द्वीपसमूह के प्रत्येक द्वीप में आबादी की एक विशिष्ट जातीय और भाषाई संरचना है और, तदनुसार, इसकी अपनी संस्कृति, कभी-कभी अपने तत्काल पड़ोसियों से अलग होती है। जब आप द्वीपों पर होते हैं, तो आपको प्रारंभिक बिंदु के रूप में पोलिनेशिया और मेलानेशिया (समुदाय, जटिल रोज़मर्रा के अनुष्ठान, कई वर्जनाओं और अलिखित नियमों की उपस्थिति) के लोगों की काफी प्रसिद्ध सांस्कृतिक विशेषताओं को लेना चाहिए, लेकिन प्रत्येक विशेष द्वीप पर आपको स्थानीय निवासियों के जीवन और व्यवहार की सावधानीपूर्वक निगरानी करनी होगी ताकि उनके जीवन के सामान्य तरीके को बाधित न करें। ग्वाडलकैनाल पश्चिमी (मुख्य रूप से अमेरिकी) संस्कृति से काफी प्रभावित है, लेकिन लगभग सभी परिधीय द्वीप सौ या दो सौ साल पहले की लय और शैली में रहते हैं।

द्वीपवासी आमतौर पर समुद्र तट की ओर बढ़ते हुए गांवों में रहते हैं, जिनमें अक्सर एक या दो परिवारों के प्रतिनिधि रहते हैं। बड़ी बस्तियों में संगठित निर्माण के कुछ संकेत होते हैं (आमतौर पर पथ-सड़कें केंद्रीय वर्ग से निकलती हैं, अक्सर बेतरतीब ढंग से प्रतिच्छेद करती हैं या पूरी तरह से गायब हो जाती हैं)। गांव का केंद्र या तो यह वर्ग है, या पारंपरिक रूप से उस पर स्थित नेता (नेता) का बड़ा घर है, जिसका उपयोग अतिथि गृह के रूप में भी किया जाता है (यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि इसमें महिला और पुरुष दोनों एक ही घर में रहते हैं। बड़ा कमरा)।

तटीय गांवों में, तथाकथित डोंगी घर बाहर खड़ा है - एक विशेष रूप से पुरुष क्षेत्र, जहां महिलाओं को प्रवेश करने की अनुमति नहीं है। युवा पुरुषों की दीक्षा के संस्कार यहां आयोजित किए जाते हैं, साथ ही साथ प्रशिक्षण और एकांत की लंबी अवधि होती है, जिसके बाद युवक एक पारंपरिक डोंगी में चढ़ जाता है और पहली नज़र में मछली पकड़ने और इस नाजुक नाव को प्रबंधित करने की अपनी कला का प्रदर्शन करता है। मछली पकड़ने के मौसम का पारंपरिक उद्घाटन समारोह भी यहां आयोजित किया जाता है (आमतौर पर मैकेरल ऐसी प्रतीकात्मक मछली की भूमिका निभाता है), जनजाति के पवित्र अवशेष, हथियार, मछली पकड़ने की वस्तुएं, जहाज, ट्राफियां और, जो अभी भी असामान्य नहीं है, सिर युद्धों में मारे गए शत्रुओं को यहाँ रखा जाता है। ऐसे प्रतिष्ठान में पर्यटकों के प्रवेश की अनुमति भी समुदाय के नेता के स्पष्ट अनुमोदन से ही दी जाती है।

सोलोमन द्वीप में ग्रामीण जीवन अभी भी कई वर्जनाओं से घिरा हुआ है। उनमें से कई इतने जटिल और जटिल हैं कि उनका अर्थ अक्सर एक यूरोपीय की समझ से दूर हो जाता है, इसलिए गांवों का दौरा करते समय किसी को सावधान रहना चाहिए और अपनी जिज्ञासा को यथासंभव सीमित करना चाहिए। शब्द "वर्जित" का अर्थ है "पवित्र" ("पवित्र"), साथ ही साथ "निषिद्ध", इसलिए वर्जनाएं न केवल निषेधात्मक हैं, बल्कि किसी तरह से द्वीपवासियों के लिए आवश्यक हैं। सभी प्रकार के टेबल समारोह, कई खाद्य पदार्थ, कपड़ों का रंग, कुछ स्थानांतरित करने या दान करने का संस्कार, पारिवारिक संबंध और यहां तक ​​कि बाहरी दुनिया के साथ संचार के कई अनुष्ठान अक्सर वर्जित होते हैं। वादों के प्रति दृष्टिकोण को कड़ाई से विनियमित किया जाता है (जाहिर है, इस परंपरा के कारण, द्वीपवासी शायद ही कभी किसी चीज की सीधे गारंटी देते हैं), और शपथ तोड़ना सबसे गंभीर अपराधों में से एक माना जाता है - इस तरह के उल्लंघन करने वाले को भारी जुर्माना लगाया जा सकता है मुआवजा और यहां तक ​​कि कारावास भी।

कई क्षेत्रों में एक महिला के लिए एक पुरुष के ऊपर खड़ा होना वर्जित माना जाता है, और इससे भी ज्यादा एक पुरुष, यहां तक ​​कि एक विदेशी को भी जानबूझकर महिला के नीचे जगह नहीं लेनी चाहिए। नेताओं के प्रति वही रवैया - आदिवासी समूह के नेता से ऊपर उठना अभद्रता की पराकाष्ठा मानी जाती है, और इसकी बहुत संभावना है, क्योंकि स्थानीय लोग कद में छोटे होते हैं, इसलिए अधिकांश बातचीत और बातचीत बैठ कर की जाती है। एक डोंगी के नीचे तैरना भी मना है जिसमें महिलाएं हैं - इसे शायद बाद में नष्ट करना होगा, और कई द्वीपवासियों के लिए भोजन प्राप्त करने का एकमात्र साधन डोंगी हैं। ऐसे अनगिनत निषेध और प्रतिबंध हैं, विशेष रूप से आदिवासी समूहों की बहुतायत को देखते हुए, जिनमें से प्रत्येक की अपनी एक दर्जन से अधिक वर्जनाएँ हैं, जो अपने पड़ोसियों से अलग हैं। स्थानीय निवासी आम तौर पर किसी और के जीवन के तरीके की अभिव्यक्ति और उनके रीति-रिवाजों के मामूली उल्लंघन के प्रति बहुत सहिष्णु होते हैं, विशेष रूप से बड़ी बस्तियों में (विदेशी आमतौर पर अविवाहितों के समूह से संबंधित होते हैं, इसलिए उनके लिए अपने स्वयं के नियमों को लागू करना भी एक प्रकार का निषेध है। ), लेकिन स्थानीय शिष्टाचार के कुछ तत्वों के उल्लंघन के बहुत दुखद परिणाम हो सकते हैं।

इन कारणों से, पर्यटक को सलाह दी जाती है कि वह केवल एक अनुभवी गाइड के मार्गदर्शन में अलग-थलग स्थानीय समुदायों का दौरा करे, जो स्थानीय शिष्टाचार की कुछ विशेषताओं का सुझाव दे सके। और बस्ती के क्षेत्र में प्रवेश करने से पहले, इसके निवासियों से अनुमति के लिए पूछना और उन्हें उनकी भूमि पर पूरे "कार्रवाई कार्यक्रम" के बारे में सूचित करना अनिवार्य है - यह कई चूकों को समाप्त करेगा और आपको अपने कार्यों को इच्छाओं या रीति-रिवाजों के साथ समन्वयित करने की अनुमति देगा। पैदाईशी।

मेलनेशियाई लोगों के लिए संपत्ति के अधिकार, पॉलिनेशियन जनजातियों के विपरीत, बहुत महत्वपूर्ण हैं - बस्ती के आसपास सड़क के किनारे एक पेड़, फल या फूल सबसे अधिक संभावना किसी से संबंधित है, और उन्हें नुकसान या उनसे फलों की अनधिकृत कटाई संघर्ष की स्थिति पैदा कर सकता है। यहां तक ​​​​कि अलग-अलग इलाकों में, सभी प्रकार के "निजी भूखंडों" का एक पूरा नेटवर्क है, जो केवल स्थानीय निवासियों के लिए समझने योग्य पदनामों की एक प्रणाली द्वारा इंगित किया जाता है - खूंटे, सेरिफ़, या शाखाओं से बंधे कपड़े के स्ट्रिप्स। कई द्वीपवासियों के लिए, आय सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करती है कि ऐसे भूखंडों पर क्या काटा या उगाया जा सकता है (यह याद रखना चाहिए कि केवल 0.62% द्वीप ही खेती के लिए उपयुक्त हैं), इसलिए उनके क्षेत्र पर आक्रमण को आक्रामकता की अभिव्यक्ति माना जा सकता है। इस नियम के एक साधारण उल्लंघन के लिए मुआवजे पर बातचीत करना संभव हो सकता है (उदाहरण के लिए, बिक्री के लिए इच्छित फल चुनने के लिए), लेकिन गंभीर उल्लंघन के मामले में (उदाहरण के लिए एक गिर गया पेड़), एक काफी पर्याप्त आक्रामक प्रतिक्रिया उम्मीद कर सकते हैं।

पश्चिमी भाग का बहुत विशिष्ट प्रशांत महासागरऔर कपड़ों के प्रति द्वीपवासियों का रवैया। वे स्वयं वस्तुतः कुछ भी पहन सकते हैं, अक्सर इससे परेशान हुए बिना (स्थानीय गर्म और बहुत आर्द्र जलवायु मोटे बाहरी वस्त्र पहनने के पक्ष में नहीं है)। हालांकि, विदेशियों पर विपरीत नियम लागू होता है - उन्हें हमेशा पूरी तरह से तैयार रहना चाहिए। स्थानीय जलवायु में, यह आसान नहीं है, लेकिन अक्सर यह काफी आक्रामक स्थानीय जीवों के प्रभाव से बचने का लगभग एकमात्र तरीका है। द्वारा सार्वजनिक छुट्टियाँद्वीपवासी बहुत रंगीन कपड़े पहनते हैं, जबकि उनमें से जो ईसाई धर्म को मानते हैं वे यूरोपीय कपड़ों की सभी विशेषताओं का पालन करने की कोशिश करते हैं। महिलाओं को लंबी स्कर्ट और कपड़े पहनने की सलाह दी जाती है, खासकर शाम को, और सामान्य तौर पर कपड़ों की काफी रूढ़िवादी शैली का पालन करने के लिए (घुटनों के ऊपर के पैरों को ढंकना चाहिए!) पोशाक दिन के दौरान और कुछ अनौपचारिक यात्राओं पर पूरी तरह से स्वीकार्य है। अजीब तरह से, पुरुषों के लिए एक टाई लगभग प्रतिबंधित है, हालांकि व्यावसायिक हलकों में इसे अच्छे स्वाद का संकेत माना जाता है। समुद्र तट और शॉर्ट्स केवल बस्तियों के बाहर की अनुमति है, और फिर भी हर जगह नहीं - बहुत कुछ मालिक पर निर्भर करता है भूमि का भाग, जहां, उदाहरण के लिए, समुद्र में तैराकी की जाती है, क्योंकि पानी के लिए कमोबेश सभी सुविधाजनक आउटलेट स्थानीय निवासियों द्वारा उनकी जरूरतों के लिए उपयोग किए जाते हैं। हालाँकि, अधिकांश समुद्र तट या तो पूरे समुदाय के हैं, और फिर इसके नेता की अनुमति पर्याप्त है, या वे किसी से संबंधित नहीं हैं, क्योंकि स्थानीय समुद्र तटों पर किसी प्रकार का समुद्री भोजन एकत्र करना अनुत्पादक है - चट्टान की दीवार अक्सर बस नहीं होती है समुद्र को कुछ भी महत्वपूर्ण राख फेंकने की अनुमति दें।

आधिकारिक तौर पर, देश की अधिकांश आबादी ईसाई धर्म (एंग्लिकनवाद, कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद) को मानती है। हालांकि, व्यवहार में, प्राचीन एनिमिस्टिक मान्यताओं के कई तत्व जो यूरोपीय लोगों के आने से पहले मेलानेशियन लोगों की विशेषता थे, यहां संरक्षित हैं। अक्सर विभिन्न धर्मों के हठधर्मिता एक-दूसरे के साथ इतनी मजबूती से घुलमिल जाते हैं कि अब यह भेद करना संभव नहीं है कि यूरोपीय मिशनरियों के विश्वास के पद कहाँ समाप्त होते हैं, और इन स्थानों के लिए पारंपरिक प्रकृति की शक्तियों की पूजा शुरू होती है। कई यूरोपीय संतों ने स्थानीय देवताओं के देवताओं की कई विशेषताएं हासिल कर ली हैं, इसलिए आपको आश्चर्य नहीं होना चाहिए अगर कुछ ईसाई संत को एक ताजा खनन शार्क (स्थानीय पौराणिक कथाओं में पूर्वजों की भावना का प्रतीक) के रूप में "बलिदान" दिया जाता है। ), या इसके विपरीत - इन स्थानों के लिए पारंपरिक प्रार्थना घर के पीछे एक कैथोलिक चैपल उठेगा। द्वीपवासी स्वयं अपने धर्म की ख़ासियत के बारे में बात नहीं करने की कोशिश करते हैं, हालांकि, वे उत्साहपूर्वक किंवदंतियों को स्थानीय पौराणिक कथाओं के साथ शाब्दिक रूप से बताते हैं, और रोजमर्रा की जिंदगी में एक भी मछुआरा सेंट निकोलस की प्रार्थना के बिना समुद्र में नहीं जाएगा, जिसके बाद वह तुरंत समुद्र के आत्माओं की स्तुति करो। प्राचीन पंथ विशेष रूप से भीतरी इलाकों में मजबूत हैं स्थानीय द्वीपइसलिए, प्रांतों की यात्रा करते समय, विभिन्न वर्जनाओं के साथ-साथ स्थानीय संस्कारों पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए।

स्थानीय संस्कृति के उन्हीं प्राचीन तत्वों में लोक नृत्य, गीत और मौखिक परंपराएं शामिल हैं। वे स्थानीय पौराणिक कथाओं और अनगिनत दृष्टान्तों या ऐतिहासिक तत्वों पर आधारित हैं, इसलिए वे आमतौर पर द्वीपों पर सभी उत्सव समारोहों का आधार बनते हैं। द्वीपवासी मुख्य रूप से युद्ध के लिए छुट्टियों की व्यवस्था करते हैं, अनाज की फसल की कटाई, सफल शिकार या मछली पकड़ने, प्राकृतिक दुनिया में कुछ घटनाओं या आत्माओं की दुनिया में, इसलिए द्वीपों पर उत्सव की श्रृंखला लगभग लगातार फैली हुई है। इसके अलावा, कुछ द्वीपवासी जादू के विभिन्न रूपों में विश्वास करते हैं। सबसे आम धारणा यह है कि मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति की आत्मा स्थानीय जीवों (अक्सर शार्क, पक्षियों और यहां तक ​​​​कि सरीसृप) के विभिन्न निवासियों में चली गई है, जहां वह एक निश्चित समय के लिए रहता है। ऐसा जानवर कुछ समय के लिए पवित्र हो जाता है और उसे खाना मना है। और इस वर्जना के सम्मान के संबंध में, छुट्टी की व्यवस्था करना भी अत्यंत आवश्यक है!

पहली नज़र में स्पष्ट सादगी के बावजूद, सोलोमन द्वीप समूह की शिल्प संस्कृति अत्यंत मूल है और इसमें काफी उच्च सौंदर्य डेटा है। लकड़ी, मछली की हड्डी या गोले में बारीक नक्काशी पूरे द्वीपों में पाई जा सकती है, और उनके रूप मकीरा (ओलवा) क्षेत्र में सजावटी अनुष्ठान गेंदों से लेकर पश्चिमी क्षेत्र, मलाइता, सांता एना और नगेला द्वीप समूह में लघु उपहार के डिब्बे तक भिन्न हो सकते हैं। स्थानीय कारीगरों की उच्च शिल्प कौशल और उनके विशेष सौंदर्यशास्त्र, समुद्र के लोगों की सदियों पुरानी परंपराओं के साथ मिश्रित, स्पष्ट रूप से समृद्ध स्थानीय पौराणिक कथाओं से उपजा है और कई मामलों में एक स्पष्ट पंथ प्रकृति के हैं। तदनुसार, प्रत्येक वस्तु में मास्टर द्वारा निवेशित अर्थ अलग हो सकता है, इसलिए आपको खरीदने से पहले विक्रेता से इस या उस वस्तु के अर्थ के बारे में सावधानीपूर्वक पूछना चाहिए - यह अच्छी तरह से हो सकता है कि पहली नज़र में एक निर्दोष चीज या उसी पर बने गहने द्वीप दूसरे के प्रति नकारात्मक प्रतिक्रिया पैदा कर सकता है (उदाहरण के लिए, लंबे समय से चले आ रहे अंतर्जातीय विवाद के कारण, जिसके बारे में यह विषय बता सकता है)। गोदने की कला, क्षेत्र के देशों के लिए पारंपरिक, जो स्थानीय निवासियों की दृष्टि में एक रहस्यमय या कथात्मक अर्थ है, वह भी उसी श्रेणी से संबंधित है।

इसी तरह के प्रश्न

• एक दृष्टांत की योजना बनाने में मदद करें बधिर मेंढक एक बार की बात है, छोटे मेंढकों ने एक दौड़ प्रतियोगिता आयोजित करने का फैसला किया। उनका मुख्य लक्ष्य टॉवर के शीर्ष पर चढ़ना था। प्रतियोगिता के समय, बहुत सारे दर्शक इकट्ठा हुए जो इन प्रतियोगिताओं को देखना चाहते थे, और साथ ही साथ अपने प्रतिभागियों पर हंसते थे। और इसलिए प्रतियोगिता शुरू हुई, और मेंढक उस चोटी को जीतने के लिए आगे बढ़े। कि दर्शकों में से किसी को भी विश्वास नहीं था कि मेंढक टॉवर के शीर्ष पर चढ़ने में सक्षम होंगे। उन्होंने उनके बाद निम्नलिखित पंक्तियों को चिल्लाया: "यह असंभव है!" "वे कभी नहीं चढ़ेंगे ऊपर तक!" "उनके पास कोई मौका नहीं है! मीनार बहुत ऊँची है!" छोटे मेंढक एक के बाद एक अचानक गिरने लगे। उनकी गिनती नहीं की जिन्हें दूसरी हवा मिली। वे ऊँचे और ऊँचे चढ़ते चले गए।दर्शकों की भीड़ उन पर चिल्लाती रही “यह असंभव है !!! उनमें से कोई भी ऐसा नहीं कर सकता!" मेंढक थकावट से नीचे गिरते रहे। केवल एक बिना रुके ऊँचा और ऊँचा चढ़ गया। वह एक मेंढक नहीं गिरा! प्रतियोगिता के अंत में, सभी मेंढक नीचे गिर गए, एकमात्र मेंढक को छोड़कर, जो अधिकतम प्रयास के साथ, टॉवर के शीर्ष पर चढ़ गया !उसने किया !! तब सभी मेंढक जानना चाहते थे कि वह ऐसा कैसे कर पाया? प्रतियोगिता के प्रतिभागियों में से एक ने उस मेंढक से पूछा, उसने शीर्ष पर पहुंचने का प्रबंधन कैसे किया, उसने अपने आप में ताकत कैसे पाई? पता चला कि विजेता DEAF था!!!
• दया के शब्दों के लिए एंटोनीमी, sovіsny
• एम्बर के साथ वाक्य
• 16x²≤8x कृपया मदद करें
• 15 C के तापमान पर अंतरिक्ष यान के केबिन में दबाव 92 kPa है। निर्धारित करें कि तापमान में 4 सी की वृद्धि के साथ वायु दाब कितना बदल जाएगा।
• 1 कार्य। दो संख्याओं का समांतर माध्य 1.68 है। एक संख्या दूसरी संख्या का 3.2 गुना है। उन नंबरों को खोजें। 2 कार्य। पाँच संख्याओं का समांतर माध्य 2.4 है, और अन्य तीन संख्याओं का समांतर माध्य 3.2 है। इन आठ संख्याओं का समांतर माध्य ज्ञात कीजिए।
• मॉस्को क्रेमलिन और रेड स्क्वायर के किस दर्शनीय स्थल ने आप पर विशेष रूप से नीली छाप छोड़ी
• कृपया मदद करें प्यारे दोस्तों! कल मैं परीक्षण जीआईए से बहुत डरता हूं 1) "माता-पिता के घर में" वाक्यांश को कनेक्शन-आधारित प्रबंधन के साथ बदलने का क्या अर्थ है, एक कनेक्शन अनुबंध के साथ एक समानार्थी वाक्यांश। 2) जटिल वाक्य के भागों के बीच अल्पविराम को निरूपित करने वाली संख्याएँ लिखें 3) "लकड़ी के घर" वाक्यांश को कनेक्शन नियंत्रण के पर्यायवाची वाक्यांश के साथ समझौते के आधार पर बदलें। 4) विदेशी शब्द "रेजोनेंस" को रूसी पर्यायवाची से बदलें
• बिंदु H समकोण त्रिभुज ABC के समकोण शीर्ष B से खींची गई ऊँचाई BH का आधार है। व्यास BH वाला एक वृत्त क्रमशः AB और CB को बिंदु P और K पर प्रतिच्छेद करता है। पीके खोजें अगर बीएच = 16 कृपया जिया के लिए मदद करें

मिलोस्लाव स्टिंगली

ब्लैक आइलैंड्स

प्रस्तावना

पाठक को दिए गए प्रकाशन में प्रसिद्ध चेकोस्लोवाक नृवंशविज्ञानी, पत्रकार और लेखक मिलोस्लाव स्टिंगल की चार पुस्तकें शामिल हैं। वे 1970 और 80 के दशक की शुरुआत में ओशिनिया की उनकी कई यात्राओं का परिणाम थे।

एम. स्टिंगल ने यूरोप से हमारे ग्रह के इस सुदूर क्षेत्र के लगभग सभी द्वीपसमूह का दौरा किया। अपनी पुस्तकों में, वह ओशिनिया के सभी तीन ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों: मेलानेशिया, पोलिनेशिया और माइक्रोनेशिया के बारे में बात करते हैं।

पिछले डेढ़ दशक में, दक्षिण प्रशांत द्वीप समूह के बारे में कई पुस्तकें प्रकाशित हुई हैं, लेकिन एम. स्टिंगल की कृतियाँ इस अंतर्राष्ट्रीय "ओशनियन" में लुप्त नहीं हुई हैं। वे एक नृवंशविज्ञानी और एक लेखक के रूप में, साथ ही साथ द्वीपवासियों के लिए उनके गहरे प्रेम के रूप में लेखक के उच्च व्यावसायिकता से प्रतिष्ठित हैं।

महासागरीय श्रृंखला, एनचांटेड हवाई से अपने नवीनतम काम में, एम. स्टिंगल ने जोर दिया: "मैंने इन पुस्तकों को जुनून और प्यार के साथ लिखा था। बेशक, मेरा घर वह है जहां मैं पैदा हुआ, बड़ा हुआ, मैं जीना और मरना चाहता हूं। लेकिन वह भी जहां मैं एक से अधिक बार गया हूं: ओशिनिया के द्वीपों पर ... जहां मैं इतनी खुशी के साथ लौटा और जहां मैंने अपने दिल का एक टुकड़ा छोड़ा। इसी काम में, एम. स्टिंगल ने अपनी समुद्री पुस्तकों के लक्ष्य को इस प्रकार परिभाषित किया: "मैंने द्वीपों और लोगों को प्रस्तुत करने की कोशिश की ... ओशिनिया ... मैं चाहता था कि चक्र की चार पुस्तकें सबसे ठोस और पूरी तस्वीर दें। पूरे ओशिनिया का ... लेकिन मैं एक नृवंशविज्ञानी हूं और सबसे पहले, मैंने द्वीपों पर उनके निवासियों की पारंपरिक संस्कृति से संबंधित हर चीज की खोज की।"

चूंकि एम. स्टिंगल ने ओशिनिया में उपनिवेशवाद के इतिहास, द्वीपों पर वर्तमान राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक स्थिति, और उनकी पुस्तकों के पहले प्रकाशन के बाद से वर्षों बीत चुके हैं, पर कम से कम संक्षेप में, इस पर ध्यान दिया जाएगा। पाठक इस तरह के एक प्रतिभाशाली मार्गदर्शक के नेतृत्व में ओशिनिया के माध्यम से अपनी आकर्षक यात्रा शुरू करता है।

ओशिनिया प्रशांत महासागर के मध्य और पश्चिमी भागों में स्थित है। ओशिनिया के अधिकांश द्वीपों को द्वीपसमूह में बांटा गया है, जो एशिया और ऑस्ट्रेलिया के तटों पर फैले हुए हैं, और इन महाद्वीपों से दूर हैं - मुख्य रूप से उत्तर-पश्चिम से दक्षिण-पूर्व तक।

ओशिनिया के विशाल जल में, द्वीपों की एक विस्तृत विविधता है - बड़े पहाड़ी से लेकर सबसे छोटे निचले प्रवाल तक, पानी के विस्तार के बीच मुश्किल से ध्यान देने योग्य है। सबसे बड़े द्वीप समुद्र के पश्चिम में स्थित हैं, छोटे और छोटे द्वीप खुले समुद्र की पूरी सतह पर बिखरे हुए हैं।

साढ़े चार सदियों पहले यूरोपीय राज्यों द्वारा औपनिवेशिक विजय के दायरे में आने के बाद, हमारी सदी के उत्तरार्ध तक प्रशांत द्वीप एक तरह का "उपनिवेशवाद का भंडार" था, जिसमें औपनिवेशिक शक्तियों की स्थिति अडिग लगती थी।

बाहरी दुनिया ने प्रशांत द्वीपों के लोगों के जीवन में बहुत कम दिलचस्पी दिखाई। अपेक्षाकृत हाल तक, ओशिनिया ज्यादातर लोगों को दूर और दुर्गम लगता था। उनका उल्लेख शायद ही कभी किया गया था और केवल हमारे ग्रह की विशालता या हमारी अपनी महिमा की असीमता पर जोर देने के लिए। तो, इगोर सेवेरिनिन ने कहा:

मेरी शानदार कविता

यह वसंत की भोर की तरह चमकेगा!

पेरिस और यहां तक ​​कि पोलिनेशिया,

वे कांप उठेंगे, मेरी महिमा को बढ़ाएंगे!

ओशिनिया के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं था। बचपन में दक्षिण समुद्र के बारे में रॉबर्ट स्टीवेन्सन और जैक लंदन की आकर्षक कहानियों को पढ़ने के बाद, अधिकांश लोगों ने अपने जीवन के बाकी हिस्सों के लिए रोमांटिक धुंध में डूबे दूर और दुर्गम प्रशांत द्वीपों को उनकी याद में रखा। बड़े शहरों की तंगी, हलचल और शोर में, वे एक "सांसारिक स्वर्ग" की तरह लग रहे थे, जो लापरवाह और हंसमुख लोगों का निवास था, जो दुनिया के बाकी हिस्सों की चिंताओं और चिंताओं को नहीं जानते थे। हकीकत में ऐसा बिल्कुल भी नहीं है। ओशिनिया का इतिहास नाटकों से भरा है। यह, सबसे पहले, साहसी लोगों का इतिहास है, जो प्राचीन काल में अज्ञात, निर्जन द्वीपों में रहते थे और भारी बलिदानों का सामना करते थे, जो उनके आगे के विकास की प्रक्रिया को प्रभावित नहीं कर सके।

एशियाई और अमेरिकी महाद्वीपों से प्रशांत द्वीपों तक कई शताब्दियों तक चलते हुए, उन्होंने भारी ताकतों को खर्च किया, खुद को असामान्य परिस्थितियों में पाया और उन्हें उनके अनुकूल होने के लिए मजबूर किया गया। उसी समय, द्वीपों के निवासियों ने, भौगोलिक दूरदर्शिता के कारण, खुद को अन्य सभ्यताओं से पूरी तरह से अलग-थलग पाया और अपने स्वयं के उपकरणों पर छोड़ दिया गया। यह सर्वविदित है कि लोगों की संस्कृति आपसी प्रभाव, आपसी पैठ और आपसी संवर्धन की स्थितियों में ही सफलतापूर्वक विकसित होती है।

जब यूरोपीय पहली बार ओशिनिया के द्वीपों में आए, तो उन्होंने ऐसे लोगों को देखा जो विकास के निम्न स्तर पर थे। द्वीपवासी न केवल आग्नेयास्त्रों, बल्कि धनुष और तीरों को भी नहीं जानते थे, उनके आवास आदिम थे, वे नहीं जानते थे कि धातु को कैसे संसाधित किया जाता है, और लगभग कोई कपड़े नहीं थे।

लेकिन यह सब द्वीपवासियों की "जैविक हीनता" से नहीं, बल्कि उनके अस्तित्व की उद्देश्य स्थितियों से समझाया गया था: अधिकांश द्वीपों पर कोई धातु अयस्क नहीं थे, वनस्पति और जीव बहुत सीमित थे, अनुकूल जलवायु परिस्थितियों में जटिल घर -बिल्डिंग और कपड़ों की आवश्यकता नहीं थी। उसी समय, पत्थर, लकड़ी और गोले से बने द्वीपवासियों के उत्पाद उच्च स्तर की कलात्मकता से प्रतिष्ठित थे। ओशिनिया के लोगों की संस्कृति और जीवन का अध्ययन करने वाले इतिहासकार, नृवंशविज्ञानी और मानवविज्ञानी उच्च स्तर की कृषि (भूमि की सावधानीपूर्वक खेती, कृत्रिम सिंचाई और यहां तक ​​​​कि उर्वरकों का उपयोग) के साथ-साथ पालतू बनाने में इन लोगों की सफलता की गवाही देते हैं। जानवरों और अंत में, उनकी उच्च समुद्री कला।

नवागंतुकों को अपनी नई मातृभूमि की भूमि से प्यार था, हालांकि कभी-कभी यह प्रवाल का एक छोटा द्वीप था, जो समुद्र की लहरों से केवल कुछ फीट ऊपर उठता था। इस महान देशभक्ति को द्वीपवासियों द्वारा पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया गया और उन्हें उन सभी कठिनाइयों को सहने और सहने में मदद की जो उन्हें इतनी प्रचुर मात्रा में मिलीं।

प्रशांत द्वीपों पर "पश्चिमी सभ्यता" के आक्रमण ने मूल निवासियों के विलुप्त होने का कारण बना, उनके पास मौजूद कुछ धन की लूट - चंदन, फॉस्फेट, सोना - आध्यात्मिक अवसाद के लिए, निर्वाह के मूल साधनों से विस्मरण। उसी समय, यूरोपीय और अमेरिकियों से मिलने के बाद, द्वीपवासियों ने महसूस किया कि एक और दुनिया है जहां जीवन समृद्ध और विविध है। वे वास्तव में मानव मन की महान उपलब्धियों के बारे में जानना चाहते थे, उनसे जुड़ना चाहते थे।

लेकिन उपनिवेशवादियों ने इस तरह के प्रायोगिक क्षेत्र पर उपनिवेशवादी प्रयोग करते हुए, हजारों और हजारों मील समुद्री स्थान से मानव सभ्यता के केंद्रों से अलग होकर, बाहरी दुनिया से द्वीपवासियों को मजबूती से अलग कर दिया। द्वीपवासियों को किस प्रकार की औपनिवेशिक निर्भरता का पता नहीं था; "क्राउन" कॉलोनी, प्रोटेक्टोरेट, कॉन्डोमिनियम, जनादेश, संरक्षकता, आदि। आदि। उपनिवेशवाद के सिद्धांतकारों और चिकित्सकों ने एक संपूर्ण साहित्य बनाया, जिसका कार्य ओशिनिया के लोगों के संबंध में पूंजीवादी शक्तियों की गतिविधियों की उपयोगिता को साबित करना था, उनका "महान सभ्यता मिशन।" प्रशांत द्वीप समूह के लोग सामान्य ऐतिहासिक प्रक्रिया से बाहर बने रहे। ओशिनिया, जैसा कि वह था, "समय की उथली" पर था। विशाल लड़ाइयों के परिणामस्वरूप, कुछ शासक चले गए और अन्य आए, इन "स्वर्ग द्वीपों" को सैन्य लूट के रूप में प्राप्त किया।

20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की अशांत घटनाओं ने, संक्षेप में, प्रशांत द्वीपों के लोगों की स्थिति को प्रभावित नहीं किया। “द्वितीय विश्व युद्ध के बाद दुनिया के किस क्षेत्र ने पश्चिमी देशों को सबसे कम परेशानी दी? 1960 के दशक की शुरुआत में प्रकाशित एक लेख में अमेरिकी लेखक सी। स्किनर ने अलंकारिक रूप से पूछा। और उसने स्वयं उत्तर दिया: "प्रशांत द्वीप समूह"।

वास्तव में, 1945 और 1960 के बीच ओशिनिया में कोई उल्लेखनीय परिवर्तन नहीं हुए। 18 मार्च 1959 को 86वीं अमेरिकी कांग्रेस द्वारा पारित कानून द्वारा केवल हवाई द्वीपों को संयुक्त राज्य अमेरिका में पचासवें राज्य के रूप में शामिल किया गया था। अमेरिकी सरकार के दृष्टिकोण से, यह "मूल निवासियों" के प्रति सबसे बड़ी दया थी। जिसे उन्होंने अपने स्तर पर "उठाया"। कोई इस बारे में बहस कर सकता है कि यह अच्छा है या बुरा, अगर यह एक के लिए नहीं था, हमारी राय में, निर्णायक परिस्थिति: जब तक वे संयुक्त राज्य में शामिल थे, तब तक द्वीपों पर बहुत कम स्वदेशी लोग बचे थे। इसलिए, 1950 में, अमेरिकी आंकड़ों के अनुसार, द्वीपों की जनसंख्या 499,769 लोग थे, हवाईअड्डे की संख्या 80,090 लोग (ज्यादातर मेस्टिज़ोस) थे, और लंबे समय तक अमेरिकियों ने स्वयं स्वदेशी लोगों की संख्या के आंकड़ों को बहुत सशर्त माना .

उपनिवेशवाद के माफी मांगने वालों ने यह साबित करने की हर संभव कोशिश की कि पश्चिमी शक्तियाँ ओशिनिया में ही बनी रहीं, क्योंकि वे अंत तक अपने "महान सभ्यता मिशन" को पूरा किए बिना, द्वीपवासियों को उनके भाग्य पर नहीं छोड़ना चाहते थे। उन्होंने तर्क दिया कि ओशिनिया में औपनिवेशिक शक्तियों के कार्यों का उद्देश्य दक्षिण प्रशांत द्वीप समूह के लोगों को स्वशासन और स्वतंत्रता प्राप्त करने में मदद करना था।

नहीं सम, विषय क्षेत्रों को स्वतंत्रता प्रदान करने की अनुमानित शर्तों को नहीं कहा गया था।

1960 के दशक की शुरुआत में ओशिनिया में राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के विकास ने वहां स्वतंत्र राज्यों के उद्भव के लिए वास्तविक परिस्थितियों का निर्माण किया।

1 जनवरी, 1962 को ओशिनिया में पहला स्वतंत्र राज्य उभरा - पश्चिमी समोआ। यह घटना काफी स्वाभाविक थी। पश्चिमी समोआ के लोगों की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष इस सदी के पिछले वर्षों में लगभग निर्बाध रूप से जारी है। 1921 में वापस, समोआ लोगों ने स्व-सरकार की स्थिति के लिए अंग्रेजी किंग जॉर्ज पंचम को याचिका दायर की। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद इस संघर्ष को विशेष विकास प्राप्त हुआ। 1947 की शुरुआत में, सामोन लोगों ने स्वतंत्रता के लिए संयुक्त राष्ट्र में याचिका दायर की। अपने पहले सत्र (मार्च-अप्रैल 1947) में, संयुक्त राष्ट्र ट्रस्टीशिप काउंसिल ने याचिका में निर्धारित परिस्थितियों की जांच के लिए पश्चिमी समोआ में एक विजिटिंग मिशन भेजने का फैसला किया। पश्चिमी समोआ पर शासन करने वाले न्यूजीलैंड के लिए अपनी स्पष्ट सहानुभूति के बावजूद, मिशन ने 12 सितंबर, 1947 की अपनी रिपोर्ट में, पश्चिमी समोआ की आबादी के राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक विकास का आकलन करने के बाद, उल्लेख किया कि राजनीतिक संगठन और क्षेत्र की सामाजिक संरचना इस तरह के विकास तक पहुँच चुके थे कि वे एक प्रगतिशील विकासशील स्व-सरकार के निर्माण के लिए आधार की सेवा कर सकते थे। विज़िटिंग मिशन की रिपोर्ट के आधार पर, ट्रस्टीशिप काउंसिल ने क्षेत्र के राजनीतिक विकास में तेजी लाने की आवश्यकता पर प्रशासन प्राधिकरण की सिफारिशों को अपनाया। लेकिन न्यूजीलैंड के अधिकारियों को पश्चिमी समोआ में स्वशासन विकसित करने की कोई जल्दी नहीं थी। न्यूजीलैंड के अभिभावक को अपने अधिकारों को छोड़ने के लिए सामोनियों को एक और डेढ़ दशक का कड़ा संघर्ष करना पड़ा।

क्या ओशिनिया में एक संप्रभु राज्य के उदय ने दुनिया के उस क्षेत्र में औपनिवेशिक शक्तियों की नीति में बदलाव किया? नहीं, अगर हम मामले के सिद्धांत पक्ष के बारे में बात करते हैं।

लेकिन अगर कोई महत्वपूर्ण बदलाव नहीं हुए थे, तो औपनिवेशिक शक्तियों को अभी भी बेहद अनिच्छा और असंगत रूप से, ओशिनिया में मुक्ति आंदोलन के विकास और संयुक्त राष्ट्र में बढ़ती आलोचना के प्रभाव में राजनीतिक युद्धाभ्यास करना पड़ा।

इस संबंध में औपनिवेशिक शक्तियों की कार्रवाइयों में, सभी बाहरी मतभेदों के बावजूद, सामान्य मूलभूत विशेषताएं थीं।

द्वीपों पर बनाए गए प्रतिनिधि निकायों ने एक सजावटी चरित्र बनाए रखा, स्वदेशी आबादी को अभी भी अपने मामलों के प्रबंधन से हटा दिया गया था, और सारी शक्ति उपनिवेशवादियों के हाथों में बनी रही।

1960 के दशक के उत्तरार्ध में, ओशिनिया में होने वाली घटनाओं ने पहले ही इस क्षेत्र में राजनीतिक स्थिति में गंभीर बदलाव की शुरुआत का संकेत दिया था। उपनिवेशवाद की प्रक्रिया तेज हुई, द्वीपों पर मुक्ति आंदोलन तेज हुआ। फिर भी, औपनिवेशिक शक्तियों ने अभी तक महासागरीय लोगों की मुक्ति की प्रक्रिया की अपरिवर्तनीयता को महसूस नहीं किया और पुराने तरीकों से सैद्धांतिक रूप से अपनी नीति का पालन किया। अपवाद न्यूजीलैंड था, जिसने बड़ी दक्षता दिखाई। 1960 के दशक में, उन्होंने अपने अधीन दो सबसे बड़े समुद्री क्षेत्रों की राजनीतिक स्थिति को बदल दिया, जिससे उन्हें स्वतंत्रता मिली पश्चिमी समोआऔर कुक आइलैंड्स की स्व-सरकार और उन्हें मजबूती से खुद से जोड़ना।

1970 के दशक की शुरुआत तक, तीन और महासागरीय देशों ने स्वतंत्रता प्राप्त कर ली थी - नाउरू, फिजी और टोंगा। उन्होंने लगभग 23 हजार वर्ग मीटर के कुल क्षेत्रफल पर कब्जा कर लिया। 750 हजार लोगों की आबादी के साथ किमी, जबकि ओशिनिया के सभी द्वीपों का क्षेत्रफल 0.5 मिलियन वर्ग मीटर है। न्यूजीलैंड, हवाई द्वीप और इरियन जया के बिना किमी, और उस समय (फिर से न्यूजीलैंड, हवाई द्वीप और इरियन जया के बिना) लगभग 4 मिलियन लोग बसे हुए थे।

ओशिनिया के प्रति साम्राज्यवादी शक्तियों के रवैये में एक महत्वपूर्ण मोड़ 1970 के दशक के मध्य में आया, जब उपनिवेशवाद की प्रक्रिया ने ऐसे आयाम ले लिए जो प्रशासन की शक्तियों के लिए खतरा थे और उन्हें अपनी नीतियों को नई स्थिति के अनुकूल बनाने के लिए अपना प्रभुत्व बनाए रखना पड़ा। द्वीप की दुनिया।

औपनिवेशिक शक्तियों ने एक जटिल राजनीतिक चाल-चलन शुरू किया जिसका उद्देश्य विषय क्षेत्रों को यथासंभव स्वतंत्रता प्रदान करने की प्रक्रिया में देरी करना था। लेकिन ये नामुमकिन निकला. महासागरीय लोगों की मुक्ति का मार्ग अपरिवर्तनीय था। 1980 के दशक की शुरुआत तक, आठ और संप्रभु समुद्री देशों का गठन किया गया था: नाउरू, टोंगा, फिजी, पापुआ न्यू गिनी, सोलोमन द्वीप, तुवालु, किरिबाती और वानुअतु।

ओशिनिया की कुल आबादी का 85% से अधिक स्वतंत्र महासागरीय राज्यों (न्यूजीलैंड, हवाई और इरियन जया प्रांत को छोड़कर) में रहता है। उपनिवेशवाद से मुक्त द्वीपों का कुल क्षेत्रफल ओशिनिया के क्षेत्रफल का 93% है।

इस प्रकार, 1980 के दशक की शुरुआत तक, ओशिनिया में प्रत्यक्ष औपनिवेशिक वर्चस्व को खत्म करने की प्रक्रिया पूरी हो गई थी। स्वतंत्रता के वर्षों में, ओशिनिया के संप्रभु राज्यों ने अर्थव्यवस्था और संस्कृति के विकास में कुछ सफलता हासिल की है। लेकिन यह प्रक्रिया बेहद धीमी है। महासागरीय राज्यों के प्रगतिशील विकास में सामाजिक-आर्थिक संबंधों के गहरे पिछड़ेपन और साम्राज्यवादी शक्तियों की नव-उपनिवेशवादी नीति, जो ओशिनिया छोड़ने के लिए हठपूर्वक मना करते हैं, दोनों से गंभीर रूप से बाधित है। महासागरीय क्षेत्रों को औपचारिक स्वतंत्रता देने के लिए सहमत होकर, वे अपनी पूर्व संपत्ति पर नियंत्रण बनाए रखने की कोशिश कर रहे हैं। और संयुक्त राज्य अमेरिका और फ्रांस ने अपने अधीन किसी भी समुद्री क्षेत्र को स्वतंत्रता नहीं दी है और न ही देने जा रहे हैं।

माइक्रोनेशिया के द्वीपों को बनाए रखने के प्रयास में, संयुक्त राज्य अमेरिका अनजाने में अंतरराष्ट्रीय कानून के मानदंडों का उल्लंघन करता है, ग्रह की प्रगतिशील जनता के अनुरोधों की अनदेखी करता है।

संयुक्त राज्य अमेरिका, रणनीतिक कारणों से, लंबे समय से प्रशांत महासागर में द्वीपों के अनगिनत बिखराव पर कब्जा करने का सपना देखता है, जो माइक्रोनेशिया की भौगोलिक अवधारणा से एकजुट है। इसमें मारियाना, मार्शल और कैरोलिन द्वीप समूह के द्वीपसमूह शामिल हैं।

यह 6 अगस्त, 1945 को टिनियन के मारियाना द्वीप से था कि बी -29 बमवर्षक ने हिरोशिमा के लिए एक भयानक परमाणु भार के साथ उड़ान भरी। और जुलाई 1946 में, संयुक्त राज्य अमेरिका के आधिकारिक तौर पर संयुक्त राष्ट्र के साथ एक समझौते के तहत माइक्रोनेशिया के प्रशासन को "अभिभावक" के रूप में संभालने से एक साल पहले, उन्होंने बिकनी एटोल पर, मानव जाति के इतिहास में सबसे घातक हथियार का गहन परीक्षण करना शुरू कर दिया।

संयुक्त राष्ट्र चार्टर संयुक्त राष्ट्र के सैन्य-रणनीतिक हितों में द्वीपों को "ट्रस्ट क्षेत्र की राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक प्रगति को बढ़ावा देने, स्व-सरकार या स्वतंत्रता के मार्ग के साथ शिक्षा और विकास में प्रगति को बढ़ावा देने" के लिए बाध्य करता है। राज्य।

1947 में माइक्रोनेशिया के अपने प्रशासन की शुरुआत से ही, अमेरिकी अधिकारियों ने अपनी सैन्य जरूरतों के लिए उनका उपयोग करने के लिए स्वदेशी आबादी को उनकी पैतृक भूमि से बेदखल करना शुरू कर दिया। 1970 के दशक के मध्य तक, केवल 38% भूमि स्थानीय निवासियों (मारियाना द्वीप समूह पर - 12%, पलाऊ पर - 24%) के हाथों में रह गई थी।

माइक्रोनेशियन अर्थव्यवस्था की रीढ़ कृषि में गिरावट आई है। चावल, मांस और कई अन्य खाद्य पदार्थों को अब ट्रस्ट क्षेत्र में आयात किया जाना है। मछली भी!

संयुक्त राज्य अमेरिका ने सत्ता के प्रशासन के रूप में अपने कर्तव्यों की अवहेलना करते हुए माइक्रोनेशिया के राजनीतिक विकास में भी बाधा डाली। केवल 1965 में माइक्रोनेशिया की कांग्रेस का गठन किया गया था, हालांकि, इसमें विधायी कार्य नहीं थे। चार साल बाद, कांग्रेस ने पूरे ट्रस्ट टेरिटरी की ओर से बोलते हुए, अमेरिकी सरकार के साथ अपनी भविष्य की स्थिति के बारे में बातचीत शुरू की।

हालांकि, वाशिंगटन ने उन्हें देरी करना शुरू कर दिया, साथ ही साथ-साथ अमेरिकी-समर्थक स्थानीय लोगों के बीच व्यक्तिगत द्वीपसमूह में अलगाववादी भावनाओं को उकसाया। संयुक्त राज्य अमेरिका, संयुक्त राष्ट्र चार्टर का उल्लंघन करते हुए, संयुक्त राज्य अमेरिका और सुरक्षा परिषद के बीच ट्रस्टीशिप समझौते और उपनिवेशवाद की घोषणा, प्रशांत द्वीप समूह के ट्रस्ट क्षेत्र को टुकड़े-टुकड़े करने के लिए इसे अलग करने के लिए निर्धारित किया गया था। सबसे पहले, अमेरिकी अधिकारियों ने 1975 में मारियाना द्वीप समूह के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, जिसके अनुसार "उत्तरी मारियाना द्वीप समूह का राष्ट्रमंडल" नामक द्वीपसमूह को प्यूर्टो रिको की तरह "संयुक्त राज्य अमेरिका से स्वतंत्र रूप से संबद्ध राज्य" बनना चाहिए। इस समझौते के तहत, संयुक्त राज्य अमेरिका को न केवल मौजूदा सैन्य ठिकानों को बनाए रखने का अधिकार प्राप्त हुआ, बल्कि नए बनाने का भी अधिकार प्राप्त हुआ।

1980 के दशक की शुरुआत तक, माइक्रोनेशिया में तीन और "राज्य" संस्थाएं बनाई गई थीं: मार्शल द्वीप समूह, पलाऊ, कैरोलिन के पश्चिमी भाग को कवर करते हुए, और माइक्रोनेशिया के संघीय राज्य, बाकी कैरोलीन द्वीप समूह सहित। उनकी स्थिति को अमेरिका के साथ "मुक्त संघ" के रूप में परिभाषित किया गया था। शब्दावली संबंधी मतभेदों के बावजूद, इसका मतलब एक ही था: ट्रस्टीशिप की औपचारिक समाप्ति के बाद माइक्रोनेशिया के इन हिस्सों पर अमेरिकी सैन्य और आर्थिक नियंत्रण बनाए रखना।

अमेरिकी अधिकारियों ने माइक्रोनेशिया के लोगों पर चाहे कितना भी दबाव डाला हो, वाशिंगटन अपने लक्ष्यों को पूरी तरह से हासिल करने में विफल रहा। इस प्रकार, पलाऊ द्वीप समूह में, स्वदेशी आबादी ने उन पर थोपे जा रहे संविधान के मसौदे का कड़ा विरोध किया। निवासियों ने नए संविधान में लेखों को शामिल करने पर जोर दिया जो उनकी भूमि पर उनके अधिकारों की गारंटी देंगे और अमेरिकियों द्वारा कब्जा करने से रोकेंगे, 200 मील के समुद्री आर्थिक क्षेत्र पर पलाऊ की संप्रभुता स्थापित करेंगे, और भंडारण के लिए द्वीपसमूह के उपयोग को प्रतिबंधित करेंगे। और परमाणु हथियारों का परीक्षण।

1979-1980 के दौरान। पलाऊ ने संविधान के पाठ पर तीन जनमत संग्रह किए हैं जो उपरोक्त प्रावधानों को बाहर करते हैं। और हर बार नौ-दसवें से अधिक मतदाताओं ने उसे वोट दिया। अमेरिकी "अभिभावकों" ने निवासियों की इच्छा को पहचानने से इनकार कर दिया और फिर से मतदान करने की मांग की। लेकिन परिणाम नहीं बदला: पलाऊ के लोगों ने अपनी स्थिति की पुष्टि की। अमेरिकी अधिकारियों ने इस भारी बहुमत वाले संविधान को खारिज कर दिया है, जिसमें कहा गया है कि यह जनवरी 1980 में हवाई में आयोजित एक बैठक में अमेरिकी सरकार द्वारा माइक्रोनेशिया के लिए प्रस्तावित 'मुक्त संघ' की मसौदा संधि के साथ असंगत है।

संयोग से, माइक्रोनेशिया के तीन जिलों के प्रतिनिधियों ने भी इस बैठक में प्रस्तावित शर्तों पर असंतोष व्यक्त किया। उन्होंने अमेरिकी अधिकारियों द्वारा भूमि की जब्ती से संबंधित मुद्दों को सुलझाने पर जोर दिया, उन लेखों का विरोध किया जो वास्तव में, स्वतंत्र विदेशी संबंधों की संभावना को समाप्त करते हैं। इसी तरह, उन्होंने माइक्रोनेशिया में अमेरिकी सैन्य उपस्थिति जारी रखने के संबंध में मसौदा संधि के लेखों पर आपत्ति जताई।

संयुक्त राज्य अमेरिका की कार्रवाइयों ने व्यापक अंतरराष्ट्रीय आक्रोश पैदा किया। संयुक्त राष्ट्र ट्रस्टीशिप काउंसिल को पलाऊ के लोगों की मांगों को पूरा करने के लिए वाशिंगटन से आग्रह करने वाली कई याचिकाएं प्राप्त हुई हैं।

अमेरिकी "ट्रस्टीशिप" के साथ माइक्रोनेशियन लोगों की गहरी निराशा मई 1980 में न्यूयॉर्क में संयुक्त राष्ट्र ट्रस्टीशिप काउंसिल के सदस्यों और अमेरिकी दबाव में बनाए गए चार माइक्रोनेशियन "राज्यों" के प्रतिनिधियों के बीच एक बैठक में व्यक्त की गई थी। उदाहरण के लिए, माइक्रोनेशिया के संघीय राज्यों के राष्ट्रपति, तोशिवो नाकायमा ने स्पष्ट रूप से कहा है कि संयुक्त राज्य अमेरिका अपने हिरासत कर्तव्यों में विफल रहा है। उन्होंने बताया कि माइक्रोनेशियन अब संरक्षकता की शुरुआत की तुलना में खुद को प्रदान करने में भी कम सक्षम हैं, क्योंकि मौजूदा स्थानीय अर्थव्यवस्था अमेरिकियों द्वारा नष्ट कर दी गई थी और इसे बदलने के लिए कुछ भी सकारात्मक नहीं बनाया गया था।

आगे बढ़ते हुए, संयुक्त राज्य अमेरिका ने संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ मार्शल द्वीप और पलाऊ के "मुक्त संघ" के लिए प्रदान करने वाले अलग-अलग समझौतों के 1980 के अंत में आरंभिक हासिल किया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संयुक्त राज्य अमेरिका लगातार माइक्रोनेशियन के साथ अपनी संधियों में इन रणनीतिक अधिकारों और हितों का उल्लेख करने से बचता है, इन "खतरनाक" शब्दों को "पारस्परिक सुरक्षा" शब्द के साथ बदल देता है। इस प्रकार, माइक्रोनेशिया और संयुक्त राज्य अमेरिका के संघीय राज्यों के बीच "मुक्त संघ" की संधि को "संयुक्त राज्य अमेरिका की सरकार और माइक्रोनेशिया के संघीय राज्यों की सरकार के बीच मैत्री, सहयोग और पारस्परिक सुरक्षा के लिए समझौता" कहा जाता है। यह स्पष्ट है कि यह शानदार शब्दावली किसी को धोखा नहीं दे सकती, जैसे कि संकेत, या बल्कि संकेत की कमी, समझौतों की शर्तों का। उदाहरण के लिए, उक्त समझौते में कहा गया है कि यह "जब तक इसे समाप्त या आपसी समझौते से संशोधित नहीं किया जाता है, तब तक यह लागू रहेगा।" व्यवहार में, इसका मतलब है कि समझौता तब तक चलेगा जब तक संयुक्त राज्य अमेरिका चाहता है।

माइक्रोनेशिया में अमेरिकी कार्रवाइयां संयुक्त राष्ट्र चार्टर के घोर विरोधाभास में हैं, क्योंकि चार्टर के अनुसार, एक रणनीतिक ट्रस्ट क्षेत्र के रूप में माइक्रोनेशिया की स्थिति में कोई भी परिवर्तन विशेष रूप से सुरक्षा परिषद की क्षमता के भीतर है।

13 अगस्त, 1983 को प्रकाशित TASS के एक बयान में इस परिस्थिति को सबसे अधिक जोर से बताया गया था।

संयुक्त राज्य अमेरिका की कार्रवाइयों की एक बार फिर निंदा 10 अक्टूबर, 1983 को अपनी बैठक में संयुक्त राष्ट्र संघ की विशेष समिति की बैठक में की गई।

लेकिन अमेरिका अपनी अवैध गतिविधियों पर कायम रहा। ट्रस्ट टेरिटरी के वास्तविक अधिग्रहण को सुरक्षित करने के प्रयास में, अमेरिकी प्रशासन ने इस दिशा में और कदम उठाए हैं। विशेष रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ मार्शल द्वीप समूह और माइक्रोनेशिया के संघीय राज्यों के बीच "मुक्त संघ" समझौतों को अनुमोदन के लिए अमेरिकी कांग्रेस को प्रस्तुत किया गया था।

अमेरिकी प्रशासन की इन कार्रवाइयों के संबंध में, संयुक्त राष्ट्र में यूएसएसआर के स्थायी मिशन ने 29 मार्च, 1984 को प्रकाशित संयुक्त राष्ट्र महासचिव को एक पत्र भेजा, जिसमें माइक्रोनेशिया में अमेरिकी विस्तारवादी नीति का फिर से विश्लेषण किया गया और कहा गया: " इन शर्तों के तहत, संयुक्त राष्ट्र, जिसके नेतृत्व में संयुक्त राष्ट्र को अंतरराष्ट्रीय ट्रस्टीशिप सिस्टम बनाया गया था, को यह सुनिश्चित करने के लिए बिना किसी देरी के सभी कदम उठाने चाहिए कि संयुक्त राज्य अमेरिका संयुक्त राष्ट्र चार्टर और ट्रस्टीशिप समझौते के तहत अपने दायित्वों को पूरा करता है ताकि इसकी प्राप्ति को रोका जा सके। अमेरिका दुनिया को माइक्रोनेशिया की औपनिवेशिक दासता के एक सफल परिणाम के साथ पेश करने का प्रयास करता है।

फ्रांसीसी सरकार प्रशांत क्षेत्र के विषय में व्यापक मुक्ति आंदोलन के विरोध में उतनी ही निर्दयी है। उपनिवेशवादियों के लिए पारंपरिक "गाजर और छड़ी" नीति का पालन करके, फ्रांस न्यू कैलेडोनिया और फ्रेंच पोलिनेशिया की राजनीतिक स्थिति में किसी भी गंभीर बदलाव से दूर होने की कोशिश कर रहा है।

नौ देशों को स्वतंत्रता का दर्जा देने के बाद, पूर्व औपनिवेशिक शक्तियों, मुख्य रूप से ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड ने न केवल ओशिनिया में अपनी गतिविधियों के पैमाने को कम किया, बल्कि इसके विपरीत, इसे अधिकतम तक बढ़ाया।

लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, ओशिनिया पर ऑस्ट्रेलियाई-न्यूजीलैंड का हमला सभी दिशाओं में शुरू हुआ। यह मुख्य रूप से इस तथ्य में शामिल था कि दोनों राज्यों ने समुद्री देशों के हितों के साथ अपने हितों की पहचान पर जोर देना शुरू कर दिया, दक्षिण प्रशांत क्षेत्रवाद के विकास में गहरी रुचि, इस आंदोलन के प्रमुख बनने के लिए अपनी पूरी कोशिश कर रहे थे, क्योंकि उनका दृढ़ विश्वास था कि दक्षिण प्रशांत में "राजनीतिक स्थिरता" बनाए रखने के लिए क्षेत्रवाद सबसे प्रभावी साधन है।

दोनों राज्यों ने ओशिनिया के देशों में राजनयिक, कांसुलर और व्यापार मिशनों का एक विस्तृत नेटवर्क बनाया है। उन्होंने इन देशों को राजनीतिक, सैन्य, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकृति के कई द्विपक्षीय समझौतों से जोड़ा। वे साउथ पैसिफिक फोरम, साउथ पैसिफिक इकोनॉमिक कोऑपरेशन ब्यूरो, साउथ पैसिफिक कमीशन और साउथ पैसिफिक कॉन्फ्रेंस के काम में बहुत सख्ती से भाग लेते हैं।

ओशिनिया में नीति भी संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा बदली जा रही है, जिसने हाल ही में अपना ध्यान केवल उनके अधीन समुद्री क्षेत्रों पर केंद्रित किया है। अमेरिकी विदेश विभाग ने प्रशांत द्वीप मामलों के लिए एक स्वतंत्र विभाग की स्थापना की है। संयुक्त राज्य अमेरिका ने फिजी की राजधानी सुवा में एक दूतावास खोला; क्रमशः तुवालु और किरिबाती के साथ मित्रता की संधियाँ संपन्न कीं। दोनों संधियों में खंड शामिल हैं: ए) कि इन महासागरीय राज्यों के क्षेत्र का उपयोग संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ पूर्व परामर्श के बिना किसी तीसरे पक्ष द्वारा नहीं किया जा सकता है; बी) दोनों द्वीपसमूह के पानी में अमेरिकी मछली पकड़ने की अनुमति पर।

साम्राज्यवादी शक्तियों के लिए प्रशांत द्वीपों का महत्व लगातार बढ़ रहा है। यह सैन्य-रणनीतिक और आर्थिक दोनों कारणों से है। इन द्वीपों का उपयोग नौसेना और हवाई अड्डों, अंतरिक्ष अवलोकन और चेतावनी स्टेशनों को समायोजित करने के लिए किया जाता है। वहां हथियार डिपो बनाए जा रहे हैं, परमाणु मिसाइल प्रणालियों के परीक्षण के लिए परीक्षण स्थल बनाए जा रहे हैं, नौसैनिकों और तोड़फोड़ करने वालों के लिए प्रशिक्षण क्षेत्र बनाए जा रहे हैं।

ओशिनिया के द्वीप संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा को जापान, ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड से जोड़ने वाले मुख्य ट्रांसओशनिक समुद्र और हवाई लाइनों के चौराहे पर स्थित हैं, जिनके बीच व्यापार और आर्थिक संबंध तेजी से बढ़ रहे हैं। पहले से ही अब वे एक प्रकार के जंक्शन स्टेशनों के रूप में काम करते हैं, जिसके माध्यम से वे गुजरते हैं और जहां कार्गो और यात्री प्रवाह को पुनर्वितरित किया जाता है, जहां जहाजों और विमानों को ईंधन भरा जाता है।

1960 और 1980 के दशक में, ओशिनिया में अन्वेषण कार्य का विस्तार हुआ: द्वीपों पर बॉक्साइट, तांबा अयस्क और अन्य मूल्यवान खनिजों के भंडार की खोज की गई, जिसने औद्योगिक देशों को कच्चे माल के आपूर्तिकर्ता के रूप में प्रशांत द्वीपों के महत्व को बढ़ा दिया। इस संबंध में ओशिनिया की भूमिका समुद्र तल के भविष्य के विकास और वहां खनिजों के निष्कर्षण के साथ और भी अधिक बढ़ जाएगी।

ओशिनिया की अर्थव्यवस्था में मत्स्य पालन का बहुत महत्व है। विदेशी उद्यमी भी एक ऐसे क्षेत्र के रूप में प्रशांत द्वीप समूह की ओर आकर्षित होते हैं जो अंतर्राष्ट्रीय पर्यटन के विकास के लिए बहुत आशाजनक है।

ओशिनिया के बढ़ते आर्थिक अवसरों के कारण द्वीपीय देशों में विदेशी पूंजी का विकास हो रहा है। जापानी उद्यमी विशेष रूप से सक्रिय थे। जापानी पूंजी को मुख्य रूप से खनन और लकड़ी उद्योग, मछली पकड़ने और "पर्यटन उद्योग" में प्रसारित किया गया था।

महासागरीय देशों पर अपने शक्तिशाली बहुआयामी प्रभाव के परिणामस्वरूप, साम्राज्यवादी शक्तियों ने न केवल ओशिनिया में अपने अधीन क्षेत्रों के भारी बहुमत के नुकसान के बाद अपनी प्रमुख स्थिति खो दी, बल्कि इसके विपरीत, इसे मजबूत किया।

अब हम दक्षिण प्रशांत क्षेत्र में साम्राज्यवादी ताकतों की सामूहिक, समन्वित नीति के बारे में बात कर सकते हैं, जिसका सार नव-उपनिवेशवाद है।

साम्राज्यवाद इस क्षेत्र में अपनी स्थिति बनाए रखने में कामयाब रहा है, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है। नव-औपनिवेशिक प्रणाली की स्थापना उन्हीं कारकों द्वारा सुगम की गई, जिन्होंने ओशिनिया में उपनिवेशवाद की इतनी लंबी दृढ़ता सुनिश्चित की: द्वीप देशों के लोगों का राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक पिछड़ापन, क्षेत्रों का छोटा आकार और छोटी आबादी , फूट, और आंतरिक अंतर्विरोध।

लंबे समय तक, द्वीपवासियों को यह विचार दिया गया कि वे औपनिवेशिक शक्तियों के समर्थन के बिना आधुनिक दुनिया की सबसे कठिन परिस्थितियों में जीवित नहीं रह सकते। और यह हावी है और अभी भी समुद्री जनता के दिमाग पर हावी है।

इसके अलावा, पूर्व औपनिवेशिक शक्तियां ओशिनिया के स्वतंत्र राज्यों की अर्थव्यवस्था, वित्त, विदेश व्यापार में अपनी स्थिति का विस्तार करती हैं, और सभी क्षेत्रीय संगठनों को वित्त प्रदान करती हैं।

ओशिनिया में साम्राज्यवादी शक्तियाँ अपना प्रभाव बनाए रखने में सफल रही हैं, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है। दर्द कुछ और होता है। साम्राज्यवादी ताकतों के राजनीतिक, आर्थिक और वैचारिक प्रभाव की सारी ताकत समुद्र के लोगों की स्वतंत्रता-प्रेमी प्रवृत्तियों को दबाने में असमर्थ साबित हुई, उनकी राष्ट्रीय पहचान को बनाए रखने और विकास का अपना रास्ता खोजने की उनकी भावुक इच्छा। अंतर्राष्ट्रीय समुदाय में अपने प्रवेश के बाद से, नए स्वतंत्र महासागरीय राज्यों ने सभी प्रकार के उपनिवेशवाद और नव-उपनिवेशवाद का कड़ा विरोध किया है, और निश्चित रूप से, प्रशांत महासागर में।

इस प्रकार, हाल के वर्षों की घटनाएं, एक ओर, घरेलू और विदेश नीति में स्वतंत्रता के लिए ओशिनिया के देशों के बढ़ते प्रयास, अंतर-महासागरीय संबंधों को मजबूत करने के लिए, और दूसरी ओर, के जिद्दी विरोध की गवाही देती हैं। इसके लिए साम्राज्यवादी शक्तियाँ।

ओशिनिया के ऊपर आजादी का सूरज उग आया है। लेकिन इस क्षेत्र के लोगों के आगे उपनिवेशवाद के अवशेषों के खिलाफ, नव-उपनिवेशवाद के खिलाफ, गहरे सामाजिक-आर्थिक पिछड़ेपन के खिलाफ संघर्ष का एक कठिन रास्ता है।

के वी मालाखोवस्की।

ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर।

संकलक से

यह पुस्तक चेक लेखक और नृवंशविज्ञानी मिलोस्लाव स्टिंगल द्वारा चार कार्यों से बना है: द ब्लैक आइलैंड्स, द लास्ट पैराडाइज, थ्रू अनफेमिलियर माइक्रोनेशिया, और एनचांटेड हवाई। लेखक की सहमति से, वैज्ञानिक और कलात्मक प्रकृति की सबसे दिलचस्प सामग्री, जो व्यापक पाठक वर्ग के लिए रुचिकर हैं, प्रत्येक पुस्तक से चुनी गई हैं।

काला द्वीप

समुद्र अपनी लहरों को लुढ़कता है, आकाश जलता है। और हमारे ग्रह के सबसे बड़े महासागर के पश्चिम में नीला पानी तैरता है अद्भुत द्वीप. यह एक अलग दुनिया है। वह दस हजार साल पीछे है। क्या समय यहीं रुक गया है? नहीं, यहाँ भी जाता है। लेकिन जबकि सभ्यता अभी पूरी तरह से यहां प्रवेश नहीं कर पाई है, यह दुनिया - मेलानेशिया, एक दूर और रहस्यमय, दूर और भूली हुई, दूर और खामोश दुनिया - हमारे अपने अतीत की एक छवि होगी। जिस समय में हमारे पूर्वज रहते थे, शायद कई पीढ़ियों पहले।

मैं उस दुनिया को समझना चाहता हूं जिसमें मैं रहता हूं। पूरी दुनिया। देखने के लिए, इसकी सभी अभिव्यक्तियों और सभी युगों को जानने के लिए। इसलिए मैं यात्रा करता हूं। मैं जिस रास्ते की बात करना चाहता हूं वह सबसे लंबा था। मैंने दुनिया भर में यात्रा की, ग्रह के सभी निवासियों को हमसे सबसे दूर जानने की कोशिश कर रहा था।

सबसे पहले, मैंने अमेरिकी भारतीयों का दौरा किया, जिनकी ओर मैं हमेशा से ही इतना आकर्षित रहा हूँ। फिर वह ठंडे उत्तर में सरल-दिमाग वाले एस्किमो के साथ रहा, जो नहीं करते; उनके लचीलेपन के लिए प्रशंसा को प्रेरित नहीं कर सकता है। वे दुनिया में सबसे भयानक चीज का सामना करते हैं - सफेद जगहों का अकेलापन। मैंने खुद को "स्वर्ग" में पाया, स्नेही पोलिनेशिया के निवासियों के बीच, और उन लोगों के बीच जो प्रशांत महासागर को पोलिनेशिया के साथ साझा करते हैं - मेलानेशिया के निवासियों के बीच।

मेलानेशिया दक्षिण-पश्चिमी प्रशांत महासागर में स्थित है। इसमें न्यू गिनी और बिस्मार्क द्वीपसमूह, सोलोमन द्वीप, सांताक्रूज, बैंक और टोरेस, न्यू हेब्राइड्स, न्यू कैलेडोनिया, लॉयल्टी, फिजी और रोटुमा शामिल हैं। कभी-कभी न्यू गिनी को अलग (पापुआशिया) माना जाता है। न्यू कैलेडोनिया, लॉयल्टे (ऑस्ट्रोमेलनेशिया) और फिजी के द्वीपों के साथ, रोटुमा (मेलानो-पोलिनेशिया) के साथ, विशेष उपक्षेत्रों या यहां तक ​​कि क्षेत्रों के रूप में भी अलग किया जा सकता है।

मेलानेशिया का अर्थ ग्रीक में "ब्लैक आइल्स" है। उनके निवासियों को गहरे रंग की त्वचा की विशेषता है। इसके अलावा, वे सबसे दिलचस्प और, इसके अलावा, ग्रह की आबादी के सबसे कम अध्ययन किए गए समूहों से संबंधित हैं।

मैंने अपनी यात्रा की शुरुआत द्वीपसमूह की यात्रा के साथ की, जिसे आधुनिक मानचित्रकार फिजी कहते हैं।

तीन से अधिक पीढ़ियों के लिए, फ़िजी ओशिनिया के समुद्री और हवाई मार्गों के लिए मुख्य चौराहा रहा है, और इसलिए द्वीप, मेलानेशिया के किसी भी अन्य हिस्से से अधिक, कई प्रवासियों से भर गया है, इसलिए यदि मैं फ़िजी फ़िजी को ढूंढना चाहता हूं यह एक बार था, मुझे विटी लेवु द्वीपसमूह के मुख्य द्वीप के मध्य क्षेत्रों में जाना चाहिए। सच है, दुर्गम पहाड़ों के कारण वहाँ पहुँचना आसान नहीं है। द्वीप की सबसे बड़ी नदी रेवा यहाँ की ओर जाती है।

इसके किनारे दर्जनों गांव बसे हुए हैं। यह नदी है, न कि भूमि, जो कि विटी लेवु के मध्य भाग के निवासियों के लिए आजीविका का स्रोत है। यहां का जीवन कई तरह से पूर्व-औपनिवेशिक काल की याद दिलाता है, इसलिए भी कि इन दूरदराज के गांवों में, एक नियम के रूप में, आप एक भी सफेद बसने वाले से नहीं मिलेंगे। और इसलिए रीवा के साथ यात्रा करना सच्चे फिजी को देखने का सबसे अच्छा अवसर है।

मुझे इनमें से किसी एक गाँव को चुनना था। यह आसान निकला। रीवा के अपस्ट्रीम, नाकामाकमा में, उस सप्ताह उत्सव की अवधि शुरू हुई, जिसके दौरान गांव के पुरुषों ने फिजियन योद्धाओं के प्राचीन नृत्यों का प्रदर्शन किया।

कुछ दिनों के लिए मैंने सुवा को अलविदा कह दिया। कार मुझे नदी घाट पर ले गई। नाकामकामा का एक आदमी वहां पहले से ही इंतजार कर रहा था। अपने साथी यात्रियों के साथ, मैं एक संकरी लंबी नाव में चला गया और हर यार्ड के साथ, हर मील के साथ, मैं सुवा से दूर जाने लगा, यह मेलानेशियन ब्रिटेन, सैकड़ों साल पहले, रेवा के साहसी योद्धाओं की दुनिया में लौट रहा था। नदी, द्वीपों के अतीत तक, जिस पर पहले श्वेत व्यक्ति ने दो शताब्दी पहले कम कदम रखा था।

मैं इस साहसी के बारे में बाद में बात करूंगा। उससे पहले, फिजी को केवल डचमैन - हाबिल तस्मान ने देखा था। हालाँकि, वह फ़िजी की बिल्कुल भी तलाश नहीं कर रहा था, उसका सपना कुख्यात "दक्षिणी महाद्वीप", भविष्य के ऑस्ट्रेलिया की खोज करना था। इसके बजाय, उन्होंने उस द्वीप की खोज की, जिसका नाम प्रसिद्ध नाविक के सम्मान में रखा गया है। तस्मानिया को छोड़कर, उसके गॉडफादर मकर रेखा पर वापस चले गए, टोंगा के शांतिपूर्ण द्वीपों का दौरा किया, और वहां से उत्तर की ओर चले गए।

6 फरवरी, 1643 को तस्मान ने ऐसे द्वीपों को देखा जिनके बारे में अब तक कोई नहीं जानता था। उन्होंने उनके निर्देशांक को नोट किया और उनका नाम प्रिंस विल्हेम के नाम पर रखा, लेकिन, सौभाग्य से, उनके लिए, तट पर नहीं उतरे। वह वास्तव में भाग्यशाली था, क्योंकि इन द्वीपों के निवासियों ने न केवल अंतहीन युद्धों में पकड़े गए उनके विरोधियों को मार डाला, बल्कि दुर्भाग्यपूर्ण नाविकों को भी मार डाला, जिन्हें विटी लेवु के आसपास के घातक प्रवाल भित्तियों पर समुद्री तूफानों द्वारा फेंक दिया गया था।

एक भयानक प्रतिष्ठा ने कई दशकों तक फिजी और अन्य मेलानेशियन द्वीपों के तट से नाविकों और वैज्ञानिकों को डरा दिया। यहां तक ​​​​कि प्रसिद्ध जे। कुक, जो प्रशांत महासागर में अपनी तीसरी यात्रा के दौरान स्थानीय तटों पर कुछ समय के लिए रुके थे, ने अपनी डायरी की पहली पंक्तियों में उल्लेख किया: "स्थानीय मूल निवासी भयानक नरभक्षी हैं ... वे अपने पराजित विरोधियों को खाते हैं .. ।"

हालाँकि, यह कुक या अन्य प्रसिद्ध नाविक नहीं थे जिन्होंने दुनिया को इन द्वीपों की खोज की। ओशिनिया के इतिहास में फिजी के सच्चे खोजकर्ताओं पर इतना कम ध्यान दिया गया है कि अब हम उनके नाम भी नहीं जानते हैं। यह केवल ज्ञात है कि इन अग्रदूतों को एक तूफान द्वारा फिजी के तट पर लाया गया था।

सुंदर ग्रीक नाम "अर्गो" वाला स्कूनर अर्गोनॉट्स को कोल्चिस नहीं ले जा रहा था। उसने गिरफ्तार लोगों को ऑस्ट्रेलियाई जेलों में पहुँचाया और इन दुर्गम भूमि पर विभिन्न आपूर्ति की। एक दिन, ऑस्ट्रेलिया और चीन के बीच मंडरा रहा एक स्कूनर एक अविश्वसनीय तूफान से आगे निकल गया। उसने उसे रास्ते से हटा दिया और उसे फिजी के आसपास की तेज प्रवाल भित्तियों में फेंक दिया। कुछ नाविक - और यह वास्तव में एक चमत्कार था - कम करने में कामयाब रहे जीवन नौकाऔर तट पर जाओ।

हम पहले से ही जानते हैं कि इन द्वीपों पर नाविकों को किसका इंतजार था, जिन्हें "भगवान के क्रोध" ने अपने जहाजों से वंचित कर दिया था। लेकिन भारी क्लबों के साथ अर्गो के चालक दल के सदस्य नहीं मारे गए। चट्टान से टकराने वाले जहाज से लोगों को बचाना इस अविश्वसनीय कहानी का एकमात्र चमत्कार नहीं है। जिस रात अर्गो के नाविक उतरे, फ़िजी द्वीपों के ऊपर का आकाश एक सुंदर सुनहरे तारे से चमकीला था - इतने परिमाण का एक धूमकेतु कि द्वीपवासियों ने इसे एक शगुन माना, कुछ असामान्य घटना के दृष्टिकोण की घोषणा की, जो निकला गोरे लोगों का आगमन होना।

लेकिन चमत्कार यहीं खत्म नहीं हुए। उस समय, जब यूरोपीय और फ़िजी योद्धा मिले, तो कुछ और भी आश्चर्यजनक हुआ: आकाश "खुला" और सफेद ठंडी गेंदें जमीन पर गिरीं। यह एक शहर था। द्वीपवासियों ने कभी ऐसा कुछ नहीं देखा था और यह नहीं जानते थे कि इसका क्या अर्थ हो सकता है। लेकिन उन्होंने अनुमान लगाया। आसमान से गिरने वाली गेंदें निश्चित रूप से तारे थीं, जैसे कि अजीब एलियंस की त्वचा की तरह सफेद। सफेद तारे जो सफेद देवताओं ने गोरे लोगों को उनकी रक्षा के लिए भेजे थे। और उन्होंने वह पूरा किया जो सोने के तारे ने शुरू किया था: वे क्लबों को जहाज़ के मलबे से दूर ले गए।

इस प्रकार, यह कुक या तस्मान नहीं था, लेकिन यह ये थे, अब हमारे लिए नामहीन, स्कूनर अर्गो के नाविक जिन्होंने यूरोपीय लोगों के लिए नरभक्षी द्वीप समूह (जैसा कि पहले फिजी द्वीप कहा जाता था) की खोज की थी। फिर नाविक पूरे द्वीपसमूह में फैल गए, अपने युद्ध के स्वामी, दर्जनों पत्नियों के मालिकों और पतियों, अनगिनत बच्चों के पिता और सच्चे अग्रदूतों के सैन्य सलाहकार बन गए।

यांगगोनी का स्वाद

रेवा की तेज धारा पर काबू पाने के बाद, मैं और मेरे साथी विटी लेवु की गहराई में जा रहे हैं। उनके पीछे हरे-भरे किनारे पर बसे गाँव हैं, जो शायद तब से नहीं बदले हैं जब से गोरे लोगों ने यहाँ एक सौ या एक सौ पचास साल पहले प्रवेश करना शुरू किया था।

अंत में, हमारा हेलसमैन किनारे की ओर मुड़ता है, और हम नाकामकामा में हैं। गांव हमारा इंतजार कर रहा है। जहां नावें आती हैं, वहां लोगों की भीड़ लग जाती है। लंबी स्कर्ट में महिलाएं, उनमें से कुछ के ऊपर झालरदार स्कर्ट भी हैं। अभिवादन करने वालों में नाकामकाम के नेता हैं। वह सुवा से आए सभी मेहमानों को नाकामकम योद्धाओं के प्राचीन नृत्यों को देखने के लिए आमंत्रित करता है। जल्द ही उनके घर से, एक विशाल इमारत, एक कृत्रिम नींव पर उठती है - यह शायद नेता की उच्च स्थिति पर जोर देती है - हम एक तरह के सार्वजनिक, या "पुरुषों" के घर में जाते हैं। संरचना की छत, कई स्तंभों द्वारा समर्थित, बड़े पांडनस के पत्तों से ढकी हुई है। चटाइयां उस जमीन पर रखी जाती हैं, जिस पर पुरुष गंभीर रूप से बैठते हैं, यांगून संस्कार करके वार्षिक उत्सव शुरू करने के लिए तैयार होते हैं।

यांगगोना एक प्रकार की प्रशांत काली मिर्च की जड़ों से बना एक पेय है, जिसे पीसकर पाउडर बनाया जाता है। यांगगोना भूख बढ़ाता है, शांत करता है, स्फूर्ति देता है, वजन कम करने में मदद करता है और अंत में - और, यह संपत्ति उष्णकटिबंधीय देशों में सबसे अधिक मूल्यवान है - प्यास बुझाती है।

और फिर भी, मैं व्यक्तिगत रूप से यांगून, हालांकि मैंने इसे ओशिनिया में बहुत बार कोशिश की, वास्तव में इसे पसंद नहीं आया। इसके अलावा, पहले कप के बाद मेरी जीभ हमेशा सुन्न हो जाती थी। यांगून के स्वाद का वर्णन करना असंभव है। यह कड़वा होता है, और कभी-कभी इसमें सस्ते साबुन की गंध भी मिल जाती है।

फिर भी, यह साबुन का तरल फिजी के सभी लोगों का पसंदीदा पेय है। यांगगोन थोड़ा नशीला है, लेकिन मैंने उसकी इस संपत्ति को फिजी में रहने के दौरान केवल एक बार महसूस किया, जाहिरा तौर पर क्योंकि मैं, एक नियम के रूप में, एक कमजोर केंद्रित पेय पसंद करता था।

यांगून उगाना आसान नहीं है: इस पौधे को निरंतर देखभाल की आवश्यकता होती है। सावधानी से साफ की गई मिट्टी को गोले या समुद्री मूंगों से प्राप्त कैल्शियम से निषेचित किया जाता है। पहले, यांगगोन क्षेत्र, जाहिरा तौर पर, कुछ क्षेत्रों में तीन भागों में विभाजित थे। पहले भाग से फसल देवताओं की थी - चमत्कार कार्यकर्ताओं और चिकित्सकों के संरक्षक, दूसरे से - देवताओं के लिए - नींद के संरक्षक, और केवल तीसरा खेत में खेती करने वाले के पास गया।

रीवा के ऊपरी भाग में, यांगगनी तैयार करने के आदिम तरीकों में से एक अभी भी संरक्षित है। भरी हुई धरती में एक उथला लेकिन चौड़ा छेद खोदा जाता है, जिसे पुजारी फ़िजी लिली के विशाल पत्तों से ढक देता है। उन्हें जमीन यांगून रूट के पाउडर के साथ छिड़का जाता है। अनुष्ठान में भाग लेने वालों में से एक बांस का बर्तन लाता है, जिसमें से वह धीरे-धीरे मिट्टी के कटोरे में पानी डालता है, जबकि तैयार पेय को अपने हाथ से सावधानी से हिलाता है।

जब यांगगोन तैयार हो जाता है और पुजारी फिर से प्रार्थना करता है, तो नेता अनुष्ठान में बाकी प्रतिभागियों के साथ अभयारण्य में प्रवेश करता है। वे कटोरे के चारों ओर अपने पेट के बल लेट जाते हैं और पेय को तब तक खींचते हैं जब तक कि उसमें एक भी बूंद न बची हो। पहले, इन जगहों पर यांगून को पत्थर के स्लैब पर नहीं रखा जाता था। यह युवा पुजारियों को दिया गया, जिन्होंने जड़ को चबाया और फिर परिणामी द्रव्यमान को एक कटोरे में थूक दिया।

यांगगोनी समारोह, जो पहले मंदिरों में किया जाता था, अब या तो आदिवासी परिषद के घर में किया जाता है - एक स्थानीय क्लब, या खुली हवा में।

केवल पुरुष ही नियाउ द्वीप पर यांगगोन समारोह में भाग ले सकते थे, और इसके अलावा, नेता के सबसे करीबी रिश्तेदार। जिस गुफा में समारोह हुआ, उसमें "पवित्र" पौधे की जड़ें विशेष रूप से चयनित लड़कियों द्वारा लाई गई थीं। (मुझे ध्यान देना चाहिए कि पहले फिजी में, लड़कियों की शुद्धता सिर के दोनों किनारों पर दस या बारह लटों से बंधी हुई थी, जो पहले संभोग के बाद सुलझी थी। अविवाहित युवतियां बालों और कपड़ों में विवाहित महिलाओं से भिन्न थीं। बाद की तुलना में लंबा।)

बारह चुनी हुई लड़कियां, गुफा के प्रवेश द्वार के सामने जोड़े में पंक्तिबद्ध थीं, घुटने टेक दीं। पहले चार जोड़ों के हाथों में मशालें जलाई गईं, बाकी ने "पवित्र" जड़ को ढोया। मशाल उठाने वाले अलग हो गए और, जब यह अभयारण्य में पर्याप्त प्रकाश था, लकड़ी के एक टुकड़े से नक्काशीदार लकड़ी के कटोरे में - तनोआजहां पेय को हिलाया जाना था, जनजाति की चार सबसे खूबसूरत लड़कियां धीरे-धीरे अपने घुटनों पर आ गईं।

जड़ को आदमियों तक पहुँचाने के बाद, वे भी अपने घुटनों पर वापस चले गए, और अपनी नज़र गोत्र के नेता पर तब तक रखे जब तक कि वे गुफा से बाहर नहीं निकल गए। जैसे ही लड़कियां चली गईं, चुने हुए पुरुषों ने पतली छड़ें उठाईं और एक पेय तैयार करना शुरू कर दिया।

यांगगोना की तैयारी का संस्कार, "पवित्र" पेय का स्वाद लेने का यह प्रामाणिक अनुष्ठान, जिस क्षण से मैंने इसे पहली बार देखा था; अंत में मुझ पर विजय प्राप्त की। केवल जापान में प्रसिद्ध "चाय समारोह" इसकी तुलना कर सकता है।

मैं एक ऐसे देश से आता हूं जो अन्य मेहमानों की मातृभूमि की तुलना में नाकामकामा से बहुत दूर है। और इसलिए मैं ही हूं, जो नृत्य शुरू होने से पहले नर्तकियों को उपहार देने की जरूरत है। उन्हें क्या पेश करें? फिजियन प्रोटोकॉल, निश्चित रूप से, यांगगोन को फिर से देने का प्रावधान करता है।

मैं नेता को सफेद रूमाल में लिपटे यांगगोन की कुछ आधी जमीन की जड़ें सौंपता हूं। और चूँकि मैं फ़ीजी के कुछ ही शब्द जानता हूँ, जो भाषण मुझसे अपेक्षित है, वह अंग्रेजी में देने के लिए मजबूर है; हालाँकि, यहाँ ब्रिटिश उपनिवेश में, बहुतों को मुझे समझना चाहिए। मैं कहता हूं कि रीवा नदी के प्रसिद्ध योद्धाओं, उनके पुश्तैनी नृत्यों, उनके सुंदर गांव को देखकर मुझे खुशी होती है, और अपने जनजाति के लिए अपने साथी आदिवासियों के सम्मान के संकेत के रूप में, मैं इस "पवित्र" जड़ को नेता और लोगों को देता हूं नाकामकामा का।

उपहार स्वीकार किया। अब यांगगोना बनाने की रस्म शुरू हो सकती है। यहाँ, नाकामकामा में, पेय बनाने और परोसने के क्लासिक रूप को संरक्षित किया गया है। पुराने दिनों में, द्वीपसमूह के विभिन्न हिस्सों में समान संस्कार एक दूसरे से भिन्न होते थे। पिछले सौ वर्षों में, हालांकि, सभी "रूढ़िवादी" फिजियन ने अपने "पवित्र" पेय को इस तरह से तैयार करना, परोसना और पीना शुरू कर दिया है जो समय के साथ मबौ द्वीप पर स्थापित हो गया है।

यांगगोन तैयार करने की Mbau विधि की मुख्य शर्त पूर्ण मौन है। इसलिए, जब से मैंने उपहार दिया, किसी ने एक शब्द भी नहीं कहा।

मैं जनजातीय परिषद के घर में फर्श पर फैली चटाई पर तुर्की बैठता हूं। संस्कार के प्रत्येक प्रतिभागी को कड़ाई से परिभाषित स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है। केंद्र में यांगगोन तैयार करने और समारोह का नेतृत्व करने वाले पुरुषों का एक समूह बैठता है। थोड़ा और दूर हम हैं, आज के उत्सव के सम्मानित अतिथि, और फिर - जनजाति के सामान्य सदस्य। "सभागार" निष्क्रिय है; सब कुछ मंच पर खेला जाता है। अनुष्ठान के पहले मिनट कैथोलिक जन के समान थे। हालाँकि, केवल एक व्यक्ति वहाँ सेवा करता है, और यहाँ मैं कई "अभिनेताओं" को अलग करता हूँ।

नेता मंच पर सबसे आगे की पंक्ति में बैठता है। हालाँकि, संस्कार उसके द्वारा नहीं, बल्कि जनजाति के मुख्य कुलों के प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता है। जो बाईं ओर बैठता है उसे "यांगून बाउल लाना" कहा जाता है, बीच में वाले को "यांगगन को हिलाना" कहा जाता है। दोनों तरफ सहायक हैं, और उनके पीछे - "पानी लाना या जोड़ना।"

नाकामकम में समारोह के दौरान "स्टिरिंग द यंगगन", "कटोरा लाना" और "पानी जोड़ना" मुख्य भूमिका निभाते हैं। उनके पीछे लड़कियों का एक गाना बजानेवालों का समूह है जो बाद में भजनों के साथ संस्कार में शामिल होंगे। लेकिन अभी के लिए, चुप्पी अभी भी राज करती है।

मुख्य से पहले अभिनेताओंएक तनोआ एक तिपाई पर खड़ा है। यह इस कटोरे में है कि "पवित्र" पेय तैयार किया जाता है। तानोआ वास्तव में फिजी द्वीप समूह का प्रतीक है; इसके अलावा, कटोरा ही अलौकिक शक्ति से संपन्न प्रतीत होता है। बहुत समय पहले की बात नहीं है, जो कोई भी अनजाने में नेता को तानोआ से जोड़ने वाली अदृश्य, मानसिक रेखा को पार कर गया, वह तत्काल मृत्यु में शामिल हो गया।

अब कटोरे के सामने एक "सरगर्मी यांगून" बैठता है। एकसमान आंदोलनों के साथ, वह जड़ को पीसता है। फिर "पानी डालना" उसके घुटनों पर आ जाता है और धीरे-धीरे कटोरे को बांस के बर्तन से पानी से भर देता है। जमीन की जड़ को कपड़े के एक टुकड़े में लपेटा जाता है, और "हलचल यांगगोनू" इसे पानी में थोड़ा सा गूंथते हुए धोता है। अब तक, द्वीपवासी समारोह के समय एक व्यक्ति को एक अलग प्राणी मानते थे। उनकी राय में, "पवित्र" जड़ न केवल उस कटोरे की संपत्ति को बदल देती है जिसमें इसे पकाया जाता है, बल्कि उस व्यक्ति की भी होती है जो इसे छूने की हिम्मत करता है।

आज सब कुछ घड़ी की कल की तरह चल रहा है। और अब समारोह का पहला भाग - पेय तैयार करना - समाप्त हो गया है। इस क्षण तक, सभी बैठे थे, और फिर कार्रवाई में भाग लेने वालों में से एक उठ गया। यह एक "लाने वाला पेय" है। केवल अब मैंने देखा है कि उसने यांगगन तैयार करने की प्रक्रिया में मेरे द्वारा अनुसरण किए जाने वाले किसी भी व्यक्ति की तुलना में अधिक समृद्ध कपड़े और अधिक सजावट पहन रखी है। स्कर्ट बहुत ही सुंदर बहुरंगी पत्तियों से बनी है, पीछे की ओर एक विशाल गाँठ के साथ पेड़ की छाल की एक बेल्ट बंधी हुई है। गाँठ जितनी बड़ी होगी, "पेय लाने वाले" की सामाजिक स्थिति उतनी ही अधिक होगी। उसके शरीर को नारियल के तेल से मला जाता है, उसके चेहरे और मुख्य रूप से उसकी आँखों को काले रंग से रंगा जाता है।

अपने कपड़ों और आलीशान चाल में, उन्होंने कम से कम इस समय, यहां तक ​​​​कि नेता को भी पीछे छोड़ दिया। उसका काम नेता देना है एमबिलो- एक बर्तन (नारियल का आधा), जो वह करता है। नेता एक भरे हुए मबिलो को किनारे तक पीता है।

अगला mbilo "एक पेय लाना" मुझे प्रस्तुत करता है। मुझे भी, मुझे यह पसंद है या नहीं, इसे एक घूंट में ड्रेग्स में पीना चाहिए। जैसे ही मैं यांगून पीना समाप्त करता हूं और अपना सिर उठाता हूं, समारोह के सभी प्रतिभागी, मानो आदेश पर ताली बजाते हैं। अब मुझे माका कहना चाहिए, जिसका अर्थ है डोपिटो।

समारोह तब तक जारी रहता है जब तक कि सभी नशे में न हों। समारोहों का मास्टर mbilo देता है, समारोह में अगला प्रतिभागी एक गंदा तरल पीता है, कहता है: खसखस, जो ताली बजाते हैं, और सब कुछ शुरुआत से दोहराता है। इस गतिविधि में कम से कम एक घंटा लगता है। फ़िजी लोगों ने यांगगोन को पूरी तरह से दस या सौ साल पहले भी पिया था। और जैसे ही उत्साह से इस पेय की पूजा की और पूजा की, अधिकांश अन्य मेलानेशियन द्वीपों के निवासी।

द्वीपवासियों की दृष्टि में यांगगोन एक साधारण पौधे से बहुत दूर है। उन्हें उपचार गुणों का श्रेय दिया जाता है। जहां तक ​​मैंने देखा है, विटी लेवु के निवासी पेय को एक प्रभावी रेचक मानते हैं। महिलाएं बच्चे के जन्म को सुविधाजनक बनाने और युवा मां में दूध उत्पादन को प्रोत्साहित करने के लिए यांगगन का उपयोग करती हैं। और पुरुषों का मानना ​​है कि यह पेय यौन संचारित रोगों, विशेष रूप से सूजाक से छुटकारा पाने में मदद करता है।

डॉक्टरों ने देखा है कि ओशिनिया में गोनोरिया अधिक आम है जहां यांगून बिल्कुल नहीं पिया जाता है या कम मात्रा में पिया जाता है। कई फिजियन मानते हैं कि यांगगोना आम तौर पर सभी बीमारियों का इलाज है।

यह लंबे समय से द्वीपों पर एक रिवाज रहा है जो आज तक जीवित है - परिवार के मुखिया को झोपड़ी के मिट्टी के फर्श में दफनाने के लिए। और ताकि मृतक की आत्मा जीवित को परेशान न करे, उस स्थान पर जहां मृतक रहता है, वहां यांगगोनी की पेशकश की जाती है। ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों ने झोपड़ियों में या उसके पास लाशों को दफनाने पर रोक लगा दी थी। मिशनरी भी अपने झुंड को समझाते हैं कि मृतकों को कब्रिस्तान में दफनाया जाना चाहिए। और इसलिए अब द्वीपवासी अक्सर ईसाई कब्रों पर अपना मूर्तिपूजक अनुष्ठान करते हैं।

यांगगोन भविष्य की भविष्यवाणी करने का भी काम करता है। पुराने दिनों में, इन भविष्यवाणियों में अक्सर मुख्य प्रश्न होता था - क्या नियोजित युद्ध सफल होगा और कितने कैदी होंगे।

इस प्रकार, यांगगोना ने युद्धपथ पर फ़िजी योद्धाओं का नेतृत्व किया। और दादा और, शायद, मेरे वर्तमान मालिकों के पिता प्रसिद्ध योद्धा थे।

अंत में नेता उठता है; हम भी उठते हैं। "पवित्र" पेय पिया जाता है।

आग पर लोग

यांगगोना तैयार करने के समारोह के अंत में, मैं फिजी द्वीपसमूह की राजधानी - सुवा लौट आया। मेरी अगली यात्रा का उद्देश्य फ़ीजी नर्तक और उनका अतीत है। "ब्लैक आइलैंड्स" के इतिहास की सबसे प्राचीन, पौराणिक परतें। जिन्हें एंटीडिलुवियन काल से संरक्षित किया गया है।

बाढ़? फिजी को? हाँ, यह बाढ़ के साथ था, पुराने नियम से ज्ञात महान बाढ़ की किंवदंतियों के साथ, कि मैं फिजी में अपनी यात्रा के दौरान मिला था।

फ़िजी के निवासियों का कहना है कि उनकी भूमि कभी पहाड़ों की चोटी तक पानी से भरी हुई थी। और जल-प्रलय उन पर अपने आप नहीं, परन्‍तु सिद्ध अपवित्रता के दण्ड के रूप में गिरा। दो लोगों, जिनके नाम स्मृति में नहीं थे, ने "पवित्र" पक्षी को मार डाला, जो कि फिजियों के सर्वोच्च देवता - नाग देवता नडेंगी से संबंधित थे। आंख के बदले आंख, दांत के बदले दांत। मौत के लिए मौत। दुनिया के निर्माण के दिन से इन द्वीपों पर ऐसे आदेश थे। और इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि फ़िजी की किंवदंती के अनुसार, साँप देवता ने एक ही पक्षी की हत्या का बदला पूरे लोगों, द्वीपों पर रहने वाले सभी लोगों के सामूहिक विनाश से लिया।

और - जैसा कि इतिहास में अक्सर होता है - केवल दोषी ही भगवान की सजा से बचने में कामयाब रहे। जब पानी बढ़ना शुरू हुआ, तो उन्होंने (ध्यान दें!) एक विशाल मीनार का निर्माण किया, उस पर सभी लिंगों के पुरुष और महिला प्रतिनिधियों को इकट्ठा किया, जो फ़िजी द्वीपसमूह की सभी भाषाएँ बोल रहे थे। जैसा कि आप देख सकते हैं, हम फिजियन किंवदंतियों में न केवल बाढ़ के साथ मिलते हैं, बल्कि "बाबेल के टॉवर" के साथ भी मिलते हैं।

परंतु " बैबेल की मिनार» बढ़ते पानी का विरोध करने में विफल रहा। इसलिए, पापियों और उनकी प्रेमिकाओं के पास कुछ अन्य जनजातियों के प्रतिनिधियों के साथ एक बेड़ा बनाने और दुर्भाग्यपूर्ण द्वीपों पर एक जगह की तलाश में एक जगह की तलाश में जाने के अलावा कोई विकल्प नहीं था, जिससे बाढ़ बच जाएगी। उन्होंने उसे पाया, लेकिन विटी लेवु - "महान भूमि" पर नहीं, बल्कि दक्षिण-पूर्व में स्थित मबेंगा द्वीप पर। पानी म्बेंगा पहाड़ों की सबसे ऊंची चोटी तक नहीं पहुंचा, और लोग पानी से बाहर चिपके हुए इस एक ही टुकड़े पर अपने सभी एंटीडिलुवियन रीति-रिवाजों और परंपराओं को संरक्षित करते हुए यहां से भाग गए।

म्बेंगा के निवासियों की असाधारण क्षमताओं का निर्विवाद प्रमाण तथाकथित है विलावी लारेवे- आग पर चलना। मैंने इसके बारे में कई बार सुना, लेकिन मुझे विश्वास नहीं हुआ कि मैं, उनके दृष्टिकोण से - बेवफा, प्रसिद्ध अनुष्ठान को देख पाऊंगा।

मुझे सुवा में एक नोटिस मिला कि म्बेंगा द्वीप से पुरुष टोलो प्रांत के एक गांव कोरोलेव में विदेशी आगंतुकों के सम्मान में आग पर चलने की अपनी क्षमता का प्रदर्शन करने के लिए आएंगे।

सुवा के बाद सड़क पहाड़ों की ओर मुड़ जाती है। यह फिजियन जंगल की दक्षिणी सीमाओं के साथ चलता है, फिर समुद्र में वापस आने तक उतरना शुरू हो जाता है, ना वुआ के गांव और नदेम्बु के आश्चर्यजनक सुंदर तटीय गांव से गुजरते हुए, और अंत में रानी के गांव में समाप्त होता है। इसके दक्षिण-पूर्व में, समुद्र के पार, म्बेंगा, एक द्वीप है जो बाढ़ से बच गया है।

बाढ़ से पहले यहां रहने वाले लोगों के प्रत्यक्ष वंशज सावौ जनजाति हैं, जो मबेंगी के दक्षिण में चार गांवों में बसे हैं। उनमें से एक, डकुइम्बेन्गा, तुई के सर्वोच्च नेता के निवास के रूप में कार्य करता है।

म्बेंगा के निवासियों ने एक दिन के लिए अपना द्वीप छोड़ दिया। उन्होंने नावों में जलडमरूमध्य को पार किया और अपने साथ उन प्रजातियों की लकड़ी लाए जो म्बेंगा पर उगती हैं: कथित तौर पर केवल यह पवित्र आग में जल सकती है। उनके साथ संगीतकार और बेट, मबेंगी के मुख्य पुजारी आए, जो आगामी रहस्यमय संस्कार का नेतृत्व करेंगे।

आख़िर क्या होना चाहिए? इसके प्रतिभागियों की अद्भुत क्षमताओं का प्रदर्शन करते हुए एक विशेष अनुष्ठान किया जाएगा, जिसे मैं आदिम शब्दावली का उपयोग करते हुए, "अग्नि प्रतिरोध" कहूंगा। सफेद-गर्म पत्थरों पर, खुद को जलाए बिना, अनुष्ठान के दौरान म्बेंगा द्वीप के नर्तक।

जब मैं रानी के पास पहुँचा, तो दिन भर होने वाले समारोह की तैयारी जोरों पर थी। सबसे पहले, एक गड्ढा खोदा गया, एक मीटर गहरा और लगभग छह मीटर व्यास का। इसे पत्थरों से भरा गया था, जिस पर बाद में आग लगाई जाएगी। ये पत्थर भी मबेंगी से लाए गए थे। पुजारी चूल्हा की खुदाई और उसमें पत्थरों को रखने का निर्देश देता है। मैं सभी तैयारियों का बारीकी से पालन कर रहा हूं, लेकिन अभी तक मुझे कोई "धोखा" नहीं मिला है। ऐसा कुछ भी नहीं है जो बाढ़ से बचे लोगों के वंशजों की अद्भुत क्षमताओं की व्याख्या कर सके। आग भड़की, पत्थर लाल-गर्म हो गए। प्रतिभागी खुद तैयारी करना शुरू कर देते हैं। वास्तव में, वे पवित्र अनुष्ठान की शुरुआत से दो सप्ताह पहले से ही ऐसा कर रहे थे: उन्होंने महिलाओं को नहीं छुआ, उन्होंने अपना आहार बदल दिया (इस अवधि के दौरान नारियल को उनके लिए विशेष रूप से हानिकारक माना जाता है)। बाद में, मुझे कई मामलों के बारे में बताया गया जहां नर्तकियों ने आग पर चलने से पहले निर्धारित वर्जनाओं का पालन नहीं किया। वे सभी गंभीर रूप से झुलस गए और एक की मौत भी हो गई। बाकी ग्रामीणों को आग से कोई नुकसान नहीं हुआ है।

संस्कार से पहले इन अंतिम मिनटों में, इसके प्रतिभागी अजीबोगरीब पुष्पांजलि, फ़र्न से कंगन बुनने में व्यस्त हैं, जिन्हें यहाँ कहा जाता है नद्रौनिम्बलमबाला. वे टखने पर बंधे होते हैं। पैरों के तलवों से लेकर टखनों तक में ही गर्मी सहने की अद्भुत क्षमता होती है। कूल्हे, पेट इस अद्भुत संपत्ति से वंचित हैं।

रात आ रही है। केवल सफेद, लाल-गर्म पत्थर ही अंधेरे में चमकते हैं। मैं उनसे चार मीटर की दूरी पर बैठा हूं, करीब आना असंभव है: गर्मी असहनीय हो जाती है। दुर्भाग्य से, अंधेरे की शुरुआत इस अद्भुत संस्कार की तस्वीर लेना संभव नहीं बनाती है। तब मेरे पास फ्लैशबल्ब नहीं थे; मैंने इसे बाद में जापान में खरीदा था। लेकिन मैं शांति से देख सकता हूं।

पुजारी के आदेश पर, केवल पत्थरों को छोड़कर, लंबे डंडों के साथ गड्ढे से जलाऊ लकड़ी को हटा दिया जाता है, फिर वे एक पेड़ के तने को लाते हैं, जिसके पत्ते नर्तकियों के चारों ओर बंधे होते हैं। यह धीरे-धीरे तब तक जलता है जब तक कि यह पूरी तरह से जल न जाए।

अब सब पुजारी की ओर देख रहे हैं। मुझे ऐसा लगता है कि वह शांत है, पूरा ध्यान केंद्रित है, मानो प्रार्थना कर रहा हो, उस क्षण का अनुमान लगाने की कोशिश कर रहा हो जब उसके लोगों को आग में कदम रखना चाहिए।

सेकंड खींचो। पुजारी इंतजार कर रहा है। और अचानक वह चिल्लाता है, मानो "हमला!" आदेश दे रहा हो:

- आगे! आगे!

वह कूदता है, गड्ढे के चारों ओर घूमता है और बिना किसी डर के, नंगे पैरों से अग्नि-श्वास चूल्हा में प्रवेश करता है। सवाउ जनजाति के प्रतिनिधि शांति से उसके पीछे चलते हैं। वे दृढ़ता से चलते हैं, कांपते नहीं हैं, एक कदम भी नीचे नहीं गिराते हैं। मैं इसे नहीं समझ सकता।

गड्ढा इतना गर्म है कि उसके बगल में बैठा मुझे भी इतना अधिक तापमान झेलना मुश्किल लगता है। पत्थरों को कम से कम बीस घंटे तक गर्म किया जाता था, और फिर भी ये लोग शांति से, यहां तक ​​कि गर्व से, चूल्हे के पत्थरों पर खुद को जलाए बिना चलते हैं।

पहले तो मुझे लगा कि शायद हम किसी तरह के सम्मोहन के प्रभाव में हैं। मैंने ऐसी चीजों के बारे में पढ़ा है। परन्‍तु याजक मानो मेरे गुप्‍त सन्देह को दूर करने के लिथे गड़हे में से निकला, और कुछ डालियां जो उस ने पहिले से तैयार की थीं, लेकर पत्थरों पर फेंक दीं। वे सेकंड के भीतर जल गए। धुआँ उठ गया, जिसके साथ विश्वासियों ने आग के देवता का अभिवादन किया।

तो, शाखाएं जल रही हैं, और उनके बगल में, अभेद्य लोग शांति से गर्म पत्थरों के साथ चलते हैं। जब संस्कार अंत में समाप्त हो जाता है, तो मैं टूट जाता हूं और कई नर्तकियों से मुझे अपने पैर दिखाने के लिए कहता हूं। सभी स्वेच्छा से सहमत हैं। अविश्वासी थॉमस की तरह, मैं अपनी एड़ी को छूता हूं। जलने के निशान नहीं हैं। इसके अलावा, सभी पैर पूरी तरह से ठंडे हैं। यह ऐसा था जैसे मबेंगी के लोग आग पर नहीं बल्कि ओस वाली घास पर चल रहे थे।

व्याख्या करना असंभव है। और कोई भी जिसके साथ मैंने बाद में सावौ जनजाति के लोगों के अद्भुत "अग्नि प्रतिरोध" के बारे में बात की, मुझे संतोषजनक उत्तर नहीं दे सका। स्वाभाविक रूप से, मैंने म्बेंगी नर्तकियों से पूछा कि उन्होंने स्वयं इस तरह के चमत्कार की व्याख्या कैसे की।

तब उन्होंने मुझे किंवदंती सुनाई:

"प्राचीन काल में, पूरी दुनिया में भयानक बाढ़ आने से पहले ही, म्बेंगा को छोड़कर, सवाउ जनजाति के नेता एक महान शिकारी टिंगालिता थे, जिनकी तुलना किसी के साथ नहीं की जा सकती थी, सिवाय, शायद, पुराने कथाकार नद्रेंड्रे। उस शाम, जब बाढ़ शुरू हुई, नद्रेंड्रे ने अपने साथी आदिवासियों को विशेष रूप से दिलचस्प कहानियाँ सुनाईं। वे इतने मनोरंजक थे कि प्रत्येक श्रोता ने कथाकार को पहला शिकार लाने का वादा किया जिसे वह कल पकड़ेगा।

सुबह-सुबह महान शिकारी तिंगलिता पहाड़ी नदी के पास गया और जल्द ही एक बड़ी ईल को पकड़ लिया, लेकिन जब उसने उसे पानी से बाहर निकाला, तो ईल एक छोटे आदमी में बदल गई! हालाँकि, यह, ज़ाहिर है, सिर्फ एक आदमी नहीं था, बल्कि एक भगवान था। हालाँकि, यहाँ देवता भी अपने भविष्य के लिए डरते हैं। और कोई आश्चर्य नहीं, क्योंकि टिंगलिता ने तुरंत कैदी को अपना भाग्य बताया:

- मैं आपको हमारे कहानीकार के पास ले जाऊंगा, उसे तुम्हें खाना बनाने और तुम्हें खाने दो। नद्रेंड्रे ऐसे उपहार के पात्र हैं, वह बहुत अच्छा बोलते हैं!

हालाँकि, परमेश्वर ऐसे भाग्य को स्वीकार नहीं करना चाहता था।

"मुझे जाने दो," उसने कहा, "और मैं तुम्हें जनजाति का सबसे बड़ा शिकारी बनाऊंगा।"

तींगलिता केवल जवाब में हँसी:

"क्या मैं पहले से ही सावौ का पहला शिकारी नहीं हूँ?" और क्या किसी और ने भगवान को पकड़ने में कामयाबी हासिल की है?

“मैं तुम्हें एक औरत दूंगा, बहुत सी औरतें।

लेकिन तींगलिता ने फिर मना कर दिया:

"मैं चाहूं तो बीस, तीस महिलाओं के साथ सो सकता हूं। और मुझे और नहीं चाहिए।

और वह एक बड़ी टोकरी तैयार करने लगा जिसमें वह अपने बंदी को कथाकार के पास ले जाना चाहता था।

तब परमेश्वर ने उसे वह सर्वोत्तम प्रदान किया जो वह दे सकता था।

- शिकारी! - उसने बोला। "मैं अग्नि का देवता हूं। मुझे छोड़ दो और तुम कभी भी जले हुए या आग में मरने का अनुभव नहीं करोगे। कोई दूसरा आपको दांव पर नहीं लगा सकता।

टिंगालिता ने भगवान पर विश्वास नहीं किया, लेकिन फिर भी एक चूल्हा खोदा, आग जलाई और जब पत्थर सफेद गर्म हो गए, तो उसे अपनी क्षमताओं को दिखाने के लिए आमंत्रित किया। शिकारी के आश्चर्य के लिए, आदमी आग में घुस गया और ... नहीं जला। टिंगलिता ने उसका पीछा किया और परीक्षा भी पास की।

इस प्रकार, कथाकार ने अपना शिकार खो दिया, लेकिन तिंगलिता, उसके पुत्रों और पौत्रों ने आग की विकराल शक्ति का विरोध करना सीख लिया। वे इस कला को म्बेंगा पर गुप्त रखते हैं, जो दुनिया की एकमात्र जगह है जहां लोग गर्म चट्टानों पर चल सकते हैं।

हो सकता है कि यह सब इसलिए संभव हो पाया क्योंकि बाढ़ में सिर्फ म्बेंगा ही बच पाई थी? क्या पता? यह भी कौन जानता है? मैं, जो दूसरी दुनिया से आया हूं, ऐसी बातें कैसे समझ सकता हूं?

देवता, लोग, "पवित्र" अग्नि और "पवित्र" द्वीप - यह सब मेलानेशिया में पहले श्वेत व्यक्ति के प्रकट होने से बहुत पहले था। क्यों पूछते हैं, विश्वास क्यों नहीं करते? आखिरकार, केवल "विश्वास ही आग पर काबू पा सकता है ..."।

MBAU द्वीप से मजबूत आदमी

अगली यात्रा जो मुझे करनी है वह मुझे द्वीपसमूह के सबसे बड़े द्वीप से ले जाएगी, जिस पर सुवा स्थित है, टापू तक, शायद सबसे छोटा, मबाउ।

Mbau विटी लेवु के पास स्थित है। यहां करीब एक हजार लोग रहते हैं। और फिर भी इस बौने द्वीप के निवासी, द्वीप के समान नाम वाले जनजाति के लोग, एक बार पूरे द्वीपसमूह पर हावी थे। और उन्होंने न केवल प्रभुत्व किया, बल्कि सभी पड़ोसी द्वीपों को एक नए, आधुनिक जीवन की ओर ले गए, हमारे युग की ओर हर उस चीज के साथ जो यह अच्छा और दुर्भाग्य से, बुरा लाती है। फिजी के शासकों की छोटी मातृभूमि से परिचित होने के लिए, मैं मबाउ गया।

एक बार, लगभग सौ साल पहले, Mbau एक हलचल केंद्र था, पूरे द्वीपसमूह का दिल। आइए उस समय पर वापस जाएं जब फिजी द्वीप समूह से अर्गो स्कूनर दुर्घटनाग्रस्त हो गया। उन वर्षों में, मबाउ जनजाति के कई सौ लोगों पर ऊर्जावान नेता मबानुवे का शासन था। उन्होंने उथले तटीय जल में एडोब बांध बनाए, जो सालाना समुद्र से जमीन का एक टुकड़ा लेते थे। इस प्रकार मबानुवे ने युद्धपोतों के लिए एक बंदरगाह का निर्माण किया। उन्होंने पड़ोसी द्वीपों के कारीगरों और अन्य प्रतिभाशाली लोगों को आकर्षित करते हुए, द्वीप की आबादी में वृद्धि की। यह सब फिजी के लिए और सामान्य तौर पर मेलानेशिया के लिए उन वर्षों में एक पूरी तरह से असामान्य घटना थी।

मबनुवे की मृत्यु के बाद, उनकी जगह एक कम प्रतिभाशाली शासक द्वारा नहीं ली गई - नौलिवु के नेता, जिन्होंने अपने छोटे से द्वीप की शक्ति और अधिकार को काफी मजबूत किया। यदि मबनुवे ने द्वीप की स्थिति को मजबूत करते हुए, अपने असामान्य निर्माण का नेतृत्व किया, तो नौलिवु पहले यूरोपीय लोगों के समर्थन को प्राप्त करने में कामयाब रहे। वे थे: अर्गो के चालक दल, एलिसा के चालक दल, और मुख्यतः चार्ल्स सैवेज, जिन्होंने मबौ और पूरे द्वीपसमूह के इतिहास में एक उत्कृष्ट भूमिका निभाई। ये सभी साहसी और साहसी थे, जिन्हें ओशिनिया अभी तक नहीं जानता था।

उस समय जब नौलिवो म्बाऊ द्वीप पर नेता बने, एलिसा, जिसने ऑस्ट्रेलियाई पोर्ट जैक्सन में अपनी यात्रा शुरू की, टोंगा के पोलिनेशियन द्वीपसमूह में बंदरगाह शहर नुकुआलोफा को छोड़ दिया। टोंगा में एक छोटे से पड़ाव के दौरान, जहाज के चालक दल को दो नाविकों के साथ फिर से भर दिया गया। उनमें से एक का नाम जॉन हस्क था, दूसरे का, जिसकी म्बाऊ पर बहुत सी बातें मुझे याद दिलाती हैं, वह था चार्ल्स सैवेज। ये दोनों समुद्री डाकू जहाज पोर्ट-औ-प्रिंस के चालक दल के सदस्य हुआ करते थे। पोर्ट-औ-प्रिंस के अंग्रेजी समुद्री लुटेरों ने दक्षिण प्रशांत में स्पेनिश जहाजों को तब तक लूटा जब तक कि उनके जहाज पर टोंगा के निवासियों द्वारा हमला नहीं किया गया और अंग्रेजों को मार डाला गया। हालांकि, दो - हस्क और सैवेज - मौत से बच गए और कैदी के रूप में द्वीप पर बने रहे।

बाद में, उन दोनों को द्वीप के नेता द्वारा रिहा कर दिया गया, और जब एलिसा द्वीपसमूह के पास पहुंची, तो समुद्री लुटेरों को अंततः टोंगा छोड़ने का अवसर मिला। जहाज के कमांडर, कैप्टन कोरी ने बोर्ड पर नए चालक दल के सदस्यों के आगमन का स्वागत किया। ब्रिटिश उसके लिए बहुत उपयोगी हो सकते थे, क्योंकि जहाज फिजी के तट पर जा रहा था। लेकिन उसने अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं किया, एक भयानक प्रवाल भित्ति पर अर्गो की तरह दौड़कर।

एक पूर्व समुद्री डाकू, सैवेज भी इस आपदा से बच गया। चालक दल के हिस्से और चालीस हजार स्पेनिश डॉलर के साथ, जिसे वह बचाने में कामयाब रहा, वह नायरई द्वीप पर पहुंच गया। उन्होंने जहाज से कई बंदूकें भी लीं।

समुद्र की गलियों से दूर नायरई द्वीप पर, एलिसा के नाविक अपने पूरे इतिहास में पहले गोरे लोग निकले। इसलिए, उन्हें नग्न कर दिया गया था, क्योंकि सभी नायरई पुरुषों और महिलाओं को इस तरह के असामान्य त्वचा के रंग के अजीब एलियंस में दिलचस्पी थी। यह पाते हुए कि नाविकों के शरीर कुछ खास नहीं हैं, और उनमें से एक, सैवेज, उनसे अपनी मूल भाषा में भी बात कर सकता है, द्वीपवासियों ने अजनबियों को जाने देने का फैसला किया। गोरों को एक लंबी डोंगी दी गई, और कुछ दिनों बाद कैप्टन कोरी ने अपने अधिकांश नाविकों के साथ नायरई को छोड़ दिया।

समुद्री डाकू अपने साथ सभी सोने के डॉलर नहीं ले गए, क्योंकि अधिकांश सिक्के लैंडिंग के तुरंत बाद दफन हो गए थे, इससे पहले कि स्थानीय लोग जहाज़ के मलबे के लिए समय पर पहुंचे। लेकिन ऐलिस का एक व्यक्ति, चार्ल्स सैवेज, द्वीप पर बना रहा। अपने जीवन में पहली बार, इस बेघर भिखारी, एक बहिष्कृत आवारा, ने महसूस किया कि उसका यहाँ कुछ मतलब है। कम से कम नायरई पर फिजीवासियों ने पहले कभी बंदूक नहीं देखी। और एक व्यक्ति, जो इसके अलावा, इस अनुभवी साहसी के रूप में इस तरह के कौशल के साथ स्वामित्व रखता था, स्थानीय लोगों की नजर में एक देवता था।

वे तुरंत उसके लिए गोत्र की सबसे सुंदर महिलाओं को लाए, और जितनी उसने चाहा, उसे कई यांगून दिए और उसे पूरे द्वीप पर सबसे अच्छी झोपड़ी दी। सैवेज के लिए धन्यवाद, द्वीप शुरू हुआ, जैसा कि हम आज कहेंगे, "पर्यटकों" की आमद। एक असाधारण शस्त्र से गोली चलाने वाले एक असाधारण व्यक्ति को देखने के लिए हर जगह से उत्सुक लोग नराय में आए।

एक बार मैं सैवेज और मबौ द्वीप के नेता, चालाक नौलिवो को देखने आया था। उन्होंने तुरंत महसूस किया कि वह व्यक्ति, जो नैराई के लोगों के लिए सिर्फ एक आकर्षक व्यक्तित्व है, उसे वह हासिल करने में मदद कर सकता है जो उसके मन में था - मबौ द्वीप की शक्ति को मजबूत और विस्तारित करने के लिए। आखिरकार, सैवेज के पास एक ऐसा हथियार है जो किसी और के पास नहीं है, यानी उस समय के लिए अजेय।

और "मैजिक शूटर", गोला-बारूद लेकर, Mbau द्वीप पर चला जाता है। वह नौलिवो कोर्ट का श्रंगार बन जाता है, इसकी मुख्य शक्ति, अपने गुरु का "परमाणु बम"। नौलिवो ने पहली बार सैवेज का इस्तेमाल किया था, जो विटी लेवु द्वीप पर रेवा के तट पर स्थित कसावा गांव पर हमले के दौरान हुआ था। मबौ के योद्धाओं ने द्वीपों को अलग करते हुए जलडमरूमध्य को पार किया, नदी की धारा के खिलाफ उठे और गाँव से एक शॉट की दूरी पर रुक गए। तब सैवेज ने अपने रक्षकों पर गोली चलाना शुरू कर दिया। प्रत्येक शॉट के साथ, उसने एक आदमी को मार डाला, हालांकि वह खुद इतनी दूरी पर रहा कि न तो भाले और न ही फेंकने वाले क्लब उसके पास पहुंचे। कई राउंड के बाद रक्षकों ने आत्मसमर्पण कर दिया। नौलिवो ने अपनी पहली जीत का जश्न मनाया।

Mbausians के पुराने दुश्मन - वे दर्जनों बार आपस में लड़े - विटी लेवु पर वेराटा गाँव के निवासी थे। बहुत खून बहाया गया, लेकिन सभी झगड़ों ने दोनों पक्षों को निर्णायक लाभ नहीं दिया। और कुछ ही घंटों में, वेराटा के निवासियों को एक ही व्यक्ति - चार्ल्स सैवेज ने हरा दिया।

तब समुद्री डाकू, जहाज़ की तबाही और अब एक अजेय योद्धा, ने अपने मालिक के लिए नाकेलो गांव पर विजय प्राप्त की। और हर हफ्ते, हर महीने, मबौ के बौने द्वीप की शक्ति और महत्व में वृद्धि हुई।

पांच साल तक अंग्रेज समुद्री डाकू वास्तव में एक भगवान की तरह रहते थे। कभी किसी आदमी के पास अपनी झोंपड़ी में इतने सुंदर द्वीपवासी नहीं थे, जितने उसके पास थे। और किसी के भी, वे कहते हैं, इतने बच्चे नहीं थे। पांच वर्षों के भीतर, पूर्व समुद्री डाकू ने छोटे द्वीप की शक्ति को इतना मजबूत कर दिया कि 1813 में दर्जनों दूर के द्वीपों से Mbau नेता को श्रद्धांजलि दी गई।

हालांकि, उसी वर्ष, वनुआ लेवु द्वीप के लिए एक दंडात्मक अभियान के दौरान फिजियन बफेलो बिल, वैलिया गांव के योद्धाओं द्वारा पराजित किया गया था और उसके सहयोगियों के सामने मारा गया था। विजेताओं ने उसकी हड्डियों से फिशहुक बनाए।

महान साहसी के दुखद अंत का मतलब अभी तक मबौ द्वीप की शक्ति में गिरावट नहीं था। उस समय तक प्रमुख नौलिवो ने महसूस किया कि श्वेत स्वयंसेवक दुश्मनों से निपटने के लिए सबसे उपयुक्त थे। उन्होंने नए भाड़े के सैनिकों को पाया, मनीला से नौकायन करने वाले जहाज के नाविक, जिन्होंने फिजी द्वीपसमूह के पास विद्रोह किया, अधिकारियों को मार डाला और नौलवो सेना के निशानेबाज बनने के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया।

जब तक गोरों ने एक-दूसरे को गोली नहीं मारी, तब तक नावलीवो ने अपनी नीति का फल प्राप्त किया। लेकिन इस समय तक, युद्धप्रिय नेता स्वयं पहले ही मर चुका था। उनके उत्तराधिकारी छोटे भाई तानोआ थे। Nawliwow के जीवनकाल में, वे एक दूसरे को बर्दाश्त नहीं कर सकते थे। पारिवारिक कलह का प्रमाण तानोआ के सिर पर एक भयानक घाव था, जिसे उसके ही भाई ने एक क्लब के साथ लगाया था, सुनवाई खो दी थी और नाक का एक टूटा हुआ पुल था। तब से, तानोआ हमेशा भारी सांस ले रहा है, इसलिए अंग्रेजी भाड़े के सैनिकों ने अपने मालिक को पुराना खर्राटे लेने वाला कहा।

अपनी शारीरिक दुर्बलता के बावजूद, तानोआ धीरे-धीरे आठ असाधारण रूप से सुंदर पत्नियों को प्राप्त करने में सफल रही। वे सभी फिजी के विभिन्न गांवों और द्वीपों के प्रसिद्ध प्रमुखों की बेटियां थीं। Mbanuwe ने निर्माण की मदद से Mbau की शक्ति को मजबूत किया, Nauliwu - सैन्य जीत, Tanoa - राजनयिक विवाह। प्रत्येक विवाह से, कम से कम एक पुत्र प्रकट हुआ, जिसे किसी दिए गए क्षेत्र में पितृ शक्ति को मजबूत करना था। जल्द ही यह स्पष्ट हो गया कि "सुविधा के विवाह" की नीति सफल से अधिक थी।

और फिर भी मबौ पर एक महल तख्तापलट हुआ। तनोआ को भागना पड़ा। उसने तवेनी द्वीप पर सोमोसोमो गाँव में अपनी एक पत्नी के रिश्तेदारों के यहाँ शरण ली। हालांकि, विद्रोहियों ने भागे हुए राजा को हर कीमत पर जब्त करने का फैसला किया। उन्होंने मदद के लिए गोरों की ओर रुख किया। अब कई महीनों से, फ्रांसीसी स्कॉलर ला बेले जोसेफिन फिजी के पानी में नौकायन कर रहे हैं, जिसके कप्तान डी ब्यूरो ने एक सभ्य शुल्क के लिए स्थानीय नेताओं को दुश्मन के गांवों पर कब्जा करने में मदद की। इस "धर्मार्थ व्यवसाय" ने ब्यूरो को एक बहुत ही अच्छी आय दिलाई।

Mbau विद्रोहियों ने "सुंदर जोसेफिन" को काम पर रखा और, यह तय करते हुए कि वह वास्तव में सुंदर थी, सबसे पहले उसके कप्तान को मार डाला, और फिर द्वीपवासियों के स्वामित्व वाले पहले यूरोपीय जहाज के पूर्ण मालिकों के रूप में नौकायन जारी रखा। खराब संचालन के कारण, स्कूनर जल्द ही चट्टानों में भाग गया, ताकि अंत में कोई भी अपने निर्वासन में तानोआ को परेशान न करे।

जबकि "वैध राजा" के दुश्मन जहाज डी ब्यूरो पर नौकायन कर रहे थे, राजनीतिक परिदृश्य पर, सभी को आश्चर्य हुआ, तानोआ के पुत्रों में से एक दिखाई दिया, जिसे किसी ने भी ध्यान में नहीं रखा। उसका नाम सेर था। वह तानोआ का इकलौता पुत्र था जो मबौ पर छोड़ा गया था। तनोआ के दुश्मन सेरा को गंभीर प्रतिद्वंद्वी नहीं मानते थे और इसलिए उन्हें हिरासत में भी नहीं लेते थे। तथ्य यह है कि, फिजियन के अनुसार, बच्चे की प्रकृति उस भोजन पर निर्भर करती है जो उसे जीवन के पहले महीनों में प्राप्त होता है। बहादुर स्त्री उसे खिलाएगी तो लड़का बहादुर होगा, मां सच्ची होगी तो बेटा वही बनेगा। लेकिन सेरू ने जन्म के कुछ सप्ताह बाद ही अपनी मां को खो दिया और उसे गन्ने का रस पिलाया गया। हर कोई जानता था और आश्वस्त था कि लड़का कमजोर हो जाएगा, जैसे कि एक ईख का डंठल जो हवा के किसी भी सांस में जमीन पर झुक जाता है, और उसका जीवन उतना ही मीठा होगा जितना कि गन्ने का रस मीठा होता है।

सरौक्स इन धारणाओं को पूरी तरह से सही ठहराते थे। बड़े होकर, उन्होंने सैन्य अभियानों में भाग नहीं लिया, Mbau महिलाओं के साथ समय बिताना पसंद किया। लेकिन एक दिन, सेरू ने चुपके से अपने पिता के अनुयायियों को इकट्ठा कर लिया और मबौ के स्वयंभू शासकों पर हमला कर दिया। हमला इतना अप्रत्याशित था कि एक रात के भीतर बेटे ने अपने पिता को सत्ता वापस कर दी।

पिता ने नाम बदलकर सेरा को पुरस्कृत किया। उस दिन से, सेरा को टैकोम्बाऊ कहा जाने लगा, जिसका अर्थ है "मबौ का विजेता।" टैकोम्बाऊ को शक्तिशाली द्वीप और उसके कई जागीरदारों का राजकुमार घोषित किया गया था, और अपने पिता के जीवन के दौरान धीरे-धीरे उनके हाथों में महान शक्ति केंद्रित हो गई। उनके देश ने द्वीपसमूह के सबसे दूर के द्वीपों से कर लिया, हर दिन अमीर और मजबूत होता गया। और टैकोम्बाऊ ने एक ऐसा लक्ष्य हासिल करना शुरू कर दिया जो तीस साल पहले असंभव लग रहा था - पूरे द्वीपसमूह को मबौ के शासन के तहत एकजुट करने के लिए। वह पहला, एकमात्र और सर्वशक्तिमान तुई विटी बनना चाहता था - "सभी फिजी का सर्वोच्च नेता।"

हालाँकि, Mbau द्वीप और पूरे फिजी के भाग्य को इस समय एक नई महत्वपूर्ण शक्ति - ईसाई धर्म द्वारा नियंत्रित किया जाने लगा था। अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन फिजी में गोरे लोगों के विश्वास के पहले प्रसारक यूरोपीय नहीं थे, बल्कि ओशिनिया के एक अन्य द्वीप - ताहिती के निवासी थे। उन्हें प्रसिद्ध लंदन मिशनरी सोसाइटी द्वारा द्वीपसमूह भेजा गया था। अतिया और हनई, जैसा कि इन ताहितियों को बुलाया गया था, द्वीपसमूह के पूर्व में, द्वीपों के लाउ समूह में अपने "प्रेरित मिशन" को पूरा करना शुरू किया, फिर वे उत्तर की ओर चले गए, लेकिन फिर मूर्त परिणाम प्राप्त किए बिना फिजी छोड़ दिया।

कुछ साल बाद, मसीह के विश्वास के चैंपियन ने फिर से खुद को द्वीपसमूह में पाया। द्वीपवासियों के महान आश्चर्य के लिए, दो प्रतिद्वंद्वी ईसाई चर्च अपनी मूर्तिपूजक आत्माओं - प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक के लिए लड़ने लगे।

Mbau पर आने वाला पहला मिशनरी रेवरेंड विलियम क्रॉस था। संयोग से, वह उस समय द्वीप पर समाप्त हो गया जब द्वीपवासियों ने क्लबों के साथ एक शत्रुतापूर्ण जनजाति के चार बंदियों को मार डाला। "युद्ध के दौरान, मूसा चुप हैं," रोमनों ने कहा। टैकोम्बाऊ ने इस कहावत को इस नसीहत के साथ पूरक किया कि अब धर्म का समय नहीं है, विशेष रूप से एक नया। आखिर मबाउ फिर से अपनी एक जंग लड़ रहा है। शायद अगली बार...

हालांकि, क्रॉस ने हार नहीं मानी। उन्होंने सर्वोच्च नेता को अपनी आपूर्ति में सबसे मजबूत तर्क के साथ बुतपरस्त विश्वास को त्यागने के लिए मजबूर करने का फैसला किया - मृत्यु के बाद मूर्तिपूजक की प्रतीक्षा करने वाली नारकीय पीड़ाओं की कहानी। टैकोम्बाऊ ने नरक के विवरण को ध्यान से सुना और टिप्पणी की:

"मेरे लिए, आग से खुद को गर्म करना इतना बुरा नहीं है, खासकर ठंड के मौसम में।

चूंकि नारकीय पीड़ा के डर पर दांव विफल हो गया, रेवरेंड क्रॉस का पूरा मिशन निष्फल हो गया। उसने द्वीप छोड़ दिया, और टैकोम्बाऊ वहां पुराने तरीके से रहने लगा।

टैकोम्बाऊ योद्धाओं ने अपना विजयी मार्च जारी रखा। उन्होंने अधिक से अधिक नए क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। 40 के दशक के अंत में, किसी भी द्वीप पर, और इससे भी अधिक मुख्य एक - विटी लेवु पर, अब एक भी गाँव नहीं था, एक भी जनजाति नहीं थी जो एक या दूसरे तरीके से टैकोम्बाऊ का पालन नहीं करेगी।

हालांकि, टैकोम्बाऊ को सिक्के का दूसरा पहलू सीखना था। यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के पहले "राजदूत" द्वीपसमूह पर पहुंचने लगे। और ये सभी "राजनयिक", लेकिन वास्तव में व्यापारियों ने, सभी फिजी के एकमात्र शासक के रूप में टैकोम्बाऊ की ओर रुख किया। उनमें से एक, श्री जॉन विलियम्स, 1845 में सुवा के सामने नुकुलो के टापू पर बस गए। यहां उन्होंने एक व्यापार मिशन और संयुक्त राज्य अमेरिका का एक वाणिज्य दूतावास स्थापित किया।

प्रत्येक राजनयिक प्रतिनिधि के मुख्य कार्यों में से एक अपने देश के राष्ट्रीय अवकाश के अवसर पर समारोह आयोजित करना है। इसलिए, 4 जुलाई, 1849 को, जब, जैसा कि आप जानते हैं, संयुक्त राज्य अमेरिका स्वतंत्रता दिवस मनाता है, छुट्टी की व्यवस्था करने की योजना बनाई गई थी। कौंसल ने फैसला किया कि इस दिन को आतिशबाजी के साथ मनाना सबसे अच्छा होगा, जिसे राजनयिक उत्सव के "प्रतिष्ठित अतिथि" में से किसी ने पहले कभी नहीं देखा था। पहले रॉकेटों में से एक, दुर्भाग्य से, कौंसल की अपनी दुकान में आग लगा दी; एक वास्तविक "उग्र तमाशा" बनाना। जलती हुई दुकान से अपनी पसंद की हर चीज ले कर मेहमान भाग गए।

आग जल्द ही समाप्त हो गई, लेकिन इसकी लौ ने फिजी के पूरे बाद के इतिहास पर छाया डाली। विलियम्स ने कहा कि संयुक्त राज्य के वाणिज्य दूतावास पर "फिजियन नरभक्षी" द्वारा हमला किया गया था और लूट लिया गया था और टैकोम्बाऊ द्वीप समूह के शासक अपने विषयों को लूटने और ले जाने के लिए हर चीज की भरपाई करने के लिए बाध्य थे। रिपोर्ट में असफल आतिशबाजी के बारे में यह राजनयिक चुप रहा। विलियम्स ने नुकसान की मात्रा निर्धारित की - पांच हजार डॉलर। लेकिन Tacombau उन्हें कहाँ से मिला? बेशक, उसने भुगतान नहीं किया। हालाँकि, विलियम्स को कोई जल्दी नहीं थी। "राजदूत" ने केवल उस राशि में ब्याज जोड़ा जो उसने मूल रूप से निर्धारित की थी, और फ़िजी का "सार्वजनिक ऋण" हर समय बढ़ता गया।

इस घटना ने व्हाइट के साथ जटिलताओं को समाप्त नहीं किया। 50 के दशक की शुरुआत में, टैकोम्बाऊ ने कई मिशनरियों को द्वीप पर बसने की अनुमति दी। कुछ समय के लिए सर्वोच्च नेता ने उनके मामलों में हस्तक्षेप नहीं किया, और बदले में, उन्होंने अपने मालिक को परेशान नहीं किया। 1852 में, टैकोम्बाऊ के पिता बूढ़े तानोआ, जो पिछले वर्षों से एकांत में रह रहे थे, की मृत्यु हो गई, और बेटे ने अपनी सभी पत्नियों का गला घोंटने का फैसला किया ताकि उनकी आत्माएं अपने स्वामी के साथ एक खुशहाल जीवन के लिए सड़क पर जा सकें। मिशनरियों ने अपने इरादे को त्यागने के अनुरोध के साथ टैकोम्बाऊ से अपील की। उनमें से एक, कैल्वर्ट ने यहां तक ​​​​घोषणा की कि वह तानोआ की प्रत्येक जीवित पत्नी के लिए अपनी एक उंगली काट देगा। अन्य मिशनरियों ने महिलाओं के जीवन के लिए दस शुक्राणु व्हेल दांत पेश किए, जो द्वीपवासियों द्वारा बेशकीमती थे। लेकिन टैकोम्बाऊ ने उनके अनुरोधों पर ध्यान नहीं दिया और सभी विधवाओं को गला घोंटने का आदेश दिया।

इस अनुष्ठान हत्या का इस्तेमाल जॉन विलियम्स द्वारा किया गया था, जिन्होंने शुरू से ही फ़िजी द्वीपों को संयुक्त राज्य अमेरिका के एक उपनिवेश में बदलने की मांग की थी ताकि टैकोम्बाऊ और उनके द्वीप के खिलाफ अभियान चलाया जा सके।

टैकोम्बाऊ को अपना बचाव करने के लिए मजबूर होना पड़ा। उनके मित्र, टोंगा के सर्वोच्च नेता ने उन्हें गोरे लोगों को प्रसन्न करने के लिए ईसाई धर्म अपनाने की सलाह दी। टैकोम्बाऊ बहुत देर तक झिझकता रहा। 30 अप्रैल, 1854 को, उन्होंने अंततः बपतिस्मा स्वीकार कर लिया, "मूर्तिपूजक मूर्तियों" को नष्ट कर दिया और अपने साम्राज्य में विधवाओं के गला घोंटने पर प्रतिबंध लगा दिया।

लेकिन गोरों ने टैकोम्बाऊ को अकेला नहीं छोड़ा। अगले वर्ष, अमेरिकी युद्धपोत जॉन एडम्स ने फिजी द्वीप समूह से संपर्क किया, जिसके कप्तान ईबी बाउटवेल थे, जिन्हें अपने देश के कौंसल और फिजियन सर्वोपरि नेता के बीच एक असफल आतिशबाजी प्रदर्शन के कारण हुए नुकसान के मुआवजे के बारे में विवाद को हल करना था। . बाउटवेल ने इसमें एक और आग लगा दी, साथ ही दिलचस्पी भी। फिजी का "सार्वजनिक ऋण" $5,000 से बढ़कर $44, 000 हो गया। इस अभूतपूर्व परीक्षण के दौरान "फिजी के राजा" भी मौजूद नहीं थे। केवल परीक्षण के अंत में, टैकोम्बाऊ को जहाज पर आमंत्रित किया गया था और एक विकल्प की पेशकश की - या तो वह अपने हस्ताक्षर के साथ अनुबंध को सील कर देगा, या उसे जॉन एडम्स पर संयुक्त राज्य में ले जाया जाएगा।

टैकोम्बाऊ ने अपने हस्ताक्षर किए। बेशक, वह जानता था कि वह कर्ज का भुगतान करने में असमर्थ था। लेकिन वह सब कुछ खोना नहीं चाहता था, और उसने वही किया जो अक्सर किया जाता था - उसने अपने देश को दूसरी शक्ति की दया पर चढ़ा दिया, ताकि फिजी में आंतरिक नियंत्रण उसके हाथों में रहे। विलियम्स यही चाहते थे।

लेकिन विलियम्स की दूरगामी साज़िशों ने अंततः एक तीसरे पक्ष को लाभान्वित किया। जैसे ही फिजी के पहले ब्रिटिश कौंसल, विलियम प्रिचर्ड ने अपना कर्तव्य संभाला, टैकोम्बाऊ ने तुरंत अपने द्वीपों को इंग्लैंड को देने की पेशकश की। प्रिचार्ड ने उस संधि का समर्थन हासिल करने में कामयाबी हासिल की जिसे वह कई फ़िजी नेताओं से तैयार कर रहा था, जिसमें द्वीपसमूह के पूर्वी भाग में स्थित लाउ द्वीप के नेता और टोंगा से काफी प्रभावित थे।

हालाँकि, इंग्लैंड को औपचारिक रूप से फिजी पर कब्जा करने से पहले एक और बीस साल बीत गए। उस समय तक, प्रिचर्ड पहले ही द्वीपों को छोड़ चुका था, लेकिन वह इंग्लैंड नहीं गया, बल्कि अमेरिकी पश्चिम गया, जहां भारतीयों ने उसे मार डाला।

चूंकि ब्रिटेन लंबे समय तक झिझक रहा था कि द्वीपों का अधिग्रहण किया जाए या नहीं, टैकोम्बाऊ ने फैसला किया कि वह खुद अपने देश में यूरोपीय आदेश स्थापित करेगा। उनके अंग्रेजी सलाहकारों ने एक संविधान का मसौदा तैयार किया जिसने फिजी को एक राजशाही में बदल दिया। इस प्रकार टैकोम्बाऊ अपने द्वीपसमूह का "संवैधानिक" राजा बन गया। शाही झंडा फहराया गया - एक नीले मैदान पर एक लाल सूरज, सूरज के ऊपर - एक शाही मुकुट। अंत में, टैकोम्बाऊ ने एक संसद भी बनाई, जिसमें अधिकांश प्रतिनिधि सफेद थे। उन्होंने फिजी में एक और विशेषाधिकार का आनंद लिया - उन्होंने करों का भुगतान नहीं किया। और चूंकि केवल गोरे ही व्यापार में लगे हुए थे और फलस्वरूप, उनके पास पैसा था, आर्थिक रूप से नया "राज्य" किसी भी तरह से नहीं पनपा। इसके अलावा, अमेरिकी युद्धपोत फिजी के पानी में दिखाई देने लगे। इसलिए टैकोम्बाऊ ने बड़े आनंद के साथ नव निर्मित "राज्य" को ग्रेट ब्रिटेन के हाथों में दे दिया, जिसका नेतृत्व उस समय इसके सबसे चालाक राजनेताओं में से एक - बेंजामिन डिसरायली ने किया था।

Tacombau कई और वर्षों तक जीवित रहा। वह महारानी विक्टोरिया के सबसे उल्लेखनीय विषयों में से एक रहा होगा। एक बहादुर योद्धा, टैकोम्बाऊ ने अपने नए संप्रभुओं के प्रति निष्ठा का सख्ती से पालन किया। उसने शायद सोचा था कि यह अपने देश की मदद करने का सबसे अच्छा तरीका है। और फिर भी, विडंबना यह है कि यह वह था, जिसने अपने जीवन के अंत में, उस पर एक भयानक आपदा लाई। ब्रिटिश अधिकारियों के निमंत्रण पर, टैकोम्बाऊ अपने दो बेटों के साथ ऑस्ट्रेलिया गए। वहाँ वह खसरे से बीमार हो गया, जो तब तक फिजी में पूरी तरह से अज्ञात था। और यद्यपि वह अपने पैरों पर खड़ा हो गया था, वह पूरी तरह से ठीक नहीं हुआ था और अपनी मातृभूमि में लौटकर, अपने सलाहकारों और अपने निजी गार्ड के सदस्यों को संक्रमित कर दिया था। बदले में, उन्होंने अपने परिवारों को संक्रमित किया। एक भयानक महामारी ने पूरे द्वीपसमूह को अपनी चपेट में ले लिया।

खसरे से कुछ ही समय में लगभग पचास हजार लोगों की मृत्यु हो गई - पूरी आबादी का एक चौथाई। और उसके बाद ही टैकोम्बाऊ की मृत्यु हो गई।

राजा सुलैमान के सोने के लिए

आर्थिक रूप से, सोलोमन द्वीप सबसे पिछड़े हैं और इसके अलावा, मेलानेशिया का सबसे कम ज्ञात हिस्सा है। मुझे एक निश्चित गर्व का अनुभव हुआ क्योंकि मैं पहला चेक था जिसने इन द्वीपों का दौरा किया, जिसे भगवान और लोग भूल गए।

हालाँकि, मुझे बाद में पता चला कि मैं अपने निष्कर्ष में कुछ जल्दबाजी कर रहा था। यह पता चला है कि 1896 में, एक चेक सोलोमन द्वीप का दौरा करने वाले पहले शोध अभियान का हिस्सा था। यह ऑस्ट्रो-हंगेरियन अभियान सोलोमन द्वीप समूह में से एक के उत्तरी भाग में उतरा - टेटेरा के पास ग्वाडलकैनाल। द्वीपों में गहराई तक घुसने के लिए यहां गाइडों को काम पर रखा जाता था। अभियान का निकटतम लक्ष्य माउंट तातुवे का शीर्ष था। लेकिन प्रतिभागी कभी नहीं पहुंचे: स्थानीय जनजातियों में से एक के योद्धाओं ने उन पर हमला किया, और न तो आग्नेयास्त्रों और न ही ठंडे स्टील ने अभियान को बचाया। मरने वालों में मेरा हमवतन भी था। मैं उसका नाम रक्षक के अभिलेखागार में खोजने में कभी कामयाब नहीं हुआ। सच है, होनियारा में, जब इस पहले शोध अभियान में मारे गए लोगों की बात आती है, तो वे एक बोहेमियन को भी याद करते हैं।

मेरे हमवतन और इस दुर्भाग्यपूर्ण अभियान के सभी सदस्यों को अपरिचित द्वीपों में क्या लाया? सोना। जिस तरह इसने लोगों को दुनिया के कई अन्य हिस्सों में खींचा।

लेकिन क्या वास्तव में गुआडलकैनाल, माउंट तातुवे पर सोना है? स्थानीय निवासी गॉर्डन, एक जानकार व्यक्ति ने मेरे प्रश्न का उत्तर सकारात्मक में दिया:

- होनियारा में मेरे घर की खिड़की से बाहर देखने लायक है, जैसे कि मेरी आंखों के सामने राजसी और शत्रुतापूर्ण गोले रिज (गोल्डन रिज) की तस्वीर है जो शहर के ऊपर बादलों से ढकी हुई है। इसका नाम जायज है - उनका कहना है कि इन जंगली, जंगल से ढके पहाड़ों में इतना सोना है कि औद्योगिक विकास शुरू करना उचित होगा। लेकिन ऐसे किसी भी उपक्रम की कठिनाइयाँ और अभेद्य जंगल जिसे कई वर्ग मील के क्षेत्र में काटना होगा - इन सब ने अब तक उद्यमियों को पीछे धकेल दिया है।

इसलिए, गॉर्डन ने आश्वासन दिया, गुआडलकैनाल के साथ-साथ फिजी और न्यू गिनी पर भी सोना है। इसी ने इन द्वीपों को नाम दिया। उनके खोजकर्ता को यकीन था कि वह ओपीर के पौराणिक देश में था, जहां राजा सुलैमान की शानदार समृद्ध खदानें स्थित थीं और जहां से जहाजों को महान यरूशलेम मंदिर के लिए सोने से भरा हुआ था।

इस प्रकार, यरूशलेम के कवि और निर्माता राजा सुलैमान का नाम मेलानेशिया के इतिहास में दर्ज हो गया। ऐसा हुआ। जब स्पेन के लोग सोने की तलाश में अमेरिका के तट पर पहुंचे, तो उन्हें मेक्सिको, एज़्टेक देश और पेरू, इंका साम्राज्य, इतनी शानदार संपत्ति मिली कि उन्हें ऐसा लग रहा था कि खजाना चाहने वालों के लिए जो कुछ भी सपना देख सकता है वह वास्तव में आता है सच।

पेरू में, जिसे पिजारो ने कब्जा कर लिया था, भारतीय साम्राज्य के नए शासकों को दो देशों द्वारा प्रेतवाधित किया गया था जो अभी तक नहीं मिले थे। उनमें से एक में, "सुनहरा" राजा कथित तौर पर रहता था (स्पेनिश "एल्डोरैडो" में)। जिस देश में राजा सोने के कपड़े पहनते थे, वह वास्तव में उत्तर में खोजा गया था दक्षिण अमेरिका. पीली धातु भी थी, जिसका स्पेनियों ने सपना देखा था, और कई पन्ने।

"गोल्डन" राजा की किंवदंती का एक वास्तविक आधार था - एक मजबूत कोलंबियाई रियासत के प्रत्येक नए शासक, चिब्चा को इस तरह "ताज पहनाया गया": वे उसे एक सुनहरे स्ट्रेचर पर लेक गुआटाविटा तक ले गए। वहाँ, किनारे पर, भविष्य के शासक ने सब कुछ फेंक दिया, कपड़े; उसके शरीर को सुगंधित राल से मला गया, और फिर सोने की धूल की मोटी परतों से ढक दिया गया। राजा को सचमुच सोने से नहलाया गया था। स्पार्कलिंग संप्रभु ने झील में प्रवेश किया और इसके पवित्र जल में कीमती धातु को खुद से धोया, और "ताज" में भाग लेने वालों ने सैकड़ों सोने की वस्तुओं को उसमें फेंक दिया।

तो, एल डोराडो के "सुनहरे" राजा से जुड़ी किंवदंती एक वास्तविकता बन गई। ऐसा राजा वास्तव में अस्तित्व में था, और उसका देश भी। और एक और देश निराधार, लेकिन आकर्षक बना रहा, जिसकी दौलत इतनी महान थी कि उनके बारे में किंवदंतियाँ बाइबल के पन्नों पर भी मिल गईं, जिनमें से हर शब्द उस समय के लिए लिया गया था। लेकिन ओपीर के इस बाइबिल देश की तलाश कहाँ करें? राजा सुलैमान की शानदार खानों को कौन खोज पाएगा?

पेरू के शासकों में से एक, प्रसिद्ध टुपैक युपांक्वी, गोरों के आगमन से अस्सी साल पहले, प्रशांत महासागर में स्थित निन्याचुंबी और अवाचुम्बी के द्वीपों के लिए बलसा ट्री राफ्ट पर एक बड़ा समुद्री अभियान चलाया। इस अभियान से, टुपैक युपांकी बहुत सारा सोना, चांदी, एक कांस्य सिंहासन, दर्जनों काले बंदी, साथ ही एक ऐसे जानवर की खाल लेकर आया जो पहले कभी यहां नहीं देखा गया था - एक घोड़ा। निन्याचुंबी और अवाचुम्बी द्वीपों का पूरा अभियान एक वर्ष से भी कम समय तक चला।

आज, शक्तिशाली इंका के अभियान की कहानी अकल्पनीय लग सकती है, विशेष रूप से, उदाहरण के लिए, घोड़े की खाल की कुछ भोली कहानी। लेकिन उन दिनों, मेक्सिको और पेरू के धन की किंवदंतियों की पुष्टि के बाद, गोल्डन आइलैंड का संदेश स्पेनियों को स्वर्गीय संगीत की तरह लग रहा था। और अब, पिजारो द्वारा इंका साम्राज्य पर कब्जा करने के एक चौथाई सदी के बाद, लीमा में वायसराय को "दक्षिणी महासागर में उन द्वीपों की खोज करने के लिए जिन्हें सोलोमन कहा जाता है" के उद्देश्य से एक अभियान को लैस करने के लिए एक अनुरोध भेजा गया था।

पेड्रो सर्मिएन्टो डी गैंबोआ वह व्यक्ति बन गया जिसने "सुनहरे" द्वीपों के लिए शक्तिशाली इंका की यात्रा के बारे में कहानी लिखी और राजा सुलैमान की खानों के साथ उनके और ओफिर के बाइबिल देश के बीच एक समान चिन्ह लगाया। वह एक खाली स्वप्नद्रष्टा नहीं था और न ही एक अड़ियल, बेवकूफ विजय प्राप्त करने वाला, स्पेनिश अमेरिका में एक आम घटना थी। Sarmiento के पास एक उत्कृष्ट शिक्षा थी, इसके अलावा, उन्होंने नेविगेशन में अनुभव का खजाना प्राप्त किया, क्योंकि उन्होंने पूरी दुनिया की यात्रा की। स्पेन से, वह पहले मेक्सिको गया, जहाँ, हालाँकि, वह भाग्यशाली नहीं था। कैथोलिक न्यायिक जांच ने पेड्रो पर "जादू टोना" का आरोप लगाया। उस पर मुकदमा चलाया गया, और ग्वाडलजारा के चौक में, जहां पेड्रो तब रहता था, उसे कोड़ों से दंडित किया गया, और फिर पूरी तरह से द्वीप से निकाल दिया गया।

न्यू स्पेन से - मैक्सिको - सरमिएंटो अमेरिका में स्पेनिश औपनिवेशिक साम्राज्य के एक अन्य केंद्र - पेरू की राजधानी लीमा में गए। वहां इतिहास ने खुद को दोहराया। और यद्यपि वे वायसराय के दरबार में मुख्य ज्योतिषी के उच्च पद पर थे, फिर भी इनक्विजिशन ने उन पर काले जादू का आरोप लगाया। पेड्रो के घर की तलाशी ली गई और कई नेविगेशन उपकरण सामान्य अभिविन्यास संकेतों वाले पाए गए। इस तथ्य के बावजूद कि नाविकों ने कई वर्षों तक ऐसे उपकरणों का उपयोग किया, जिज्ञासुओं ने उन्हें जादुई घोषित किया। सरमिएंटो को फिर से दोषी पाया गया, गिरफ्तार किया गया और लीमा से निष्कासित कर दिया गया। पेरू के गांवों में से एक में भारतीयों के बीच रहते हुए, सरमिएंटो ने इंका टुपैक युपांकी की प्रशांत महासागर के अज्ञात द्वीपों की यात्रा की कहानी लिखी।

पहली नज़र में, पेरू के शासक की यात्रा के बारे में एक बहुत ही सच्ची कहानी ने सरमिएंटो को क्षमा करने के बाद प्रेरित किया, और उन्हें लीमा लौटने की अनुमति दी गई, ताकि "राजा सुलैमान के द्वीपों के लिए सोने के लिए एक अभियान तैयार करने के लिए एक याचिका लिखी जा सके। ।"

ज्योतिषी, मूर्तिपूजक, नाविक और इंजीनियर ने पेरू के तत्कालीन स्पेनिश गवर्नर लोप गार्सिया डी कास्त्रो को अपनी विस्तृत योजना की पेशकश की, जो इस प्रस्ताव में बहुत रुचि रखते थे। लेकिन चूंकि वह राजा सुलैमान की खानों की दूसरी खोज की खोज का सम्मान चाहता था या कम से कम उसके परिवार के सदस्यों से संबंधित था, उसने अभियान के प्रमुख को इसके वैचारिक प्रेरक नहीं - सरमिएंटो, नियुक्त किया। लेकिन उनके भतीजे अल्वारो मेंडान्या डी नीरा।

सरमिएंटो ने अभियान में भाग लिया, लेकिन केवल दो जहाजों में से एक के कप्तान के रूप में। गार्सिया डी कास्त्रो ने दो सौ पचास टन के विस्थापन के साथ लॉस रेयेस और एक सौ दस टन के विस्थापन के साथ टोडोस सैंटोस को सुसज्जित किया।

पेड्रो सर्मिएन्टो डी गैंबोआ ने फ्लैगशिप की कमान संभाली, जिसे अभियान के सदस्यों ने कप्तान कहा, एक अन्य जहाज के कप्तान के पुल पर, जिसका नाम अल्मिरांटा था, पेड्रो डी ओर्टेगा खड़ा था। महासागर में मार्ग "पायलट प्रमुख" हर्नान गैलेगो द्वारा निर्धारित किया गया था। पूरे अभियान के प्रमुख, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, अल्वारो मेंडाना डी नीरा थे।

यह वायसराय की ओर से एक बहुत ही साहसिक निर्णय था। उन्होंने एक सौ पचास से अधिक जीवन एक ऐसे युवक को सौंपे जो मुश्किल से इक्कीस वर्ष का था और जिसने तब तक अपने सबसे खतरनाक कारनामों का अनुभव नहीं किया था। समुंद्री लहरेंऔर विवाहित पेरू की सुंदरियों के बिस्तरों में। जल्द ही, हालांकि, यह स्पष्ट हो गया कि स्मार्ट और चतुर मेंडान्हा अनुभवी समुद्री भेड़ियों के साथ अच्छी तरह से सामना करने में सक्षम था। "कप्तानों" और "अलमिरांटा" के दल में अस्सी नाविक, सत्तर सैनिक, दस काले दास, कई खनिक और सोने के खोदने वाले शामिल थे, जो सोने के लिए पैन कर सकते हैं, और अंत में, चार फ्रांसिस्कन भिक्षु।

17 नवंबर, 1567 "अलमिरांटा" और "कप्तान" अंत में एक निष्पक्ष हवा कैलाओ के साथ चले गए - स्पेनिश पेरू का मुख्य बंदरगाह। दक्षिण अमेरिका से प्रशांत महासागर में यह पहली यात्रा थी, और अभियान के नेता, मैं दोहराता हूं, एक युवा व्यक्ति था जिसे कोई अनुभव नहीं था।

न तो सरमिएंटो और न ही मेंडाना ने सोचा था कि जिन द्वीपों को वे खोजना चाहते हैं, उनकी यात्रा बहुत लंबी होगी। हालाँकि, केवल साठवें दिन, जब सभी आपूर्ति लगभग समाप्त हो गई थी, उन्होंने भूमि को देखा - एक छोटा सा एटोल, जिसे मेंडन्या ने यीशु के नाम पर रखा था।

अगले वर्ष 7 फरवरी को, फ्लोटिला ने अपेक्षाकृत बड़े द्वीप पर लंगर डाला। और चूंकि अज्ञात में यह यात्रा 17 नवंबर को शुरू हुई - सेंट पीटर्सबर्ग का दिन। एलिजाबेथ, फिर मेंडान्या, द्वीपसमूह का पहला बड़ा द्वीप, जिस पर अभी तक एक श्वेत व्यक्ति नहीं गया था, उसका नाम उसके नाम पर रखा गया - स्पेनिश में, सांता इसाबेल।

हर्नान गैलेगो की यात्रा डायरी में मेलानेशिया के बारे में पहला संदेश मिलता है। वह उनका वर्णन इस प्रकार करता है: "उनके पास भूरी त्वचा, घुंघराले बाल हैं, वे लगभग पूरी तरह से नग्न हैं, केवल ताड़ के पत्तों से बनी छोटी स्कर्ट पहने हुए हैं।" स्पेनियों को भोजन की आवश्यकता थी। और सोलोमन द्वीप में रतालू, तारो और नारियल के अलावा और कोई भोजन नहीं था। हालाँकि, स्थानीय निवासियों ने सूअरों को पाला, लेकिन उनके पास अपने लिए पर्याप्त सूअर नहीं थे। और मेंडन्या ने फैसला किया कि वह अपने लोगों के लिए बलपूर्वक भोजन, विशेष रूप से सूअर का मांस प्राप्त करेगा। जब प्रमुख बिलेबनरा ने घुसपैठियों को खिलाने से इनकार कर दिया, तो सरमिएंटो उसे पकड़ने और भोजन फिरौती लेने के लिए तट पर चला गया। लेकिन बिलबनरा समय के साथ पहाड़ों में भागने में सफल रहे, और नेता के परिवार का एकमात्र सदस्य जो गोरों के हाथों में पड़ गया, वह उनके बूढ़े दादा थे।

स्पेनियों ने विशेष रूप से प्रशिक्षित कुत्तों की मदद से कैदियों को पकड़ लिया। कब्जा किए गए द्वीपवासी मेंडान्या फिर से भोजन के बदले में बेचे गए, मुख्यतः सूअरों के लिए।

जबकि कुछ स्पेनवासी सांता इसाबेली के निवासियों के साथ अश्लील व्यापार में लगे हुए थे, बाकी चालक दल तीस टन के विस्थापन के साथ एक छोटे ब्रिगेंटाइन के निर्माण में कड़ी मेहनत कर रहे थे। डॉन अल्वारो का मानना ​​​​था कि सोलोमन द्वीप समूह के बीच नेविगेशन के लिए, जिसका एक हिस्सा क्षितिज पर दिखाई दे रहा था, अलमीरांटा और कैप्टन की तुलना में एक छोटा जहाज अधिक उपयुक्त होगा।

4 अप्रैल को, "सैंटियागो" नामक ब्रिगंटाइन को लॉन्च किया गया था। वह सांता इसाबेला के उत्तरी तट के साथ आगे बढ़ी, जलडमरूमध्य को पार किया और बड़े द्वीप से लंगर डाला। ओर्टेगा ने बाद में उस शहर के नाम पर बिग आइलैंड गुआडलकैनाल का नाम बदल दिया जहां वह एक बार स्पेन में रहता था।

ग्वाडलकैनाल से, ब्रिगेंटाइन स्टार बे में लौट आया, और फिर तीनों जहाज नए खोजे गए द्वीप की ओर चल पड़े। जिस स्थान पर उन्होंने लंगर डाला था, मैं अपने होनियारा प्रवास के दौरान अक्सर जाता था। यहां, जहां कभी सोलोमन द्वीप में स्पेनियों का पहला गढ़वाले बिंदु था, संरक्षित का कार्यालय है। आज होनियारा के आसपास के इस स्थान को प्वाइंट क्रूज़ कहा जाता है। मेंडन्या ने इसे प्यूर्टो डे ला क्रूज़ कहा। एक सप्ताह से भी कम समय बीत चुका था जब स्पेनियों ने लंगर छोड़ा था, और पैदल पहला अभियान पहाड़ों और नदियों में सोने की तलाश में अंतर्देशीय शुरू हो चुका था। बाईस के इस समूह का नेता एंड्री नुनेज़ था।

सोने की खुदाई करने वालों के पास बहुत कम समय था, और वे वास्तविक खोज करने में असमर्थ थे। और फिर भी स्पेनवासी आशावादी थे, और मेंडान्हा अपने दिनों के अंत तक विश्वास करते थे कि उनके द्वीपों पर सोना था।

जब अन्वेषक द्वीप की गहराई में सोने की तलाश कर रहे थे, ब्रिगेंटाइन अन्य अज्ञात भूमि की तलाश में चला गया। वास्तव में, स्पेनियों ने जल्द ही एक और बड़ा खोज किया, और आज ग्वाडलकैनाल के बाद दूसरा सबसे महत्वपूर्ण द्वीप, द्वीपसमूह का द्वीप - मलाइता। दक्षिण में, नाविकों को भूमि मिली, जिसका नाम उन्होंने सेंट के नाम पर रखा। क्रिस्टोबल। सैन क्रिस्टोबल के पानी में, मेंडन्या के जहाजों को अपनी सबसे कठिन लड़ाई को सहना पड़ा - उन पर द्वीपवासियों के लगभग सौ डोंगी ने हमला किया।

लेकिन स्थानीय लोगों के साथ लगातार झड़पों से ज्यादा खतरनाक, चालक दल के सदस्यों के लिए उष्णकटिबंधीय रोग थे। और सबसे पहले - गंभीर मलेरिया। पचास से अधिक स्पेनवासी धीरे-धीरे उच्च तापमान और बुखार से मर गए। इसके बावजूद, युवा साहसी और जिद्दी मेंडन्या नौकायन जारी रखना चाहते थे। उसने सोलोमन द्वीप के तट से लगभग पाँच सौ किलोमीटर दूर पश्चिम में और भी आगे जाने का सुझाव दिया। यदि स्पेनियों ने इस इरादे को अंजाम दिया होता, तो मेंडन्या ने पूर्व से न्यू गिनी की खोज की होती और संभवतः, अज्ञात महाद्वीप - ऑस्ट्रेलिया में पहुँच जाते।

हालांकि, घातक थके हुए नाविकों के बीच असंतोष बहुत अधिक था। और मेंडन्या ने हार मान ली, पीछे मुड़ने के लिए सहमत हो गया। 11 अगस्त को, सोलोमन द्वीप समूह में छह महीने के बाद, मेलानेशिया के लिए पहला यूरोपीय अभियान सैन क्रिस्टोबल छोड़ दिया। उसने अपना रास्ता उत्तर की ओर बनाया। हमने भूमध्य रेखा को पार किया, मार्शल द्वीपों को पार किया, एक भयानक तूफान से बच गया, जिसे गैलेगो, जो लगभग आधी शताब्दी तक चला था, को भी याद नहीं था।

तूफान के दौरान, फ्लोटिला बिखरा हुआ था, और प्रत्येक जहाज अकेला वापस आ गया। जब तूफान थम गया, तो मेंडाना के जहाज पर लगभग दंगा हो गया। नाविकों ने फैसला किया कि वे कभी भी पेरू नहीं लौट पाएंगे। और वे, जो सोलोमन द्वीप छोड़ने की इतनी जल्दी में थे, ने मांग की कि मेंडन्या पतवार को मोड़ें और ग्वाडलकैनाल वापस जाएं, अन्यथा, वे कहते हैं, हर कोई मर जाएगा। लेकिन इस बार कमांडर ने दृढ़ता से पेरू लौटने पर जोर दिया।

इस बीच, चालक दल के सदस्य भूख और प्यास से मरते रहे, कुछ अंधे हो गए, अन्य ने स्कर्वी से अपने सभी दांत खो दिए।

अंततः कैलिफोर्निया के निर्जन तट को देखने से पहले पांच भयानक महीने बीत गए। फिर नाविकों ने रास्ता बदल दिया और हर समय अमेरिका के तट के साथ दक्षिण की ओर रवाना हुए। निकटतम मैक्सिकन बंदरगाह में, तूफान के दौरान बिखरे हुए सभी तीन जहाज फिर से मिले।

हालाँकि, यहाँ मेंडन्यू को भयानक निराशा हुई। बंदरगाह के कप्तान ने चालक दल की मदद करने से इनकार कर दिया, कोई भोजन नहीं दिया और जहाजों की मरम्मत करने से मना किया। और जीर्ण जहाजों को फिर से दूसरे आश्रय की तलाश में लंगर उठाने के लिए मजबूर होना पड़ा। एक कठिन यात्रा के बाद, वे प्रशांत तट पर अगले बंदरगाह पर पहुँचे जो अब निकारागुआ है। यहां भी वही कहानी दोहराई गई। लेकिन अब वे तैरकर लीमा नहीं जा सकेंगे। अभियान के प्रमुख के पास जहाजों की मरम्मत के लिए भुगतान करने के लिए अपनी निजी संपत्ति को स्थानीय व्यापारियों को बेचने के अलावा कोई विकल्प नहीं था।

उसके बाद ही, समुद्र में तीस दिन बिताने के बाद, मेंडान्या के जहाजों ने आखिरकार पेरू के कैलाओ बंदरगाह में लंगर गिरा दिया। वे घर लौट आए। लेकिन लगभग पचास साल पहले स्पेनियों ने भारतीयों से जो मातृभूमि चुराई थी, वह उनसे बहुत गर्मजोशी से नहीं मिली। आखिरकार, वे यात्रा की शुरुआत की तुलना में थके हुए और गरीब, यहां तक ​​​​कि गरीब भी लौट आए। हां, सोलोमन द्वीप में सोना हो सकता है, लेकिन वे होल्ड में एक भी औंस नहीं लाए। और चाँदी, कीमती पत्थर, मसाले कहाँ हैं? मेंडाना को इसमें से कुछ भी नहीं मिला। इस अभियान ने केवल उन लोगों के लिए भूख, प्यास, पीड़ा, और यहां तक ​​कि कई लोगों की मौत भी लाई, जिन्होंने इसमें भाग लिया। वायसरायल्टी के एक अधिकारी जुआन डी ओरोज्को, जिन्होंने मेंडाना की वापसी के बाद, उनकी बात सुनी, ने अभियान के परिणामों के बारे में स्पेनिश राजा को एक पूरी तरह से स्पष्ट संदेश भेजा: "मेरी राय में, द्वीपों की खोज की गई [मेंडाग्ना] पश्चिम में कोई महत्व नहीं है, क्योंकि उन्हें सोने, चांदी या लाभ के अन्य स्रोतों का कोई निशान नहीं मिला है, और क्योंकि इन द्वीपों पर केवल नग्न जंगली रहते हैं।

मेंडन्या वास्तव में अभियान से कोई कीमती धातु नहीं लाया, हालांकि, जैसा कि हम आज जानते हैं, उसके द्वारा खोजे गए द्वीपसमूह पर बहुत सारा सोना है। हालांकि, पहली बार उन्होंने दक्षिण प्रशांत महासागर में एक नया समुद्री मार्ग खोला, लगभग तीन हजार किलोमीटर से गुजरते हुए, अमेरिका के तट से ऑस्ट्रेलिया तक जाने में कामयाब रहे। मेंडाना का अभियान, एक बड़ी दूरी तय करने और अपने रास्ते में कई बाधाओं का सामना करने के बाद, कोलंबस के समुद्री अभियान से काफी आगे निकल गया। लेकिन कोलंबस ने अपने चांदी, सोने और भारतीय साम्राज्यों के साथ अमेरिका की खोज की। मेंडन्या के बारे में क्या? उन्होंने पाया, जुआन डी ओरोज्को ने बताया, केवल "कुछ नग्न जंगली।"

हालाँकि, मेंडन्या ने अपने द्वीपों में विश्वास नहीं खोया। तीस साल तक उसने वहाँ फिर से लौटने की कोशिश की। कई परियोजनाओं और अनुरोधों के बाद, अधिकारियों ने आखिरकार एक नए अभियान की योजना को मंजूरी दे दी। इस बार उसे सोने की तलाश नहीं करनी थी, बल्कि इन जंगली द्वीपों को स्पेनिश उपनिवेशवादियों के साथ आबाद करना था। मेंडन्या ने स्वयं राजा से सहमति प्राप्त की, जिसने सोलोमन द्वीप के खोजकर्ता को मार्किस की उपाधि से सम्मानित किया।

और उसने उस पर रखी आशाओं को सही ठहराया। हालांकि, पनामा में, शाही आदेश के बावजूद, नवनिर्मित मार्किस को राज्यपाल द्वारा जेल में डाल दिया गया था। भगवान जाने किस कारण से। शायद इसलिए कि मेंडन्या ओशिनिया के उपनिवेशीकरण के लिए एक व्यापक योजना को अंजाम नहीं दे सके और इस तरह अपने ईर्ष्यालु लेकिन आलसी प्रतिद्वंद्वियों को दरकिनार नहीं कर सके। बड़े पैमाने पर, मेंडन्या लंबे समय के बाद ही थी।

इन कठिन परीक्षणों का सामना करने के बाद, मार्किस ने एक नया अभियान आयोजित करने की शुरुआत की। उन्होंने पेड्रो फर्नांडीज डी क्विरोस को अपना डिप्टी नियुक्त किया। मेंडाना की पत्नी, इसाबेल डी बैरेटो ने भी नए अभियान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

मेंडाना में इस बार चार जहाज थे, दो बड़े जहाज, सैन जेरोनिमो और सांता इसाबेल, और दो छोटे, सैन फिलिप और सांता कैटालिना। वे सोलोमन द्वीप समूह के लिए कई सौ भविष्य के स्पेनिश उपनिवेशवादी थे - किसान, कारीगर, खनिक, पुजारी और आसान गुण वाली लड़कियां।

फ्लोटिला ने अप्रैल 1595 में कैलाओ को छोड़ दिया। मेंडाना का मार्ग उसकी पहली यात्रा से भिन्न था। इसके लिए धन्यवाद, वह अपनी खोजों में पोलिनेशिया के एक द्वीपसमूह - मार्केसस द्वीप समूह को जोड़ने में सक्षम था।

मेंडाना के मार्केसास में संक्षिप्त प्रवास का परिणाम उनके निवासियों के लिए दुखद था। केवल दो हफ्तों में, स्पेनियों ने दो सौ से अधिक लोगों को भगाने में कामयाबी हासिल की। और इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जब मेंडन्या ने अपने यात्रियों के बीच तीन दर्जन उपनिवेशवादियों को खोजने की कोशिश की, जो मार्केसस द्वीप समूह में बसना चाहते थे, तब स्थानीय लोगों के खिलाफ किए गए सभी अपराधों के बाद, एक भी स्वयंसेवक नहीं था जो रुकना चाहता था। सभी ने सोलोमन द्वीप का सपना देखा था, जिसके बारे में पहले मेंडन्या अभियान के असफल परिणामों के बावजूद, कई शानदार कहानियाँ सुनाई गईं।

लेकिन "शानदार रूप से समृद्ध" सोलोमन द्वीप उनके खोजकर्ता हैं - भाग्य की क्या विडंबना है! - इसे कभी नहीं मिला। उसने उन्हें छोड़ दिया। इसके बजाय, मेंडाना ने सांता क्रूज़ समूह की खोज की - सोलोमन द्वीपसमूह के दक्षिण में स्थित कई छोटे द्वीप। द्वीपवासी शुरू में स्पेनिश उपनिवेशवादियों से मैत्रीपूर्ण तरीके से मिले। और मेंडन्या ने यहां एक आश्चर्यजनक सुंदर खाड़ी के तट पर अपनी कॉलोनी स्थापित करने का फैसला किया, जिसे उन्होंने ग्रेसीओसा कहा।

वे किनारे पर उतरे और मकान बनाने लगे। लेकिन जल्द ही उपनिवेशवादियों ने खुद को मलेरिया के साथ आमने-सामने पाया, एक दुश्मन अपने धनुष और क्लबों के साथ मेलानेशियन से कहीं ज्यादा खतरनाक था। अधिक से अधिक लोग असंतुष्ट हो गए।

मेंडाना के एक प्रतिनिधि मैनरिक ने भी अपने कमांडर के खिलाफ विद्रोह की साजिश रचनी शुरू कर दी। लेकिन मेंडाना की पत्नी को आसन्न विद्रोह के बारे में पता चला और उसने खुद दृढ़ संकल्प दिखाया। उसने मैनरिक को शिविर से बाहर निकाल दिया और, अपने रिश्तेदार लोरेंजो डी बैरेटो की मदद से, मेंडाना के डिप्टी ने भी उसे मार डाला।

हालांकि, लोरेंजो डी बैरेटो की जल्द ही मलेरिया से मृत्यु हो गई। और 18 अक्टूबर, 1595 को, मेलानेशियन और पोलिनेशियन द्वीपों के साहसी खोजकर्ता मेंडान्या की उष्णकटिबंधीय बुखार से मृत्यु हो गई।

वह अपने दुर्भाग्यपूर्ण अभियान के अंतिम शिकार से पहले और दूर नहीं थे। उस समय तक, लगभग पचास ताजा नक्काशीदार क्रॉस पहले से ही ग्रेसियोस कब्रिस्तान में खड़े थे। मेंडाना की मृत्यु से एक रात पहले, चंद्रमा का पूर्ण ग्रहण था। बचे हुए उपनिवेशवादियों को इसमें कोई संदेह नहीं था कि यह अभूतपूर्व दृश्य स्वर्ग का संकेत था। अब कोई भी पहले यूरोपीय उपनिवेशवादियों को मेलानेशिया में नहीं रख सकता था।

मेंडाना की विधवा, डोना इसाबेल ने अभियान के भाग्य को अपने हाथों में ले लिया। उसने एशियाई तट के करीब स्थित फिलीपीन द्वीप समूह में एक फ्लोटिला भेजने का फैसला किया, और उसने खुद इन अपरिचित पानी के माध्यम से जहाजों का नेतृत्व किया। संभवतः नेविगेशन के इतिहास में पहली बार, एक पूरी तरह से अपरिचित मार्ग के साथ, एक पूरी फ्लोटिला, एक महिला द्वारा निर्देशित की गई थी। और, अजीब तरह से, उसने अपने पति की तुलना में इस मामले का अधिक सफलतापूर्वक सामना किया। क्विरोस की मदद से वह दो जहाजों को फिलीपींस के मुख्य बंदरगाह मनीला ले आई। तीसरा जहाज यात्रा के दौरान अलग हो गया, और उसके चालक दल को किसी और ने नहीं देखा। चौथा जहाज पहले भी खो गया था।

फिलीपींस से लंबे समय के बाद, अभियान के कुछ सदस्य पेरू लौट आए। और चूंकि मेंडन्या ने अपनी पहली यात्रा के दौरान बनाए गए नक्शों को छुपाया था, इसलिए लंबे समय तक कोई भी यूरोपीय नाविक सोलोमन द्वीप नहीं खोज सका। दो सौ से अधिक वर्षों से, किसी ने भी ग्वाडलकैनाल या सैन क्रिस्टोबाल को नहीं देखा है। एकमात्र अपवाद जिद्दी Kyros था, जो फिलीपींस से लौटा था। उन्होंने एक बार फिर ओशिनिया की यात्रा की, सोलोमन द्वीप में एक छोटा पड़ाव बनाया।

और केवल 18 वीं शताब्दी के अंत में कार्टरेट द्वारा मलाइता को फिर से खोजा गया था। लेकिन इस समय तक, यूरोपीय लोग ओशिनिया में सोने के लिए नहीं, बल्कि अन्य खजानों - ट्रेपैंग्स और चंदन की तलाश करने लगे। सोने की तलाश में, केवल दुर्भाग्यपूर्ण ऑस्ट्रो-हंगेरियन अभियान फिर से ग्वाडलकैनाल गया, जिसके मृत सदस्यों में मेरा साथी देशवासी था। लेकिन वह ग्वाडलकैनाल पहाड़ों से सोना लेने में भी नाकाम रही। आज यह पहले ही मिल चुका है, लेकिन अभी तक इसे छुआ नहीं गया है। यह उन लोगों की प्रतीक्षा कर रहा है जिनके पास आधुनिक खनन उपकरण और पर्याप्त धन है। लेकिन यह अब अतीत नहीं है, बल्कि सोलोमन द्वीप समूह का भविष्य है।

स्वर्ग के दूत

मेरे नाविक ने औका के किनारे को धक्का दिया और हमारे डोंगी को सीधे दक्षिण में विस्तृत लैगून में चलाया। मैं लंगा लंगा लैगून में बिखरे हुए कई और द्वीपों की यात्रा करना चाहूंगा, जो एक प्रवाल भित्ति द्वारा सभी तरफ से समुद्र से सुरक्षित हैं। सोलोमन द्वीप समुद्र के पानी के विशाल विस्तार से दुनिया के बाकी हिस्सों से कटे हुए हैं, और लंगा-लंगा इससे दोगुना अलग है। इसके अलावा, हमारे समय में कई दर्जन गोरे लोग गुआडलकैनाल और मलाइता में रहते हैं। लेकिन यहाँ, औकी, अलीता, लौलासी और अन्य द्वीपों पर, एक भी सफेद नहीं है। मुझे पूरी तरह से नाविक और मेलानेशियन पिजिन के अपने ज्ञान पर निर्भर रहना पड़ता है।

लैगून सैकड़ों स्थानीय निवासियों के लिए जीवन का एक स्रोत है, क्योंकि इसमें मछली और समुद्री शंख शामिल हैं। लेकिन सबसे पहले मैं उन औक पुरुषों को देखना चाहता हूं जो अपनी महिलाओं के लिए सीप इकट्ठा करते हैं। वे यहीं उथले पानी में उनकी तलाश कर रहे हैं। द्वीपवासियों के लिए बड़े खेद के लिए, लंगा लंगा में कोई दुर्लभ रम के गोले नहीं हैं, जिनसे लाल धन बनाया जाता है। हालांकि, लैगून में सफेद और काले रंग के गोले काफी हैं।

मुझे कहना होगा कि गोले का संग्रह इतना आसान मामला नहीं है। चूंकि स्थानीय धन, इसके व्यापक उपयोग के बावजूद, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक पवित्र विषय माना जाता था - एक वर्जित, गोले की तैयारी और संग्रह का नेतृत्व किया जाता है फातंबो- व्यक्तिगत पीढ़ी औकी के जादूगर। फातंबो उस समय का निर्धारण करता है जब शेल साधकों के डिब्बे लैगून के पानी में प्रवेश कर सकते हैं। और वे इस शब्द को न केवल इसलिए कहते हैं क्योंकि यह "उनके साथ हुआ", बल्कि "शार्क की आत्माओं" - समुद्र के शासकों के साथ संपर्क बनाने का प्रारंभिक प्रयास करके। ऐसा करने के लिए, वे पूरी तरह से आत्माओं को एक मोटे सुअर की बलि देते हैं, और फिर प्रार्थना के साथ उनकी ओर मुड़ते हैं। वे आत्माओं से उस दिन को इंगित करने के लिए कहते हैं जिस दिन नावें लैगून में प्रवेश करती हैं, और इकट्ठा करने वालों को शार्क और बाराकुडा से भी बचाती हैं, जो शेल साधकों के सबसे भयानक दुश्मन हैं।

सभा शुरू होने से पहले, पुरुष एक अलग बड़ी झोपड़ी में इकट्ठा होते हैं। इस क्षण से काम के अंत तक, वे सभी एक साथ रहेंगे, स्वयं भोजन प्राप्त करेंगे और तैयार करेंगे और घर का सारा काम करेंगे। इस दौरान किसी भी बहाने से पुरुषों को महिलाओं से बात नहीं करनी चाहिए और उन्हें उनकी तरफ देखने का भी अधिकार नहीं है। यह बिना कहे चला जाता है कि वे एक साथ नहीं सो सकते, ऐसा न हो कि पुरुष "अपवित्र" हो जाएं।

और अंत में, लंबे समय से प्रतीक्षित दिन आता है। अपने डोंगी में पुरुष यहां काले और सफेद गोले देखने के लिए लंगा लंगा लैगून के नीले विस्तार में तैरते हैं। एक नियम के रूप में, दो या तीन प्रकार के पुरुष एक साथ काम करते हैं। संग्रह का निर्देशन करने वाला जादूगर, बेशक, पानी में नहीं डूबता। जबकि पुरुष काम करते हैं, फातम्बो एक डोंगी में बैठता है और "शार्क आत्माओं" से प्रार्थना करता है। बार-बार वह इकट्ठा करने वालों को समुद्री शिकारियों से बचाने के अनुरोध को दोहराता है।

गोताखोर एक नाव की रस्सी से जुड़े होते हैं जिससे एक टोकरी जुड़ी होती है; उस में वे पानी के नीचे गोले डालते हैं। जैसे ही टोकरी भर जाती है, जादूगर उसे बाहर निकालता है, सामग्री को नाव में डालता है और टोकरी को वापस पानी में फेंक देता है। गोताखोर लैगून के तल पर एक विशेष संकीर्ण पत्थर के साथ एक आदिम चाकू के समान एक चौथाई मीटर लंबे विकास से गोले तोड़ते हैं। वे उसे औकिक में बुलाते हैं फ़ौबोरो; वह भी "पवित्र" है। पकड़ने वाले गोले के बीच, जादूगर एक विशेष "आत्माओं के घर" में पत्थरों को जमा करते हैं।

अंत में, जादूगर द्वारा चुने गए क्षेत्र को लूट लिया जाता है, गोले का संग्रह समाप्त होता है। जादूगर शार्क आत्माओं को एक और सुअर दान करता है, और बीनने वाले अपनी महिलाओं के पास लौट सकते हैं।

मैं सभा में उपस्थित था, लैगून के कई हिस्सों में गोताखोरों को देख रहा था, जो अपने हाथों में पत्थर के चाकू पकड़े हुए, समय-समय पर सतह पर हवा में सांस लेने और फिर वापस पानी में डुबकी लगाने के लिए दिखाई देते थे।

हालाँकि, डोंगी न केवल औकी के गोताखोरों में से हैं, बल्कि लैगून के अन्य द्वीपों के निवासियों में भी हैं, जो पैसे के उत्पादन के लिए कच्चे माल की आपूर्ति करके अतिरिक्त पैसा कमाने से पीछे नहीं हटते हैं। कई घंटों की नौकायन के बाद, हम लैगून के दक्षिणी भाग के द्वीपों में से एक, लौलासी में उतरते हैं। मुझे याद है कि जितनी बार मुझे औकी पर "सिक्कों" की "ढलाई" के बारे में याद आता है, मैं आपको एक कहानी के बारे में बताऊंगा जो मुझे यहां मिली थी।

हमारे डोंगी का हमारे उतरने से पहले बीस मिनट तक पीछा किया गया। वास्तव में, हम पहले से ही इंतजार कर रहे थे। और यहाँ का गोरे आदमी सभी को काली भेड़ जैसा लगता है। जब डोंगी किनारे से टकराई और मैं उसमें से कूद गया, तो हमारी प्रतीक्षा कर रहे एक लम्बे, बुजुर्ग व्यक्ति ने काफी सभ्य पिजिन में मेरा स्वागत किया। मैं अपना परिचय देने ही वाला था, लेकिन इस आदमी ने, शायद चीफ लौलसी ने, मुझे मार दिया।

द्वीपवासी केवल ब्रिटिश और अमेरिकियों के बीच अंतर करते हैं। उनके लिए कोई अन्य गोरे लोग नहीं हैं। अंग्रेजी पर्यटक इस सबसे परित्यक्त मेलानेशियन द्वीपसमूह की यात्रा नहीं करते हैं। और अंग्रेज, जो यहां स्थायी रूप से रहते हैं, बहुत जल्द कुछ विशिष्ट स्थानीय स्वाद प्राप्त कर लेते हैं, जो निश्चित रूप से, मेरे पास नहीं था। इसलिए स्थानीय लोगों की दृष्टि से मैं एक अमेरिकी था।

मैं सोलोमन द्वीप में द्वीपवासियों द्वारा गोरों के दो समूहों में इस विभाजन का आदी हो गया था। मुख्य लौलासी ने सकारात्मक उत्तर पर संदेह नहीं करते हुए पूछा:

- आप एक अमेरिकी हैं?

मैं, दुर्भाग्य से, न जाने क्या कर रहा था, मैंने सिर हिलाया। मेरे पास करने के लिए और क्या था? मैं और कौन हो सकता था? तब मुखिया ने पूछा:

- कहां से?

मैं बौखला गया:

- कंसास से।

तथ्य यह है कि कंसास में मेरे दो अच्छे दोस्त हैं, जिनके साथ मैंने एक बार अपने सबसे दिलचस्प कारनामों में से एक का अनुभव किया, जब मैं एक हवाई जहाज से जंगल में खोए हुए भारतीय शहरों की तलाश कर रहा था।

"कन्सास से," प्रमुख ने दोहराया।

बेशक, उनके लिए इस नाम का कोई मतलब नहीं था। फिर उसने एक और सवाल किया:

- आपकी चीजें कहां हैं?

मैं सवाल समझ गया, क्योंकि नेता ने शब्द बोला माल. मेलानेशियन "पिजिन" में यह अंग्रेजी शब्द, जो अंतरराष्ट्रीय परिवहन में बहुत आम है, का अर्थ है कई अवधारणाएं, मुख्य रूप से "माल", "शिप कार्गो"। मैंने इसे "सामान" के रूप में अनुवादित किया।

सामान्य तौर पर, मेरे पास कुछ चीजें हैं, और लगभग हर चीज जो बिल्कुल जरूरी नहीं थी, मैंने ग्वाडलकैनाल को छोड़ दिया। तो मैंने सच कहा

“मेरा माल होनियारा में है।

नेता, जैसे कि वह इस खबर का बेसब्री से इंतजार कर रहे थे, अपने देशवासियों की ओर मुड़े और स्थानीय बोली में उत्साह से बोलने लगे। वही उत्साह ने उपस्थित लोगों को जकड़ लिया। उन्होंने नेता की बात सुनना बंद कर दिया और एक-दूसरे को बीच-बीच में बीच-बचाव करते हुए कुछ समझाने लगे। प्रत्येक वाक्यांश में, होठों की गति से, मैंने एक शब्द का अनुमान लगाया: "कार्गो"।

तो, लौलासी के निवासियों को स्पष्ट रूप से मुझमें दिलचस्पी नहीं है, लेकिन माल में जो गुआडलकैनाल पर बना हुआ है। सामान्य उत्साह का लाभ उठाते हुए, मैं गाँव में घूमने और कुछ तस्वीरें लेने के लिए निकल पड़ा। द्वीप पर सबसे दिलचस्प प्राचीर, असली पत्थर के किलेबंदी हैं जो गांव की रक्षा करते हैं। मैंने सोलोमन द्वीप में ऐसा कुछ कभी नहीं देखा। गांव की केंद्रीय इमारत भी उतनी ही असामान्य है, जो एक बैरक या "पुरुषों के घर" की याद ताजा करती है।

और उसी क्षण यह मुझ पर छा गया। मेरे भगवान, क्योंकि मैं एक द्वीप पर समाप्त हो गया जहां मसिंगा अभी भी मौजूद है! इसलिए वे जानना चाहते थे कि मेरा माल कहाँ है! और इसलिए वे चाहते थे कि मैं एक अमेरिकी बनूं। स्मृति में अफरा-तफरी मच गई। मैं उस अवधि के बारे में जो कुछ भी जानता हूं उसे याद करने की कोशिश करता हूं जब अमेरिकी सोलोमन द्वीप पर उतरे थे। और उन्होंने मुझे औकी और मलाइता के बारे में जो बताया वह अमेरिकी सेना की सहायक टुकड़ियों, सोलोमन द्वीप लेबर कोर में इस और लंगा लंगा लैगून के अन्य द्वीपों के निवासियों की गतिविधियों के बारे में था।

शायद हमें इस तथ्य से शुरुआत करनी चाहिए कि न तो मलाइता और न ही लंगा लंगा लैगून के द्वीप कभी पूरी तरह से अंग्रेजों के अधीन थे। द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत से कुछ साल पहले, मलाइता जिला आयुक्त और उनके सहायक और बीस पुलिसकर्मियों को सिनारांजा में स्थानीय निवासियों द्वारा मार दिया गया था। 1935 में यहां और लंगा लंगा के द्वीपों पर बड़े पैमाने पर दंगे हुए। उनके कारण विशुद्ध रूप से आर्थिक थे। वृक्षारोपण परित्यक्त थे, और मलाइता के पुरुषों के पास दो विकल्प थे: या तो दूर के द्वीपों के बागानों में जाएँ, यहाँ तक कि ऑस्ट्रेलिया भी जाएँ, या अपने गरीब गाँवों में भिखारी जीवन व्यतीत करें।

लंगा लंगा लैगून, और, वास्तव में, स्वयं मलाइता, युद्ध से प्रभावित नहीं थे। लेकिन जब अमेरिकी ग्वाडलकैनाल पर उतरे, तो उन्होंने तीन हजार से अधिक द्वीपवासियों की पेशकश की, जिनमें से ज्यादातर द्वीपसमूह के इस विशेष हिस्से के निवासी थे, सहायक श्रम टुकड़ियों में शामिल होने के लिए। उसी समय, अमेरिकियों ने श्रमिकों को अनसुनी राशि का भुगतान करना शुरू कर दिया - एक महीने में चौदह पाउंड स्टर्लिंग। बागानों पर, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, युद्ध की शुरुआत में, एक स्थानीय मजदूर का मासिक वेतन एक पाउंड स्टर्लिंग था। और अब अमेरिकियों ने उन्हें चौदह गुना अधिक पेशकश की है!

लेकिन यह केवल पहला झटका था, पहली मुलाकात, शायद दुनिया के सबसे अमीर देश के प्रतिनिधियों के साथ ग्रह के सबसे गरीब निवासी। अमेरिकी सैनिकों, जो द्वीपों पर अपने उच्च वेतन को खर्च करना नहीं जानते थे, ने शानदार पैसे के लिए द्वीपवासियों से कोई भी "देशी स्मृति चिन्ह" खरीदा। कुछ ट्रिफ़ल के लिए, पानदान के पत्तों की एक स्कर्ट या एक नक्काशी, जिसका द्वीपवासियों की नज़र में कोई मूल्य नहीं था, इसके मालिक को अक्सर अमेरिकी खरीदार से वृक्षारोपण पर एक महीने के काम से अधिक प्राप्त होता था।

स्थानीय निवासियों को एक और परिस्थिति का सामना करना पड़ा। अमेरिकी सेना में ऐसे हजारों-हजारों लोग थे जिनकी त्वचा उनके जैसी ही सांवली थी। और फिर भी इन अमेरिकी नीग्रो को सेना में सेवा के लिए गोरों के समान वेतन मिला - कम से कम मूल निवासी ऐसा सोचते थे। और सिर्फ वेतन नहीं। अमेरिकियों के पास बहुतायत में सब कुछ था: डिब्बाबंद भोजन, कोका-कोला, सिगरेट, च्युइंग गम, चॉकलेट और अंत में, सैन्य उपकरण। और इसके अलावा, यह सब मुफ़्त है। बस पहुंचें और इसे लें। जितना चाहिए, उतना ले लो।

और नतीजा? मुझे वास्तव में एक और शब्द नहीं मिल रहा है: यह पूरे देश के लिए एक बड़ा झटका था। द्वीपवासियों ने अपने लिए निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला। दुनिया में गोरे लोगों के दो समूह हैं। अंग्रेज, जो गरीब हैं और इसलिए उनके पास सब कुछ है, और अमेरिकी, वे लोग जो आश्चर्यजनक रूप से समृद्ध हैं, जो खुशी-खुशी अपना सब कुछ द्वीपवासियों को दे देंगे। साधारण आदमी, और मेलानेशियन उस समय तक अत्यंत आदिम विचारों की दुनिया में रहते थे, धार्मिक विचारों और अपने स्वयं की मदद से, अलौकिक शक्तियों की कार्रवाई से सामना करने वाली हर चीज को समझाने की कोशिश करते हैं, हमारे लिए अक्सर लगभग समझ में नहीं आता है, तर्क का कोर्स।

तो द्वीपवासियों को यह विचार था कि भगवान भगवान, जिसके अस्तित्व में मिशनरियों द्वारा मेलानेशियन आश्वस्त थे, ने इस कार्गो - सभी के लिए धन का निर्माण किया। अंग्रेज कब्जा करना चाहते थे। अब, हालांकि, सब कुछ बदल जाएगा, और अन्य, दयालु, श्वेत अमेरिकी द्वीपवासियों के लिए बड़े जहाजों पर माल लाएंगे - वे चीजें जो उनके अधिकार में हैं।

युद्ध की समाप्ति के बाद अमेरिकी सेना ने स्वाभाविक रूप से द्वीप छोड़ दिया। लेकिन स्थानीय लोगों का मानना ​​​​है कि अमेरिकी वापस आ जाएंगे, और जब मालवाहक जहाज सोलोमन द्वीप में आएंगे, तो वही "स्वर्ग" आएगा, जो उनके अनुसार, अमेरिका में मौजूद है। वह "स्वर्ग" जहाँ से एक बार आदम और हव्वा की तरह द्वीपवासियों को निकाल दिया गया था।

अमेरिकी सेना के जाने से प्रोटेक्टोरेट के इस हिस्से में आर्थिक संकट और बढ़ गया। द्वीपसमूह के सबसे घनी आबादी वाले द्वीप मलाइता पर, युद्ध के दौरान सभी वृक्षारोपण खाली थे (1965 में, यहां केवल एक हजार छह सौ बहत्तर टन खोपरा प्राप्त हुआ था, जबकि न्यू हेब्राइड्स पर, जहां जनसंख्या कम है) यहां की तुलना में, एक द्वीप पर, 2009 में 20 गुना अधिक खोपरा का उत्पादन किया गया था)।

तो "स्वर्ग" का प्रतीक, जो जल्द ही आना चाहिए, सोलोमन द्वीप पर माल ढोने वाले जहाज बन गए। विशिष्ट साहित्य में, ऐसे अभ्यावेदन को "कार्गो-पंथ" कहा जाता है। और द्वीपवासियों ने बढ़ती अधीरता के साथ मालवाहक जहाजों के आने का इंतजार करना शुरू कर दिया, जब तक कि वे खुद द्वीपों में अमेरिकियों की वापसी के सबूत की तलाश करने लगे।

परिष्कृत फंतासी ने उत्पन्न किया है और अभी भी इसके विभिन्न "विश्वसनीय" साक्ष्य उत्पन्न करता है। कथित तौर पर मलाइता के रेतीले समुद्र तटों पर पैरों के निशान पाए गए। ग्वाडलकैनाल के मध्य क्षेत्रों में, किसी ने अमेरिकी विमानों को पैराट्रूपर्स को गिराते देखा। सैन क्रिस्टोबल के दक्षिण में एक बड़ा अमेरिकी कारवां देखा गया। नगेला के तट पर लगातार कई रातों तक बत्तियाँ जलती रहीं।

और अब, लौलासी द्वीप पर, लंगा लंगा लैगून के केंद्र में, मैं खड़ा हूं, एक अनजाने में हेराल्ड जिसने घोषणा की कि माल पहले से ही रास्ते में है, "स्वर्ग" आ रहा है।

"खोए हुए स्वर्ग" की वापसी की उम्मीद सोलोमन द्वीप समूह में सामान्य असंतोष के साथ विलीन हो गई, जो संरक्षित क्षेत्र में बिगड़ती आर्थिक स्थिति और एक विदेशी सरकार के प्रतिरोध से जुड़ी थी। जब कार्गो आएगा, तो द्वीपवासियों को अमेरिकी सामान प्राप्त होगा और वे सब कुछ स्वयं प्रबंधित करेंगे। इस असंतोष की अभिव्यक्ति एक आंदोलन था जिसने धार्मिक, साथ ही राजनीतिक और सामाजिक मांगों को व्यक्त किया, तथाकथित मसिंग। मलाइता के दक्षिणी भाग में अरी-अरी जनजाति रहती है। इस जनजाति की भाषा में, "मसिंगा" शब्द का अर्थ है तारो का एक युवा शूट, एक लाक्षणिक अर्थ में - "ब्रदरहुड"।

मसिंगा आंदोलन (संरक्षित क्षेत्र में इसे "मसिंग-रूल" कहा जाता है, अंग्रेजी "रूल" - "पावर" से) जल्द ही पूरे मलाइता में फैल गया और लंगा लंगा लैगून के द्वीपों में फैल गया। "मसिंगा-रूल" नाम बाद में अंग्रेजों द्वारा विकृत कर दिया गया और "मार्चिंग-रूल" में बदल गया। इस आधार पर, यूरोपीय पत्रकार जिन्होंने मामले के सार में तल्लीन नहीं किया, ने निष्कर्ष निकाला कि आंदोलन को मूल रूप से "मार्क्सियन-शासन" कहा जाता था - "मार्क्सवादी शक्ति!" अब कम्युनिस्टों पर भड़काने का आरोप लगाना संभव था। इस पूरी कहानी में सबसे दिलचस्प बात यह थी कि सोलोमन द्वीप में अमेरिकी सेना की उपस्थिति से "मसिंगा-रूल" आंदोलन को जीवन में लाया गया था, इसलिए कम्युनिस्टों को अमेरिकी सैन्य कर्मियों के बीच खोजना पड़ा!

मलाइता और लंगा लंगा से, मसिंगा सैन क्रिस्टोबल, नगेला और अंत में ग्वाडलकैनाल तक फैल गया। यह आंदोलन नोरी नामक एक पूर्व नारियल बागान कार्यकर्ता से प्रेरित था। और यद्यपि स्थानीय अधिकारी नोरी को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में याद करते हैं जो न तो अंग्रेजी लिख सकता था और न ही पढ़ सकता था और केवल "पिजिन" जानता था, यह अनपढ़ लोगों का नेता आंदोलन को एक स्पष्ट संरचना देने में कामयाब रहा। और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि उसने अधिकांश धार्मिक तत्वों के मसिंगू को जल्दी से हटा दिया, इसे सोलोमन द्वीप समूह की मुक्ति के लिए लड़ने वाले एक उग्रवादी संगठन में बदल दिया।

बेशक, मसिंगा नेताओं का कोई निश्चित कार्यक्रम नहीं था। फिर भी, आंदोलन का संगठन एकदम सही था। नोरी ने मलाइता को नौ जिलों में विभाजित किया। उनमें से प्रत्येक में, कमांडर चुने गए थे, जो जनता के सर्वोच्च नेतृत्व पर बहुत कम निर्भर थे। जिलों को छोटे वर्गों में विभाजित किया गया था, जिनकी कमान स्थानीय प्रमुखों के पास थी। उनके पास जिलों या अलग-अलग क्षेत्रों में मसिंग गतिविधियों के प्रभारी सहायक थे।

आंतरिक संरचना निर्धारित होने के बाद, मसिंगा नेताओं ने गढ़वाले बस्तियों का निर्माण शुरू किया। मेलानेशिया के लिए कुछ अनसुना द्वीपों पर होने लगा - पूरे गाँव एक रक्षात्मक दृष्टिकोण से नए, अधिक सुविधाजनक स्थानों पर चले गए, बस्तियों के चारों ओर दीवारें खड़ी की गईं, और कभी-कभी उच्च प्रहरी भी।

यहां की इमारतों को जान-बूझकर सैन्य बैरकों से कॉपी किया गया था जिसे द्वीपवासियों ने अमेरिकी सेना के शिविरों में देखा था। उन्होंने स्थानीय मसिंगा नेतृत्व की बैठकें कीं, या वे बने रहे - और अभी भी खाली हैं। "बैरक" कार्गो से भरे जाने की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जब अमेरिकी आते हैं और द्वीपवासियों को उनकी जरूरत की चीजें बांटना शुरू करते हैं। एक बार इन बस्तियों में से एक में, तैंतालीस खाली गोदाम अमेरिकी माल की प्रतीक्षा कर रहे थे।

मसिंगा किले क्लबों से लैस गश्ती दल द्वारा संरक्षित थे। इन बस्तियों के निवासियों के बीच कृषि कार्य के दौरान आदेश सैन्य था। लेकिन युद्ध के बाद सोलोमन द्वीप पर बने बागानों पर लगभग किसी ने काम नहीं किया। मसिंगा नेता सैद्धांतिक रूप से यूरोपीय लोगों के नेतृत्व वाले उद्यमों में किसी भी काम के विरोध में थे। और जो लोग अभी भी बागान के लिए गांव छोड़ना चाहते थे, उन्हें स्थानीय संगठन के खजांची को बारह पाउंड का भुगतान करना पड़ा।

Masinge योगदान एक अलग अध्याय है। गॉर्डन और मैं की तसिम्बोको यात्रा के दौरान, जहाँ भी हमें कार से मिल सकता था, हमारे साथ प्रोटेक्टोरेट ऑफिस का एक ड्राइवर था। मैंने गॉर्डन से पूछा कि ड्राइवर का वेतन क्या है और वह इस पर क्या खर्च करता है। पता चला कि ड्राइवर अपने लिए केवल एक छोटा सा हिस्सा रखता है, और बाकी पैसे अपने गांव में स्थानीय मासिंगी संगठन को देता है। वहां उन्हें जमीन में गाड़ दिया जाता है। ये कई सालों से चला आ रहा है. वैसे, इस दौरान सोलोमन द्वीप में मौद्रिक प्रणाली में बड़े बदलाव आए हैं।

युद्ध की समाप्ति के बाद से और जब से नोरी ने आंदोलन की स्थापना की, मासिंगा संगठनों ने भारी मात्रा में धन जमा किया है। इसके अलावा, शुरू में उन्होंने सोलोमन द्वीप से अंग्रेजों के प्रस्थान के लिए भुगतान करने के लिए कथित तौर पर धन एकत्र किया।

नोरी के डिप्टी, मासिंगा वायसराय, जो खुद को टिमोथी जॉर्ज कहते थे, हर जगह लिखना और हस्ताक्षर करना जानते थे: "तीमुथियुस मैं राजा हूं।" एक दिन, कुछ हफ्तों के भीतर, उन्होंने अंग्रेजी व्यापारिक कंपनियों की मध्यस्थता के बिना, संगठन के क्षेत्रों से सीधे संयुक्त राज्य अमेरिका में प्राप्त खोपरा के निर्यात की व्यवस्था करने के लिए उन्नीस सौ पाउंड स्टर्लिंग एकत्र किए।

मसिंगा आंदोलन में, पुराने को नए के साथ जोड़ा जाता है। इसका सबसे ज्वलंत उदाहरण है अलगा ओगु- गुप्त न्यायाधीश और पुलिस व्यवस्था। उन्हें "अच्छे पुराने शिष्टाचार" के संरक्षण का ध्यान रखना था। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, लंगा-लैंग के निवासियों ने व्यभिचार को सबसे भयानक अपराध माना, "चोरी" का सबसे घृणित रूप। और अंग्रेजी कानून व्यभिचार को बिल्कुल भी दंडित नहीं करते थे, जैसे वे अन्य अपराधों को दंडित नहीं करते थे और मेलानेशियन रीति-रिवाजों की रक्षा नहीं करते थे। यह सब स्थानीय आबादी के बीच असंतोष का कारण बना। और अलागा ओगू, आंदोलन के न्यायाधीशों को नैतिकता के उल्लंघन को समाप्त करने के लिए बुलाया गया था।

यह अलगा ओगू का एक चेहरा है, जिसे कल बदल दिया गया। लेकिन एक दूसरा भी था, जो वर्तमान में देखता था। रैंक और फ़ाइल सदस्यों की पूर्ण आज्ञाकारिता और संगठन के प्रमुख आंकड़ों के पूर्ण अधिकार को प्राप्त करना आवश्यक था, जो कि अलगा ओगू का कर्तव्य था। उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि मसिंगा के नेताओं के निर्णय सही और सख्ती से किए जाएं। जो लोग आम तौर पर या विशेष रूप से आंदोलन के नेतृत्व से सहमत नहीं थे, उन्हें प्रताड़ित किया जाता था और अक्सर उन्हें मार दिया जाता था।

यह अलगा ओगू था जिसने ब्रिटिश अधिकारियों को इस अजीबोगरीब आंदोलन के खिलाफ आखिरकार बोलने का मौका दिया। इस समय तक, "मसिंग-रूल" ने लगभग पूरे संरक्षित क्षेत्र को अपने अधीन कर लिया था। मलाइता द्वीप के भीतरी क्षेत्र व्यावहारिक रूप से अब अंग्रेजों की शक्ति पर निर्भर नहीं थे। द्वीपवासियों ने करों का भुगतान करने से इनकार कर दिया, और जब अंग्रेजों ने जनगणना करने का फैसला किया, तो स्थानीय लोगों ने इसका बहिष्कार करना शुरू कर दिया, किसी ने भी ग्वाडलकैनाल वृक्षारोपण पर काम नहीं किया।

नगेला, मलाइता, लंगा लंगा लैगून के द्वीपों के ऊपर, यह यूनियन जैक नहीं था जिसने उड़ान भरी थी, बल्कि नया मासिंगा ध्वज, जिसमें एक धनुष और तीर दिखाया गया था। यह कहा जाना चाहिए कि यह पहला आंदोलन नहीं है जिसने सोलोमन द्वीप समूह की स्वतंत्रता की मांग की। युद्ध से पहले भी, एक मिशनरी ने अनजाने में एक समान, हालांकि अतुलनीय रूप से कमजोर आंदोलन का नेतृत्व किया, जब उसने अपने झुंड को सुझाव दिया कि वे अपने द्वीपसमूह पर सत्ता चाहते हैं। उन्होंने द्वीपवासियों को संरक्षित क्षेत्र के प्रतिनिधि निकाय में बैठने के लिए प्रोत्साहित किया। आंदोलन के नेता, जो इस लक्ष्य के लिए धन्यवाद, "चेर और रूल" ("कुर्सी और शक्ति") के रूप में जाने जाते हैं, उनके ध्वज पर चित्रित ... एक कुर्सी।

ब्लैक एंड रूल आंदोलन युद्ध से पहले ही अपनी मर्जी से मर गया, जब मिशनरी को अपने विश्वासियों को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था।

इस बार, धनुष और तीर के साथ ध्वज के खिलाफ, ब्रिटिश प्रशांत बेड़े के सबसे शक्तिशाली युद्धपोतों ने सोलोमन द्वीप के पानी में प्रवेश किया: प्रतियोगिता क्रूजर, कई फ्रिगेट, थेसस विमान वाहक और, भगवान जानता है कि किस उद्देश्य के लिए, यहां तक ​​​​कि पनडुब्बियां भी .

ब्रिटिश पुलिस ने मसिंगा नेताओं को गिरफ्तार कर लिया। होनियारा में उन पर मुकदमा चलाया गया। प्रतिवादियों ने अपना बचाव करते हुए दावा किया कि उन्होंने बच्चों की देखभाल के लिए अपना संगठन बनाया, जबकि वे स्वयं अग्निशामक या किंडरगार्टन के कर्मचारी होने का नाटक करते थे, हालांकि ऐसे पेशे - अग्निशामक और नानी - केवल संरक्षित के जल शहर में मौजूद थे - होनियारा।

रक्षा के इस तरह के एक मूल तरीके के बावजूद, मसिंगा नेताओं की निंदा की गई। हालाँकि, वाक्य बहुत उदार थे, और प्रमुखों के राजा के जन्मदिन के अवसर पर उन्हें बहुत जल्द रिहा कर दिया गया था।

सोलोमन द्वीप की अपनी यात्रा के दौरान, मुझे विश्वास हो गया कि मसिंगा आंदोलन जारी है, इस तथ्य के बावजूद कि यह अपना राजनीतिक रंग खो चुका है, या बल्कि, शांतिपूर्ण लड़ाई हार गया है। तथ्य यह है कि अंग्रेजों ने सोलोमन द्वीप समूह में प्रतिनिधि निकाय बनाए, जिसमें कई पदों पर प्रगतिशील द्वीप वासियों का कब्जा था जो पहले सक्रिय रूप से मसिंगा में काम कर रहे थे। उनमें से, उदाहरण के लिए, रोरोनी से मेरे परिचित, सार्जेंट वोज़ थे। मसिंगा द्वारा निर्धारित कई सामाजिक और आर्थिक लक्ष्यों को प्राप्त किया गया है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, संरक्षित अदालतें प्रथागत कानून को ध्यान में रखती हैं, और बागान मालिकों को मेलानेशियन श्रमिकों को पहले की तुलना में बहुत अधिक मजदूरी का भुगतान करने की आवश्यकता होती है।

आज, मुझे ऐसा लगता है, मसिंगा आंदोलन में धार्मिक उद्देश्यों ने फिर से एक प्रमुख भूमिका निभानी शुरू कर दी है। विशेष रूप से, उद्धारकर्ताओं में अविनाशी विश्वास, "स्वर्ग" की अपेक्षा, जिसे सोलोमन द्वीप में विद्यमान सभी पैंसठ भाषाओं में समान कहा जाता है - "कार्गो"। वे इस "अमेरिकी स्वर्ग" की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जिसकी शुरुआत मैंने अनजाने में लंगा लंगा लैगून के छोटे द्वीपों में से एक पर की थी।

न्यू गिनी के निवासी

अंत में, सोलोमन द्वीप समूह और बिस्मार्क द्वीपसमूह के बाद, मैं उस द्वीप पर गया जो मुझे ओशिनिया - न्यू गिनी में सबसे अधिक रूचि देता है! रास्ता आसान नहीं था: रबौल (न्यू ब्रिटेन) से काविएंग तक, न्यू आयरलैंड तक, वहां से एडमिरल्टी द्वीप समूह तक, और फिर समुद्र के पार मानुस द्वीप से न्यू गिनी के निकटतम बंदरगाह - मदांग तक। इन जगहों पर, जहां प्रसिद्ध रूसी यात्री एन.एन. मिक्लुखो-मैकले एक बार रहते थे और काम करते थे, मैं नहीं रुका और न्यू गिनी के उत्तर-पूर्वी तट पर विस्तृत हुओन बे के तट पर स्थित एक छोटे से शहर लाई में चला गया।

यह न्यू गिनी में यूरोपीय लोगों के पहले गढ़ों में से एक है। यहीं से, ह्यून बे के तट से, कैसर जर्मनी ने न्यू गिनी के उत्तरपूर्वी हिस्से में अपना प्रभाव फैलाना शुरू किया, जो इस क्षेत्र पर अपनी शक्ति की मान्यता प्राप्त करने में कामयाब रहा और इसका नाम बदलकर "कैसर विल्हेम लैंड" कर दिया। अभी भी ऑस्ट्रेलिया द्वारा नियंत्रित है)।

इसमें पापुआन के पूरे द्वीप को शामिल नहीं किया गया था, लेकिन केवल इसका उत्तरपूर्वी भाग शामिल था। दक्षिण में इसकी सीमा दक्षिण अक्षांश के आठवें अंश के साथ-साथ पश्चिम में - पूर्वी देशांतर के एक सौ इकतालीस डिग्री के साथ चलती थी। द्वीप का पश्चिमी भाग डचों द्वारा और दक्षिणी भाग - 1888 में - अंग्रेजों द्वारा विनियोजित किया गया था, जिन्होंने जल्द ही न्यू गिनी के दक्षिणपूर्वी भाग को ऑस्ट्रेलिया के राष्ट्रमंडल के नियंत्रण में स्थानांतरित कर दिया। तब से, द्वीप के इस हिस्से को पापुआ कहा जाता है।

इस प्रकार, न्यू गिनी दक्षिण समुद्र में दसियों हज़ार द्वीपों का एकमात्र द्वीप बन गया, जिसे कई मालिकों द्वारा आपस में विभाजित किया गया था। तो, आर्थिक रूप से सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा, जहां लाई स्थित है, बिस्मार्कियन जर्मनी द्वारा कब्जा कर लिया गया था। जो लोग न्यू गिनी की खोज और विजय के इतिहास से परिचित हैं, उन्हें कैसर की नीति की सफलता कुछ अजीब लगेगी। यूरोप के विभिन्न देशों के साढ़े तीन सौ से अधिक वर्षों के नाविकों ने न्यू गिनी के पानी की जुताई की। सबसे पहले यह स्पेन और पुर्तगाली थे। उनमें से एक, जॉर्ज डी मिनेसिस, मोलुकस के लिए एक अभियान शुरू करने के बाद, उनके माध्यम से फिसल गया और पापुआन की भूमि की खोज की, इसका नाम सेंट जॉर्ज के द्वीप के "संरक्षक" के नाम पर रखा गया। 1545 में न्यू गिनी का दौरा करने वाले एक अन्य स्पेनिश नाविक, इनिगो ऑर्टिज़ डी रेट्स ने इस द्वीप को दूसरी बार नाम दिया, एक ऐसा नाम जो आज तक जीवित है। उसने इसे इसलिए कहा क्योंकि वह अफ्रीकी गिनी को अच्छी तरह से जानता था, और पापुआंस ने किसी तरह उसे अपने काले रंग के निवासियों की याद दिला दी।

17वीं शताब्दी की शुरुआत में, डच नाविक न्यू गिनी के पानी में दिखाई दिए - जांज, स्काउटन, कार्सटेन्स, और अन्य। अंग्रेजों में से, समुद्री डाकू विलियम डैम्पियर यहां आने वाले पहले व्यक्ति थे। और अंत में, 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, फ्रांसीसी ने न्यू गिनी की भूमि में प्रवेश किया - इसिडोर डुपेरी और ब्रूनी डी'एंट्रेकास्टो।

यहां तक ​​​​कि न्यू गिनी के "गॉडफादर", इनिगो ऑर्टिज़ डी रेट्स ने पापुआंस के देश में अपने राजा के अधिकार की घोषणा की। लेकिन केवल तीन सौ से अधिक वर्षों के बाद, जर्मनों ने हुओन बे के तट से अपनी औपनिवेशिक गतिविधि शुरू की, जिसे पहले किसी ने भी ध्यान में नहीं रखा था। व्यापारिक फर्मों के प्रतिनिधि ड्यूश सीहैंडल्सगेसेलशाफ्ट और नेउगविनेया कंपनी हुओन बे के तट पर बस गए। उसके एक आयुक्त ने लाई में एक कार्यालय खोला।

जर्मन प्रभुत्व के समय से, लाई शहर बहुत बदल गया है। सबसे पहले, यह चौड़ाई में बढ़ा है। लाई समुद्र को देखता था, सुरम्य हुओन बे पर जो उसे बाकी दुनिया से जोड़ता था। आजकल, यह पश्चिम की ओर, ऊंचे पहाड़ों की ओर, दूर क्षितिज पर बादलों में अपनी चोटियों को छुपाता है।

न्यू गिनी के मध्य क्षेत्र स्थित हैं, हाल ही में पूरी तरह से अज्ञात और बिल्कुल दुर्गम तक। यह लाई से है कि पहली और निश्चित रूप से, एकमात्र सड़क पहाड़ पापुआन की इस दुनिया की ओर जाती है। यह न्यू गिनी के बहुत दिल में एक उच्च पर्वत घाटी में समाप्त होता है, जहां कुछ कम अध्ययन वाले जातीय समूह अभी भी रहते हैं।

मैं अब तक इस अनोखी सड़क के जीरो किलोमीटर पर खड़ा हूं। स्थानीय उष्णकटिबंधीय, आर्द्र जलवायु को सहन करना कठिन है, लेकिन अन्यथा मुझे लाई पसंद है। यह एक छोटा सा पार्क वाला सुंदर, आरामदायक शहर है। लाई के लिए, और वास्तव में हून बे के पूरे तट के लिए, ऑस्ट्रेलियाई और जापानी के बीच की लड़ाई इतनी भारी थी कि पूरा शहर जमीन पर नष्ट हो गया था। 1944 के बाद पुरानी जगह पर एक नया शहर विकसित हुआ।

पर्यटक जो कभी-कभी यहां आते हैं, एक नियम के रूप में, एक छोटे से वनस्पति उद्यान का दौरा करते हैं, जो इस द्वीप पर उगने वाले न्यू गिनी ऑर्किड और हिबिस्कस के पूरे इंद्रधनुष पैलेट को प्रदर्शित करता है। अद्भुत वनस्पति उद्यान के अलावा, आगंतुकों को निश्चित रूप से एक और, कम हंसमुख आकर्षण दिखाया जाएगा - एक विशाल, अच्छी तरह से रखा सैन्य कब्रिस्तान, शायद ओशिनिया के इस हिस्से में सबसे बड़ा। यहां, जापानी, ऑस्ट्रेलियाई और अमेरिकी खुफिया अधिकारी, पायलट, नाविक, पैदल सेना के जवान, जो लाई और हुओन बे स्लीप के तट की लड़ाई में गिरे थे, जो इस क्षेत्र में जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु के लिए लड़े थे।

लाई के रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण बिंदु पर कब्जा करना न्यू गिनी में जापानी लैंडिंग के मुख्य लक्ष्यों में से एक था। और मुझे कहना होगा कि शाही सेना के सैनिक मित्र देशों की कमान की अपेक्षा से बहुत पहले यहां उतरे थे।

7 दिसंबर, 1941 को पर्ल हार्बर पर हमले के साथ जापानियों ने संयुक्त राज्य अमेरिका के खिलाफ सैन्य अभियान शुरू किया। दो महीने से भी कम समय में, उन्होंने राबौल पर कब्जा कर लिया और बिस्मार्क द्वीपसमूह पर कब्जा कर लिया। 10 फरवरी को, वे न्यू गिनी में उतरे, पहले इसके उत्तरी तट पर, और 8 मार्च को यहाँ हुओं बे में। उस दिन से, दो साल के लिए, Lae प्रशांत युद्ध में एक महत्वपूर्ण बिंदु बना रहा। आक्रमण के दो दिन बाद ही, संबद्ध बेड़े ने लाई रोडस्टेड में जापानी जहाजों के साथ एक कठिन लड़ाई का सामना किया।

द्वीप के विपरीत, दक्षिणी, तट पर स्थित न्यू गिनी के सबसे बड़े शहर पोर्ट मोरेस्बी पर आक्रमण के लिए लाई जापानियों के लिए एक आधार के रूप में विशेष रूप से महत्वपूर्ण था। हमलावर जंगल में युद्ध के नियमों को अच्छी तरह से जानते थे। पूरी दुनिया चकित रह गई जब जापानी भयानक जंगल से गुजरने में कामयाब रहे और इस कदम पर "अभेद्य" सिंगापुर को जमीन से अपने नियंत्रण में ले लिया। वे पोर्ट मोरेस्बी के खिलाफ भी इसी तरह के ऑपरेशन की तैयारी कर रहे थे। इसके लिए सड़क लाई में शुरू हुई। प्रशांत युद्ध के इतिहासकारों द्वारा न्यू गिनी के जंगलों से होकर जाने वाली इस सड़क को "कोकोडा ट्रेल" कहा गया है।

हरे रंग की धुंधलके में, दुश्मन को देखे बिना, इक्कीसवीं और तीसवीं ऑस्ट्रेलियाई पैदल सेना ब्रिगेड ने "कोकोडा ट्रेल" के लिए दृढ़ता से लड़ाई लड़ी। जापानी लगभग पोर्ट मोरेस्बी की तोपखाने सीमा के भीतर उन्नत हुए। पचास किलोमीटर से भी कम दूरी ने उन्हें न्यू गिनी के सबसे बड़े शहर से अलग कर दिया।

लेकिन सड़क के रक्षकों ने हार नहीं मानी। अंत में, मिल्ने बे के तट पर आक्रमण के दौरान, सैन्य खुशी ने जापानियों को छोड़ दिया। उन्होंने दस हजार से अधिक पुरुषों को खो दिया। ऑस्ट्रेलियाई पैदल सैनिकों को अमेरिकी वायु सेना और नौसेना द्वारा सक्रिय रूप से सहायता प्रदान की गई थी। अगस्त 1943 में, मित्र देशों की सेनाओं ने लाई पर - भूमि और समुद्र के द्वारा दोहरा हमला किया। ऑपरेशन सफल रहा, और लाई, नष्ट और निर्जन, फिर से सहयोगियों के हाथों में चला गया।

यह जीत आसान नहीं थी। लेकिन ग्वाडलकैनाल पर होनियारा के विपरीत, लाई में प्रशांत युद्ध के पीड़ितों की कब्रें बरकरार रहीं। दो हजार सात सौ बयासी ऑस्ट्रेलियाई, अमेरिकी और पापुआन एक विशाल शांत कब्रिस्तान में दफन हैं। कई मृतकों के शवों को युद्ध के बाद उनकी मातृभूमि में ले जाया गया, अन्य सड़क पर जंगल में रहे, या यों कहें, हरे रंग का रास्ता, जिसे दोनों सेनाओं के सैनिकों ने सैकड़ों और सैकड़ों बार शाप दिया था।

युद्ध की समाप्ति के बीस साल बाद, लाई शहर से, उन्होंने द्वीप के विशाल मध्य क्षेत्रों की अब तक अज्ञात गहराई में एक और सड़क बनाना शुरू कर दिया।

न्यू गिनी अपने मेलानेशियन पड़ोसियों से मुख्य रूप से आकार में भिन्न है। इसका क्षेत्रफल आठ सौ उनतीस हजार वर्ग किलोमीटर के बराबर है। द्वीप के एक छोर से दूसरे छोर तक की दूरी ढाई हजार किलोमीटर से अधिक है। लेकिन यह, ज़ाहिर है, नक्शे पर है। वास्तव में, न्यू गिनी के मध्य क्षेत्र अभेद्य पर्वत श्रृंखलाएं हैं, जो यूरोप की सबसे ऊंची पर्वतमालाओं से अधिक हैं। और यह वहाँ है, पहाड़ी घाटियों में, जनजातियाँ रहती हैं, जिनके बारे में वैज्ञानिक अभी भी व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं जानते हैं।

ग्रीनलैंड के बाद दुनिया के दूसरे सबसे बड़े द्वीप, इसके केंद्र में मेरी यात्रा से दो साल पहले, एक गंदगी वाली सड़क आखिरकार बिछा दी गई, कुछ जगहों पर बहुत खराब। जैसा कि मुझे बताया गया था, जब बारिश होती है (और यह अक्सर पहाड़ों में होता है), तो सड़क पूरी तरह से अगम्य हो जाती है। फिर भी, मैं इसका उपयोग करने के लिए दृढ़ था।

इस असामान्य सड़क पर, मैं विभिन्न तरीकों से आगे बढ़ा। मैंने एक मध्यम आयु वर्ग के डचमैन हेंड्रिक की कंपनी में सबसे लंबा ट्रेक बनाया। उनका जन्म न्यू गिनी के पश्चिमी भाग में हुआ था, जो कभी हॉलैंड का था, और स्थानीय बोली को अच्छी तरह जानता था। हेंड्रिक ऊर्जावान और लगातार साबित हुए। इसके अलावा, उसके पास एक कार थी, एक विश्वसनीय वोक्सवैगन।

जब से पापुआन की भौतिक संस्कृति की पहली वस्तुओं ने यूरोपीय संग्रहालयों में अपना रास्ता खोज लिया है, न्यू गिनी नृवंशविज्ञानियों के लिए विशेष रूप से आकर्षक बन गया है। इसलिए, मुझे ओशिनिया के किसी भी अन्य हिस्से की तुलना में वहां रहने वाले पापुआन जनजातियों के साथ द्वीप के मध्य क्षेत्रों में भी अधिक दिलचस्पी थी। बहुत पहले नहीं, न्यू गिनी की पहाड़ी घाटियाँ दीवारों से मजबूती से बंद थीं। ऊंचे पहाड़. हालाँकि, जब से नई सड़क ने प्रसिद्ध कसेम दर्रे को पार किया है, "पाषाण युग के लोगों" की इस दुनिया के लिए एक कीहोल खोल दिया गया है।

आखिर मेरे जाने का दिन आ ही गया। लाई पीछे रह गई। इसी नाम की नदी द्वारा बनाई गई मार्खम की विस्तृत घाटी के माध्यम से एक लंबी, निर्बाध यात्रा का पीछा किया। समय-समय पर हम एक पापुआन गांव से गुजरते थे, लेकिन हम जितना आगे बढ़ते गए, आबादी उतनी ही कम होती गई। उच्चतम पर्वत श्रृंखला की चढ़ाई शुरू हुई, जिसने प्राचीन काल से पहाड़ों को समुद्र से अलग कर दिया है।

20 वीं शताब्दी के मध्य तक, या यों कहें, सड़क के निर्माण से पहले, दो न्यू गिनी थे। एक, तटीय, जिसे यूरोपीय चार सौ वर्षों से जानते हैं, और दूसरा, पहाड़ी, पूरी तरह से अज्ञात। इन दोनों संसारों की सीमाएँ स्पष्ट रूप से भिन्न हैं। हमारे सामने जो रिज उगता है, इन सभी अंतहीन वर्षों के लिए सफेद आदमी, जिसके दौरान वह न्यू गिनी के संपर्क में था, जीतने में कामयाब नहीं हुआ। मार्खम घाटी से एक दर्रा दिखाई देता है, जिसे शायद दूर किया जा सकता है (यहां तक ​​​​कि इसका स्थानीय नाम - कसेम भी जाना जाता है)। हालांकि, एक भी व्यक्ति ऐसा नहीं था जो इससे गुजर सके। और केवल तीस साल पहले यह किया गया था। और फिर उन्होंने एक सड़क बनाई। अंतिम, बहुत "मानव जाति की अंतिम सीमा" की ओर जाने वाली सड़क।

पहाड़ एक पत्थर की दीवार के साथ शेष दुनिया से एहू क्षेत्र को अलग करता है। उड्डयन के आगमन तक, एक भी विदेशी इस देश में प्रवेश करने में कामयाब नहीं हुआ। पहले यूरोपीय लोगों ने यहां केवल XX सदी के 30-40 के दशक में प्रवेश किया था। लेकिन अब भी, सफेद धब्बे न्यू गिनी के मध्य क्षेत्रों के मानचित्र पर बने हुए हैं - विश्व में अंतिम।

द्वीप के पहले मालिक, जर्मन, निश्चित रूप से गलत थे जब वे मानते थे (और आखिरकार, न्यू गिनी के सभी वैज्ञानिक साहित्य ने शुरू में उनके इन विचारों को स्वीकार किया) कि इसका पूरा मध्य भाग, मेलानेशिया के कुछ अन्य द्वीपों की तरह, है जंगल के एक सतत समुद्र से आच्छादित। जर्मनों ने पहाड़ी आंतरिक क्षेत्रों के हरित आवरण को उरवाल्डडेके कहा।

वास्तव में, कोई उरवाल्डडेके नहीं है, कम से कम पहाड़ों और घाटियों में तो नहीं। जंगल के बजाय, मैं यहाँ एक अंतहीन सवाना देखता हूँ, जो पहाड़ी घास के मैदानों की घास के साथ उग आया है। मुझे जल्द ही विश्वास हो गया कि इन जंगली पहाड़ों में कोई नहीं रहता है, जो कि अतीत में केवल दूरबीन से मार्खम घाटी से देखा जा सकता है, यह विचार भी गलत था। वास्तव में, इस हाइलैंड देश के निवासियों की संख्या, तथाकथित "हाइलैंड्स", शायद एक लाख लोगों तक पहुंचती है। उनमें से भारी बहुमत न्यू गिनी के प्रशासन को केवल औपचारिक रूप से ध्यान में रखा जा सकता है, यह कई के अस्तित्व के बारे में भी नहीं जानता है।

अलग-अलग पापुआन जनजातियाँ नदी घाटियों में रहती हैं, जिन्होंने समानांतर पर्वत श्रृंखलाओं के बीच अपना रास्ता बना लिया है जो पूरे पर कब्जा कर लेती हैं उत्तरी भागकेंद्रीय न्यू गिनी। इन सभी हाइलैंड्स की खोज नहीं की गई है, कुछ के नाम भी नहीं हैं। सच है, मुख्य लकीरें - जो तटीय घाटियों से दिखाई देती हैं - को द्वीप के पहले उपनिवेशवादियों के नाम प्राप्त हुए। उदाहरण के लिए, मैं हाइलैंड्स में एकमात्र अतिवृद्धि वाली सड़क के साथ अपना रास्ता बनाता हूं, जिस पर बिस्मार्क का नाम है। पहाड़ों के नाम भी मेरी स्मृति में हमेशा के लिए बने रहे - कुबोरा, चार हजार दो सौ साठ-सात मीटर की ऊँचाई तक, अकाना, दूर पियोरा, हेगन और अंत में, राजसी कार्स्टन, पाँच हज़ार तीस मीटर ऊँचा।

इस अद्भुत पहाड़ी देश की घाटियों में विभिन्न पापुआन जनजातियाँ रहती हैं। स्वाभाविक रूप से, मैं उन सभी जगहों पर नहीं जा सकता था जिन्हें मैं देखना चाहता था, लेकिन मैंने कम से कम पापुआन के जीवन के तरीके और आधुनिक संस्कृति से परिचित होने की कोशिश की, जो कि हाल ही में बनाई गई सड़क के बगल में रहते हैं, बल्कि एक पथ जिसने पहाड़ों पर कदम रखने का साहस किया और "मानव जाति की अंतिम सीमा" के आगे और आगे बढ़ते रहे।

कासेम दर्रे से मैंने कई दसियों मील ऊंचे सवाना से केनन्थु तक यात्रा की। आगे पहाड़ की सड़क के साथ, जहाँ से समय-समय पर फ़िनिस्टर हाइलैंड्स का दृश्य खुलता था, मैं रिंतेबे की बस्ती में पहुँचा, और फिर गोरोका की बस्ती में, जहाँ कई बेनाबेना पापुआन जनजातियाँ रहती हैं। गोरोका के पीछे, एक और पत्थर की दीवार खड़ी हो जाती है, जो उन लोगों के लिए रास्ता अवरुद्ध कर देती है जो पहले ही यहां पहुंच चुके हैं। इसकी ऊंचाई दो हजार सात सौ पचास मीटर तक पहुंचती है, लेकिन यहां भी, दौलो दर्रे के साथ, 1966 में एक सड़क द्वीप के केंद्र तक जाती थी।

पास को पार करने के बाद, लगातार बारिश के जाल के पीछे छिपे हुए, हम चिंबू जनजाति के निवास वाले जिले के क्षेत्र में उतरे, वहां से हम कुंडियावा पहुंचे, और फिर आगे भी - माउंट हेगन बस्ती में, जिसका नाम पास के "चार" के नाम पर रखा गया। -हजार" - केंद्रीय द्रव्यमान का एक महत्वपूर्ण अभिविन्यास बिंदु। माउंट हेगन से मैं और भी आगे पश्चिम में बायर नदी तक गया, काका जनजाति के क्षेत्र में। इसलिए मैं हर समय पश्चिम की ओर घूमता रहा, आमतौर पर लकीरों के समानांतर और कभी नहीं - डौलो दर्रे के अपवाद के साथ - उन्हें पार किए बिना।

यात्रियों ने इसके साथ न्यू गिनी के बेरोज़गार आंतरिक क्षेत्रों में जाने की भी कोशिश की, शायद सबसे सुविधाजनक मार्ग। पहला श्वेत व्यक्ति जो कसेम दर्रे के माध्यम से पहाड़ों में घुस गया और अभी भी किसी में समाप्त नहीं हुआ ज्ञात दुनियापर्वतीय देश न तो वैज्ञानिक था और न ही यात्री। 20वीं सदी में, पहले की तरह, दुनिया में केवल एक ही वास्तविक मूल्य था जो गोरे लोगों को यहां तक ​​ला सकता था, द्वीप के नक्शे पर सफेद धब्बों के इन विशाल क्षेत्रों में। सोना और अधिक सोना। जीवित जानकारी के अनुसार, इस सदी के 20 के दशक के अंत में, न्यू गिनी में "शार्क की आंख" कहे जाने वाले सोने की खुदाई करने वाला विलियम पार्क यहां चढ़ गया था। हालांकि, वह पास को पार करने में विफल रहे। केवल 1930 में यूरोपीय नेड रोलैंड्स कसेम को मात देने में सक्षम थे। वर्तमान कायनंतु के पास, रामू पर्वत के तट पर, उसे वास्तव में सोना मिला था।

जल्द ही, दो और गोरे, जिन्हें गोल्ड रश, एकाउंटेंट माइकल लेही और ताला बनाने वाले माइकल ड्वायर द्वारा भी यहां लाया गया था, ने रोलैंड्स के नक्शेकदम पर चलते हुए कैनेंटू के पश्चिम में बेनाबेना जनजातियों के देश की खोज की। यहां उन्होंने एक छोटे से लैंडिंग क्षेत्र को साफ किया, जहां से वे उच्च पर्वत पुंजक के अगले महत्वपूर्ण क्षेत्र में घुस गए, जो माउंट हेगन के चारों ओर फैला हुआ था।

यहां, घनी आबादी वाली घाटी में, 1930 के दशक के मध्य में पहले मिशनरियों ने उनका पीछा किया। लेकिन पश्चिम में और भी आगे, खोजकर्ताओं ने युद्ध के बाद ही घुसने की हिम्मत की। हालांकि, एक अपवाद के साथ। ऑस्ट्रियाई साहसी लुडविग श्मिट ने 1935 की शुरुआत में माउंट हेगन के पश्चिम में क्षेत्र में प्रवेश किया और फिर उत्तर की ओर मुड़ गए।

बाद में, श्मिट उत्तरी पर्वत श्रृंखलाओं को पार करने, नौगम्य सेपिक नदी तक उतरने और समुद्र तक ही पहुंचने में कामयाब रहे। यह शानदार यात्रा, दुर्भाग्य से, पापुआंस द्वीप के ज्ञान के इतिहास में कोई निशान नहीं छोड़ेगी: आखिरकार, श्मिट ने एक डायरी नहीं रखी और न ही कोई नोट लिया। और जब उन्होंने अपनी अविश्वसनीय यात्रा पूरी की, तो ऑस्ट्रेलियाई अधिकारियों ने उन्हें गिरफ्तार कर लिया। तथ्य यह है कि श्मिट ने बिना किसी कारण के इतने पापुआन को मार डाला कि न्यू गिनी के प्रशासनिक निकायों को भी उसे हत्या के आरोप में मुकदमा चलाने के लिए मजबूर होना पड़ा, और तीन बार। अंत में, श्मिट को मौत की सजा सुनाई गई, और 1936 में उन्हें रबौल में फांसी दे दी गई। जहाँ तक मुझे पता है, यह यहाँ एकमात्र श्वेत व्यक्ति था जिसे मार डाला गया था।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद माउंट हेगन के पश्चिम, दक्षिण और उत्तर में स्थित क्षेत्रों की खोज जारी रही। सोने की खुदाई करने वालों और पुलिस ने छोटे क्षेत्र के हवाई क्षेत्रों और साइटों की स्थापना की, और दो साल पहले, पहली सड़क, जो शुष्क अवधि के दौरान काफी सभ्य थी, आखिरकार इस विशाल क्षेत्र में रखी गई थी। मैं मार्खम घाटी पर एक आखिरी नजर डालता हूं। मेरे नीचे, मेरे नीचे एक हजार मीटर से अधिक, मार्खम नदी बहती है, और इसके पीछे फिनिस्टर हाइलैंड्स उगता है। अब पहाड़ों तक!

दर्रे के ठीक बाद हम पहले पहाड़ पापुआन से मिले। फिर हम एक बड़ी, तेज बहने वाली राम नदी को पार करते हैं। रॉलैंड्स ने एक बार इसके तलछट में सोना पाया था। आजकल, स्थानीय निवासियों ने यह भी सीख लिया है कि पहाड़ की नदी से कीमती रेत कैसे निकाली जाती है।

खुले में, रामू नदी के किनारे का पठार, पहली बस्तियों में से एक - कायनंतु गाँव उत्पन्न हुआ। जब मैं न्यू गिनी के मध्य क्षेत्रों में देखे गए गांवों के बारे में बात करता हूं, तो मैं खुद को बहुत सटीक रूप से व्यक्त नहीं करता हूं। पहाड़ पापुआन्स, बल्कि, "खेतों" में रहते हैं, जिसमें केवल पाँच या छह झोपड़ियाँ होती हैं, जो उनके खेतों के पास बनी होती हैं। जब भूमि की मिट्टी समाप्त हो जाती है, तो वे एक और खेत ढूंढते हैं, और पूरा "खेत" वहीं चला जाता है। न्यू गिनी के पहाड़ों में ऐसे सैकड़ों "खेत" हैं। माउंट हेगन की तलहटी में पहले मिशनरी ने लगभग पाँच सौ बस्तियों में रहने वाले लगभग अठारह हज़ार लोगों को पाया, यानी औसतन, प्रत्येक में पैंतीस से अधिक मूल निवासी थे।

न्यू गिनी के पहाड़ों में झोपड़ियाँ लकड़ी या बाँस से बनी होती हैं, उनकी छतें कुनई घास से ढकी होती हैं। व्यक्तिगत बस्तियों के निवासियों के बीच संबंध मैत्रीपूर्ण हैं। लेकिन वे किसी भी स्पष्ट रूप से काम कर रहे आदिवासी संगठन की तुलना में एक ही पूर्वजों के बारे में एक आम बोली और समान विचारों से जुड़े हुए हैं।

राम को पार करने के बाद, हम आगे पश्चिम की ओर बढ़ते हैं और बेनाबेना समूह की भूमि में प्रवेश करते हैं।

बेनाबेना एक विशाल जनजाति का मूल नाम था जो उस क्षेत्र में रहती थी जहाँ लेही और ड्वायर ने 1930 के दशक में अपना पहला लैंडिंग क्षेत्र साफ़ किया था। आज, यह नाम सभी पैंसठ पापुआन समूहों को जोड़ता है, कुल मिलाकर लगभग बीस हजार लोग, एक दूसरे से बिखरी हुई एक सौ से अधिक बस्तियों में रहते हैं। पुरुष यहां महिलाओं के साथ नहीं, बल्कि अपने "पुरुषों के घरों" में रहते हैं। बेनाबेन की बस्तियों पर अक्सर हमले होते थे। उसी समय मुख्य झटका "पुरुषों के घरों" के खिलाफ निर्देशित किया गया था। इसलिए, झोपड़ियों को या तो महिलाओं की झोपड़ियों के रूप में प्रच्छन्न किया जाता था, या उनके नीचे सुरंग खोदी जाती थी, जिसके माध्यम से पुरुष खतरे की स्थिति में अपना घर छोड़ देते थे। उन्हीं कारणों से, बेनाबेना की बस्तियों को दृढ़ किया गया। आज बेनाबेन के जीवन का मूल, अर्धसैनिक स्वरूप धीरे-धीरे लुप्त होता जा रहा है।

मेरी यात्रा का उद्देश्य उस घाटी का "महानगर" था जहाँ बेनाबेना रहते हैं - गोरोका (आज - एक छोटा शहर)। इसके अलावा, गोरोका में पहला घर दस साल से भी कम समय पहले बनाया गया था। अब एक क्लिनिक और एक अस्पताल भी है।

यह अस्पताल और इसके मरीज इतिहास में इस तथ्य के कारण नीचे चले गए कि पापुआन यहां एक विशेष आंत्र रोग के साथ पाए गए थे। हर तीसरा मरीज इस रहस्यमयी बीमारी से ग्रसित था।

इस जिले के निवासियों में, एक और भयानक बीमारी आम है, जिसे काफी सटीक रूप से "हंसते हुए मौत" कहा जाता है। नृवंशविज्ञानी बर्नड्ट, जिन्होंने पहली बार रोगी को देखा और इस बीमारी का वर्णन किया, ने इसे कुरु कहा, जिसका अर्थ है "कांपना" या "कांपना"।

यहां हर दूसरी महिला और हर दसवां पुरुष कुरु से मरता है। पहली नज़र में, कुरु प्रसिद्ध पार्किंसंस रोग जैसा दिखता है, लेकिन फिर भी, इसका इससे कोई लेना-देना नहीं है, साथ ही साथ किसी अन्य समान बीमारी से भी।

अपने प्रारंभिक चरण में, रोगी पर बेकाबू, ऐंठन वाली हँसी का हमला होता है, जिसे गहरे अवसाद या हिंसा से बदल दिया जाता है। फिर वह धीरे-धीरे अपने अंगों को नियंत्रित करने की क्षमता खो देता है, भाषण असंगत हो जाता है, शरीर लगातार कांपता है, भूख गायब हो जाती है। अंत में, "हंसते हुए मौत" केंद्रीय तंत्रिका तंत्र को प्रभावित करता है। रोग के पहले लक्षण दिखाई देने के दस या बारह महीने बाद व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है।

स्थानीय लोग स्वाभाविक रूप से आश्वस्त हैं कि उन्हें मारने वाला कुरु जादू टोना का परिणाम है। कई वर्षों से इस अजीब बीमारी का अध्ययन कर रहे गोरोक डॉक्टरों ने अभी तक यह पता नहीं लगाया है कि "हंसते हुए मौत" का प्रेरक एजेंट क्या है। उनमें से अधिकांश इस दृष्टिकोण से झुके हुए हैं कि यह रोग वंशानुगत है, इस प्रकार पापुआन के केवल एक समूह के बीच इसके फैलने के तथ्य की व्याख्या करता है।

मैंने विटी लेवु से पापुआ तक, सुवा से गुआडलकैनाल और न्यू गिनी के पूर्वी हाइलैंड्स की यात्रा की। कैसे: इतिहास में दिलचस्पी रखने वाले एक व्यक्ति ने अपनी यात्रा के दौरान मुख्य रूप से इन द्वीपों के अतीत की तलाश की। लेकिन मैं उनका भविष्य भी देखता हूं। और यह मेलानेशियन और पापुआन के लिए उतना ही उचित होना चाहिए जितना कि पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों और राष्ट्रों के लिए है।

हाँ, समुद्र अपनी लहरें घुमाता है, और आकाश जलता है। हमारे ग्रह के सबसे बड़े महासागर के नीला पानी पर, द्वीप तैरते हैं - मेलानेशिया और पोलिनेशिया। आप पहले ही मेलानेशिया, यात्री के इन सभी द्वीपसमूह को पार कर चुके हैं। "लोगों की भूमि" के किन चेहरों की तलाश में अब तुम जाओगे? दक्षिणी द्वीपों के अद्भुत लोगों के लिए। पोलिनेशिया को। ताहिती, हवाईयन, सामोनियों के लिए। उन लोगों के लिए जिन्होंने ईस्टर द्वीप की मूर्तियाँ बनाईं। उन सभी के लिए, जो पापुआन और मेलानेशियन के साथ मिलकर महान महासागर में निवास करते हैं। वहाँ, पूर्व में, पोलिनेशिया को मीठा करने के लिए, जहाँ "पुरुषों की भूमि" का "अंतिम स्वर्ग" अभी भी मौजूद है ...

टिप्पणियाँ

"विदेशी मामले", ओए, 1963, पृ. 137.

कुक जेम्स (1728-1779) - सबसे बड़ा अंग्रेजी नाविक। उन्होंने कई महत्वपूर्ण समुद्री अभियान किए, जिनमें दो दौर की विश्व यात्राएं शामिल थीं। उनके नाम के साथ कई महत्वपूर्ण भौगोलिक खोजें जुड़ी हुई हैं (ओशिनिया के कई द्वीप, जिनमें न्यू कैलेडोनिया और हवाई जैसे बड़े द्वीप शामिल हैं)।

इंका, अधिक सटीक रूप से, सुप्रीम इंका तहुआंतिनसुयू राज्य के शासक का नाम है।

मासिंगा, अधिक सटीक रूप से, "मसिंगा पावर" आंदोलन, एक राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन है जो द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों के द्वीपसमूह में लौटने के बाद सोलोमन द्वीप में सामने आया था। प्रशासन ने द्वीपवासियों के प्रदर्शन को बेरहमी से दबा दिया।

यह विशेषता है कि ओशिनिया के अमेरिकी उपनिवेशों में, जहां संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकारी और व्यवसायी उन सैनिकों की तुलना में कुछ अलग व्यवहार करते हैं, जो यह नहीं जानते थे कि अपना वेतन कैसे खर्च करना है, "अमेरिकी स्वर्ग" का कोई विचार नहीं उठता है।

यूनियन जैक ब्रिटिश ध्वज का नाम है।

प्रारंभ में, द्वीपसमूह को न्यू गिनी के अनिवार्य क्षेत्र के हिस्से के रूप में प्रशासित किया गया था, लेकिन द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, इस क्षेत्र को एक जनादेश से एक ट्रस्ट में बदल दिया गया था।

"पापुअन्स" शब्द का प्रयोग कई अर्थों में किया जाता है। नृवंशविज्ञानी और भाषाविद अक्सर पापुआन को पापुआन भाषा बोलने वाली आबादी कहते हैं, मानवविज्ञानी - पापुआन नस्लीय प्रकार से संबंधित लोग। कभी-कभी न्यू गिनी की पूरी आबादी या केवल पापुआ के पूर्व क्षेत्र के निवासियों को पापुआन कहा जाता है।

पापुआ - ऑस्ट्रेलिया का पूर्व "बाहरी" क्षेत्र, 1973 के अंत से पापुआ न्यू गिनी के स्वशासी क्षेत्र का हिस्सा बन गया।

उनका उत्पादन हमेशा कई छोटे और अभी भी बेहद दुर्गम द्वीपों के निवासियों का विशेषाधिकार रहा है, जो द्वीपसमूह - ग्वाडलकैनाल के केंद्र से काफी दूर स्थित हैं।
मुझे पहले मलाइता जाना था, वह भी एक बड़ा, कभी घनी आबादी वाला द्वीप। सभ्यता की प्रगति के लिए धन्यवाद - मैं इस प्रक्रिया के बारे में बाद में बात करूंगा - हमारे समय में सौ साल पहले की तुलना में मलाइता में तीन गुना कम लोग रहते हैं। 1968 में, जब मैं यहाँ था, तब मलाइता में पाँच से दस सात हज़ार द्वीपवासी रहते थे।
इस द्वीप से, मुझे पहले से ही इसके लैगून के पश्चिमी भाग में लंगा लंगा के सुदूर प्रवाल द्वीप में स्थित द्वीपों को पार करने की आवश्यकता है। मेरा पहला लक्ष्य औकी का निकटतम द्वीप है। लेकिन पहले आपको एक नाव लेने की जरूरत है।
जल्द ही मैं एक मलाईट लड़के को मनाने में कामयाब हो गया, जो मेलानेशियन "पिजिन" काफी धाराप्रवाह बोलता था। पांच ऑस्ट्रेलियाई डॉलर के लिए, उसने मुझे न केवल खुद और अपनी नाव किराए पर दी, बल्कि मुझे गर्म भूमध्य रेखा से बचाने के लिए एक विशाल काली छतरी भी किराए पर दी।
कीमत और सब कुछ के बारे में जो मैं औकी पर और सामान्य रूप से लंगा लंगा लैगून में देखना चाहता था, मैं उस आदमी के साथ बहुत जल्दी सहमत हो गया। थोड़ी देर के बाद, लेकिन एक थकाऊ यात्रा की उष्णकटिबंधीय गर्मी के कारण, हम औकी के द्वीप पर आ गए। ओशिनिया की सुंदरियों के बारे में एक प्रचार फिल्म से आसपास के दृश्य को काट दिया गया था। द्वीप का व्यास मुश्किल से सैकड़ों मीटर तक पहुंचता है। नारियल की हथेलियाँ द्वीपवासियों की आदिम झोपड़ियों के बीच की खाली जगहों में उगती हैं, और लंबी संकरी नावें किनारे पर इंतज़ार करती हैं।
भूमि का एक खोया, अगोचर टुकड़ा, जिसमें से ओशिनिया में हजारों हैं। और साथ ही, इन आदिम झोंपड़ियों में, एकमात्र धन का निर्माण होता है कि द्वीपवासी, चाहे वे कहीं भी हों, अपने धन को जानें और पहचानें। उनके अजीबोगरीब पैसे गोले से निकले।
और यद्यपि यह पैसा अधिकांश सोलोमन द्वीपों में परिचालित और अभी भी प्रसारित होता है, उनका उत्पादन कुछ स्थानीय "टकसालों" तक सीमित है, जो ठीक लंगा लंगा लैगून में छिपा हुआ है। और इसके अपने कारण हैं। इस छोटे से द्वीप पर एक नज़र डालने के लिए यह समझने के लिए पर्याप्त है कि यहां एक भी कृषि फसल नहीं बची है। तथ्य यह है कि इस खाड़ी में प्रवाल द्वीपों का निर्माण चूना पत्थर से हुआ था, जिस पर केवल एक नारियल का पेड़ ही उग सकता है। तो इस लैगून के निवासियों के लिए भोजन और नमी का मुख्य स्रोत नारियल और निश्चित रूप से समुद्र है, जो यहां विशेष रूप से उदार है। लेकिन द्वीपवासी तारो, यम, सूअर के मांस के आदी हैं, उन्हें अधिक विविध भोजन की आवश्यकता होती है, और इसके लिए उन्हें अपने हस्तशिल्प के लिए भोजन का आदान-प्रदान करना पड़ता है। सबसे अधिक मांग, और अब लंगा लंगा कारीगरों का एकमात्र उत्पाद, शेल मनी है।
ऐसे "सिक्कों" का उत्पादन मुश्किल है। इसके लिए न केवल धैर्य की आवश्यकता होती है, बल्कि महान कौशल की भी आवश्यकता होती है। औकी पर, और पहले खाड़ी के अन्य द्वीपों पर, प्राचीन काल से गोले का खनन किया जाता रहा है। आज, पाषाण युग का एकमात्र "टकसाल" संरक्षित किया गया है। यहीं।
अपने गाइड की मदद से, मैं उन लोगों को जानता हूं जो द्वीप पर "पैसा" कमाते हैं। ये महिलाएं हैं। पैसे के उत्पादन से पुरुषों का कभी कोई लेना-देना नहीं रहा। वे केवल कच्चे माल के साथ अपना "टकसाल" प्रदान करते हैं।
औकी महिलाएं तीन अलग-अलग प्रकार के गोले से तीन प्रकार के "सिक्के" बनाती हैं। मैंने पहले भी देखा है कि मलाइता और अन्य सोलोमन द्वीपों में, "सफेद धन" का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है, अर्थात सफेद गोले से प्राप्त किया जाता है - तथाकथित काकातुआ. वे यहाँ "ढलाई" सबसे अधिक हैं।
लगभग पाँच सेंटीमीटर के औसत व्यास वाले कॉकटू के गोले स्थानीय पुरुषों द्वारा लैगून के पानी में पकड़े जाते हैं। लेकिन मुझे जल्द ही यकीन हो गया कि शेल फिशर्स ने अपना काम टालने की कोशिश की और नगेला द्वीप पर अपनी मेहनतकश पत्नियों के लिए कच्चा माल खरीदना पसंद किया। अर्ध-तैयार उत्पादों की एक टोकरी के लिए मानक मूल्य, जिसमें लगभग दो सौ पचास सफेद गोले शामिल हैं, आधे ऑस्ट्रेलियाई डॉलर के बराबर है।
इस आदिम "टकसाल" के कार्यकर्ता के सामने एक आधी-खाली टोकरी है। सबसे पहले, द्वीपसमूह ध्यान से खोल की जांच करता है। बुरे लोगों को तुरंत बाहर निकाल दिया जाता है। एक महिला एक अच्छे खोल को तोड़ती है, इसे कई प्लेटों में तोड़ती है, जितना संभव हो गोल, क्योंकि तैयार "सिक्के" आठ मिलीमीटर के व्यास के साथ बिल्कुल गोल होने चाहिए। गोले टूट रहे हैं फालबुरॉय- काले पत्थर के हथौड़े से। इन हथौड़ों के उत्पादन के लिए सामग्री का खनन एक पड़ोसी द्वीप पर औकी के निवासियों द्वारा फिउ नदी के तल से किया जाता है। चूना पत्थर, औकी पर उपलब्ध एकमात्र चट्टान, इतना मजबूत नहीं है कि एक कठोर खोल को तोड़ सके।
जब महिला खोल के टुकड़ों को पीटती है ताकि वे लगभग आवश्यक आयामों को पूरा कर सकें, तो वह उन्हें नारियल के खोल में रखती है। यह "सिक्कों की ढलाई" के पहले चरण का समापन करता है। अब हमें उन्हें पॉलिश करने की जरूरत है, क्योंकि सफेद कॉकटू के गोले प्रारंभिक प्रसंस्करण के बाद खुरदरे हो जाते हैं। पॉलिश करने वाली महिलाएं पहली नज़र में सरल, लेकिन साथ ही सरल तरीके से उत्पादन करती हैं। ऐसा करने के लिए, वे लकड़ी के ब्लॉक का उपयोग करते हैं - माई, जिसके निचले हिस्से में लगभग पचास गड्ढे बनाए गए थे, जो आकार और गहराई में गोले से "सिक्कों" के अनुरूप थे। इनमें से प्रत्येक खांचे में एक खोल का टुकड़ा डाला जाता है, और जब "पीसने की मशीन" भर जाती है, तो इसे पलट दिया जाता है। "सिक्कों" को एक गोलाकार गति में पॉलिश किया जाता है फाओलिसेव- पानी के साथ छिड़का हुआ एक चूना बोर्ड। यह पीछा करने की प्रक्रिया को पूरा करता है।
सोलोमन द्वीप समूह में, वे एकल "सिक्कों" के साथ भुगतान नहीं करते हैं, बल्कि एक स्ट्रिंग पर फंसे संसाधित गोले से बने मोतियों के साथ भुगतान करते हैं। लेकिन तैयार "सिक्का" को स्ट्रिंग करने के लिए, इसमें एक छेद ड्रिल करना आवश्यक है। द्वीप पर धन के उत्पादन का तीसरा चरण उनमें छिद्रों की ड्रिलिंग है। लेकिन इसके लिए सफेद डिस्क को पहले पानी में उतारा जाता है ताकि वे नरम हो जाएं।
जिस ड्रिल से स्थानीय "टकसाल" ने "सिक्कों" में छेद किया, उसने मुझ पर बहुत प्रभाव डाला। यह निस्संदेह सबसे जटिल, सबसे आश्चर्यजनक उपकरण है जिसे मैंने मेलानेशिया में कभी देखा है। मैं यह उम्मीद नहीं कर सकता था कि जिस समाज में कुछ ही पीढ़ी पहले पाषाण युग के स्तर पर था, उस समाज में किसी और की मदद के बिना तकनीकी रूप से परिपूर्ण उपकरण बनाया जा सकता है।
यह ड्रिल अभी भी कैसी दिखती है और कैसे काम करती है?
इसका मुख्य भाग अत्यंत कठोर गुलाबी पत्थर से बनी एक ड्रिल में समाप्त होने वाली छड़ है - लैंडी, जो औकी के निवासियों द्वारा मलाइता में भी खनन किया जाता है। एक ऊर्ध्वाधर छड़ पर, एक क्षैतिज छड़ को दो रस्सियों पर लटकाया जाता है। खड़ी छड़ को पहले हाथ से घुमाया जाता है और महिला कछुए के खोल की प्लेट से उसकी रक्षा करती है। दूसरे हाथ से वह एक क्षैतिज धारण कर रही है। खड़ी छड़ के मुड़ने के दौरान उसके चारों ओर रस्सियाँ चलने लगती हैं। फिर महिला क्षैतिज छड़ पर दबाती है। खोलना, रस्सियाँ ऊर्ध्वाधर अक्ष को घुमाती हैं। दोलन आंदोलनों के लिए धन्यवाद - ऊपर और नीचे - रस्सियों को एक दिशा या दूसरे में घाव किया जाता है, और खोल में छेद कुछ सेकंड में ड्रिल किया जाता है।
यह मूल ड्रिल स्थानीय "चेज़र" द्वारा उपयोग किया जाने वाला सबसे जटिल उपकरण है। छेद को मोड़ने की क्रिया से "सिक्कों" का उत्पादन समाप्त हो जाता है। हालाँकि, उन्हें भुगतान के साधन में बदलने के लिए, महिलाओं को उन्हें एक पारंपरिक रूप भी देना चाहिए। मैं कई बार आश्वस्त था कि सोलोमन द्वीप में एक अलग "सिक्का" का कोई मूल्य नहीं है। एक और चीज है फीते, खोल की जंजीरें "सिक्के"। इसलिए, महिलाएं विशेष रेशों से बुनी गई रस्सियों पर "सिक्के" लगाती हैं। तैयार लेस को फिर चूना पत्थर के बोर्ड में एक खांचे से गुजारा जाता है। इसका व्यास "सिक्कों" के आकार से मेल खाता है। इस ऑपरेशन के साथ, उनके किनारे और भी अधिक चिकने और चिकने हो जाते हैं। "सिक्कों" को एक-दूसरे से इतनी बारीकी से दबाया जाता है कि उनमें से पांच सौ तक एक रस्सी पर फिट हो जाते हैं।
स्वाभाविक रूप से, मुझे न केवल पाषाण युग के "सिक्कों" की उत्पादन तकनीक में दिलचस्पी थी, बल्कि मुख्य रूप से उनके मूल्य, उनके सामाजिक और आर्थिक कार्यों में भी दिलचस्पी थी। गोले से कुछ प्रकार और पैसे की इकाइयों की कीमत जल्दी और अक्सर बदलती रहती है। जहां तक ​​सफेद धन की बात है, सोलोमन द्वीप में मैं अक्सर एक इकाई से मिलता था जिसे औकिक में कहा जाता है गलिया. गैलिया नब्बे सेंटीमीटर के बराबर एक मानक लंबाई के कॉकटू के सफेद "सिक्कों" की एक स्ट्रिंग है। जब मैं यहाँ था तो एक गैलिया की कीमत लगभग पच्चीस ऑस्ट्रेलियाई सेंट थी। चार गैलिया लेस एक साथ बंधे एक उच्च मूल्य का प्रतिनिधित्व करते हैं - ट्रकलगभग एक ऑस्ट्रेलियाई डॉलर के बराबर। इसाग्लिया- सफेद गोले की सबसे बड़ी मौद्रिक इकाई - दस वैगनों को जोड़कर बनाई गई है। और अंत में, मोटे तौर पर संसाधित सफेद "सिक्कों" से बनाया जाता है गलियाबट- डबल गैलिया, मानक सफेद फीता की लंबाई दोगुनी।
औकी पर, मैंने यह भी देखा कि कैसे वे अन्य रंगों - लाल और काले रंग में "सिक्के" बनाते हैं। काला धन सफेद धन की तरह ही बनता है, लेकिन गोले से। स्मोक्डव्यास में लगभग तीस सेंटीमीटर। औकी के कुरील पुरुष या तो उथले पानी से मछली पकड़ते हैं या उन्हें निवासियों से खरीदते हैं। उत्तरी तटमलाइतास। बीस धूम्रपान एक ऑस्ट्रेलियाई डॉलर के लगभग एक चौथाई के बराबर हैं। सोलोमन द्वीप में काला धन सबसे सस्ता है। लेकिन लाल एक कठिन मुद्रा है। सबसे आम सफेद धन और सबसे महंगे लाल धन के बीच एक निर्धारित विनिमय दर है। लाल वाले कॉकटू के गोले से बने दस गुना अधिक महंगे हैं।
लाल धन सीपियों से बनता है रोमा. उनका उच्च मूल्य निष्कर्षण की कठिनाई से निर्धारित होता है। रोमा केवल महान गहराई में और पूरे द्वीपसमूह में केवल दो स्थानों पर पाया जा सकता है। औका के निवासी आमतौर पर उन्हें उन मछुआरों से खरीदते हैं जो मलमासिका चैनल के तट पर रहते हैं। मछुआरे, बदले में, इन गोले के लिए ऑस्ट्रेलियाई डॉलर या किसी भी सामान को स्वीकार करने से इनकार करते हैं, वे बदले में केवल लाल धन की मांग करते हैं। रम के गोले की एक टोकरी की कीमत एक मानक लंबाई, यानी नब्बे सेंटीमीटर लाल धन है।
उत्तरार्द्ध के निर्माण के लिए एक अतिरिक्त ऑपरेशन की आवश्यकता होती है। यहाँ औकी पर इसका नाम है पराया. तथ्य यह है कि रम के गोले हल्के गुलाबी रंग के होते हैं। गाढ़े कैरमाइन रंग को प्राप्त करने के लिए जो लाल धन में होना चाहिए, गोले को सफेद-गर्म पत्थरों पर रखा जाता है और सचमुच उबाला जाता है। उसके बाद ही वे लाल हो जाते हैं।
औकी लाल धन या तो मानक लंबाई की एक स्ट्रिंग है - नब्बे सेंटीमीटर, या दो, तीन या अधिक धागे के मोती। आग- उच्चतम मौद्रिक इकाई विशेष रूप से सावधानीपूर्वक चुने गए "सिक्कों" के दस लेस का हार है। कोई मुझे फिरा की सही कीमत नहीं बता सका। लेकिन, जाहिरा तौर पर, यह पचास ऑस्ट्रेलियाई डॉलर से अधिक है, और यह दूर के लैगून के गरीब निवासियों के लिए अविश्वसनीय धन है।
लाल धन के लिए, जिसे लंगा लंगा लैगून में कहा जाता है रोंगो, हमेशा रुचि और गोरे लोगों को दिखाया। आखिरकार, पहले यूरोपीय नाविक यहां सोना खोजने के लिए राजा सुलैमान के द्वीपों पर आए थे। और लाल धन ने उन्हें बिना किसी कठिनाई के, मेलानेशिया के लोगों से बड़ी मात्रा में कीमती धातु निकालने में मदद की। तथ्य यह है कि 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर, अंग्रेजी और जर्मन व्यापारियों ने पाया कि न्यू गिनी के निवासियों के पास सोने की धूल थी। हालाँकि, न्यू गिनी के पापुआन ने अपने सोने के लिए यूरोपीय सामान और धन स्वीकार करने से इनकार कर दिया; वे केवल लंगा लंगा लैगून से रोंगो, लाल "सिक्के" चाहते थे। इस एक्सचेंज से व्यापारियों को जो लाभ हुआ वह शानदार था - ढाई हजार प्रतिशत! इसलिए मेलानेशिया को न केवल सोने का, बल्कि लाल धन का भी बुखार चढ़ गया।
मैं आम तौर पर इस "टकसाल" पर किए गए पैसे की स्थिरता से हैरान था। जबकि स्टर्लिंग और डॉलर में उतार-चढ़ाव होता है, विभिन्न वित्तीय संकटों से हिलते हुए, सोलोमन द्वीप समूह का सफेद और विशेष रूप से लाल धन स्थिर रहता है, और हाल ही में उनके मूल्य में भी वृद्धि हुई है। मैंने अक्सर द्वीपवासियों को औकी में किए गए पैसे के लिए अपनी मेहनत की कमाई का आदान-प्रदान करने के बाद घर लौटते देखा है, जिस पर वे गोरे लोगों के सिक्कों से ज्यादा भरोसा करते हैं।
गोरे उपनिवेशवादियों के बीच लाल धन भी घूम रहा है। युद्ध से पहले, उदाहरण के लिए, एक बागान मजदूर का मासिक वेतन लाल धन के एक तार के बराबर था। उस समय, विनिमय दर स्थापित की गई थी - हालाँकि यह अब नहीं देखी जाती है - विनिमय दर: एक अंग्रेजी पाउंड, एक कर्मचारी का मासिक वेतन, - लाल धन की एक मानक लंबाई। इस प्रकार, इस पैसे ने कमोडिटी एक्सचेंज के विकास में योगदान देना शुरू कर दिया, यानी आधुनिक, विकसित समाज में पैसे में निहित कार्यों को करने के लिए। हालाँकि, प्रोटेक्टोरेट में लाल धन का प्रचलन कभी भी वैध नहीं था।
शेल मनी ने सोलोमन द्वीप में वृक्षारोपण के विस्तार में भी योगदान दिया। द्वीपवासी एक श्वेत व्यक्ति के पास जाने के लिए अधिक इच्छुक थे जो इस तरह के "सिक्के" के साथ भुगतान करते थे, क्योंकि वे मुख्य रूप से एक पत्नी के लिए पैसे कमाने के लिए वृक्षारोपण में आए थे, जिसे केवल गोले से पैसे से खरीदा जा सकता था। पत्नियों के अलावा, जो औका के निवासी अक्सर मुख्य भूमि से लाते हैं - मलाइता द्वीप, वे स्थानीय धन से वर्षगांठ समारोह के लिए सूअर का मांस खरीद सकते हैं। इस प्रकार, औकी में उत्पादित धन निरंतर कारोबार करता है।
और चूंकि वे मूल्यह्रास नहीं करते हैं, द्वीपवासी उन्हें घर पर हर जगह रखते हैं, उन्हें अपनी झोपड़ियों में ढेर में ढेर कर देते हैं और उन्हें चूना पत्थर की टाइलों से ढक देते हैं। लंगा लंगा लैगून के द्वीपों पर सामाजिक स्थिति इस बात से निर्धारित होती है कि एक व्यक्ति ने कितना खोल धन जमा किया है। इस धन का एक हिस्सा लगातार प्रचलन से वापस ले लिया जाता है, जिससे मुद्रास्फीति से बचा जाता है। धन की कुल राशि आज केवल "टकसाल" की उत्पादकता और कच्चे माल की कमी से सीमित है। तो सोलोमन द्वीप में हमेशा पैसे की कमी होती है, जैसा कि, वास्तव में, दुनिया में हर जगह।
गोले से पैसा एक और विशेषता से अलग है। यह वर्जित है। युवा पुरुष परिपक्वता की परीक्षा से पहले उन्हें छूने की हिम्मत नहीं करते।
गांवों के मुखिया, जिनके पास खोल के पैसे का असली खजाना होता है, कभी-कभी उन पुरुषों को आवश्यक रकम उधार देते हैं जो शादी करना चाहते हैं। इन ऋणों के लिए, औकी ब्याज नहीं लेता है, हालांकि यह शायद अन्य द्वीपों पर मौजूद नहीं है।
मैं शादी नहीं करने जा रहा हूँ। इसके बावजूद, औक के मुखिया ने मुझे टापू पर मेरे प्रवास के दौरान स्थानीय महिलाओं द्वारा किए गए पैसे की एक अलग स्ट्रिंग के रूप में दिया। विभिन्न देशों की अपनी यात्राओं से, मैं उन लोगों के समूहों की भौतिक संस्कृति की कई अलग-अलग वस्तुओं को लाया, जिनका मैंने दौरा किया था। औकी शेल मनी स्ट्रिंग यात्रा स्मारक उपहारों में से एक है जिसे मैं सबसे अधिक महत्व देता हूं। यह इस बात की गवाही देता है कि मैंने पाषाण युग के "टकसाल" का दौरा किया, जो दुनिया में और कहीं नहीं मिलता है।

स्वर्ग के दूत

मेरे नाविक ने औका के किनारे को धक्का दिया और हमारे डोंगी को सीधे दक्षिण में विस्तृत लैगून में चलाया। मैं लंगा लंगा लैगून में बिखरे हुए कई और द्वीपों की यात्रा करना चाहूंगा, जो एक प्रवाल भित्ति द्वारा सभी तरफ से समुद्र से सुरक्षित हैं। सोलोमन द्वीप समुद्र के पानी के विशाल विस्तार से दुनिया के बाकी हिस्सों से कटे हुए हैं, और लंगा-लंगा इससे दोगुना अलग है। इसके अलावा, हमारे समय में कई दर्जन गोरे लोग गुआडलकैनाल और मलाइता में रहते हैं। लेकिन यहाँ, औकी, अलीता, लौलासी और अन्य द्वीपों पर, एक भी सफेद नहीं है। मुझे पूरी तरह से नाविक और मेलानेशियन पिजिन के अपने ज्ञान पर निर्भर रहना पड़ता है।
लैगून सैकड़ों स्थानीय निवासियों के लिए जीवन का एक स्रोत है, क्योंकि इसमें मछली और समुद्री शंख शामिल हैं। लेकिन सबसे पहले मैं उन औक पुरुषों को देखना चाहता हूं जो अपनी महिलाओं के लिए सीप इकट्ठा करते हैं। वे यहीं उथले पानी में उनकी तलाश कर रहे हैं। द्वीपवासियों के लिए बड़े खेद के लिए, लंगा लंगा में कोई दुर्लभ रम के गोले नहीं हैं, जिनसे लाल धन बनाया जाता है। हालांकि, लैगून में सफेद और काले रंग के गोले काफी हैं।
मुझे कहना होगा कि गोले का संग्रह इतना आसान मामला नहीं है। चूंकि स्थानीय धन, इसके व्यापक उपयोग के बावजूद, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक पवित्र विषय माना जाता था - एक वर्जित, गोले की तैयारी और संग्रह का नेतृत्व किया जाता है फातंबो- व्यक्तिगत पीढ़ी औकी के जादूगर। फातंबो उस समय का निर्धारण करता है जब शेल साधकों के डिब्बे लैगून के पानी में प्रवेश कर सकते हैं। और वे इस शब्द को न केवल इसलिए कहते हैं क्योंकि यह "उनके साथ हुआ", बल्कि "शार्क की आत्माओं" - समुद्र के शासकों के साथ संपर्क बनाने का प्रारंभिक प्रयास करके। ऐसा करने के लिए, वे पूरी तरह से आत्माओं को एक मोटे सुअर की बलि देते हैं, और फिर प्रार्थना के साथ उनकी ओर मुड़ते हैं। वे आत्माओं से उस दिन को इंगित करने के लिए कहते हैं जिस दिन नावें लैगून में प्रवेश करती हैं, और इकट्ठा करने वालों को शार्क और बाराकुडा से भी बचाती हैं, जो शेल साधकों के सबसे भयानक दुश्मन हैं।
सभा शुरू होने से पहले, पुरुष एक अलग बड़ी झोपड़ी में इकट्ठा होते हैं। इस क्षण से काम के अंत तक, वे सभी एक साथ रहेंगे, स्वयं भोजन प्राप्त करेंगे और तैयार करेंगे और घर का सारा काम करेंगे। इस दौरान किसी भी बहाने से पुरुषों को महिलाओं से बात नहीं करनी चाहिए और उन्हें उनकी तरफ देखने का भी अधिकार नहीं है। यह बिना कहे चला जाता है कि वे एक साथ नहीं सो सकते, ऐसा न हो कि पुरुष "अपवित्र" हो जाएं।
और अंत में, लंबे समय से प्रतीक्षित दिन आता है। अपने डोंगी में पुरुष यहां काले और सफेद गोले देखने के लिए लंगा लंगा लैगून के नीले विस्तार में तैरते हैं। एक नियम के रूप में, दो या तीन प्रकार के पुरुष एक साथ काम करते हैं। संग्रह का निर्देशन करने वाला जादूगर, बेशक, पानी में नहीं डूबता। जबकि पुरुष काम करते हैं, फातम्बो एक डोंगी में बैठता है और "शार्क आत्माओं" से प्रार्थना करता है। बार-बार वह इकट्ठा करने वालों को समुद्री शिकारियों से बचाने के अनुरोध को दोहराता है।
गोताखोर एक नाव की रस्सी से जुड़े होते हैं जिससे एक टोकरी जुड़ी होती है; उस में वे पानी के नीचे गोले डालते हैं। जैसे ही टोकरी भर जाती है, जादूगर उसे बाहर निकालता है, सामग्री को नाव में डालता है और टोकरी को वापस पानी में फेंक देता है। गोताखोर लैगून के तल पर एक विशेष संकीर्ण पत्थर के साथ एक आदिम चाकू के समान एक चौथाई मीटर लंबे विकास से गोले तोड़ते हैं। वे उसे औकिक में बुलाते हैं फ़ौबोरो; वह भी "पवित्र" है। पकड़ने वाले गोले के बीच, जादूगर एक विशेष "आत्माओं के घर" में पत्थरों को जमा करते हैं।
अंत में, जादूगर द्वारा चुने गए क्षेत्र को लूट लिया जाता है, गोले का संग्रह समाप्त होता है। जादूगर शार्क आत्माओं को एक और सुअर दान करता है, और बीनने वाले अपनी महिलाओं के पास लौट सकते हैं।
मैं सभा में उपस्थित था, लैगून के कई हिस्सों में गोताखोरों को देख रहा था, जो अपने हाथों में पत्थर के चाकू पकड़े हुए, समय-समय पर सतह पर हवा में सांस लेने और फिर वापस पानी में डुबकी लगाने के लिए दिखाई देते थे।
हालाँकि, डोंगी न केवल औकी के गोताखोरों में से हैं, बल्कि लैगून के अन्य द्वीपों के निवासियों में भी हैं, जो पैसे के उत्पादन के लिए कच्चे माल की आपूर्ति करके अतिरिक्त पैसा कमाने से पीछे नहीं हटते हैं। कई घंटों की नौकायन के बाद, हम लैगून के दक्षिणी भाग के द्वीपों में से एक, लौलासी में उतरते हैं। मुझे याद है कि जितनी बार मुझे औकी पर "सिक्कों" की "ढलाई" के बारे में याद आता है, मैं आपको एक कहानी के बारे में बताऊंगा जो मुझे यहां मिली थी।
हमारे डोंगी का हमारे उतरने से पहले बीस मिनट तक पीछा किया गया। वास्तव में, हम पहले से ही इंतजार कर रहे थे। और यहाँ का गोरे आदमी सभी को काली भेड़ जैसा लगता है। जब डोंगी किनारे से टकराई और मैं उसमें से कूद गया, तो हमारी प्रतीक्षा कर रहे एक लम्बे, बुजुर्ग व्यक्ति ने काफी सभ्य पिजिन में मेरा स्वागत किया। मैं अपना परिचय देने ही वाला था, लेकिन इस आदमी ने, शायद चीफ लौलसी ने, मुझे मार दिया।
द्वीपवासी केवल ब्रिटिश और अमेरिकियों के बीच अंतर करते हैं। उनके लिए कोई अन्य गोरे लोग नहीं हैं। अंग्रेजी पर्यटक इस सबसे परित्यक्त मेलानेशियन द्वीपसमूह की यात्रा नहीं करते हैं। और अंग्रेज, जो यहां स्थायी रूप से रहते हैं, बहुत जल्द कुछ विशिष्ट स्थानीय स्वाद प्राप्त कर लेते हैं, जो निश्चित रूप से, मेरे पास नहीं था। इसलिए स्थानीय लोगों की दृष्टि से मैं एक अमेरिकी था।
मैं सोलोमन द्वीप में द्वीपवासियों द्वारा गोरों के दो समूहों में इस विभाजन का आदी हो गया था। मुख्य लौलासी ने सकारात्मक उत्तर पर संदेह नहीं करते हुए पूछा:
- आप एक अमेरिकी हैं?
मैं, दुर्भाग्य से, न जाने क्या कर रहा था, मैंने सिर हिलाया। मेरे पास करने के लिए और क्या था? मैं और कौन हो सकता था? तब मुखिया ने पूछा:
- कहां से?
मैं बौखला गया:
- कंसास से।
तथ्य यह है कि कंसास में मेरे दो अच्छे दोस्त हैं, जिनके साथ मैंने एक बार अपने सबसे दिलचस्प कारनामों में से एक का अनुभव किया, जब मैं एक हवाई जहाज से जंगल में खोए हुए भारतीय शहरों की तलाश कर रहा था।
"कन्सास से," प्रमुख ने दोहराया।
बेशक, उनके लिए इस नाम का कोई मतलब नहीं था। फिर उसने एक और सवाल किया:
- आपकी चीजें कहां हैं?
मैं सवाल समझ गया, क्योंकि नेता ने शब्द बोला माल. मेलानेशियन "पिजिन" में यह अंग्रेजी शब्द, जो अंतरराष्ट्रीय परिवहन में बहुत आम है, का अर्थ है कई अवधारणाएं, मुख्य रूप से "माल", "शिप कार्गो"। मैंने इसे "सामान" के रूप में अनुवादित किया।
सामान्य तौर पर, मेरे पास कुछ चीजें हैं, और लगभग हर चीज जो बिल्कुल जरूरी नहीं थी, मैंने ग्वाडलकैनाल को छोड़ दिया। तो मैंने सच कहा
“मेरा माल होनियारा में है।
नेता, जैसे कि वह इस खबर का बेसब्री से इंतजार कर रहे थे, अपने देशवासियों की ओर मुड़े और स्थानीय बोली में उत्साह से बोलने लगे। वही उत्साह ने उपस्थित लोगों को जकड़ लिया। उन्होंने नेता की बात सुनना बंद कर दिया और एक-दूसरे को बीच-बीच में बीच-बचाव करते हुए कुछ समझाने लगे। प्रत्येक वाक्यांश में, होठों की गति से, मैंने एक शब्द का अनुमान लगाया: "कार्गो"।
तो, लौलासी के निवासियों को स्पष्ट रूप से मुझमें दिलचस्पी नहीं है, लेकिन माल में जो गुआडलकैनाल पर बना हुआ है। सामान्य उत्साह का लाभ उठाते हुए, मैं गाँव में घूमने और कुछ तस्वीरें लेने के लिए निकल पड़ा। द्वीप पर सबसे दिलचस्प प्राचीर, असली पत्थर के किलेबंदी हैं जो गांव की रक्षा करते हैं। मैंने सोलोमन द्वीप में ऐसा कुछ कभी नहीं देखा। गांव की केंद्रीय इमारत भी उतनी ही असामान्य है, जो एक बैरक या "पुरुषों के घर" की याद ताजा करती है।
और उसी क्षण यह मुझ पर छा गया। मेरे भगवान, क्योंकि मैं एक द्वीप पर समाप्त हो गया जहां मसिंगा अभी भी मौजूद है! इसलिए वे जानना चाहते थे कि मेरा माल कहाँ है! और इसलिए वे चाहते थे कि मैं एक अमेरिकी बनूं। स्मृति में अफरा-तफरी मच गई। मैं उस अवधि के बारे में जो कुछ भी जानता हूं उसे याद करने की कोशिश करता हूं जब अमेरिकी सोलोमन द्वीप पर उतरे थे। और उन्होंने मुझे औकी और मलाइता के बारे में जो बताया वह अमेरिकी सेना की सहायक टुकड़ियों, सोलोमन द्वीप लेबर कोर में इस और लंगा लंगा लैगून के अन्य द्वीपों के निवासियों की गतिविधियों के बारे में था।
शायद हमें इस तथ्य से शुरुआत करनी चाहिए कि न तो मलाइता और न ही लंगा लंगा लैगून के द्वीप कभी पूरी तरह से अंग्रेजों के अधीन थे। द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत से कुछ साल पहले, मलाइता जिला आयुक्त और उनके सहायक और बीस पुलिसकर्मियों को सिनारांजा में स्थानीय निवासियों द्वारा मार दिया गया था। 1935 में यहां और लंगा लंगा के द्वीपों पर बड़े पैमाने पर दंगे हुए। उनके कारण विशुद्ध रूप से आर्थिक थे। वृक्षारोपण परित्यक्त थे, और मलाइता के पुरुषों के पास दो विकल्प थे: या तो दूर के द्वीपों के बागानों में जाएँ, यहाँ तक कि ऑस्ट्रेलिया भी जाएँ, या अपने गरीब गाँवों में भिखारी जीवन व्यतीत करें।
लंगा लंगा लैगून, और, वास्तव में, स्वयं मलाइता, युद्ध से प्रभावित नहीं थे। लेकिन जब अमेरिकी ग्वाडलकैनाल पर उतरे, तो उन्होंने तीन हजार से अधिक द्वीपवासियों की पेशकश की, जिनमें से ज्यादातर द्वीपसमूह के इस विशेष हिस्से के निवासी थे, सहायक श्रम टुकड़ियों में शामिल होने के लिए। उसी समय, अमेरिकियों ने श्रमिकों को अनसुनी राशि का भुगतान करना शुरू कर दिया - एक महीने में चौदह पाउंड स्टर्लिंग। बागानों पर, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, युद्ध की शुरुआत में, एक स्थानीय मजदूर का मासिक वेतन एक पाउंड स्टर्लिंग था। और अब अमेरिकियों ने उन्हें चौदह गुना अधिक पेशकश की है!
लेकिन यह केवल पहला झटका था, पहली मुलाकात, शायद दुनिया के सबसे अमीर देश के प्रतिनिधियों के साथ ग्रह के सबसे गरीब निवासी। अमेरिकी सैनिकों, जो द्वीपों पर अपने उच्च वेतन को खर्च करना नहीं जानते थे, ने शानदार पैसे के लिए द्वीपवासियों से कोई भी "देशी स्मृति चिन्ह" खरीदा। कुछ ट्रिफ़ल के लिए, पानदान के पत्तों की एक स्कर्ट या एक नक्काशी, जिसका द्वीपवासियों की नज़र में कोई मूल्य नहीं था, इसके मालिक को अक्सर अमेरिकी खरीदार से वृक्षारोपण पर एक महीने के काम से अधिक प्राप्त होता था।
स्थानीय निवासियों को एक और परिस्थिति का सामना करना पड़ा। अमेरिकी सेना में ऐसे हजारों-हजारों लोग थे जिनकी त्वचा उनके जैसी ही सांवली थी। और फिर भी इन अमेरिकी नीग्रो को सेना में सेवा के लिए गोरों के समान वेतन मिला - कम से कम मूल निवासी ऐसा सोचते थे। और सिर्फ वेतन नहीं। अमेरिकियों के पास बहुतायत में सब कुछ था: डिब्बाबंद भोजन, कोका-कोला, सिगरेट, च्युइंग गम, चॉकलेट और अंत में, सैन्य उपकरण। और इसके अलावा, यह सब मुफ़्त है। बस पहुंचें और इसे लें। जितना चाहिए, उतना ले लो।
और नतीजा? मुझे वास्तव में एक और शब्द नहीं मिल रहा है: यह पूरे देश के लिए एक बड़ा झटका था। द्वीपवासियों ने अपने लिए निम्नलिखित निष्कर्ष निकाला। दुनिया में गोरे लोगों के दो समूह हैं। अंग्रेज, जो गरीब हैं और इसलिए उनके पास सब कुछ है, और अमेरिकी, वे लोग जो आश्चर्यजनक रूप से समृद्ध हैं, जो खुशी-खुशी अपना सब कुछ द्वीपवासियों को दे देंगे। साधारण आदमी, और मेलानेशियन उस समय तक अत्यंत आदिम विचारों की दुनिया में रहते थे, धार्मिक विचारों और अपने स्वयं की मदद से, अलौकिक शक्तियों की कार्रवाई से सामना करने वाली हर चीज को समझाने की कोशिश करते हैं, हमारे लिए अक्सर लगभग समझ में नहीं आता है, तर्क का कोर्स।