La historia de la antigua civilización - el Imperio Inca en breve. ¿Quiénes son los Incas? ¿Qué ciudad fue la capital de la civilización Inca?

§83. Origen e historia de las catacumbas Las catacumbas de Roma y de otras ciudades abren un nuevo capítulo en la historia de la iglesia, que sólo recientemente ha salido a la luz de la tierra. Su descubrimiento fue el mismo descubrimiento instructivo e importante para el mundo que el descubrimiento hace mucho tiempo.

Origen mitológico e historia de la religión bon Según la literatura mitológica bon, existen "tres ciclos de diseminación" de la doctrina bon que tuvieron lugar en tres dimensiones: en el plano superior de los dioses, o Devas (lha), en el plano medio de los seres humanos (mi) y

Capítulo Uno Origen, Destino, Historia Los dioses no siempre existieron en la mente de los egipcios. Los textos religiosos suelen volver a la idea de que podían nacer y morir, que el tiempo de su vida y la existencia del mundo tenían un principio y un fin. Si la historia de la creación del mundo llegara

§79. El origen de cada persona y en particular el origen de las almas. Aunque todas las personas descienden así de sus antepasados ​​por nacimiento natural, sin embargo, Dios es el Creador de cada persona. La única diferencia es que Él creó a Adán y Eva.

El lago Titicaca se encuentra en los Andes Centrales a una altitud de 3810 metros sobre el nivel del mar. Este es el lago más grande. Sudamerica. Su superficie es de 8300 kilómetros cuadrados, y ocupa el puesto 18 en tamaño, entre los más grandes lagos paz. La profundidad de las aguas es de más de cien metros, y en algunos lugares alcanza los 300 metros.

Fue aquí, a orillas de un enorme y profundo embalse, que en los días de la fabulosa antigüedad se encontraba uno de los centros de civilizaciones altamente desarrolladas de la humanidad.

A su alrededor, las tierras habitables estaban limitadas al este por las selvas impenetrables de la cuenca del Amazonas, y al oeste por las aguas ilimitadas del Océano Pacífico. Los pueblos antiguos densamente poblaron la estrecha franja occidental del continente, que comenzaba en las fronteras del Ecuador moderno y terminaba en las regiones centrales de Chile.

En el primer milenio antes de Cristo existieron aquí civilizaciones como Chavín, San Agustín y Paracas. Este último ha elegido para sí la región costera de los Andes (la costa sur del Perú moderno) y la península de Paracas (lluvia de arena).

El principal atractivo de este pueblo, que ha llegado hasta nuestros días, son las necrópolis. Se componen de amplios cámaras funerarias; contienen muchas momias. Los difuntos, envueltos en varias capas de tela, decorados con ricos ornamentos, están sentados. Las rodillas descansan sobre el mentón, los brazos se cruzan sobre el pecho.

Lo que es de particular interés es que algunas de las momias tienen cráneos deformados en forma de huevo y muestran signos de trepanación. Es difícil de creer, pero los hechos son algo obstinado: una vez, hace más de dos mil años, el antiguo Esculapio realizó con éxito operaciones en el cerebro. Esto se confirma por la sustitución parcial de los huesos del cráneo con placas de oro.

civilizacion paracas hundido en la oscuridad en el siglo II a. Sus huellas se han perdido en la corriente interminable del tiempo, pero hay una serie de testimonios que arrojan una débil luz sobre el destino de este misterioso pueblo. Estos testimonios indican que los descendientes de aquellos antiguos Esculapio no desaparecieron de la tierra, sino que continúan viviendo, aplicando hábilmente en la práctica conocimientos médicos invaluables.

Pero antes de considerar esta interesante pregunta, es necesario familiarizarse con los hechos históricos que tuvieron lugar en el período del siglo XIII al XVI en las tierras occidentales de América del Sur.

Historia del Imperio Inca

Hace novecientos años, el Dios Sol Inti, quien vigilaba el mencionado territorio, se hizo cargo de las precarias condiciones de vida de las personas. Para animar a los simples mortales, infundirles confianza y hacerlos sentir la alegría de vivir, les envió a su hijo Manco Capaca y a su amada hija Mama Oklew.

Las instrucciones del maestro fueron cortas y al punto. Les dio a los niños un bastón de oro puro y les ordenó que se establecieran en aquellas tierras donde este costoso producto entraría en el suelo.

La descendencia divina cumplió exactamente la voluntad de su padre. Recorrieron el terreno montañoso durante mucho tiempo, probando su fuerza. La tierra pedregosa no quería aceptar el metal precioso, y los niños ya comenzaban a desesperarse. Pero aquí estaban en el Valle del Cuzco, cerca del pueblo de Pacara-Tambo, al pie del cerro Wanakauri. Y aquí sucedió un milagro: el bastón entró fácilmente en el suelo duro, como el granito. El hijo y la hija se miraron felices y fundaron un asentamiento en este lugar, al que llamaron Cusco.

El pueblo inca que vivía en el territorio cercano ensalzó a Manco Capac y Mama Oklu, los reconoció como sus gobernantes y comenzaron a llamar a su país Tahuantinsuyu (la tierra de las cuatro partes).

Años pasados. Cusco se convirtió gradualmente en un gran y bella ciudad. Estaba ubicado a una altitud de 3416 metros sobre el nivel del mar y estaba rodeado por dos cadenas montañosas.

Guerras Incas

Paralelamente a la construcción de su capital, el pueblo, que recibió el apoyo de los dioses, libró guerras de agresión. Al principio luchó durante mucho tiempo con las tribus Sora y Rukan, que vivían en las tierras occidentales adyacentes al valle del Cuzco. Habiendo conquistado estas tribus, los conquistadores expandieron significativamente sus fronteras y comenzaron a prepararse para nuevas expansiones militares.

Un pueblo muy fuerte y valiente de Chunk resultó ser un oponente serio. La guerra con él fue larga, difícil y cruel. Solo a mediados del siglo XV los incas lograron derrotar a su principal enemigo. En este momento, su gobernante era Pachacutec, hijo del legendario Manco Capacu.

A principios de la segunda mitad del siglo XV, los descendientes de la descendencia divina someten a todas las tribus que habitan en la cuenca del lago Titicaca. Estas conquistas no son limitadas. La expansión militar continúa y, a fines del siglo XV, el territorio conquistado se expande en proporciones enormes. Esto ya es un imperio, cuyas posesiones se extienden desde la frontera sur de la actual Colombia hasta las regiones centrales de Chile y Argentina.

Gobierno del Imperio Inca

Un estado grande necesita una gestión administrativa competente. Los conquistadores dividieron todas las tierras conquistadas en cuatro provincias: Kuntisuyu, Kolyasuyu, Antisuyu y Chinchasuyu. En el centro de Cusco estaba la plaza Huakapata. De ella, en diferentes direcciones, se bifurcaban cuatro caminos que conducían a estas formaciones administrativas del imperio.

LOS INCAS
una tribu india que habitó en Perú y creó, poco antes de la conquista española, un vasto imperio con centro en Cuzco, en los Andes peruanos. El Imperio Inca, uno de los dos imperios que existían en el Nuevo Mundo en la época de Colón (el otro era el azteca), se extendía de norte a sur desde Colombia hasta el centro de Chile e incluía los territorios de los actuales Perú, Bolivia, Ecuador , norte de Chile y noroeste de Argentina . Los indios llamaban al Inca sólo el emperador, y los conquistadores usaron esta palabra para referirse a toda la tribu, que en la época precolombina, al parecer, usaba el autonombre de "capac-kuna" ("grande", "ilustre" ). Los paisajes y condiciones naturales del antiguo Imperio Inca fueron muy diversos. En las montañas entre 2150 y 3000 m s.n.m. Se ubican zonas climáticas templadas, propicias para la agricultura intensiva. En el sureste, una gran cadena montañosa se divide en dos cadenas, entre las cuales, a una altitud de 3840 m, hay una gran meseta con el lago Titicaca. Este y otros altiplanos que se extienden al sur y al este de Bolivia hasta el noroeste de Argentina se denominan altiplanos. Estas llanuras cubiertas de hierba sin árboles se encuentran en la zona de clima continental con días cálidos y soleados y noches frescas. Muchas tribus andinas vivían en el altiplano. Al sureste de Bolivia, las montañas se desprenden y dan paso a la inmensidad de la pampa argentina. La costa del Pacífico del Perú, a partir de los 3°S. y hasta el río Maule en Chile, es una zona continua de desiertos y semidesiertos. La razón de esto es la corriente fría de Humboldt antártica, que enfría las corrientes de aire que llegan del mar al continente y evita que se condensen. Sin embargo, las aguas costeras son muy ricas en plancton y, en consecuencia, los peces atraen a las aves marinas, cuyos excrementos (guano), que cubren las islas costeras desiertas, son un fertilizante extremadamente valioso. Las llanuras costeras, que se extienden de norte a sur por 3200 km, no superan los 80 km de ancho. Aproximadamente cada 50 km son atravesados ​​por ríos que desembocan en el océano. Las culturas antiguas florecieron en los valles de los ríos, basadas en la agricultura de regadío. Los Incas lograron conectar dos zonas diferentes del Perú, las llamadas. Sierra (montañosa) y Costa (litoral), en un mismo espacio social, económico y cultural. Las estribaciones orientales de los Andes están salpicadas de profundos valles boscosos y ríos turbulentos. Más al este se extiende la selva - la selva amazónica. Los Incas llamaron "Yungas" a las precordilleras cálidas y húmedas ya sus habitantes. Los indios locales ofrecieron una feroz resistencia a los incas, quienes nunca pudieron someterlos.
HISTORIA
periodo preincaico. La cultura de los Incas se formó relativamente tarde. Mucho antes de la aparición de los Incas en el escenario histórico, allá por el III milenio antes de Cristo, en la costa vivían tribus asentadas, que se dedicaban a la elaboración de tejidos de algodón y cultivaban maíz, calabaza y frijol. La más antigua de las grandes culturas andinas es la cultura Chavín (siglos XII-VIII aC - siglo IV dC). Su centro, la ciudad de Chavín de Huántar, ubicada en los Andes Centrales, conservó su importancia aún en la época Inca. Más tarde, otras culturas se desarrollaron en la costa norte, entre las que se destaca el estado de clase temprana Mochica (ca. siglo I a. C. - siglo VIII d. C.), que creó magníficas obras de arquitectura, cerámica y tejido. Sobre el Costa sur floreció la misteriosa cultura Paracas (c. siglo IV a. C. - siglo IV d. C.), famosa por sus tejidos, sin duda los más hábiles de toda la América precolombina. Paracas influyó en la cultura nazca temprana, que se desarrolló más al sur en cinco valles de oasis. En la cuenca del lago Titicaca, aprox. siglo 8 se formó la gran cultura Tiahuanaco. La capital y el centro ceremonial de Tiahuanaco, ubicado en el extremo sureste del lago, están construidos con losas de piedra labrada sujetas con púas de bronce. La famosa Puerta del Sol está tallada en un enorme monolito de piedra. En la parte superior hay un ancho cinturón en bajorrelieve con imágenes del Dios Sol, que llora en forma de cóndores y seres mitológicos. El motivo de la deidad que llora se puede rastrear en muchas culturas andinas y costeras, en particular en la cultura Huari, que se desarrolló cerca de la actual Ayacucho. Aparentemente, fue desde Huari desde donde se produjo la expansión religiosa y militar por el valle de Pisco hacia la costa. A juzgar por la difusión del motivo del dios que llora, desde el siglo X al XIII. el estado de Tiahuanaco sometió a la mayoría de los pueblos de la Costa. Después del colapso del imperio, las asociaciones tribales locales, liberadas de la opresión externa, crearon sus propias formaciones estatales. El más significativo de ellos fue el estado de Chimú-Chimor (siglo XIV - 1463), que luchó con los Incas, con su capital Chan Chan (cerca del actual puerto de Trujillo). Esta ciudad con enormes pirámides escalonadas, jardines de regadío y piscinas revestidas de piedra cubría un área de 20,7 metros cuadrados. kilómetros Aquí se ha desarrollado uno de los centros de producción y tejido de cerámica. El estado de Chimú, que extendía su poder a lo largo de la línea de 900 kilómetros de la costa peruana, contaba con una extensa red vial. Así, teniendo una antigua y alta tradición cultural en el pasado, los Incas fueron más bien herederos que fundadores de la cultura peruana.

Primer Inca. El legendario primer Inca Manco Cápac fundó Cuzco a principios del siglo XII. La ciudad se encuentra a una altitud de 3416 m sobre el nivel del mar. en un profundo valle que corre de norte a sur entre dos escarpadas cordilleras de los Andes. Según la leyenda, Manco Cápac, a la cabeza de su tribu, llegó a este valle desde el sur. Por indicación del dios sol, su padre, arrojó a sus pies una vara de oro y, cuando fue tragada por la tierra (buena señal de su fertilidad), fundó una ciudad en este lugar. Fuentes históricas, parcialmente confirmadas por datos arqueológicos, indican que la historia del ascenso de los Incas, una de las innumerables tribus andinas, comienza en el siglo XII, y su dinastía gobernante tiene 13 nombres, desde Manco Capac hasta Atahualpa, quien fue asesinado. por los españoles en 1533.
conquistas Los Incas comenzaron a expandir sus posesiones desde los territorios inmediatamente adyacentes al Valle del Cusco. Para 1350, durante el reinado de Inca Rocky, conquistaron todas las tierras cercanas al lago Titicaca en el sur y los valles cercanos en el este. Pronto se trasladaron al norte y más al este y subyugaron los territorios en los tramos superiores del río Urubamba, después de lo cual dirigieron su expansión hacia el oeste. Aquí se enfrentaron a la feroz resistencia de las tribus Sora y Rukan, pero salieron victoriosos de la confrontación. Alrededor de 1350, los incas construyeron un puente colgante sobre el profundo cañón del río Apurímac. Anteriormente, era atravesado por tres puentes en el suroeste, pero ahora los incas hicieron una ruta directa desde Cuzco hasta Andahuaylas. Este puente, el más largo del imperio (45 m), fue llamado por los incas "huacachaca", el puente sagrado. Un conflicto con la poderosa tribu militante de los Chanca, que controlaba el Paso Apurímac, se hizo inevitable. Al final del reinado de Viracocha (m. 1437), los Chanca incursionaron repentinamente en las tierras de los Incas y sitiaron el Cusco. Viracocha huyó al valle de Urubamba, dejando a su hijo Pachacutec (literalmente, "sacudidor de tierra") para defender la capital. El heredero hizo frente de manera brillante a la tarea que se le asignó y derrotó por completo a los enemigos. Durante el reinado de Pachacutec (1438-1463), los incas expandieron sus posesiones al norte hasta el lago Junín, y al sur conquistaron toda la cuenca del lago Titicaca. El hijo de Pachacutec Tupac Inca Yupanqui (1471-1493) extendió el poder de los Incas al territorio de los actuales Chile, Bolivia, Argentina y Ecuador. En 1463 las tropas de Túpac Inca Yupanqui conquistaron el estado de Chima y sus gobernantes fueron llevados al Cusco como rehenes. Las últimas conquistas fueron realizadas por el emperador Huayna Capac, quien llegó al poder en 1493, un año después de que Colón llegara al Nuevo Mundo. Anexó el imperio Chachapoyas en el norte del Perú, en la margen derecha del río Marañón en su curso superior, subyugó a las tribus guerreras de la isla de Puna cerca de Ecuador y la costa adyacente en el área de la actual Guayaquil, y en 1525 la frontera norte del imperio llegaba al río Ancasmayo, donde ahora se encuentra la frontera entre Ecuador y Colombia.
IMPERIO Y CULTURA INCA
Idioma. El quechua, el idioma de los Incas, tiene una relación muy lejana con el idioma aymara, que era hablado por los indígenas que vivían cerca del lago Titicaca. No se sabe qué idioma hablaban los incas antes de que Pachacutec elevara al quechua al rango en 1438. idioma del estado. A través de una política de conquista y migración, el quechua se extendió por todo el imperio y todavía lo hablan la mayoría de los indios peruanos hasta el día de hoy.
Agricultura. Inicialmente, la población del estado Inca estaba compuesta en su mayor parte por campesinos que, en caso de necesidad, tomaban las armas. Su vida cotidiana estaba sujeta al ciclo agrícola y, bajo la guía de entendidos, convirtieron el imperio en un importante centro para el cultivo de plantas. Más de la mitad de todos los alimentos que se consumen hoy en el mundo provienen de los Andes. Entre ellos se encuentran más de 20 variedades de maíz y 240 variedades de papa, camote (boniato), zapallo y zapallo, diversas variedades de frijol, yuca (de la que se hacía harina), pimientos, maní y quinua (trigo sarraceno silvestre). El cultivo agrícola más importante de los Incas fue la papa, que puede soportar fríos severos y crecer en altitudes de hasta 4600 m sobre el nivel del mar. Alternativamente congelando y descongelando las papas, los incas las deshidrataron hasta el punto de convertirlas en un polvo seco llamado chuno. El maíz (sara) se cultivaba en altitudes de hasta 4100 m sobre el nivel del mar. y se consumía de diversas formas: queso en mazorca (choklo), seco y frito (kolyo), en forma de maíz molido (mote) y convertido en bebida alcohólica (saraiyaka o chicha). Para hacer este último, las mujeres masticaban granos de maíz y escupían la pulpa en una tina, donde la masa resultante, bajo la influencia de las enzimas de la saliva, fermentaba y liberaba alcohol. En esa época, todas las tribus peruanas se encontraban aproximadamente al mismo nivel tecnológico. El trabajo se realizó de forma conjunta. La herramienta principal del trabajo del agricultor era el taklya, un bastón de excavación primitivo, una estaca de madera con una punta quemada para darle fuerza. La tierra cultivable estaba disponible, pero de ninguna manera en abundancia. Las lluvias en los Andes suelen caer de diciembre a mayo, pero los años secos no son raros. Por lo tanto, los incas irrigaron la tierra mediante canales, muchos de los cuales dan testimonio de un alto nivel de ingeniería. Para proteger los suelos de la erosión, las tribus preincaicas utilizaban la agricultura en terrazas, y los incas mejoraron esta tecnología. Los pueblos andinos practicaban una agricultura predominantemente sedentaria y rara vez recurrían a la agricultura de tala y quema, adoptada por los indígenas de México y América Central, en la que las áreas taladas de bosques se sembraban durante 1 o 2 años y se abandonaban tan pronto como el suelo se agotaba. . Esto se explica por el hecho de que los indios centroamericanos no tenían fertilizantes naturales, a excepción de pescado podrido y excrementos humanos, mientras que en Perú los agricultores de la costa tenían enormes reservas de guano, y en las montañas estiércol de llama (taki). se usaba para abono.
Lamas. Estos camélidos descienden de guanacos salvajes que fueron domesticados miles de años antes de la llegada de los incas. Los lamas soportan el frío alpino y el calor del desierto; sirven como animales de carga capaces de transportar hasta 40 kg de carga; dan lana para hacer ropa y carne - a veces se seca al sol, llamándolo "charki". Las llamas, como los camellos, tienden a defecar en un solo lugar, por lo que su estiércol es fácil de recolectar para fertilizar los campos. Los lamas jugaron un papel importante en la formación de las culturas agrícolas asentadas del Perú.
organización social. Islew. En la base de la pirámide social del imperio Inca había una especie de comunidad: Ailyu. Se formó a partir de clanes familiares que vivían juntos en el territorio que se les asignaba, poseían conjuntamente la tierra y el ganado y compartían las cosechas entre ellos. Casi todos pertenecían a una u otra comunidad, nacían y morían en ella. Las comunidades eran pequeñas y grandes, hasta la ciudad entera. Los incas no conocían la propiedad individual de la tierra: la tierra sólo podía pertenecer al ailyu o, más tarde, al emperador y, por así decirlo, se alquilaba a un miembro de la comunidad. Cada otoño había una redistribución de la tierra: las parcelas aumentaban o disminuían según el tamaño de la familia. Todo el trabajo agrícola en Islew se hizo en forma conjunta. A la edad de 20 años, se suponía que los hombres debían casarse. Si el joven mismo no podía encontrar pareja, se le elegía una esposa. En los estratos sociales más bajos se mantuvo la monogamia más estricta, mientras que los representantes de la clase dominante practicaban la poligamia. Algunas mujeres tuvieron la oportunidad de dejar el ailya y mejorar su situación. Hablamos de los "elegidos" que por su belleza o especiales dotes podían ser llevados al Cuzco o al centro provincial, donde se les enseñaba el arte de la cocina, el tejido o los rituales religiosos. Los dignatarios a menudo se casaban con los "elegidos" que les gustaban, y algunos se convertían en concubinas del propio Inca.
Estado del Tahuantinsuyu. El nombre del imperio Inca - Tahuantinsuyu - significa literalmente "cuatro puntos cardinales conectados". Cuatro caminos salían del Cuzco en diferentes direcciones, y cada uno, sin importar su longitud, llevaba el nombre de la parte del imperio a donde conducía. Antisuyu incluía todas las tierras al este de Cuzco: la Cordillera Oriental y la selva amazónica. Desde aquí, los incas fueron amenazados con incursiones de tribus que no habían pacificado. Continsuyu unió las tierras occidentales, incluidas las ciudades conquistadas de la Costa, desde Chan Chan en el norte hasta Rimak en el centro de Perú (la ubicación de la actual Lima) y Arequipa en el sur. Collasuyu, la parte más extensa del imperio, se extendía hacia el sur desde Cuzco, cubriendo Bolivia con el lago Titicaca y partes de los actuales Chile y Argentina. Chinchasuyu corría hacia el norte hasta Rumichaki. Cada una de estas partes del imperio estaba gobernada por un apo, relacionado por sangre con el Inca y responsable solo ante él.
Sistema administrativo decimal. La organización social y, en consecuencia, económica de la sociedad inca se basó, con algunas diferencias regionales, en un sistema administrativo-jerárquico decimal. La unidad contable era purik: un hombre adulto capaz que tiene un hogar y puede pagar impuestos. Diez hogares tenían su propio, por así decirlo, "capataz" (los incas lo llamaban pacha-kamayok), cien hogares estaban encabezados por un pacha-kuraka, mil, por un alevín (generalmente un gerente gran pueblo), diez mil - el gobernador de la provincia (omo-kuraka), y diez provincias constituían un "cuarto" del imperio y estaban gobernadas por el apo mencionado anteriormente. Así, por cada 10.000 hogares, había 1.331 funcionarios de diversos rangos.
Inca. El nuevo emperador solía ser elegido por un consejo de miembros de la familia real. No siempre se respetó la sucesión directa al trono. Por regla general, el emperador era elegido entre los hijos de la esposa legítima (koya) del gobernante fallecido. El Inca tenía una esposa oficial con innumerables concubinas. Entonces, según algunas estimaciones, Huayna Cápac tuvo solo unos quinientos hijos, que ya vivían bajo el dominio español. Su descendencia, que constituía una ailya real especial, la nombró el Inca para los cargos más honrosos. El Imperio Inca fue una verdadera teocracia, ya que el emperador no sólo era el supremo gobernante y sacerdote, sino también, a los ojos de la gente común, semidiós. En este estado totalitario, el emperador tenía poder absoluto, limitado únicamente por las costumbres y el miedo a la rebelión.
Impuestos. Cada purik estaba obligado a trabajar parcialmente para el estado. Este servicio de trabajo obligatorio se llamaba "mita". Solo los dignatarios estatales y los sacerdotes estaban exentos de ella. Cada aylyu, además de su propia parcela, cultivaba conjuntamente el campo del Sol y el campo del Inca, entregando las cosechas de estos campos al sacerdocio y al estado, respectivamente. Otro tipo de servicio laboral extendido a trabajos públicos- minería y construcción de caminos, puentes, templos, fortalezas, residencias reales. Todos estos trabajos se llevaron a cabo bajo la supervisión de expertos-profesionales. Con la ayuda de la letra del nudo kipu, se mantuvo un registro preciso del cumplimiento de los deberes por parte de cada aylyu. Además de los deberes laborales, cada purik era miembro de los destacamentos de agentes de la ley rural y podía ser llamado a la guerra en cualquier momento. Si iba a la guerra, los comuneros cultivaban su parcela de tierra.
Colonización. Para someter y asimilar a los pueblos conquistados, los incas los involucraron en un sistema de deberes laborales. Tan pronto como los incas conquistaron un nuevo territorio, expulsaron a todas las personas poco confiables de allí e instalaron hablantes de quechua. Estos últimos fueron llamados "mita-kona" (en la vocal española "mitamaes"). A los residentes locales restantes no se les prohibió observar sus costumbres, usar ropa tradicional y hablar su idioma nativo, pero todos los funcionarios estaban obligados a saber quechua. A la mita-kona se le asignaban tareas militares (protección de las fortalezas fronterizas), administrativas y económicas, y además, los colonos debían introducir a los pueblos conquistados en la cultura inca. Si el camino en construcción atravesaba un área completamente desierta, estas áreas eran ocupadas por mita-kona, quienes estaban obligados a supervisar el camino y los puentes y, por lo tanto, esparcir el poder del emperador por todas partes. Los colonos recibieron importantes privilegios sociales y económicos, similares a los legionarios romanos que servían en las provincias periféricas. La integración de los pueblos conquistados en un solo espacio cultural y económico fue tan profunda que hasta el momento 7 millones de personas hablan quechua, la tradición Ailyu se conserva entre los indígenas, y la influencia de la cultura Inca en el folclore, la práctica agrícola y la psicología es aún perceptible en un vasto territorio.
Carreteras, puentes y correos. Las excelentes carreteras con un servicio de mensajería que funcionaba bien permitieron mantener un vasto territorio bajo un control unificado. Los incas utilizaron los caminos trazados por sus predecesores y construyeron ca. 16.000 km de nuevas carreteras diseñadas para todas las condiciones climáticas. Dado que las civilizaciones precolombinas no conocían la rueda, los caminos incas estaban destinados a peatones y caravanas de llamas. El camino a lo largo de la costa del océano, que se extiende por 4055 km desde Tumbes en el norte hasta el río Maule en Chile, tenía un ancho estándar de 7,3 m. Carretera de montaña era algo más estrecho (de 4,6 a 7,3 m), pero más largo (5230 km). Se construyeron al menos cien puentes: de madera, piedra o cable; cuatro puentes cruzaban las gargantas del río Apurímac. Cada 7,2 km había señales de distancia, y cada 19-29 km había estaciones para que los viajeros descansaran. Además, se ubicaron estaciones de mensajería cada 2,5 km. Los mensajeros (chasks) transmitían noticias y órdenes por retransmisión, y de esta manera se transmitía información a lo largo de 2000 km en 5 días.

Enciclopedia Collier. - Sociedad Abierta. 2000 .

A la vuelta de los siglos XIV-XV. en la costa del Pacífico y en las regiones del norte del continente sudamericano surgieron los primeros imperios. El más significativo de ellos fue el estado de los Incas. Durante su apogeo, aquí vivían entre 8 y 15 millones de personas.

El término "Inca" denotaba el título del gobernante de varias tribus en las estribaciones de los Andes; este nombre también lo usaban las tribus aymara, huallacan, keuar y otras, que vivían en el valle del Cusco y hablaban el idioma quechua.

El Imperio Inca cubrió un área de 1 millón de metros cuadrados. km, su longitud de norte a sur superaba los 5 mil km. El estado Inca, dividido en cuatro provincias alrededor de la ciudad de Cuzco y ubicado en las inmediaciones del lago Titicaca, comprendía el territorio de la actual Bolivia, el norte de Chile, parte de la actual Argentina, el norte de la actual República del Perú y la actual -día Ecuador.

El poder supremo en el estado pertenecía enteramente a Sapa Inca, ese era el nombre oficial del emperador. Cada Sapa Inca construyó su propio palacio, ricamente decorado según su gusto. Los mejores joyeros artesanos le hicieron un nuevo trono de oro, ricamente adornado con piedras preciosas, en su mayoría esmeraldas. El oro en el Imperio Inca era muy utilizado en joyería, pero no era un medio de pago. Los Incas prescindieron del dinero, ya que uno de los principios fundamentales de su vida fue el principio de la autosuficiencia. Todo el imperio era una enorme economía de subsistencia.

Religión de los Incas

Religión ocupó un lugar importante en la vida de los incas. Cada grupo de población, cada región tenía sus propias creencias y cultos. La forma más común de representaciones religiosas era el totemismo - la adoración de un tótem - animal, planta, piedra, agua, etc., con el que los creyentes se consideraban relacionados. Las tierras de las comunidades recibieron nombres de animales deificados. Además, el culto a los antepasados ​​estaba muy extendido. Los ancestros muertos, según las ideas de los Incas, debieron contribuir a la maduración de la cosecha, la fertilidad de los animales y el bienestar de las personas. Creyendo que los espíritus de sus antepasados ​​vivían en cuevas, los incas erigieron montículos de piedra cerca de las cuevas, que, por sus contornos, se asemejaban a figuras de personas. La costumbre de momificar los cadáveres de los muertos está asociada al culto a los antepasados. Las momias con ropa elegante, con adornos, utensilios, comida fueron enterradas en tumbas excavadas en las rocas. Las momias de gobernantes y sacerdotes fueron enterradas de manera especialmente magnífica.

Edificios propios Los incas construyeron con varios tipos de piedra: piedra caliza, basalto, diorita y ladrillo en bruto. Las casas de la gente común tenían techos ligeros de paja y manojos de juncos; no había estufas en las casas, y el humo del hogar salía a través del techo de paja. Los templos y palacios se construyeron con especial cuidado. Las piedras con las que se construyeron las paredes estaban tan ajustadas entre sí que no se requirieron aglomerantes durante la construcción de los edificios. Además, los incas construyeron fortalezas con numerosas torres de vigilancia en las laderas de las montañas. El más famoso de ellos se levantó sobre la ciudad de Cuzco y constaba de tres hileras de muros de 18 m de altura.

En sus templos, los incas rendían culto a todo un panteón de dioses a los que tenían estricta subordinación. El más alto de los dioses fue considerado Kon Tiksi Viracocha, el creador del mundo y el creador de todos los demás dioses. Entre los dioses que creó Viracocha estaban: el dios Inti (Sol dorado), el antepasado legendario de la dinastía gobernante; el dios Ilyapa, el dios del clima, el trueno y el relámpago, a quien la gente recurría con pedidos de lluvia, porque Ilyapa podía hacer que las aguas del Río Celestial fluyeran hacia la tierra; La esposa de Inti es la diosa de la luna: Mama Kilya. La Estrella de la Mañana (Venus) y muchas otras estrellas y constelaciones también fueron veneradas. En las ideas religiosas de los antiguos aztecas, los cultos extremadamente antiguos de la madre tierra, Mama Pacha y la madre mar, Mama Kochi, ocupaban una posición especial.

Los Incas tenían muchas festividades religiosas y rituales asociadas con el calendario agrícola y la vida de la familia gobernante. Todas las fiestas se llevaron a cabo en la plaza principal de Cusco - Huakapata (Terraza Sagrada). De él salían caminos que conectaban la capital con las cuatro provincias del estado. Cuando llegaron los españoles, había tres palacios en la plaza de Huacapata. Dos de ellos han sido convertidos en santuarios. Cuando moría un gobernante inca, su cuerpo era embalsamado y la momia se dejaba en su palacio. A partir de ese momento, el palacio se convirtió en un santuario y el nuevo gobernante construyó otro palacio para sí mismo.

El mayor logro de la arquitectura inca es el conjunto de templos Koricancha (Corte de Oro). El edificio principal del conjunto era el templo del dios sol - Inti, donde había una imagen dorada del dios, decorada con grandes esmeraldas. Esta imagen se colocó en la parte occidental y fue iluminada por los primeros rayos del sol naciente. Los muros del templo estaban completamente tapizados con lámina de oro. El techo estaba cubierto con tallas de madera, el piso estaba cubierto con alfombras cosidas con hilos de oro. Las ventanas y puertas estaban tachonadas con piedras preciosas. Varias capillas se unieron al templo del Sol, en honor a los truenos y relámpagos, el arco iris, el planeta Venus y la principal, en honor a la Luna (Madre Chilia). La imagen de la Luna en el Imperio Inca está asociada a la idea de una mujer, una diosa. Por lo tanto, la capilla de Mama Chigli estaba destinada a la koim, la esposa del gobernante inca, solo ella tenía acceso a esta capilla. Aquí estaban las momias de las esposas muertas de los gobernantes. En la capilla de la luna, toda la decoración era de plata.

Varias manualidades alcanzó su apogeo entre los incas. Los incas dominaron la minería desde muy temprano y extrajeron minerales de cobre y estaño en las minas para hacer bronce, del cual se fundieron hachas, hoces, cuchillos y otros utensilios domésticos. Los incas sabían fundir metales, conocían la técnica de fundición, forja, cincelado, soldadura y remachado, y también elaboraban productos con la técnica del esmalte cloisonné. Los cronistas relatan que los artesanos incas hicieron una mazorca de maíz dorada, en la cual los granos eran dorados, y las fibras que rodeaban la mazorca estaban hechas de los hilos de plata más finos. El pináculo de la joyería inca fue la imagen del dios sol en el Templo del Sol en Cuzco en forma de un enorme disco solar dorado con un rostro humano hábilmente cincelado.

La riqueza áurea de los Incas alcanzó su apogeo durante el reinado de Huayn Capac. ¡El ordena! revestir con láminas de oro las paredes y techos de sus palacios y templos; v Palacio Real había muchas esculturas doradas de animales. Durante las ceremonias 50 mil. los guerreros estaban armados con armas de oro. Un enorme trono portátil de oro con una capa de plumas preciosas se colocó frente al palacio residencia.

Todo esto fue saqueado por los conquistadores de la expedición de Francisco Pissaro. Las piezas de joyería se fundieron en lingotes y se enviaron a España. Pero mucho permanece oculto y aún no ha sido descubierto.

Según los investigadores de la cultura inca, su imperio murió en gran parte a causa de la religión. Primero, el rito fue aprobado por la religión, en la que el gobernante elegía un sucesor de entre sus hijos. Esto derivó en una guerra intestina entre los hermanos Huáscar y Atahualpa, que debilitó significativamente al país ante la invasión de los conquistadores españoles encabezados por Pizarro. En segundo lugar, había una leyenda entre los incas de que en el futuro nuevas personas desconocidas gobernarían el país, que conquistarían el imperio y se convertirían en sus únicos gobernantes. Esto explica el miedo y la indecisión de los incas ante los conquistadores españoles.