i ideje indijskog misticizma. Da ne spominjemo činjenicu da Upanišade, kao i sve istinski velike tvorevine ljudske kulture, izazivaju recipročne misli i iskustva kod ljudi koji su od njih odvojeni stotinama i hiljadama godina, žive život u mislima, postupcima, kreacijama svojih čitalaca, uključujući i naše savremenici..
Listakorištenoknjiževnost
1.Andreev A.R. Kulturologija. - M.: Monolit-Eurolints-Tradicija, 2002.- 84s.
2. Istorija antičkog istoka. / Ed. IN AND. Kuzishchina. - M., "Viša škola" 2003.-704s.
3. Istorija svjetske kulture. Uredio G.V. Drač, Rostov na Donu, "Feniks", 2000.-65 str.
4. Kulturologija: Bilješke s predavanja. (Ed.-comp. Oganesyan A.A.). - M.: Prethodno, 2001.-str.23-24.
5. Kulturologija: Udžbenik. / Ed. AA. Radugin. - M., 2001.-348s.
6. Lyubimov L. B. Umjetnost antičkog svijeta. - M.:, 2001.-204s.
7. Polikarpov V.S. Predavanja iz kulturologije. -- M.: "Gardarika", "Stručni biro", 2005.-344 str.
8. Radugin A. A. "Uvod u vjeronauku". M, 2004.-215 str.
9. Smirnova VV "Istorija svjetske kulture". M, 2004.-432s.
10. Čitalac u kulturološkim studijama. -M.: "Gardariki", 2006.-368s.
Hostirano na Allbest.ru
Slični dokumenti
Karakteristike religijskih i filozofskih učenja Drevne Indije: džainizam, budizam, Vede. Religijske ideje i moralni stavovi indijskog društva. Opisi karakteristika kulturnih spomenika harapske civilizacije, vedskog doba, Mongolskog carstva.
seminarski rad, dodan 09.11.2012
Karakteristike kulturnog i religijskog razvoja Drevne Indije. Karakteristike religije: hinduizam i budizam. Filozofski trendovi, književni spomenici, arhitektura, skulptura i slikarstvo drevne Indije. Naučna otkrića u oblasti egzaktnih nauka i medicine.
sažetak, dodan 12.02.2010
Specifičnost formiranja antičke kulture Indija. Uloga razvoja koncepta reinkarnacije u primatu problema života i smrti u staroindijskoj kulturi. Veliki drevni ep sa "Mahabharatom" i "Ramajanom". Hinduizam i njegov kulturni uticaj. karakteristike budizma.
sažetak, dodan 15.11.2011
Vjerska književnost, njeno mjesto u proučavanju drevne indijske kulture. Istorija gradnje od cigle i kamena u staroj Indiji, dostignuća u ovoj oblasti. Faze evolucije skulpture i slikarstva. Evaluacija doprinosa predstavnika ovih pravaca kulturi.
sažetak, dodan 28.12.2010
Proučavanje religijskih i filozofskih trendova drevne Indije. Identifikacija bitnih karakteristika vedizma, hinduizma, budizma, filozofije, džainizma i joge. Varne, kaste, njihovi odnosi unutar ovog sistema. Umjetnost kao odraz društvenog poretka.
seminarski rad, dodan 11.10.2014
Indoarijevsko razdoblje u razvoju drevne indijske kulture. Analiza karakteristika harapske kulture. Društvena struktura društva i religijski sistemi Drevne Indije. Razlika između budizma i vedske religije. Spomenici arhitekture i likovne umjetnosti.
prezentacija, dodano 07.08.2015
Indija je jedini potkontinent na svijetu. Ideja o kulturi Indije kao potpuno spokojnoj i miroljubivoj, jer Indijci nikada na život nisu gledali kao na bojno polje za bogatstvo i moć. Jezici i pisanje starih Indijanaca.
test, dodano 06.05.2009
Glavne religije drevne Indije: hinduizam, budizam. Hinduistička tolerancija prema različitim religijskim oblicima. Glavna božanstva Indije. Kastinska struktura društva. Tradicionalna ženska i muška odjeća. Arhitektura i muzika. Sveto značenje indijskog plesa.
prezentacija, dodano 23.01.2014
Upoznavanje sa materijalnom, umjetničkom i duhovnom kulturom drevne Indije. Razmatranje literarnih radova, umjetničkog i arhitektonskog stvaralaštva. Proučavanje glavnih religijskih pokreta - bramanizma, džainizma, hinduizma i budizma.
sažetak, dodan 08.10.2014
Filozofski trendovi u staroj Indiji. Lokayata. Jain school. književnih spomenika. Manuovi zakoni. Veda. Upanišade. Religijski kult u staroj Indiji. hinduizam. Budizam. Egzaktne nauke. Arhitektura i slikarstvo.
Putovanje vozom jedan je od najboljih načina da u udobnosti vidite glavne znamenitosti zemlje i uživate u jedinstvenoj atmosferi opuštanja uz zvuk točkova. Zabavno Tura indijske baštine- najintenzivniji i najluksuzniji u svojoj atmosferi željezničkih ruta Maharajas' Express.
Maharajas' Express svojim gostima nudi kupe četiri kategorije: deluxe, junior suite, Suite I Presidential Suite. Svaki kupe ima panoramske prozore tako da gosti mogu u potpunosti uživati u krajoliku velike Indije. Čitav voz je opremljen kamerama za video nadzor, sistemima za zaštitu od požara i profesionalnom pratnjom, što garantuje privatnost i sigurnost putnika.
Svaki odeljak ima klima uređaj, flat-screen TV, DVD plejer, WiFi internet, sopstveno kupatilo sa tušem/kadom, vrhunski toaletni pribor i ostale pogodnosti.
Program turneje Indijsko naslijeđe u vlaku Maharajas' Express:
Dan 1. Mumbai.
Ukrcaj na Maharadžini ekspres voz.
Prijava i smještaj u kupe odabrane kategorije.
Polazak za Ajantu.
Večera u željezničkom restoranu.
Dan 2. Ajanta.
Dolazak u Ajantu.
posjetiti Ajanta caves- 29 budističkih hramova, od kojih mnogi datiraju iz drugog veka pre nove ere. U početku su ih koristili budistički monasi kao molitvene sale i manastire, ali su nakon devet vekova iznenada napušteni i pali u zaborav sve dok nisu ponovo otkriveni 1819. godine, a od 1983. godine pećine Ajanta su uvrštene na Uneskovu listu svetske baštine. Ove poznate pećine sadrže neka od najboljih remek-djela budističke umjetnosti u Indiji.
ručak i
Dan 3. Udaipur.
Doručak u vagonu-restoranu u vozu.
Dolazak u grad oazu Udaipur - biser sušnog Radžastana, koji se prostire na obali od tri jezera koja se vizuelno spajaju u jedno i podsećaju na reku.
Lagana vožnja čamcem po jezerima.
Luksuzni ručak u indijskom stilu.
Posjet Galeriji stakla i Gradska palača Udaipur, koji se sastoji od 11 palata, 7 ulazna kapija, muzej i mnoge druge građevine koje su međusobno povezane dvorištima i zamršenom mrežom prolaza. Ovaj kompleks palače je pravi grad u gradu, nastao kao rezultat jedinstvene mješavine srednjovjekovne indijske, evropske i kineske arhitekture.
Povratak u voz, večera u vagonu.
Dan 4. Jodhpur.
Doručak u restoranu.
Dolazak u Jaipur.
Posjeta lokalnom seoskom safariju ( fakultativni izlet).
Ručak u restoranu.
Ekskurzija do Mehrangarh fort- nevjerovatan dvorac u centru Jodhpura, drugog po veličini grada u indijskoj državi Radžastan. Stoji na rubu pustinje Thar na 125 metara kamenom brdu, poput strašnog stražara, koji štiti osobu od smrtonosnog daha vrućeg pijeska. Iza njegovih zidina nalaze se slikoviti vrtovi, sudnice, nekoliko palata, poznatih po rezbarenim statuama i prostranim dvorištima, razrađenim balkonima, lučnim galerijama i luksuznim sobama.
Pješački obilazak stare pijace sa satom.
Raskošna večera u jednom od ekskluzivnih gradskih restorana.
Dan 5. Bikaner.
Doručak u vagonu-restoranu u vozu.
Dolazak u Bikaner.
Odmor u vlaku ili fakultativni izlet u Hram Karni Mata — drevni hram pacova, koji se nalaze u gradu Deshnok, 30 km južno od Bikanera. Hram je izgrađen u čast hinduističkog sveca Karni Mata, koji je bio oličenje boginje moći i pobjede - Derga. Postoji legenda: nakon smrti njenog posinka, svetica je zamolila boga Yamu da uskrsne dječaka, ali je on odbio. Tada je Karni Mata izjavila da će muškarci njene kaste nakon smrti uzeti tijelo pacova, a u sljedećem rođenju će postati ljudi. Danas u ovom hramu žive hiljade pacova, od kojih se svaki smatra svetim.
Ekskurzija do Tvrđava Junagarh, koji je ostao neosvojiv više od 500 godina i danas se smatra jednom od glavnih atrakcija Indije.
Jahanje pustinjske kamile nakon čega slijedi večera i predstava narodne igre okružen peščanim dinama.
6. dan Jaipur
Doručak u vagonu-restoranu u vozu.
posjetiti Amber Fort, koji je sagrađen u 16. veku za Raja Man Sigh I. Tvrđava se nalazi na vrhu brda, na udaljenosti od 11 km od grada Džajpura, okružena masivnim zidinama. Amber Fort spaja snagu i neosvojivost tvrđave sa suptilnošću i šarmom pravog arhitektonskog remek-djela, što jasno pokazuje utjecaj muslimanske kulture.
Jahanje slona.
Ručak u restoranu.
Večernji odmor i spa tretmani u luksuznom hotelu sa pet zvjezdica (nisu uključeni u cijenu izleta i dodatno se plaćaju).
Večera u vagonu-restoranu u vozu.
Dan 7. Nacionalni park Ranthambore.
Doručak u vagonu-restoranu u vozu.
Uzbudljiv safari in nacionalni park Ranthambore - rezervat prirode osnovan 1980. godine može se pohvaliti bogatstvom flora i nekoliko jezera. Tigrovi, leopardi, šakali, mungosi, krokodili žive na površini od 392 kvadratna kilometra. Ranthambore se smatra najbolje mjesto u Indiji gdje možete vidjeti tigrove u njihovom prirodnom staništu. Rezervat se može pohvaliti bogatom florom - na njegovoj teritoriji se nalaze džungle i jezera.
Ručak u vagonu-restoranu u vozu.
Tour of kompleks palače gradova Fatehpur Sikri, koji je za vrijeme vladavine Akbara I bio glavni grad Mogulskog carstva prije njegovog prenošenja u Agru. Od 1986. godine grad je na listi UNESCO-ve svjetske baštine, a danas se Fatehpur Sikri smatra "gradom duhova", iako je dom za više od 250 hiljada ljudi.
Večera u vagonu-restoranu u vozu.
Dan 8. Agra - Delhi.
Jutarnji izlet do Taj Mahal- palata od belog mermera, jedan od najgrandioznijih spomenika indijska arhitektura sa šik unutrašnjom dekoracijom i zadivljujućom ljepotom parka. To je posljednji poklon mogulskog cara Shah Jahana njegovoj pokojnoj ženi Mumtaz Mahal i ujedno je najpopularnija atrakcija u zemlji.
Šampanjac doručak.
Selim se u Delhi.
Kraj programa.
Datumi početka turneje Naslijeđe Indije u Maharajas' Express vozu:
- 20. oktobar 2018
- 17. novembar 2018
- 15. decembra 2018
- 12. januara 2019
- 9. februara 2019
- 9. marta 2019
- 6. aprila 2019
trošak turneje Naslijeđe Indije u Maharajas' Express vozu po osobi:
- Od $7,176 Deluxe Cabins
- Od $11,352 u dvokrevetnoj sobi Junior Suite Cabins
- Od $16,560 u dvokrevetnoj sobi Suite Cabins
- Od $28,440 u dvokrevetnoj sobi Presidential Suite Cabins
uključuje:
- Smještaj u kupe odabrane kategorije
- Snaga po sistemu Sve uključeno tokom cele turneje
- Kućna vina, pivo i žestoka pića
- Ulaznice za sve atrakcije navedene u programu obilaska
- Neki fakultativni izleti
- Usluge vodiča prema programu obilaska
Uključeno u cijenu obilaska baštine Indije u Maharajas’ Express vozu Isključeno i dodatno se plaća:
- zracno putovanje
- Zdravstvenog osiguranja
- Obrada viza i konzularne usluge
- Lični troškovi
