Inke su malo južnoameričko pleme koje je uspjelo da se uzdigne na sam vrh moći i stvori moćno carstvo koje je pokorilo mnoge narode i promijenilo izgled Anda.
Od malog opskurnog plemena iz doline Kusko uspjeli su da se pretvore u vladare Anda. I stvoriti veliko carstvo Inka, izgrađeno na najpreciznijem obračunu hrane i upečatljivim pridošlicama iz Evrope sa grandioznim građevinama.
Carstvo Inka postalo je najveća država u Južnoj Americi po površini i broju stanovnika u 11.-16. vijeku. Teritorija njihovog carstva protezala se od sadašnjeg Pasta u Kolumbiji do rijeke Maule u Čileu i obuhvatala je teritorije današnjeg Perua, Bolivije, Ekvadora i dijelom Čilea, Argentine i Kolumbije.
Inke su svoje carstvo zvale - Tahuantinsuyu (četiri povezane kardinalne tačke). Ovo ime je proizašlo iz činjenice da je iz doline Cusco izašao različitim pravcimačetiri puta, a svaki je, bez obzira na dužinu, nosio naziv dijela carstva u koji je vodio.
Vladar ovih ogromnih teritorija bio je Inka, kako su Indijanci nazivali svog vladara. Bukvalno, "Inka" znači "vladar", "vladar", "kralj". I sama riječ "Inka" bila je sastavni dio imena vođe carstva. S vremenom su se "Inke" počele nazivati ne samo vladarom carstva, već i drugim predstavnicima vladajuće klase. A s dolaskom osvajača, koncept "Inke" ili "Inke" proširio se na cijelo pleme Indijanaca koji su naseljavali carstvo Tahuantinsuyu.
Formiranje Velikog Carstva Inka.
Dugo se vjerovalo da je veliko carstvo Inka stvorio jedan genije. Briljantni Pachacutec-Inca-Yupanqui, prvi vladar Inka, neka vrsta lokalnog Aleksandra Velikog, trebao je pretvoriti pregršt koliba od ćerpiča u moćno carstvo u ranom 15. vijeku u rasponu od jedne generacije.
Ali arheolog sa Univerziteta u Čikagu Brian Bauer je uveren da koreni dinastije Inka sežu dublje od 15. veka. Stigavši u Peru 1980. godine, zajedno sa svojim kolegom R. Alanom Coveyem, sada arheologom na Univerzitetu u Dalasu, i timom peruanskih asistenata, četiri poljske sezone češljao je strme planinske padine gore-dolje - i na kraju otkrio hiljade nepoznati spomenici kulture Inka. Postalo je očigledno: država Inka nastala je između 1200 i 1300 godina. A moć su im dale ... klimatske promjene. Jača susjedna plemena, do početka XII vijeka, postepeno su gubila moć. To je dijelom bilo zbog suše koja je bjesnila u Andima više od stotinu godina i dovela do gladi i zbrke.
U svim krajevima peruanskog visoravni došlo je do sukoba oko oskudnih zaliha vode i hrane. Gomile izbjeglica pohrlile su u planine, jer. samo se na hladnim, vjetrovitim vrhovima Anda moglo sakriti od napada.
Ali Inke u plodnoj dolini Kuska nisu imali nedostatak izvora vode - a farmeri iz plemena Inka nisu se micali. Dok su manje sretni susjedi istrebljivali jedni druge, prosperitetna sela Inka ujedinila su se u malu državu koja se mogla zaštititi od neprijateljskih napada. A između 1150. i 1300. godine, kada je klima u Andima postala mnogo toplija, Inke iz Kuska su uspele da iskoriste ovo zagrevanje.
Kako su temperature rasle, postepeno su se dizale 250 do 300 metara uz planinske padine, gradeći višeslojne poljoprivredne terase kako bi zaštitile tlo od erozije, navodnjavajući polja kanalima inspiriranim inženjeringom i bereći rekordne usjeve kukuruza. Preobilje usjeva omogućilo je Inkama da „oslobode veliki broj ljudi za druge aktivnosti, poput izgradnje puteva ili održavanja velike vojske.” A onda je došao dan kada su Inke uspjele pozvati više ratnika i obezbijediti oružje i hranu većoj vojsci nego bilo koji drugi od susjednih vođa.
Stvorivši redovnu vojsku, vladari Inka počeli su gledati u strane zemlje i bogatstva. Počeli su sklapati dinastičke saveze s vođama susjednih plemena i raskošno darivati nove saveznike. Prilikom osvajanja susjednih plemena, Inke su, s jedne strane, koristile svoju jaku i brojnu vojsku, as druge strane su privlačile elitu osvojenih krajeva. Prije nego što su poduzeli vojnu akciju, Inke su tri puta pozivale vladare osvojene regije da se dobrovoljno pridruže njihovom carstvu. Ako susjedi nisu bili vođeni diplomatijom, pacificirani su silom. I postepeno je nastala moćna država sa glavnim gradom - svetim gradom Kuskom, osnovanim na nadmorskoj visini od 3416 metara, u dubokoj dolini između dva planinska lanca.
Inspirisani uspjehom svojih osvajanja, vladari Inka okrenuli su pogled dalje - na bogate zemlje na jugoistoku, gdje se na nadmorskoj visini od 3840 m nalazila ogromna visoravan s jezerom Titicaca. U 15. veku, jedan od najvećih vladara Inka, Pachacutec-Inca-Yupanqui, planirao je vojni pohod na jug.
Bahati vladari jezerskih država imali su skoro 400 hiljada podanika. Njihova bogata zemlja je mamila. planinske padine zlatne i srebrne žile su bile isječene, a krda alpaka i lama pasla su na bujnim zelenim livadama. Od njih je umnogome ovisio vojni uspjeh u Andama: lama, jedina životinja na cijelom kontinentu, mogla je na leđima nositi teret od 30 kilograma. Osim toga, lame, kao i alpake, su meso, koža i vuna. Vojni obroci, uniforme, kretanje vojske - sve je zavisilo od dostupnosti lama. A da vladar Inka nije uspio pokoriti gospodare kojima su ova krda pripadala, trebalo bi sa strepnjom čekati dan kada će se i oni sami morati predati na milost i nemilost pobjedniku.
Pachacutec je potčinjavao jednog za drugim južne vladare, sve više šireći granice svog carstva, koje je na vrhuncu svog postojanja postalo jedna od najvećih država na Zemlji. Broj podanika Carstva Inka dostigao je, prema različitim izvorima, od 5-6 do 12 miliona ljudi.
Međutim, vojne pobjede bile su samo prvi korak na putu ka veličini. Ako je carstvo Aleksandra Velikog propalo odmah nakon njegove smrti, onda se zaostavština vladara Inka Pachacutec-Inca-Yupanquija pokazala mnogo žilavijom. Jer ovdje su, nakon što su vojnici, prionuli na posao činovnici i građevinari.
Mudra vladavina Inka.
Kada je izbio ustanak u nekoj od provincija, vladari Inka su organizirali migraciju naroda: razvodnjavali su lokalno stanovništvo lojalnim podanicima, a neposlušne odveli bliže glavnom gradu. Stanovnici udaljenih sela sa visokim zidovima preseljeni su u nove gradove, koji su se nalazili duž puteva koje su izgradile Inke - putevi su osiguravali brzo napredovanje trupa. Guverneri Inka naredili su izgradnju magacina pored puta za ove trupe, a podanici su morali da popune magacine namirnicama i drugim potrebnim zalihama. Sve je bilo predviđeno, a šanse za ustanak postale su zanemarljive. Inke su bili organizacioni geniji.
Andska civilizacija je procvjetala. Inženjeri su različite grupe puteva pretvorili u jedinstven sistem koji je povezivao sve krajeve carstva. Seljaci su pravili kanale za navodnjavanje, postavljali visokoplaninske poljoprivredne terase, na kojima su uzgajali oko sedam desetina različitih useva, i skladištili dovoljno hrane da se na njoj moglo izdržati od tri do sedam godina. Službenici su savladali inventar do savršenstva. Znali su za sadržaj svih trezora na teritoriji ogromnog carstva, vodeći evidenciju koristeći andski oblik kompjuterskog koda - snopove raznobojnih niti sa kombinacijom čvorova zvanih quipu. Klesari su podigli remek-dela arhitekture.
Huayna Capac je mrtvi vladar Inka.
Oko 1493. na prijesto se popeo novi vladar Inka, Huayna Capac. U to vrijeme izgledalo je da je dinastija Inka podložna svemu na svijetu. Tokom izgradnje novi kapital u Ekvadoru su radnici koji nisu poznavali točak vukli kamene blokove iz doline Kusko na udaljenosti od 1,6 hiljada kilometara planinskim putem. Za ove radove Huayna-Capac je prikupio više od 4,5 hiljada buntovnih subjekata.
A mala vojska muškaraca i žena promijenila je prirodu na nevjerovatan način za ono vrijeme. Prilikom stvaranja kraljevske rezidencije Huayna Capaca (područje veličine sedam fudbalskih igrališta), radnici su pomjerili korito rijeke Urubamba u južni dio doline, zaravnjena brda i isušene močvare za sadnju kukuruza, pamuka, kikirikija i čili papričica. U središtu "nove zemlje" od kamena i cigle podignuta je seoska palata Huayna-Capac - Quispiguanca.
U prostranim palatama, okruženim parkovima, obrađenim poljima i baštama, Huayna Capac je primao goste, igrao igre na sreću sa svojim bliskima. Ponekad je išao u lov. Za to nije bilo potrebno putovati izvan imanja: vladar je imao na raspolaganju osamljeni lovački dom i šumu u kojoj su se nalazili jeleni i druge divlje životinje u izobilju.
Oko 1527. Huayna Capac je umro u Ekvadoru od neke misteriozne bolesti - ali nije izgubio vlast. Njegovi saradnici su mumificirali njegovo tijelo, prenijeli ga nazad u Kusko, a članovi kraljevske porodice često su posjećivali preminulog monarha tražeći od njega savjet o važnim pitanjima i slušajući odgovore koje je govorilo proročište koje je sjedilo pored njega. I nakon njegove smrti, Huayna-Capac je ostao vlasnik Quispiguanca i imanja: cijeli rod s lokalnih polja morao je otići kako bi njegova mumija, sluge, žene i potomci bili u luksuzu za svu vječnost.
Budući da su tradicije nasljeđa bile toliko čudne da su sve palače ostale u vlasništvu vladara čak i nakon njihove smrti, nije iznenađujuće da je svaki Inka, nakon što je stupio na prijestolje, izgradio za sebe i svoje potomke novu gradsku palaču i novu državu prebivalište. Do danas su arheolozi i istoričari otkrili ruševine desetak kraljevskih rezidencija koje je izgradilo najmanje šest vladara.
Osvajanje Inka od strane Španaca.
Godine 1532. strani osvajači iskrcali su se na obalu modernog Perua, predvođeni Franciscom Pizarrom. Koji je stigao sa 200 pješaka obučenih u čelične oklope i naoružanih smrtonosnim vatrenim oružjem i samo 27 konja. Međutim, na putu, njegovu vojsku popunjavaju oni nezadovoljni vladavinom Inka. Inke se žestoko bore protiv osvajača, ali je carstvo oslabljeno unutrašnjim previranjima i građanskim ratom, osim toga, veliki broj Inka ratnika umire od velikih boginja i ospica koje su donijeli Španci.
Španci su stigli do Cajamarce, sjevernog grada Inka, gdje su zarobili vladara Atahualpu. Osam mjeseci kasnije pogubili su svog kraljevskog zatvorenika, a njihov vođa, Francisco Pizarro, postavio je marionetu na tron - mladog princa Manco-Inca-Yupanquia.
Glavni grad Inka, grad Kusko, osvojili su Španci 1536. godine. U narednih nekoliko mjeseci španski osvajači su prisvojili palate Kusko i ogromna seoska imanja i uzeli djevojke iz kraljevske porodice za žene i ljubavnice. Pobijesni Manco-Inca-Yupanqui se pobunio i 1536. pokušao protjerati strance iz svojih zemalja. Kada je njegova vojska poražena, on se sa malim brojem pristalica skriva u planinskom području Vilkabamba, gdje vladavina Inka traje oko 30 godina.
Godine 1572., posljednji vladar Inka, Tupac Amaru, je odrubljen. Ovo je označilo kraj carstva Tahuantinsuyu. Država je opljačkana, kultura Inka je uništena. Ogromna mreža puteva Inka, skladišta, hramova i palata postepeno je propadala.
Carstvo Inka bilo je najveće carstvo u pretkolumbovskoj Americi i možda najveće carstvo na svijetu, koje je postojalo početkom 16. stoljeća.
Njegova politička struktura bila je najsloženija od svih autohtonih naroda Amerike.
Administrativni, politički i vojni centar carstva nalazio se u Kusku (današnji Peru).
Civilizacija Inka nastala je u visoravni Perua početkom 13. vijeka. Posljednju tvrđavu Španci su osvojili 1572. godine.
Od 1438. do 1533. Inke su naseljavale veći dio zapadne Južne Amerike, sa središtem na Andskim planinama. Na svom vrhuncu, Carstvo Inka je obuhvatalo teritorije Ekvadora, zapadne i centralne Bolivije, severozapadne Argentine, severnog i centralnog Čilea i neke zemlje jugozapadne Kolumbije.
Službeni jezik je bio kečua. U carstvu je postojalo mnogo oblika obožavanja bogova, ali su vladari podsticali obožavanje Intija, vrhovnog boga Inka.
Inke su svog kralja, Sapa Inku, smatrale "sinom sunca".
Carstvo Inka bilo je jedinstveno po tome što nije imalo ništa po čemu su bile poznate civilizacije Starog svijeta.
Na primjer, stanovnici nisu imali točkove Vozilo, goveda, nedostajalo im je i znanje o vađenju i preradi gvožđa i čelika, a Inke takođe nisu imale strukturiran sistem pisanja.
Monumentalna arhitektura, sistem puteva koji pokrivaju sve uglove carstva i poseban stil tkanja bili su karakteristični za carstvo Inka.
Naučnici vjeruju da je ekonomija Inka bila feudalna, robovska i socijalistička u isto vrijeme. Vjeruje se da Inke nisu imale novca i tržišta. Umjesto toga, stanovnici su razmjenjivali robu i usluge na bazi trampe.
Neka vrsta poreza smatrala se samim radom osobe za dobrobit carstva (na primjer, uzgoj usjeva). Vladari Inka su zauzvrat podržavali rad ljudi i organizovali velike gozbe za svoje podanike na praznike.
Ime "Inka" je prevedeno kao "vladar", "gospodar". U kečua, termin se koristi za označavanje vladajuće klase ili vladajuće porodice.
Inke su činile mali procenat svih stanovnika carstva (od 15.000 do 40.000 ljudi sa ukupnom populacijom od 10 miliona ljudi). Španci su počeli da koriste izraz "Inke" za sve stanovnike carstva.
Priča
Carstvo Inka bilo je vodeća civilizacija na Andima, sa istorijom dugom hiljadama godina. Andska civilizacija je jedna od pet civilizacija na svijetu, koju naučnici nazivaju "primordijalnom", odnosno autohtonom, a ne proisteklom iz drugih civilizacija.
Carstvu Inka prethodila su dva velika carstva na Andima: Tiwanaku (oko 300-1100. godine nove ere), koji se nalazio oko jezera Titikaka, i Huari (oko 600.-1100. godine nove ere), sa središtem blizu modernog grada Ayacucho.
Huari se nalazio na teritoriji Kuska oko 400 godina.
Prema legendama Inka, njihovi preci su izašli iz tri pećine: braća i sestre koji su došli u nove zemlje na kraju su izgradili hram od kamena i počeli da naseljavaju okolne zemlje. Ubrzo su stigli u Cuzco i počeli da grade svoje nastambe širom teritorije.
Carstvo se širilo. Aiyar Manco se smatra njegovim osnivačem.
Vladari carstva su se često mijenjali. Mnogi su želeli da vladaju velikim teritorijama. Međutim, do trenutka kada su konkvistadori Inka stigli na zemlju, sva su se plemena ujedinila u jednoj želji da održe svoju nezavisnost.
Španski konkvistadori predvođeni Franciscom Pizarrom i njegovom braćom stigli su do dragih zemalja Inka do 1525. Kralj Španije je 1529. godine dao dozvolu za osvajanje bogatih zemalja u Americi.
Vojne snage Evropljana napale su zemlje Inka 1532. godine, kada je stanovništvo demoralisano još jednim ratom za vlast nad carstvom.
Istovremeno, u Srednjoj Americi su harale male boginje koje su uzrokovale smrt velikog broja lokalnog stanovništva.
Evropski vojnici predvođeni Pizarom upali su u zemlje Inka i, imajući tehnološku superiornost nad "poludivljim" Inkama, brzo su stekli vlast nad teritorijama (Španci su takođe našli saveznike koji su bili negativno raspoloženi prema politici careva Inka).
Konkvistadori su zasadili kršćansku vjeru u regiji, opljačkali kuće stanovnika i postavili svog guvernera na čelo carstva. A 1536. posljednja tvrđava Inka je uništena, car je zbačen, a Španci su dobili vlast nad cijelom teritorijom ogromnog carstva.
Stanovništvo i jezik
Broj ljudi koji su naseljavali carstvo tokom njegovog procvata nije pouzdano poznat. Istoričari navode brojke od 4 do 37 miliona.
Glavni oblik komunikacije u carstvu bio je jezik Inka, kao i različiti dijalekti kečua.
Fonetski, jezici su se jako razlikovali: Andanci nisu mogli razumjeti stanovništvo koje živi pored Kolumbije.
Neki jezici su preživjeli do danas (na primjer, jezik Aymara, kojim neki stanovnici Bolivije govore do danas). Utjecaj Inka preživio je njihovo carstvo, jer su Španci koji su osvojili zemlje nastavili koristiti kečua jezik za komunikaciju.
Kultura i život
Arheolozi još uvijek pronalaze jedinstvene predmete vezane za život i život Inka.
Arhitektura je bila najtraženija umjetnost u carstvu. Najvažnije građevine su građene od kamena (posebnim zidanjem).
Isto tako, istoričari nalaze dokaze da su Inke bile zainteresovane za tkanje, kao i za nauke: matematiku, načelnu hronologiju, medicinu itd.
Otkrića Inka u nekim oblastima postala su temelj za razvoj naučne misli širom sveta (posebno u Evropi).
Carstvo Inka je najveća od svih država koje su postojale u staroj Južnoj Americi, a koje je postojalo od 11. do 16. veka nove ere. Njena teritorija je bila veoma velika - zauzimala je zemljište od modernog kolumbijskog grada Pasto do reke Maule u Čileu. Općenito, obuhvatio je cijelu teritoriju modernih država Perua, Bolivije i Ekvadora, osim njegovih istočnih regija, obraslih nepremostivom džunglom. Uključuje i dio modernog Čilea, Argentine i Kolumbije. Prvi put su Evropljani došli ovamo nakon propasti Astečkog Tenochtitlana u Srednjoj Americi - Portugalac Alejo Garcia stigao je ovdje 1525. godine. Carstvo Inka uspjelo se održati pod udarima konkvistadora, koji su se zainteresirali za nove zemlje, do 1572. godine, ali je već 1533. vlast Inka izgubila većinu svoje teritorije. Danas postoji hipoteza prema kojoj su se drevne Inke uspjele sakriti u neotkrivenom gradu Paititi do sredine 18. vijeka.
Prema arheolozima, Inke nisu samostalno postale jedan od najrazvijenijih (relativno) naroda u Americi. Drevni Inke su većinu svojih dostignuća preuzeli od bivših naroda, kao i od onih naroda koje su potčinili. Prije nego što su Inke uspostavile svoju kontrolu nad velikim dijelom Južne Amerike, na ovom kontinentu su se pojavile druge civilizacije. Konkretno, kultura Moche, koja je razvila sisteme za navodnjavanje, Huari, koja je najviše ličila na novu moć Inka, Chimu kulturu sa jedinstvenom arhitekturom i mnoge druge.
U blizini planinskog lanca Anda i na obali uz njega u periodu od prvog milenijuma prije Krista. prije prvog milenijuma nove ere pojavile su se relativno napredne civilizacije čija je ekonomska osnova bila poljoprivreda. Istorija države Inka započela je u 12. veku nove ere. na obali jezera Titikaka, proglasio se narod, čiji je vladar bio Inka, koji je svom narodu dao ime. Inke su živele na starom mestu kratko, ne dugo. Vrhovni vladar je odlučio da preseli svoj narod u grad Kusko, što je označilo početak istorije Inka i njihovo širenje na okolne zemlje. Do 15-16. stoljeća civilizacija Inka se proširila na značajan dio teritorije današnjih država Ekvadora, Perua, Bolivije, Čilea, Argentine, pa čak i do moderne Kolumbije.
Vođa Inka Manco Capacu, zahvaljujući kome je započela istorija države Inka, sagradio je grad Kusko na nadmorskoj visini većoj od 3,4 hiljade metara. Grad se prostire u dubokoj dolini između dva lanca planinski lanac. Pod njegovom vlašću teritorija države se postepeno povećavala. Kasniji poglavice su počele da nose titulu Inka što znači kralj. Inka Yahuar Huakak organizirao je u carstvu nešto poput regularne vojske, koja je, međutim, postala najveća snaga u cijeloj Južnoj Americi. Međutim, najveća osvajanja dogodila su se za vrijeme vladavine Inka Pachacutija, zahvaljujući čemu je povijest Inka prešla u period carstva.
Međutim, u 15. veku, Inke, ukratko, nisu bile prijateljske jedni prema drugima. Nakon vladavine jedanaestog Inka - Huayna Capaca, ostala su dva sina, koji su započeli rat među sobom, podijelivši carstvo na dva suprotstavljena tabora. Rat je završio Atahualpinom pobjedom nad Huascarom, neposredno prije dolaska španskih konkvistadora. 
Obavljajući svoja osvajanja, Inke su podjednako efikasno koristile i svoju vojsku i politiku - ubeđivale su elitu da sarađuje na onim mestima koja su bila podložna osvajanju. U isto vrijeme, prije napada, Inke su nekoliko puta slale vladarima određenih zemalja prijedlog da se pridruže carstvu. Civilizacija Inka, koja se širila sve dalje i dalje po kontinentu, primorala je sve pokorene narode da uče svoj jezik. Na okupiranim teritorijama nametnuti su i zakoni i običaji. Međutim, nisu zabranjivali lokalna vjerovanja, s tim da će pokoreni narodi obožavati vrhovno božanstvo Inka - Inti. Osim toga, aktivno su se podržavali narodni zanati, svaki osvojeni narod nosio je vlastitu odjeću. To je učinjeno kako bi se status i porijeklo bilo kojeg stanovnika carstva Inka mogao odrediti prema odjeći.
Zemlju Inka odlikovala je jasna podjela društva na ratnike i one koji to nisu. Samo predstavnici vladajuće elite carstva, ili njihovi štićenici, koji nužno moraju pripadati etničkoj grupi Inka, mogli su predvoditi vojske Inka. Zanimljivo je da zemlja Inka nije bila potpuno monarhijska - vlast u njoj nije pripadala samo vladaru Inka, već i guverneru glavnog grada Cuzco. Prema istoričaru Huanu de Betanzosu, on se bavio ekonomskim poslovima u carstvu i snabdeo je vojsku svim potrebnim.
Odjeljak 2 - Hram Inka
Ovaj kratki članak će govoriti o drevni hram Civilizacija Inka
Odjeljak 3 - Grad Inka
Iako je centar carstva Inka bio u gradu Kusku, drugi grad Inka, Machu Picchu, postao je široko rasprostranjen u popularnoj kulturi.
Smatra se da Inke došli u dolinu Kuska, gde su osnovali glavni grad carstva, oko 1200. Američki arheolog J. X. Rowe, koji je vršio iskopavanja u regionu Kuska, sugerisao je da je pre prve polovine 15. veka. država Inka posedovala je samo nekoliko planinskih dolina, a carski period je počeo 1438. godine, kada je vladar države Inka, Pachacuti Yupanqui, pobedio ratoborne Indijance Chunk i pripojio „zapadni deo sveta“ svojoj državi. Međutim, civilizacija Inka je svakako izvršila ekspanziju prije poraza Chunka, ali je ona bila usmjerena uglavnom južno od Cuzca.
Godine 1470., vojske Inka su se približile glavnom gradu. Nakon duge opsade, Chimu carstvo je palo. Pobednici su mnoge vešte zanatlije preselili u njihov glavni grad, Kusko. Ubrzo su Inke osvojile druge države, uključujući i njih u svoje novo carstvo: Chincha na jugu Perua, Cuismanca, koja je ujedinila obalne doline središnjeg dijela zemlje, uključujući hramski grad Pachacamac, male države Cajamarca i Sikan na sjeveru.
Ali naslijeđe Čimu carstva nije izgubljeno. Carstvo Inka nije uništilo glavni grad Chan Chan i održalo je puteve, kanale, terasasta polja netaknutima, čineći ove zemlje jednom od najprosperitetnijih provincija. Stoljetna kultura Indijanaca Perua postala je osnova drevne civilizacije.
Od nevjerovatnih čuda i blaga Carstvo Inka Gotovo ništa nije preživjelo do danas. Nakon što su zarobili vladara Inka Ataualitua, Španci su tražili - i dobili - kao otkupninu za njegov život 7 tona zlata i oko 14 tona srebrnih predmeta, koji su odmah pretopljeni u ingote. Nakon što su konkvistadori pogubili Ataualita, Inke su prikupile i sakrile zlato koje je ostalo u hramovima i palačama.
Potraga za nestalim zlatom traje do danas. Ako jednog dana arheolozi budu imali sreće da pronađu ovu legendarnu riznicu, nesumnjivo ćemo naučiti o civilizaciji" deca sunca„mnogo novog. Sada se broj proizvoda majstora Inka može nabrojati na prste - to su zlatne i srebrne figurice ljudi i lama, veličanstvene zlatne posude i prsni diskovi, kao i tradicionalni tumi noževi u obliku polumjeseca. Kombinujući sopstvenu tehnologiju sa tradicijom draguljara Chimu, metalurzi Inka su postigli savršenstvo u obradi plemenitih metala. Španski hroničari zabeležili su priču o zlatnim baštama koje su krasile hramove posvećene Suncu. Dvije od njih su autentično poznate - u primorskom gradu Tumbes na sjeveru carstva i u glavnom svetilištu Kuska, hramu Koricancha. Drveće, žbunje i bilje u vrtovima bili su od čistog zlata. Zlatni pastiri pasli su zlatne lame na zlatnim travnjacima, a zlatni kukuruz sazrijevao je u poljima.
Arhitektura
Drugim najvećim dostignućem Inka s pravom se može smatrati arhitektura. Nivo obrade kamena pod Inkama nadmašuje najbolje primjere umijeća zidara Chavin i Tiahuanaco. Jednostavne, "tipične" građevine građene su od sitnog kamenja, pričvršćenog glineno-krečnim malterom - pirkom. Za palače i hramove korišteni su džinovski monoliti, koji nisu spojeni nikakvim rješenjem. Kamenje u takvim strukturama drži se brojnim izbočinama koje se drže jedna za drugu. Primjer je čuveni dvanaestougaoni kamen u zidu u Cuzcu, koji je toliko čvrsto pričvršćen za susjedne blokove da se između njih ne može umetnuti čak ni žilet.
Arhitektonski stil Inka strog i asketski; zgrade preplavljuju svojom snagom. Međutim, nekada su mnoge zgrade bile ukrašene zlatnim i srebrnim pločama, dajući im potpuno drugačiji izgled.
U gradovima su Inke koristile planski razvoj. Glavni element grada bila je kanča - kvart koji se sastojao od stambenih zgrada i magacina smještenih oko dvorišta. U svakom glavni centar tu se nalazila palata, kasarna za vojnike, hram Sunca i "manastir" za Aklijske djevice posvećene Suncu.
Veliki putevi Inka
Svi gradovi carstva bili su međusobno povezani mrežom odličnim putevima. Dvije glavne magistrale, uz koje su se graničili manji putevi, povezivali su krajnje tačke na sjeveru i jugu zemlje. Jedan od puteva vodio je duž obale od Guayaquil Baya u Ekvadoru do rijeke Maule, južno od modernog Santiaga. Planinski put, nazvan Capac-can (Kraljevski put), počinjao je u klisurama sjeverno od Kita, prolazeći kroz Kusko, skrenuo do jezera Titicaca i završio na teritoriji moderne Argentine. Obje ove arterije, zajedno sa sporednim putevima koji ih graniče, protežu se na više od 20 hiljada km. Na vlažnim mjestima putevi su asfaltirani ili nasipani vodootpornom mješavinom kukuruznog lišća, šljunka i gline. Na sušnoj obali pokušavali su da polažu puteve duž izdanaka tvrdih stijena. U močvarama su podignute kamene brane, opremljene drenažnim cijevima. Uz puteve su postavljeni stubovi koji su označavali udaljenost do naselja. U redovnim razmacima nalazile su se gostionice - tambo. Širina platna na ravnicama dostizala je 7 m, i in planinske klisure smanjen na 1 m. Putevi su polagani u pravoj liniji, čak i ako je to značilo klesanje tunela ili sječenje dijela planine. Inke su izgradile divne mostove, od kojih su najpoznatiji viseći mostovi, dizajnirani da prelaze planinske potoke. Sa svake strane klisure podignuti su kameni piloni, za njih su pričvršćeni debeli užadi - dva su služila kao ograda, a tri su nosila platno od grana. Mostovi su bili toliko jaki da su izdržali španjolske konkvistadore u punom oklopu i na konjima. Za lokalne stanovnike bila je dužnost da se jednom godišnje mijenjaju užad, a po potrebi i popravlja most. Najveći most ovog projekta preko rijeke Apurimac bio je dugačak 75 m i visio je 40 m iznad vode.
Putevi su postali osnova carstva, koji se proteže na ogromnom području od Ekvadora na sjeveru do Čilea na jugu i od pacifičke obale na zapadu do istočnih padina Anda. Sam naziv države pretenduje na svetsku dominaciju. Ova riječ na jeziku kečua znači "četiri međusobno povezana dijela svijeta". U zemljama svijeta dogodilo se i Administrativna podjela: na sjeveru je bila provincija Chinchasuyu, na jugu - Kolyasuyu, na zapadu - Kontisuyu i na istoku - Antisuyu.
Za vrijeme vladavine najpoznatijih careva - Tupac Yupanquia, koji je preuzeo tron 1463. godine, i Vaino Capaca (1493-1525), država je konačno dobila crte centraliziranog carstva.
Društvo
Na čelu države bio je car - Sapa-Inka, jedini Inka. Izvršen je popis stanovništva carstva i uveden decimalni administrativni sistem, uz pomoć kojeg su se prikupljali porezi i vodio tačan broj podanika. U toku reforme, sve nasljedne vođe zamijenjene su imenovanim guvernerima - kuracima.
Čitavo stanovništvo zemlje obavljalo je radne obaveze: preradu državnih polja kukuruza i slatkog krompira (krompira), održavanje državnih stada lama, vojnu službu i rad na izgradnji gradova, puteva i rudnika. Osim toga, podanici su morali plaćati porez u naturi - u tekstilu i stoci.
Praksa masovnih migracija na osvojenim teritorijama se široko proširila. Jezik kečua kojim su govorili Inke proglašen je službenim jezikom carstva. Stanovnicima provincija nije bilo zabranjeno da koriste svoj maternji jezik. Obavezno poznavanje kečuanskog jezika zahtijevalo se samo od zvaničnika.
Pisanje
Vjeruje se da Inke nisu stvorile vlastito pismo. Za prenošenje informacija imali su čvorno slovo "kipu", savršeno prilagođeno potrebama menadžmenta i privrede. Prema jednoj od legendi, Inke su nekada imale spise, čak i knjige, ali ih je sve uništio reformatorski vladar Pachacuti, koji je „ponovo napisao istoriju“. Izuzetak je napravljen samo za jedan, koji se čuvao u glavnom svetištu carstva Koricancha. Razbojnici glavnog grada drevna civilizacija IncaŠpanci su u Coricanchi otkrili platna prekrivena nerazumljivim znakovima, umetnutim u zlatne okvire. Okviri su, naravno, pretopljeni, a platna spaljena. Tako je nestala jedina pisana istorija carstva Inka.
U zapadnoj polovini Južne Amerike, ispod linije ekvatora, na prostranim ravnicama između Anda, živio je vrijedan narod koji je stvorio veliko civilizirano carstvo. Njegovi kraljevi, zvani Inke, sišli su od sunca. Govorilo se da je sunce, sažaljevajući se nad jadnim životom divljaka zemlje Perua, poslalo svoju djecu Manco Capaca i njegove sestre, koja mu je ujedno bila i supruga, da ih okupi u dobro organizovano društvo, da podučava poljoprivredu, veštinu predenja i tkanja i druge zanate neophodne za ugodan život.
Prvi dijelovi zemlje u koje su Manco Capac i njegova sestra uveli učenje bili su okolina jezera Titicaca, na čijim su ostrvima kasnije postojali kolosalni hramovi sunca i mjeseca, okruženi svetim poljima kukuruza. Narod Inka odlazio je u ove hramove na hodočašće. Sjever je stajao u prekrasnoj dolini Anda sveti grad Kusko, zaštićen neverovatno jakim zidovima. Bio je to glavni grad kralja Inka; postojao je veličanstven hram sunca u koji su dolazili da se mole i pobožni Peruanci iz čitavog kraljevstva. Poput Asteka, stanovnici Perua nisu poznavali željezo, ali su znali graditi ogromne kamene građevine. To su bile vladine zgrade. Kralj je pozvao ljude da ih sagrade. Masa stanovništva bila je u ropstvu aristokratije, za čije se pripadnike, zapravo, zvane Inke, smatralo da pripadaju istom rodu. Glava ove porodice bio je kralj, čiji je rang naslijedio najstariji sin ili, ako nije bilo sinova, onda najbliži rođak, koji je imao oca i majku ljudi iz kraljevske porodice.
Rast Carstva Inka u vladavini njegovih raznih vladara
Kraljevi Inka
Kraljevi Inka, sinovi sunca, smatrani su svetima. Imali su neograničenu vlast, postavljali sve vladare i sudije, uspostavljali poreze i zakone, bili su prvosveštenici i vrhovni zapovednici. Plemići, čiji su najviši rang bili Inke, članovi kraljevske porodice, posmatrali su oblike posebnog poštovanja u svojim odnosima sa kraljem. Peruanska aristokracija imala je obred sličan viteštvu: mladić plemenitog porekla klečao je pred kraljem; kralj mu je probio uho zlatnom iglom. U svečanim prilikama, kralj Inka se ukazivao ljudima u veličanstvenoj odeći, satkanoj od delikatne vune vune, ukrašenoj zlatom i skupim kamenjem. Često je putovao po cijeloj državi; nošen je u bogatoj palanki; bio je u pratnji brojne sjajne pratnje.
U svim oblastima države, kraljevi su imali veličanstvene palate. Njihova omiljena rezidencija bila je Yucay, ruralna palata u živopisnoj dolini u blizini Kuska. Kada je kralj Inka "otišao u stan svog oca", čitavo stanovništvo carstva je poštovalo ustaljene oblike žalosti. Dragocjene posude, skupa odjeća stavljeni su u kraljev grob, a njegove voljene sluge i konkubine žrtvovane su na njegovom kovčegu; navodi se da je broj ovih žrtava dostigao nekoliko hiljada ljudi. U kovčege plemića stavljale su se i skupe stvari; njihove žene i sluge su takođe žrtvovane na njihovim sahranama.
Društvena struktura carstva Inka
Sva zemlja Peruanskog carstva smatrana je vlasništvom Inka. Bilo je podijeljeno među ljudima svih klasa; veličina parcela bila je proporcionalna klasnim potrebama, ali samo je niži sloj obrađivao zemlju. U onim selima koja su direktno pripadala vlasti, trećina svih poljoprivrednih i industrijskih proizvoda pripadala je kralju i njegovoj porodici; druga trećina otišla je na održavanje hramova i brojnog sveštenstva; preostala trećina se godišnje dijelila u svakoj seoskoj zajednici među domaćinima srazmjerno broju duša u porodici. Poljoprivreda je bila pod patronatom kralja. Proizvodi poljoprivrede i industrije, uključujući fine vikunje tkanine, čuvani su u kraljevskim prodavnicama i distribuirani po potrebi.
Porezi i prirodne dažbine padaju samo na pučane; plemstvo i sveštenstvo bili su slobodni od njih. Pučanin u carstvu Inka bio je obavezan da radi kao radna životinja, da redovno obavlja posao koji mu je zadat, ne poboljšavajući svoj položaj, ali je bio obezbeđen iz potrebe. Narod je marljivo radio pod nadzorom nadzornika, zemlja je bila odlično obrađena, rudnici su davali mnogo srebra i zlata; izgrađeni su mostovi i kameni putevi uz glavne puteve. Mnoge od ovih struktura bile su ogromne; putevi su pažljivo popravljani; sve regije države su povezivali sa Cuzkom; pošta je išla preko njih.
Grad Inka Machu Picchu
Osvajanja Inka
Carstvo Inka je bilo mirno. Njeni kraljevi nisu zaboravili da vode računa o dobroj organizaciji vojske, ali su voleli da osvajaju susedna plemena ne oružjem, već uticajem civilizacije, industrije, ubeđivanjem; u onim slučajevima kada su osvajali, milosrdno su postupali sa poraženima. Svrha osvajanja bila je širenje peruanskog obožavanja i društvene strukture. Sunčevi hramovi su građeni u osvojenim područjima; brojno sveštenstvo nastanilo se u hramovima; zemljište je podijeljeno na parcele, uveden je peruanski red rada; grubi dijalekti pokorenih postepeno su zamijenjeni jezikom Inka. U onim krajevima čije se stanovništvo tvrdoglavo odupiralo ovom uticaju, osnovane su brojne kolonije Inka, a nekadašnji stanovnici masovno su se selili u druga područja.
Naučnici koji su pozvani amauta, bili su zaduženi za škole i vodili hronike događaja kroz posebnu metodu „nodularnog pisanja“, tzv quipu. Plemena koja su živjela u blizini prvobitno malog kraljevstva Inka bila su nekada neprijateljski nastrojena prema njemu, ali su se malo po malo stopila s Peruancima u jedan narod, savladavši peruanski jezik i podvrgavajući se redovima koje su uveli Inke.
Quipu Knot Letter Sample
Služba suncu
Služba sunca u Carstvu Inka bila je veličanstvena i gotovo potpuno oslobođena ljudskih žrtava; proizvodile su se samo povremeno i u malim veličinama. Suncu su se obično prinosile samo životinje, voće, cvijeće, tamjan. Kanibalizam je nestao kod Peruanaca. Njihova glavna hrana bili su kukuruz, banane i manioka; od mladih stabljika kukuruza pripremali su opojni napitak, koji su jako voljeli. Još jedan omiljeni užitak bilo je žvakanje listova koke, koji imaju efekat poput opijuma.
U hramovima sunca gorjela je vječna sveta vatra, koju su održavale djevojke sunca, koje su živjele kao časne sestre. Bilo ih je puno. Neki od njih su bili počašćeni da uđu u broj žena kralja Inka. Kralju i plemićima je bila dozvoljena poligamija; ali izgleda da je samo jedna žena smatrana legitimnom.
Carstvo Inka prije dolaska Španaca
Takvo je bilo Carstvo Inka kada su Španci, predvođeni Pizarom, došli da ga porobe. Čudili su se brižljivo obrađenim kukuruznim poljima Peruanaca, odličnim proizvodima njihove industrije, dobro građenim kućama, koje su obično imale samo jedan sprat, da bi sprečile štetu od zemljotresa, ali prostrane i udobne; divio se ogromnim veličanstvenim hramovima, čvrstim zidovima tvrđava; vidjeli su narod marljiv, umjeren, krotko koji se pokorava zakonima, koji su smatrani dekretima božanstva.
Teokratsko ustrojstvo dalo je državi karakter organizma u kojem se sve dešava po zakonu nužnosti; svakom Peruancu je dodijeljeno svoje mjesto u jednoj ili drugoj kasti, i on je u njoj ostao s rezignacijom pred sudbinom. Pučani su živjeli po pravilima koja su im nametnule više kaste, ali su za nedostatak slobode bili nagrađeni sigurnošću od oskudice.
