Quali segreti nasconde l'Isola di Pasqua? Isola di Pasqua: “Misteriosa Rapa Nui.

Unicità isole di pasqua si manifesta in un'opinione ambigua su di lui. Cioè, da un lato, le persone sanno tutto di un determinato luogo, dall'altro, niente allo stesso tempo. Le sue misteriose statue di pietra sono ancora silenziose testimoni di una cultura antica e sconosciuta. Ma chi e come avrebbe potuto creare queste sculture monumentali dalle rocce?

Un po' di geografia. L'Isola di Pasqua si trova nell'Oceano Pacifico sudorientale, tra il Cile e Tahiti (Figura 1). I nativi locali lo battezzarono - Rapanui o Rapa Nui (Rapa Nui). Pasqua è l'isola più remota il globo... La distanza dal vicino pezzo di terra a ovest è di duemilanovantuno chilometri e ad est di duemilanovecentosettantuno chilometri. Ha la forma di un triangolo, con vulcani spenti su ciascun bordo.

L'area dell'isola è di circa centosessanta chilometri quadrati. L'Isola di Pasqua è riconosciuta come il punto più alto sul livello del mare. Si trova su un'enorme collina, che è stata chiamata l'altopiano del Pacifico orientale. In considerazione di ciò, Thor Heyerdahl ha scritto che la terra più vicina che la gente del posto vede è la Luna.

La capitale dell'isola, nonché la sua unica città, è Anga Roa. L'isola ha una propria bandiera (Fig. 3) e un proprio stemma (Fig. 4).

È interessante notare che l'isola di Pasqua ha / aveva diversi nomi: Vaihu, Mata-ki-te-Ragi, Isola di San Carlos, Rapanui, Teapi, Tekaouhangoaru, Te-Pito-o-te-Henua, Hititeairagi, Isola di Pasqua.

Alcune leggende affermano che l'Isola di Pasqua fosse un tempo parte di un grande paese (molti la considerano la parte superstite di Atlantide). Questo sembra abbastanza plausibile, dal momento che oggi a Pasqua sono state trovate molte prove per confermare queste leggende: ci sono strade sull'isola che portano direttamente nell'oceano, un gran numero di cunicoli sotterranei, originario di grotte locali e aprendo la strada in una direzione sconosciuta, oltre ad altre informazioni altrettanto significative e reperti sorprendenti.

Dati interessanti sull'esplorazione subacquea dei fondali oceanici vicino all'Isola di Pasqua sono forniti dall'australiano Howard Tirloren, che è arrivato qui con Cousteau. Ha detto che, arrivati qui nel 1978, hanno studiato il fondale intorno all'isola in modo sufficientemente dettagliato. Chi è sceso nel batiscafo confermerà che le montagne sott'acqua, anche a basse profondità, hanno un aspetto piuttosto insolito: alcune di esse avevano persino dei fori che sembravano connettori per finestre. E una volta Jacques-Yves Cousteau ne trovò uno sconosciuto fossa d'altura nelle vicinanze, dove dopo si tuffò per altri tre giorni. Quando è tornato, ha voluto esplorare questa depressione ancora più scrupolosamente. Cousteau non è riuscito a vedere nulla per intero, ma secondo lui, in basso si possono vedere le sagome delle pareti, formando qualcosa come un sito grande città... Tuttavia, a causa delle persone che prestavano servizio nella polizia politica della DINA, sotto la supervisione dello stesso Pinochet, non ne è venuto fuori nulla. Secondo Tirloren, sono stati costretti ad approvare i documenti sulla non divulgazione delle informazioni e hanno anche chiesto di interrompere la ricerca, quindi tutto il lavoro è stato interrotto. Ma cosa c'è di insolito in questa depressione? Perché la sicurezza dello stato cilena abbia così paura degli scienziati rimane un mistero. Dopo il regime di Pinochet, la questione è stata nuovamente sollevata, ma senza successo. Pertanto, questo fatto non esclude l'ipotesi che una parte significativa dell'Isola di Pasqua sia affondata durante una sorta di catastrofe.

Nel 1973-1977, diversi oceanografi americani hanno studiato le trincee oceaniche vicino all'Isola di Pasqua, in particolare vicino alla dorsale di Sala-i-Gomez. Di conseguenza, scoprirono sessantacinque picchi sottomarini e concordarono con l'ipotesi dell'esistenza di un arcipelago sconosciuto, che si trovava in questa zona decine di migliaia di anni fa, e poi affondò in acqua. Ma tutte le ricerche successive senza una buona ragione sono state congelate su richiesta del governo cileno. L '"Isola dei Misteri" non offre ancora l'opportunità di svelare il suo mistero.

Le informazioni geofisiche ottenute affermano che la costa Sud-est asiatico scende lentamente nell'oceano. Forse questo cedimento una volta è avvenuto più velocemente e in un momento, come Atlantide, è andato in profondità nelle profondità dell'oceano, inclusa la Pacifida con la sua enorme popolazione e la sua cultura distintiva, le cui tracce si trovano ancora sull'Isola di Pasqua? E le varie tavolette con iscrizioni e monumenti d'arte non sono altro che la testimonianza superstite di un'antica civiltà scomparsa? Infatti, secondo la testimonianza del primo abitante dell'Isola di Pasqua, Eiro, in tutti gli edifici sono presenti assi o bastoncini di legno contenenti alcuni geroglifici e simboli. Fondamentalmente, queste sono immagini di animali sconosciuti, che i nativi continuano a dipingere con le pietre fino ad oggi. Ogni immagine ha la sua designazione; ma in considerazione del fatto che realizzano tali prodotti in occasioni molto rare, ciò suggerisce che questi geroglifici siano solo i resti della scrittura antica. Cioè, i nativi stanno solo cercando di seguire le vecchie usanze, senza cercare di trovare un significato in questo.

Macmillan Brown, nella sua ricerca, ha anche cercato di scoprire la data approssimativa della morte della Pacifida. A suo avviso, questo fenomeno potrebbe essersi verificato nell'intervallo tra il 1687, quando il marinaio inglese Davis esaminò una grande cengia nell'area dell'Isola di Pasqua, e il 1722, quando l'ammiraglio Roggeven non trovò nulla in questo luogo se non un piccolo isola. Il cataclisma che è accaduto è stato evidenziato non solo dall'interruzione inaspettata dei lavori nelle cave di Rano Raraku. In molte zone dell'Isola di Pasqua sono asfaltate strade spaziose che finiscono nell'oceano. Questo significa che questi percorsi finiscono in profondità sott'acqua? È possibile trovare nuove testimonianze di una cultura perduta sui fondali marini?

Ce n'è uno ma che distrugge completamente questa ipotesi, e questa è una questione di cronologia. A che punto la terra nell'Oceano Pacifico ha cominciato ad affondare? Trecento anni fa, o tremila, o forse anche trecentomila? O questa cifra è di milioni? Dati geologici e geofisici indicano che l'approfondimento del terreno e il crollo della Pacifida avvennero proprio in epoca antica. La fauna e la flora di isole come le Galapagos, la Nuova Zelanda e le Fiji si sono formate dalla terraferma, ma molti secoli fa facevano parte di un enorme continente. Ciò ha portato alla presenza di fossili qui, che sono scomparsi da tempo e non si trovano in nessun'altra parte del mondo. Allo stesso modo, a un certo punto il continente australiano si staccò dall'Asia. L'immersione terrestre nella località dell'Isola di Pasqua non si è verificata da quel periodo antico.

Le indagini geologiche e oceanografiche vicino a Pasqua di Chubb hanno confermato il fatto che non è affondato di un millimetro e, all'epoca in cui furono eretti i monumenti, la costa era stabile come lo è oggi. Questo argomento è stato ripetuto dalla spedizione svedese, che ha stabilito la stabilità geologica dell'isola, che dura almeno un milione di anni.

Studiando la questione dell'emergere dell'isola stessa, l'autore ha avuto l'impressione che molti scienziati non si prefiggono un obiettivo per comprendere o rivelare la verità, ma perseguono l'obiettivo di difendere il proprio punto di vista, per dimostrare ciò che è vantaggioso per loro . Oppure, muovendosi in una ricerca assolutamente imparziale, si imbattono in postulati che sono questo momento imposti alla società, come ufficiali, ma al minimo controllo scoppiano. Questo li costringe a dispiegare la loro ricerca da un percorso rettilineo verso le spinose terre selvagge ufficiali. Non è difficile attirare l'attenzione sul fatto che la maggior parte dei ricercatori valuta gli artefatti disponibili solo dal punto di vista del predominio della materia sulla spiritualità e nient'altro.

Nel processo di studio dell'argomento, sono emerse una serie di domande. Perché gli scienziati, di fronte a reperti archeologici inspiegabili e allo stesso tempo con lo stesso comportamento incomprensibile delle autorità, che vietano apertamente la ricerca, non suonano l'allarme in ogni modo possibile e non cercano di trasmettere l'ovvio al pubblico? Perché non costruiscono ipotesi in cui ci sarebbe un posto per tutti i risultati ei fatti, e non solo quelli convenienti o comprensibili? Come si possono a volte elaborare teorie in modo che non sembrino rozze al pubblico? Non sono davvero interessati a conoscere il passato del loro pianeta o semplicemente non hanno tempo libero a causa dei problemi quotidiani? Chi aveva davvero bisogno di costruire statue multi-tonnellate su una minuscola isola in mezzo all'oceano, disporle attorno al perimetro dell'isola di fronte all'oceano, dipingere con ornamenti e motivi? Cosa c'era nel loro scritto che quando i primi europei che visitarono l'isola la videro, iniziarono a sradicarla frettolosamente dalla popolazione locale, tanto che dopo quarant'anni quasi nessuno dei Rapanui poteva non solo scrivere, ma anche leggere i loro segni domestici? Si può sostenere che è stato un caso e in generale è stato questo 18° secolo per molto tempo, beh, ma perché ora gli scavi e le ricerche non vengono condotti a livello statale? Perché, se ora vai alla statua dietro il recinto, la persona andrà in prigione? E perché l'UNESCO ha vietato lo scavo e l'esplorazione della parte sotterranea delle statue? Un altro fatto curioso è che quasi tutti i moderni ricercatori della cultura originaria dell'Isola di Pasqua affermano che è impossibile scoprirne il vero significato o decifrare la scrittura, e tutto ciò che viene letto è un normale testo quotidiano.

Un popolo sterminato in mezzo secolo.

Cinquant'anni dopo, nel 1722, l'inglese James Cook e il francese La Perouse visitarono l'isola di Pasqua. Da allora la situazione è molto cambiata. Molte pianure furono abbandonate. Un tempo gli abitanti paffuti vivevano in povertà e le statue piene di grandezza erano quasi tutte rovesciate e giacevano a terra. L'antico culto è stato cancellato dalla memoria. Della famosa razza di "orecchie lunghe" ci sono solo pochi rappresentanti, molto probabilmente, la loro morte è associata a rivali - "orecchie corte", che non solo hanno distrutto la tribù, ma anche la loro cultura intrinseca. A seguito degli eventi accaduti sull'Isola di Pasqua, si è conclusa un'intera epoca, durata più di un secolo, e forse anche un millennio. Cosa fosse durante il periodo rimase per molti un mistero irrisolto. Roggeven ei suoi assistenti non sono stati in grado di scoprire praticamente nulla su di lei. Il capitano Cook, La Perouse e gli spagnoli, che scoprirono quest'isola nella seconda metà del 18° secolo, non mostrarono curiosità per i manufatti antichi, cercavano solo nuovi territori che potessero essere sviluppati e usati come colonie. Quando finalmente i ricercatori europei hanno risvegliato l'interesse per eredità culturale altre nazioni, solo testimoni silenziosi del suo maestoso passato sono rimasti sull'Isola di Pasqua: si tratta di statue enormi e mozzafiato. Ora sono stati gettati dalle fondamenta, sul bordo del cratere c'era solo un tempio abbandonato e diverse strane tavolette di legno con geroglifici sconosciuti. Il numero dei residenti locali è diminuito non solo a causa delle incessanti guerre civili. Nel 1862 i mercanti di schiavi del Perù fecero irruzione qui, catturarono e portarono via circa novecento persone, compreso l'ultimo re. I prigionieri furono mandati a estrarre fertilizzanti nel deserto di Atacama. Più tardi, altri trecento abitanti dell'isola furono catturati e mandati a Tahiti per i lavori forzati nelle piantagioni. Quando, il giorno di Pasqua, iniziò una vistosa guerra, organizzata da Dutrou-Bornier su richiesta di una compagnia francese, gli abitanti rimasti e i missionari abitati ne fuggirono. Successivamente si sono spostati nell'arcipelago delle Gambier, situato in direzione più occidentale. Così, la popolazione dell'isola in quindici anni è diminuita da duemila e mezzo a centoundici persone! Pertanto, quelle poche persone che decisero di restare, non ricordavano più nulla delle antiche usanze dei loro antenati.

Fatti interessanti sugli abitanti dell'isola (Fig. 6). Secondo HP Blavatsky, la pelle multicolore degli aborigeni locali indica che diversi popoli si sono mescolati sull'Isola di Pasqua, tra cui i Lemuriani (la terza razza ereditaria) e gli Antlant (la quarta razza ereditaria). Questa informazione è contenuta nella Dottrina Segreta di Helena Petrovna Blavatsky, dove l'Isola di Pasqua è menzionata come l'habitat di alcune delle prime generazioni della terza razza. Un'inaspettata eruzione vulcanica e l'innalzamento del fondale oceanico lo affondò, insieme a tutti i monumenti e la cultura. Allo stesso tempo, l'isola rimase intatta, a testimonianza dell'esistenza di Lemuria. C'è un'altra interpretazione: il territorio di Pasqua fu occupato da diversi Atlantidei, che, in fuga dal cataclisma verificatosi nella loro zona, si stabilirono sul resto della Lemuria, ma non per molto, poiché fu successivamente distrutta da un'eruzione vulcanica e crollò lava. Pertanto, diventa chiaro che gli antenati dei Lemuriani neri, così come gli Atlantidei dalla pelle rossa e dalla pelle chiara, erano mescolati in questo territorio.

Un colpo che distrusse la cultura degli antichi.

Un gran numero di scienziati ha compiuto molti sforzi per ricostruire pezzo per pezzo la cultura della popolazione pasquale. Ma il quadro risultante era incompleto. I ricercatori hanno avuto la fortuna di scoprire che su questo piccolo pezzo di terra, di appena centodiciotto chilometri quadrati, si trovano due centri culturali:

cava di Rano Raraku;
il santuario di Orongo ai margini della montagna vulcanica di Rano Kao.

Allo stesso tempo, Rano Raraku è anche un cratere vulcanico, sul lato meridionale del quale si trovano antiche cave. In esse furono successivamente scolpite nella roccia porosa delle rocce enormi statue sacre. Questa montagna porta ancora le conseguenze di una terribile guerra civile. Un gran numero di statue è rimasto incompiuto, a vari stadi di completamento. Per alcuni si osservano solo i primi contorni, per altri, per prontezza, basta lavorare più volte con uno scalpello per dissociarli liberamente dalla roccia e spostarli. Gli altri sono in piedi o sdraiati e sono già pronti per la spedizione. Uno dei monumenti già pronti più imponenti è Rano Raraku, la cui vetta è a ventidue metri da terra. Alla base del vulcano c'è un'enorme piattaforma formata da blocchi di basalto, un'altra piattaforma simile si trova al di sotto, direttamente sulla costa. La sua lunghezza è di cinquanta metri. La piattaforma inferiore un tempo ospitava quindici idoli di pietra. Tuttavia, ora sono tutti, ad eccezione di uno, sdraiati per terra. La razza delle "orecchie corte", sconfisse completamente i portatori della misteriosa cultura delle "orecchie lunghe", fece cadere i loro enormi monumenti, rompendo pietre dalle fondamenta.

La massa degli idoli più grandi raggiunge le cinquanta tonnellate. Per rimuoverli si usavano martelli di pietra, asce e scalpelli, poiché i locali non sapevano come fare strumenti di metallo. Più incomprensibile è il modo in cui queste statue furono trasportate dal vulcano ai siti posti alla sua base, oltre che a notevole distanza da esso. Dopotutto, non c'erano molte persone sull'Isola di Pasqua a svolgere il lavoro forzato. Pertanto, si ritiene che gli idoli di pietra fossero trasportati con l'aiuto di piccoli gruppi di residenti locali, utilizzando per questo cavi rigidi fatti di giunchi o fili di piante, rulli di legno e leve. Quindi sono stati installati verticalmente con una fornitura ordinata sotto la loro base di un terrapieno di pietra. Ma questa faccenda non è finita. Ora, sull'isola, sulla quale non c'è praticamente copertura vegetale, tali monumenti possono essere visti ovunque. Sono in piedi, sdraiati, incompiuti o appena iniziati. Una sanguinosa guerra civile alla fine del 18° secolo. ha portato al crollo di queste sculture iconiche. Va notato che queste statue non erano usate solo come lapidi, ma avevano un peculiare scopo spirituale, la cui prova è stata trovata sull'altopiano roccioso di Orongo, che si estende alla base di Rano Kao sul lato sud-occidentale dell'Isola di Pasqua. In quel luogo, poco distante dal cratere del vulcano, sorgono misteriosi edifici privi di foro per le finestre, eretti da ingombranti blocchi di pietra. E sulle rocce intorno a loro vengono coniate molte immagini incomprensibili.

Uomo-uccello.

Secondo antiche leggende, una volta all'anno i sacerdoti si rivolgevano a Dio con la richiesta di scegliere un nuovo uomo uccello. L'uomo scelto per questo ruolo doveva organizzare un gruppo di diversi ragazzi e andare con loro nelle abitazioni in pietra e nelle grotte di Rano Kao. Una volta lì, hanno aspettato (a volte per mesi) che i gabbiani dell'isola deponessero le uova su una roccia a diverse centinaia di metri dalla costa. Quindi il gruppo, galleggiando sull'acqua, si diresse verso lo scoglio chiamato Motunui. La prima persona ad arrivare subito doveva iniziare a cercare l'uovo, poi lavarlo e portarlo integro sull'isola. Fatto ciò, pieno di orgoglio, diede l'uovo al capo della tribù, il quale, da quel momento in poi, acquisì lo status di uomo uccello. Stringendolo nel palmo della sua mano, il capo della tribù danzò lungo l'intera costa meridionale dell'isola fino ad arrivare a Rano Raraku. In questo luogo, il capo ha dovuto vivere per dodici mesi accanto agli abitanti di pietra di Rapanui. Visse lì completamente solo, trascorrendo del tempo in preghiera e meditazione. Per il resto del popolo Rapanui questo luogo era proibito, perché vi si stabilirono gli alloggi del rispettato padrone. La divinità principale di questa religione stravagante era Make-Make. Allo stesso tempo, non ha alcuna somiglianza né con il Dio creatore a noi noto, né con il Creatore dell'intero Universo. Lui, il suo compagno d'armi - il signore dei gabbiani e delle tre divinità - i guardiani delle uova e dei futuri discendenti, chiese un'offerta di sacrifici umani. È possibile che un tempo il cannibalismo potesse esistere sull'isola.

Se studi attentamente la leggenda dell'uomo-uccello e la confronti con la conoscenza primordiale, emerge un quadro logico completamente chiaro. Supponiamo che, a differenza della nostra civiltà, gli antichi abitanti dell'Isola di Pasqua non avessero una percezione materialistica, ma vivessero con una predominanza di valori spirituali. Forse per questo, alcuni europei avevano bisogno di distruggere la loro cultura con tanta fretta?

Quindi si scopre che l'elezione del prossimo uomo-uccello (l'uccello è un simbolo dell'essenza anteriore) non è altro che la scelta della personalità più spiritualmente sviluppata per svolgere compiti importanti (controllo del clima, clima, attività sismica, forse anche la soluzione di compiti planetari). Per questo, ha reclutato un gruppo di giovani per formare un cerchio di potere. In questo caso, è logico presumere ciò che stavano facendo mentre erano insieme nella grotta: hanno studiato, erano impegnati intensamente in pratiche spirituali, autosviluppo spirituale, auto-rivelazione. Quando il gruppo era pronto, veniva nominato qualcosa come un esame o un test per il possesso di determinate proprietà legate alla comprensione della struttura del mondo (il simbolo è l'uovo del mondo). Successivamente, questo uomo uccello iniziò a lavorare con il più grande ahu Rano Raraku. Ciò è confermato dai simboli incisi su molte statue, forse vale la pena di dare un'occhiata più da vicino per studiare i segni con cui lavorava l'uomo-uccello.

Il legame tra il culto dell'uomo-uccello e i massicci idoli di pietra è dimostrato dalle immagini iscritte sul retro della maggior parte delle statue. Questi disegni raffigurano scheletri, fantasmi, divinità, ma molto spesso - un uomo uccello. Nel 1722 fu promosso al massimo il culto del culto del semidio e delle enormi statue, ma dopo lo sbarco della tribù delle "orecchie corte" su Rapanui, tutto cambiò radicalmente. Le leggende raccontano di diverse barche grande taglia, su cui erano presenti circa trecento uomini e, molto probabilmente, altrettante donne. Gli scienziati ritengono che siano fuggiti dalle isole Rapaiti dopo lo scoppio di una terribile guerra civile o una siccità incenerinte.

Dal libro AllatRa:

Anastasia: Ancora qualche parola sull'Isola di Pasqua. La popolazione locale ha mantenuto la convinzione che le piattaforme cerimoniali ("ahu"), su cui si trovano alcune statue di pietra, siano un collegamento tra il mondo visibile e quello invisibile (oltre il mondo), che le stesse statue di pietra ("moai") contengano il potere soprannaturale dei loro antenati. Si ritiene che quest'ultimo sia in grado di regolare fenomeni naturali e, di conseguenza, portare a un risultato favorevole: la prosperità delle persone ...

Rigden: Sì, non c'è niente di soprannaturale lì. È solo che una volta vivevano persone che sapevano come e per cosa era necessario attivare dei segni. Se i loro discendenti non avessero perso la conoscenza che gli era stata data, allora coloro che vivevano su quell'isola avrebbero compreso di più se stessi e il loro legame elementare con altri mondi. Di solito per la cronaca, come trasferimento di conoscenze e leggende ai discendenti, persone esperte mettevano segni su statue di pietra e spesso si decoravano con tatuaggi appropriati che avevano uno speciale significato simbolico. Per gli ignoranti, questi erano disegni che non significavano nulla, ma ispiravano rispetto e paura di coloro che, secondo loro, "probabilmente sapevano qualcosa di speciale". Più tardi, ovviamente, ci fu un'imitazione ordinaria.

Anastasia: Sì, ma non ci sono segni sulle teste di pietra e sulle piattaforme dell'Isola di Pasqua.

Rigden: Chi ha detto che queste teste non hanno una continuazione? Sì, lascia che scavino più a fondo in quei luoghi, poi forse troveranno ciò che è nascosto ai loro occhi. Ma non è questo il problema. Anche se le persone trovano qualcosa di interessante nei segni e nei simboli, cosa ne faranno? Con il dominio del pensiero materiale e l'assenza di Conoscenza, nella migliore delle ipotesi, faranno scalpore nei media per attirare più turisti sull'isola e fare soldi. È tutto. La conoscenza è preziosa per un ricercatore spirituale solo quando puoi usarla e migliorare te stesso, fornire aiuto spirituale ad altre persone. (pagina 443)

Lettera e simboli.

Va detto che la cultura degli isolani non è morta con loro. Insieme all'adorazione dell'uomo uccello e degli idoli massicci, la tribù degli "orecchi lunghi" possedeva anche abilità di scrittura. Pertanto, è naturale che i "orecchietti" siano riusciti ad approfittarne. Nella prima metà del 19° secolo, l'ultimo letterato Ariki rimasto a governare sull'isola, si chiamava Ngaara, era di carnagione bianca e di bassa statura. Il sovrano accumulò un intero archivio di tavolette simboliche con geroglifici e insegnò anche le caratteristiche della scrittura sacra di rongo-rongo a scuola. Solo pochi eletti furono forniti per addestrarlo, per il resto degli abitanti dell'isola era il divieto più rigoroso. Non avevano il diritto nemmeno di toccare queste compresse. E coloro che tuttavia potevano imparare l'alfabeto rongo-rongo, che includeva diverse centinaia di caratteri, avevano un'altra prova. Prima di tutto, hanno dovuto abituarsi a intrecciare nodi di corda e sagome che si adattano a questi geroglifici. Test simili sono conosciuti anche in molte altre parti del mondo.

Dal libro AllatRa:

“Anastasia: L'importanza di alcuni segni, secondo me, dimostra un dato in più di una specie di “caccia” per loro. Prendi, ad esempio, la storia dell'antica scrittura dell'Isola di Pasqua. In quella zona, però, la conoscenza dei segni e dei simboli, così come il loro uso nella scrittura, è scomparsa abbastanza di recente, a metà del 19° secolo, quando la "Civiltà occidentale" irruppe nell'isola sotto forma di persone che navigavano in Navi olandesi e spagnole. Un missionario cattolico che ha visitato l'isola ha raccontato al mondo la scrittura insolita dell'isola. Gli abitanti dell'isola di Pasqua tenevano i loro appunti con segni speciali su tavolette di legno, che si trovavano in quasi tutte le case. Ma, dopo aver aperto i segni dell'Isola di Pasqua agli europei, questo missionario ei suoi seguaci allo stesso tempo hanno fatto di tutto per distruggere questa scrittura, per bruciarla come un'eresia pagana. E cosa resta adesso di questa cultura esistente di recente? Diverse centinaia di enormi sculture-teste alte come un edificio a più piani e del peso di più di venti tonnellate, sparse per tutta l'Isola di Pasqua, e un paio di dozzine di targhe - monumenti scritti miracolosamente sopravvissuti, oltre a un bastone e un ornamento per il seno con lettere. Inoltre, questi ultimi sono sparsi in vari musei del mondo. Sembra che i sacerdoti del mondo, dopo aver appreso di questi segni e simboli, abbiano fatto di tutto per distruggerli, anche se questo era già in realtà un pietoso residuo della conoscenza un tempo passata".

Rigden: Beh, gli Arconti non dormono, agiscono. Qualcuno che, ma capisce cosa sono i segni, e ancor di più, cos'è un segno attivato nel lavoro. (pagina 439)

Tra i primitivi coloni dell'Oceania, dove abitudini e tradizioni consolidate non hanno perso il loro vero significato, la magia del nodo è diventata particolarmente diffusa. Potete leggere di questo nel centotredicesimo capitolo del Corano. I suoi interpreti moderni spiegano questo fatto come stregoneria. Nelle vecchie spiegazioni, al contrario, si ritiene che la menzione di nodi nel Corano significhi streghe che intrecciano figure magiche, quindi soffiano su di esse e pronunciano incantesimi, il che contribuisce all'attrazione del male. Inoltre, in Arabia, tali cose erano considerate abbastanza comuni nel periodo preislamico. Ma oggi non è più possibile trovare né un cristiano né un arabo che capirebbe qualcosa di "stregoneria del merletto". Ma in quelle regioni dove le credenze tradizionali non hanno soppiantato il culto delle divinità, così come le usanze antiche e mistiche, le persone continuano a intrecciare nodi magici, che spesso formano configurazioni piuttosto complesse. Questo è consuetudine tra popoli come:

eschimesi;
Indiani del Nord, del Centro e Sud America;
tutti i popoli africani;
tribù insulari dell'Oceania;
abitanti nativi dell'Australia e dell'Asia orientale, incluso il Giappone.

Nella maggior parte dei casi, varie forme di corda sono fatte per divertimento. Ma allo stesso tempo, puoi spesso sentire come gli aborigeni, tirando una sagoma lavorata a maglia da una corda sulle loro dita, pronunciano parole antiche con un significato magico. Tale stregoneria è particolarmente sviluppata nei territori isolati dell'arcipelago melanesiano, della Micronesia, della Polinesia, nonché tra gli indiani d'America.

Al momento, gli scienziati hanno familiarità con circa tremila e mezzo di queste cifre. Il materiale per la loro fabbricazione è una normale corda, le cui estremità sono legate o un pizzo sintetico intrecciato. Nei tempi antichi, le tribù usavano vene animali, fibre intestinali, fili vegetali collegati o attorcigliati e talvolta anche lunghe ciocche di capelli umani per ottenere motivi magici.

A volte capita che il rituale sia basato sul culto di spiriti e creature mistiche. Così, ad esempio, gli eschimesi sono convinti dell'esistenza di un'anima in figure legate e ne hanno troppa paura, poiché, a loro avviso, può rappresentare un pericolo per la loro vita. Se qualcuno gioca troppo a lungo con le corde o lo fa in un momento non autorizzato, si sente il caratteristico fruscio davanti all'abitazione, e in questo momento all'interno della tenda la luce della lampada inizia a svanire lentamente. E solo i sapienti capiscono che lo spirito delle figure connesse si avvicina in questo modo. Un tempo ha rimosso le interiora dal suo corpo inaridito e ora è lui stesso impegnato a lavorare a maglia da intestini disidratati. Questo processo è accompagnato da un suono simile al fruscio della carta.

Un fatto interessante è che gli indiani Navajo, che si stabilirono negli Stati Uniti nord-occidentali d'America, sono convinti che l'annodatura sia nata nei tempi antichi con l'aiuto della tribù dell'Uomo Ragno, e in seguito hanno insegnato questo mestiere ad altre persone. Un gran numero di popoli lega figure di pizzi per poi donarle alle loro divinità. Ma gli abitanti delle Isole Gilbert in Micronesia sono sicuri che tali sagome siano apparse al momento della creazione del mondo.

Un dono che fa passare in un altro mondo.

Come dice una credenza: "Quando i cieli furono staccati dalla terra all'origine della vita, il semidio si alzò e, mentre il cielo stava gradualmente" sorgendo, "legò undici nodi uno dopo l'altro". Sulle Isole Gilbert, sono ancora familiari oggi e Maude imbrogliata è persino riuscita a catturarne dieci.

Segni principali.

Diventa chiaro perché gli scienziati ancora non riescono a interpretare documenti antichi più simbolici che alfabetici, soprattutto se si considera che sono sopravvissuti solo in parte. Questi simboli, che hanno ceduto all'oblio, spiegano i veri dettagli e misteri di una cultura molto più antica. Finora sono state studiate solo venti epistole sopravvissute. Sono nei musei di Germania, Belgio, Cile, USA, Russia, Inghilterra e Austria.

Se non si tiene conto dell'interpretazione di Hausen, in cui è presente una decodifica di circa cinquecento caratteri, il significato dei geroglifici rongo-rongo non è stato ancora rivelato. In tal modo, provocano conclusioni interessanti. Scritture simili erano comuni tra i nativi dell'India nord-occidentale nel IV millennio a.C. Successivamente, anche la loro cultura scomparve. Alcuni storici ritengono che alcuni componenti di questa cultura, inclusa la scrittura, siano giunti in Polinesia nel II millennio a.C. Quindi la tribù "dalle orecchie lunghe" li diffuse nell'isola di Rapanui, dove riposarono per molti secoli, e forse millenni. Questo è durato fino al destino persone esperte ei sacerdoti non fecero apparire mistero irrisolto per i ricercatori attuali.

Qualsiasi figura, tessuta da corde, si adattava a una certa melodia che doveva essere memorizzata, oltre che a un certo disegno di segni. Questi geroglifici non erano lettere o frasi, ma allo stesso tempo riflettevano alcuni concetti e pensieri importanti. Sono stati ottenuti con uno scalpello di vetro vulcanico o molati con un dente di squalo. Ogni riga è stata fatta dal basso verso l'alto. In questo caso, il più basso è stato disegnato da sinistra a destra e il successivo, al contrario. Inoltre, i personaggi venivano disegnati capovolti in ogni linea pari. Gli scienziati hanno dato il nome a questo peculiare sistema di scrittura bustrofedon. Tuttavia, nella letteratura mondiale, questo metodo è estremamente raro. La misteriosa scrittura è rimasta sconosciuta per molto tempo. Pertanto, gli europei non sono stati immediatamente in grado di scoprirlo. Le prime informazioni a riguardo emersero solo nel 1817, quando Tepano Hausen iniziò a studiarle in dettaglio. Rimase molto stupito quando si rese conto che solo un piccolo numero di isolani alfabetizzati può leggere i testi scritti sulle tavolette, ma allo stesso tempo raccontano la loro essenza con le loro stesse parole, usando i segni solo come suggerimento. Le informazioni che emergono dai suggerimenti sono state apprese a memoria, ma ognuno l'ha appresa a modo suo.

Ecco un punto interessante di Wikipedia che mostra chiaramente come gli arconti, attraverso la loro gente, in questo caso i sacerdoti, abbiano sradicato la cultura Rongo-rongo. A Thomson fu detto di un vecchio di nome Ure Va'e Iko. Ha assicurato di aver compreso la maggior parte dei segni, poiché ha preso lezioni di lettura. Era a capo dell'ultimo re della dinastia dei monarchi - Nga'ara, che aveva la capacità di leggere almeno un testo dotto e riprodurre molte canzoni, ma non sapeva scrivere in rongo-rongo. Dopo aver appreso questo, Thomson iniziò a caricare il vecchio con vari doni e monete nella speranza che raccontasse ciò che è scritto nelle tavolette. Ma Ure Va'e Iko non era d'accordo, in quanto i sacerdoti cristiani non glielo permettevano, intimidendolo con la morte. Dopodiché, è fuggito. Tuttavia, Thomson in seguito scattò fotografie delle misteriose tavolette e, con grandi sforzi, persuase il vecchio a riprodurre il testo scritto su di esse. Mentre Ure parlava, Alexander Salmon annotava tutte le informazioni sotto dettatura e poco dopo le tradusse in inglese.

Quaderno misterioso.

Un giorno Thor Heyerdahl decise di visitare una baracca sull'Isola di Pasqua. Il proprietario della capanna affermò di avere un certo taccuino scritto da suo nonno, che era a conoscenza del segreto del kohau rongo-rongo. Mostra i principali geroglifici della scrittura antica, nonché la decodifica del loro significato, indicato in lettere latine. Ma quando lo scienziato ha cercato di studiare il taccuino, Esteban lo ha immediatamente nascosto. Poco dopo questo evento, i testimoni affermano di averlo visto salpare su una piccola barca verso l'isola di Tahiti. Molto probabilmente, anche il taccuino era con lui. Da allora, nessuno ha sentito parlare di Esteban. Pertanto, anche ciò che è successo al notebook non è chiaro.

Una volta i missionari notarono una sorprendente somiglianza tra la scrittura che esisteva sull'Isola di Pasqua e i geroglifici dell'antico Egitto. Allo stesso tempo, si è scoperto che centosettantacinque caratteri del kohau rongo-rongo sono assolutamente identici ai contorni dell'Hindustan. E la loro somiglianza con l'antica scrittura cinese è stata stabilita dall'archeologo austriaco Robert Teldern nel 1951. Scienziati americani e tedeschi sono convinti che il sistema di scrittura che esisteva un tempo in Polinesia non si sia miracolosamente perso e sia rimasto sull'Isola di Pasqua.

L'insolita tradizione dei nativi di ottenere lobi delle orecchie cadenti testimonia la riverenza per le possibilità di udito acuto, che un tempo era il principale vantaggio dei Lemuriani. Erano loro che potevano captare tali suoni per quello uomo moderno assolutamente incomprensibile.

Una voce così sorprendente è stata menzionata anche nel libro "Frammenti di una storia dimenticata". Lì è stato affermato che tali dati fisici sono sorti a causa del miglioramento dello spirito. Avevano accesso a suoni che non siamo in grado di sentire, e questa era la loro felicità. Fu in onore di un tale dono che le precedenti generazioni di Lemuriani si premiarono con i lobi delle orecchie cadenti. Quindi, volevano essere come i loro lontani antenati.

Creazione di sculture per la gloria degli dei.

Behrens amava parlare della ricca vegetazione dell'Isola di Pasqua, nonché degli enormi raccolti di frutta e verdura che venivano raccolti ogni anno. Quando descrisse gli abitanti del luogo scrisse quanto segue: "Sempre vigorosi, di buon fisico, ottimi corridori, amichevoli, ma estremamente timorosi. Quasi ognuno di loro, dopo aver portato dei doni, li gettò in fretta a terra e subito corse via, che è la forza». Per quanto riguarda il colore della pelle, ha diverse sfumature: tra loro ci sono sia abitanti neri che completamente bianchi, inoltre ci sono persino pelli rosse, che danno l'impressione che siano bruciate dal sole. Le loro orecchie sono lunghe e spesso arrivano fino alle spalle. Alcuni hanno piccole barre bianche inserite nei loro lobi come decorazione.

Secondo alcune affermazioni, le incredibili abilità di Rapanui sarebbero la volontà degli dei. Li hanno fatti in modo che potessero essere responsabili della parte del mondo in cui sono completamente schierati. Gli abitanti dell'isola hanno confermato che i loro antenati un tempo erano impegnati nella costruzione dei monumenti oggi conosciuti, poiché avevano un potere enorme. Tuttavia, questo non è attualmente consentito. Dopo aver ascoltato questa versione, James Cook non voleva crederci e ha persino formulato i misteri chiave dell'isola: come potrebbero essere sorti gli idoli e perché non appaiono ora.

Tuttavia, gli isolani non supportano questa proposta e parlano del popolo degli uccelli, cioè delle divinità che sono scese sulla terra, si sono installate e sono tornate indietro. Le immagini di persone con le ali trovate sull'isola servono come prova di questa versione.

Pertanto, la cultura Rapanui ha agitato a lungo le menti dei ricercatori con la sua unicità e mistero. I suoi inviati hanno creato monumenti in pietra unici, che testimoniano l'alto livello di sviluppo di questa civiltà. Tutte le statue sono apparse tra il 1250 e il 1500. Il loro numero conosciuto oggi è di ottocentottantasette idoli. Allo stesso tempo, non si sa praticamente nulla degli stessi abitanti dell'Isola di Pasqua. Infatti, al momento della sua scoperta da parte degli europei nel 18° secolo, si scoprì una razza arretrata che non poteva in alcun modo realizzare tali monumenti. Quando l'isola fu conquistata dai mercanti di schiavi nel 19° secolo, gli ultimi resti della civiltà furono sepolti.

In un articolo apparso sulla rivista Antiquity, gli archeologi hanno fornito una panoramica dettagliata delle punte di freccia trovate in gran numero praticamente in tutte le parti dell'isola. Secondo l'analisi effettuata, sono assolutamente inadatti alle operazioni militari. Questa conclusione è dovuta al fatto che lo scopo principale di una buona arma è uccidere il nemico e le lance dell'isola possono solo ferire una persona, ma non fatalmente. Pertanto, molto probabilmente, questi suggerimenti sono serviti ai residenti locali come strumenti per coltivare la terra, il cibo e vari tatuaggi sul corpo. Inoltre, non ci sono prove di guerre sanguinose su larga scala sull'isola. Quindi si può sostenere che la morte della cultura antica sia molto probabilmente dovuta alla mancanza di risorse e alla trasformazione della struttura economica. In teoria, la rinascita della civiltà era molto possibile, ma ciò fu impedito dagli europei in arrivo.

Risultati della ricerca.

Dopo aver esaminato i materiali di vari ricercatori, scienziati, semplicemente alla ricerca di persone, l'impressione è stata che ci sia interesse per l'isola, ma la catastrofica mancanza di informazioni vere porta lo studente o nella giungla di teorie standard armoniose o alla conclusione che non sapremo mai la verità.

Quindi, cosa siamo riusciti a scoprire:

1. Sull'isola sono presenti diversi tipi di moai (statue), alcuni posti recentemente su piedistalli, altri sono sparsi per l'isola, altri sono parzialmente interrati, alcuni molto profondi.

2. Anche queste statue differiscono per dimensioni e aspetto esteriore, apparentemente realizzato in tempi diversi.

3. Al momento, la scienza ufficiale afferma che i Moai furono creati intorno al 1200-1400 d.C. E quelle che stanno sotto terra fino alle spalle, appena col tempo, sbandate dal suolo. Quanto tempo impiega la natura per aumentare il livello del suolo di 2-3 metri o più? In qualche modo non torna.

4. Ci sono diverse tradizioni sull'isola che ricordano vagamente le azioni di persone che avevano una conoscenza spirituale dell'uomo e del mondo (sbiancamento della pelle, culto dell'uomo-uccello).

5. Nonostante i molti misteri e le opportunità aperte per esplorare l'isola, le autorità locali non si comportano in modo ufficiale ricerca scientifica... Inoltre, tale ricerca è tabù, gli scavi sono vietati e lo stesso vale per la ricerca subacquea vicino all'isola. I ricercatori sono in attesa di un avvertimento dalla polizia o dai servizi speciali e da una prigione. Ci sono molti esempi di questo. Anche quello portato alla luce da Thor Heyerdahl è stato sepolto. Si scopre che qualcuno ha paura che le persone scoprano la verità, che è custodita dai manufatti e dalla calligrafia dell'isola, familiare in molti luoghi simili in tutto il mondo. Il lavoro degli arconti merita uno studio approfondito affinché, comprendendo i metodi della loro influenza, che non sono cambiati da secoli, sia possibile individuarli nella vita quotidiana della società e portarli a una rassegna nazionale.

6. Molto interesse Chiedi secondo la scrittura che c'era sull'isola e fu distrutta così rapidamente con l'arrivo degli europei, in meno di un secolo, quasi nessuno si ricordava come leggere e scrivere i loro segni e simboli tradizionali. E coloro che ricordavano ancora la lettera sono fuggiti dai ricercatori come un fuoco. Apparentemente insegnato da amara esperienza.

7. Da quanto è stato detto, risulta evidente che sull'isola esisteva prima della comparsa degli europei un'antica cultura, che conservava la vera conoscenza e non solo la conservava, ma la utilizzava attivamente. Ad esempio, la tecnologia di lavorazione della pietra "plastilina" (quando la pietra per la lavorazione è diventata plastica come la plastilina), il taglio e il trasporto di statue di pietra multi-ton, ahu a tre strati (piattaforme), lo strato inferiore è rivestito con muratura poligonale, come molti altre strutture megalitiche in diversi continenti. Il fatto stesso di creare statue e installarle lungo il perimetro dell'isola suggerisce che c'era un bisogno (almeno della popolazione locale), e come abbiamo già scoperto, si trattava di persone spirituali esperte, questo bisogno potrebbe essere associato a la creazione di determinate condizioni per il mondo intero, o parte di esso. Dal momento che "moai hanno il potere venti del nord e sono responsabili del lato del mondo in cui guardano. " Potrebbero essere sia condizioni climatiche che spirituali, forse Rigden Djappo lo troverà necessario e ci rivelerà il vero scopo delle statue e il loro significato sacro.

Così, anche adesso, molti segreti dell'Isola di Pasqua rimangono irrisolti ed è possibile che le risposte alle domande di interesse degli scienziati siano già andate perdute per sempre. Tuttavia, mentre la ricerca è in corso, le persone non perdono la speranza di risolvere il puzzle creato molti secoli fa.

Preparato da: Alex Ermak (Kiev, Ucraina)

isola di Pasqua

isp. Isola di Pasqua, rap. Rapa nui



Specifiche

Piazza	163,6 km²

Il punto più alto	539 m

Popolazione	5806 persone (2012)

Densità demografica	35,49 persone/km²

Posizione

27°07'00″S SH. 109° 21'00″ W eccetera.


Zona acquatica

Paese

Regione	Valparaiso

Province	Isola di Pasqua

isola di Pasqua



Isola di Pasqua su Wikimedia Commons

isola di Pasqua, o Rapanui(Spagnolo. Isola di Pasqua, rap. Rapa Nui, Paesi Bassi. Paas eiland) - un'isola nell'Oceano Pacifico sudorientale, territorio (insieme all'isola disabitata di Sala i Gomez forma la provincia e il comune di Isla de Pasqua all'interno della regione di Valparaiso). Il nome locale dell'isola è Rapanui, o Rapa Nui(rap. Rapa Nui). Superficie - 163,6 km².

Insieme all'arcipelago di Tristan da Cunha, è l'isola abitata più remota del mondo. La distanza dalla costa continentale del Cile è di 3514 km, dall'isola, il luogo abitato più vicino, - 2075 km. L'isola fu scoperta dal viaggiatore olandese Jacob Roggeven la domenica di Pasqua del 1722.

La capitale dell'isola e la sua unica città è Anga Roa. In totale, 5806 persone vivono sull'isola (2012).

Rapanui è in gran parte noto per i suoi moai, o statue di pietra fatte di cenere vulcanica compressa, che, secondo le credenze locali, contengono il potere soprannaturale degli antenati del primo re dell'Isola di Pasqua, Hotu-Matu'a. Nel 1888 fu annesso. Nel 1995, il Parco Nazionale di Rapanui (Isola di Pasqua) è diventato l'oggetto di Patrimonio mondiale UNESCO.

Nomi delle isole

Bandiera dell'Isola di Pasqua

Stemma dell'Isola di Pasqua

L'isola di Pasqua ha diversi nomi:

Hititeairagi(rap. Hititeairagi), o ranghi Hiti-ai(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-Ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - tradotto da Rapanui "occhi che guardano il cielo");
Te-Pito-o-te-Henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - "l'ombelico della terra");
Rapanui o Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Great Rapa"), nome usato principalmente dai balenieri;
Isola di San Carlos(Spagnolo. Isola di San Carlo), così chiamato da Gonzalez Don Felipe in onore del re;
Teapi(rap. Teapi) - così James Cook chiamava l'isola;
Waihu(rap. Vaihu), o Waihou(rap. Vaihou), esiste una variante Waigu, - questo nome è stato utilizzato anche da James Cook, e successivamente da Forster e La Perouse (a lui è stata intitolata una baia nel nord-est dell'isola);
isola di Pasqua(Paasch-Eyland olandese; spagnolo. Isola di Pasqua), così chiamato dal navigatore olandese Jacob Roggeven, perché lo scoprì nella Pasqua del 1722.

Molto spesso l'isola di Pasqua è chiamata Rapanui (tradotto come "Big Rapa"). L'isola prese questo nome grazie ai navigatori tahitiani che la usarono per distinguere tra l'isola di Pasqua e l'isola di Rapa Iti (tradotta come "Piccola Rapa"), che si trova a 650 km a sud di Tahiti, e ha una somiglianza topologica con essa. Il nome stesso "Rapanui" ha causato molte polemiche tra i linguisti sulla corretta ortografia della parola. Tra gli specialisti di lingua inglese, la parola "Rapa Nui" (separatamente) è usata per nominare l'isola, la parola "Rapanui" (insieme) - quando si tratta di persone o cultura locale.

Geografia

L'Isola di Pasqua è un'area unica nell'Oceano Pacifico sudorientale, una delle isole abitate più remote del mondo. Si trova a 3514 km dalla costa della terraferma più vicina a est () e dista 2075 km dalle isole abitate più vicine a ovest (isola). Coordinate dell'isola: 27°07′ S SH. 109°21′ W eccetera.... L'area dell'isola è di 163,6 km². La terra più vicina è l'arcipelago disabitato di Sala i Gomez, a parte alcuni scogli vicino all'isola.

L'isola ha la forma di un triangolo rettangolo, la cui ipotenusa è la costa sud-orientale. I lati di questo "triangolo" sono lunghi 16, 18 e 24 km. Vulcani estinti sorgono agli angoli dell'isola: Rano Kau (rap. Rano Kau) (324 m) vicino all'insediamento di Mataveri; Pua Catiki (rap. Puakatike) (377 m) e Terevaka (rap. Terevaka) (539 m - il punto più alto dell'isola).

Il cratere più alto del vulcano Terevaka si chiama Rano Aroi (rap. Rano Aroi) (circa 200 m). In realtà "Rano-Aroi" è il nome del lago che riempie il cratere spento.

Un altro cratere Terevaka - Rano Raraku (rap. Rano Raraku) (160 m) è anche un lago con una grande riserva di acqua dolce, circondato da boschetti di canneti. Il diametro di questo cratere è di circa 650 m.

Il diametro del cratere Rano-Kau è di circa 1500 m, la profondità è di 800 m Il vulcano ha una forma simmetrica ed è circondato da un terreno collinare. Il versante meridionale cade nell'oceano.

Sulle pendici interne dei vulcani la vegetazione è più abbondante. Ciò è dovuto al terreno più fertile, all'assenza di forti venti e all'"effetto serra".

L'isola di Pasqua è di origine vulcanica. Il suolo si è formato a seguito dell'erosione delle pendici dei vulcani. Il terreno più fertile si trova nel nord dell'isola, dove la gente del posto coltiva patate dolci e patate dolci. Le rocce più comuni sull'isola sono basalto, ossidiana, riolite, trachite. Le scogliere a strapiombo nella baia di La Perouse (chiamata localmente Hanga-Hoonu) sono composte da lava rossa.

L'isola è circondata da piccole isole: all'estremità sud-orientale - Motu Nui (rap. Motu Nui) (l'isola più grande su cui furono eletti in un lontano passato i capi militari degli abitanti di Rapanui), Motu-Ichi (rap. Motu Iti ), Motu-Kao- Kao (rap. Motu Kao Kao) (quest'isola ha un'anomalia magnetica), all'estremità occidentale - Motu-Tautira (rap. Motu Tautira) e all'estremità orientale - Motu-Marotiri (rap. Motu Marotiri).

Panorama dell'Isola di Pasqua dal confine del cratere Rano Kau

Clima dell'isola

Climatogramma dell'Isola di Pasqua

L'isola di Pasqua ha un clima caldo e tropicale. La temperatura media annuale è di 21,8°C, il mese più freddo è agosto (19,2°C), il più caldo è gennaio (24,6°C). L'isola si trova vicino al confine meridionale della zona dei venti di sud-est che soffiano in estate. In inverno prevalgono i venti di nord-ovest, ma ci sono anche venti di sud-ovest e sud-est. Nonostante la sua vicinanza ai tropici, il clima dell'isola è relativamente mite. Il calore è raro. Ciò è dovuto alla vicinanza della fredda corrente di Humboldt e all'assenza di qualsiasi terra tra l'isola e. I venti dall'Antartide in luglio-agosto spesso portano le temperature diurne fino a 20 ° Celsius.

La principale fonte di acqua dolce dell'isola sono i laghi formati nei crateri dei vulcani locali. Rapanui non ha fiumi e l'acqua piovana filtra facilmente attraverso il terreno, formando acque sotterranee che scorrono verso l'oceano. Dal momento che non c'è così tanta acqua sull'isola, la popolazione locale in passato ha costruito pozzi e piccoli bacini idrici ovunque.

Tabella delle temperature medie mensili, delle precipitazioni e dell'umidità

Flora

Isola di Pasqua in primavera

La flora dell'isola è molto povera: gli esperti contano non più di 30 specie di piante che crescono a Rapanui. La maggior parte di loro sono stati importati da altre isole, l'America,. Molte piante che prima erano diffuse su Rapanui sono state sterminate. Tra il IX e il XVII secolo avvenne l'abbattimento attivo degli alberi (secondo un'altra versione, gli alberi morirono a causa di una siccità a lungo termine registrata durante questo periodo), che portò alla scomparsa delle foreste sull'isola (probabilmente prima che palme della specie Paschalococos disperta). Un altro motivo era che i topi mangiavano i semi degli alberi. In connessione con attività economiche umane irrazionali e altri fattori, la conseguente erosione accelerata del suolo ha causato enormi danni all'agricoltura, a seguito dei quali la popolazione di Rapanui è stata notevolmente ridotta.

Una delle piante estinte - Sofora toromiro il cui nome locale è toromiro(rap.tormiro). Questa pianta sull'isola in passato ha svolto un ruolo importante nella cultura del popolo Rapanui: da essa sono stati ricavati "segni parlanti" con pittogrammi locali.

Il tronco di toromiro, circa una coscia umana di diametro e più sottile, veniva spesso utilizzato nella costruzione di case; ne furono fatte anche lance. Nel XIX -XX secoli questo albero fu sterminato (uno dei motivi fu che la giovane crescita fu distrutta dalle pecore portate sull'isola).

Un'altra pianta dell'isola è il gelso, il cui nome locale è Oh(rap. mahute). In passato questa pianta aveva anche un ruolo significativo nella vita degli isolani: dalla rafia di un gelso si ricavavano abiti bianchi chiamati tapa. Dopo la comparsa dei primi europei sull'isola - balenieri e missionari - l'importanza del mahuta nella vita quotidiana del popolo Rapanui diminuì.

Radici delle piante ti(rap.ti), o Dracaena terminalis usato per fare lo zucchero. Questa pianta veniva anche usata per fare una polvere blu scuro e verde, che veniva poi applicata sul corpo come tatuaggi.

Makoi(rap.makoi) ( Thespesia populnea) è stato utilizzato per intagliare.

Una delle piante sopravvissute dell'isola, che cresce alle pendici dei crateri Rano Kao e Rano Raraku - Scirpus californicus utilizzato nella costruzione di case.

v ultimi decenni sull'isola iniziò ad apparire una piccola crescita di eucalipto. Nel XVIII-XIX secolo sull'isola furono portati uva, banana, melone e canna da zucchero.

Fauna

Prima dell'arrivo degli europei sull'isola, la fauna dell'Isola di Pasqua era rappresentata principalmente da animali marini: foche, tartarughe, granchi. Fino alla metà del 20° secolo, i polli venivano allevati sull'isola. Le specie di fauna locale che abitavano Rapanui in precedenza si estinsero. Ad esempio, il tipo di topo Rattus exulans, che la gente del posto usava per il cibo in passato. Invece, le navi europee hanno portato topi della specie Ratto norvegese e Ratto rattus, che divennero portatori di varie malattie precedentemente sconosciute a Rapanui.

Ora l'isola ospita 25 specie di uccelli marini e 6 specie di uccelli terrestri.

Popolazione

Si stima che durante il periodo di massimo splendore culturale dell'Isola di Pasqua nel XVI e XVII secolo, la popolazione di Rapanui fosse compresa tra 10.000 e 15.000. A causa della catastrofe ambientale esplosa a causa del fattore antropico, nonché degli scontri tra i residenti, la popolazione è scesa a 2-3mila persone quando sono arrivati i primi europei. Nel 1877, a seguito dell'esportazione di residenti locali in Perù per lavori forzati, epidemie, allevamento di pecore estensivo, la popolazione diminuì ancora di più e ammontava a 111 persone. Nel 1888, quando l'isola fu annessa, Rapanui contava 178 abitanti. Secondo l'ultimo censimento del 2012, 5806 persone vivevano già sull'isola. La densità di popolazione sull'isola ha raggiunto 36 persone / km² (in confronto, в - 230, в - 8,4). La lingua ufficiale dell'isola è lo spagnolo e il rapanui. La maggior parte degli attuali abitanti dell'isola (52%) sono ispanici del continente, così come i loro discendenti di 2a e 3a generazione; Il 48% degli abitanti è di discendenza rapanui totale o parziale. La quota di autoctoni puri tende a diminuire a causa del loro graduale incrocio e ispanizzazione.

Amministrazione

L'isola di Pasqua, insieme agli isolotti circostanti e all'isola disabitata di Sala i Gomez, forma la provincia di Isla de Pasqua e il comune omonimo nella regione cilena di Valparaiso. La provincia è guidata da un governatore accreditato presso il governo cileno e nominato dal presidente. Solo dal 1984 Locale(il primo è stato Sergio Rapu Haoa, ex archeologo e curatore museale). Dal 1966, un consiglio locale di 6 membri, guidato dal sindaco, viene eletto ogni quattro anni nell'insediamento di Anga Roa.

Ci sono circa due dozzine di agenti di polizia sull'isola, i principali responsabili della sicurezza aeroporto locale.

Sono presenti anche le forze armate (principalmente la Marina Militare). La valuta corrente sull'isola è il peso cileno (sull'isola ci sono anche dollari americani in circolazione). L'isola di Pasqua è una zona esente da dazi, quindi le entrate fiscali dell'isola sono relativamente piccole. In larga misura, consiste in sussidi governativi.

Infrastruttura

Aereo LAN Airlines all'aeroporto dell'isola

Nel 1966 l'unico aeroporto dell'isola Mataveri divenne la base dell'aviazione americana e nel 1986 fu ricostruito dalla NASA per eventuali atterraggi di emergenza American Shuttles, quindi è uno degli aeroporti più remoti al mondo, in grado di ricevere velivoli di grandi dimensioni. A causa del forte afflusso di turisti, sull'isola è in corso una costruzione attiva e il turismo stesso è diventato la principale fonte di reddito per i residenti locali (tuttavia, il numero totale di turisti non è così grande).

L'isola ha un sistema di approvvigionamento idrico centralizzato, sebbene fino a poco tempo i residenti locali utilizzassero l'acqua dolce dei laghi dei vulcani estinti. L'elettricità sull'isola è generata da generatori diesel che si trovano in ogni casa. Le strade asfaltate si trovano vicino al centro amministrativo dell'isola - l'insediamento di Anga Roa, così come Mataveri, dove si trova l'aeroporto. Allo stesso tempo, la strada da Anga Roa alla baia di Anakena a nord e alla penisola di Poike a sud è asfaltata. Alla Anga Roa School, dopo il diploma, puoi ricevere un diploma di scuola secondaria, che dà diritto all'ammissione a un istituto di istruzione superiore. Tuttavia, non ci sono istituti di istruzione superiore sull'isola, quindi per continuare gli studi, i residenti locali devono recarsi sulla terraferma. v scuola elementare Isola di Pasqua, sotto l'egida dell'UNESCO, le lezioni si tengono in due lingue: rapanui e spagnolo. Rapanui ospita anche il Museo Antropologico Padre Sebastian Englert, oltre a una vasta biblioteca con una collezione di libri sulla storia, la cultura e lo studio dell'Isola di Pasqua.

L'assistenza sanitaria è molto migliore sull'isola che altrove in Cile. C'è un piccolo ospedale e un ambulatorio.

Altre strutture infrastrutturali (chiesa, ufficio postale, banca, farmacia, piccoli negozi, un supermercato, caffè e ristoranti) sono apparse prevalentemente negli anni '60. L'isola ha un telefono satellitare, Internet e persino una piccola discoteca per i locali. Per chiamare Isola di Pasqua è necessario comporre il prefisso +56, prefisso Isola di Pasqua +32 e dal 5 agosto 2006 il numero 2. Successivamente viene composto un numero locale composto da 6 cifre (le prime tre saranno 100 o 551 - questi sono gli unici prefissi validi sull'isola).

Turismo

Anakena è la spiaggia più famosa dell'isola

Ahu Tongariki

Il turismo è la principale fonte di reddito per la popolazione. L'unico volo regolare per l'Isola di Pasqua è fornito dalla compagnia aerea cilena LAN Airlines, che parte da Tahiti con scalo all'Isola di Pasqua. I voli nazionali sono operati secondo lo schema "Santiago - Isola di Pasqua - Santiago". A seconda del biglietto che hai ordinato, internazionale o nazionale, la partenza avviene da due diversi terminal dell'aeroporto di Santiago. L'orario dei voli dipende dalla stagione. In dicembre-marzo, i voli vengono effettuati più volte alla settimana. Il resto dell'anno - una o due volte a settimana. Il volo dura circa 5 ore. A partire da novembre 2010 è possibile raggiungere l'Isola di Pasqua anche con un volo diretto dalla capitale. Tutti gli aerei atterrano nell'unico aeroporto dell'Isola di Pasqua - Mataveri. Rapanui ha un solo porto turistico per piccole navi. Non ci sono collegamenti di spedizione regolari ad altre parti del mondo.

Ci sono diversi hotel sull'isola, inclusi hotel a quattro e tre stelle. I prezzi di Rapanui sono molto alti; ciò è dovuto al fatto che la maggior parte dei prodotti viene importata. Le attrazioni dell'isola possono essere raggiunte in taxi, auto a noleggio, biciclette, cavalli oa piedi.

Dal 1975, l'isola ospita ogni anno il festival Tapati Rapa Nui tra la fine di gennaio e l'inizio di febbraio, accompagnato da danze, canti e varie competizioni tradizionali di Rapanui.

luoghi d'interesse

Profilo della statua davanti al cratere del vulcano Rano Roratka

Moai - Statue in pietra sulla costa dell'Isola di Pasqua a forma di testa umana con il busto troncato all'incirca all'altezza della vita. La loro altezza raggiunge i 20 metri. Contrariamente alla credenza popolare, non guardano verso l'oceano, ma verso l'entroterra. Alcuni moai hanno cappucci di pietra rossa. I Moai venivano prodotti nelle cave al centro dell'isola.

Non si sa come siano stati consegnati alla costa. Secondo la leggenda, "camminavano" da soli. v Di recente gli appassionati di volontari hanno trovato diversi modi per trasportare i blocchi di pietra. Ma cosa usassero esattamente gli antichi abitanti (o alcuni di loro) non è stato ancora determinato. Il viaggiatore norvegese Thor Heyerdahl nel suo libro "Aku-Aku" descrive uno di questi metodi, che è stato testato in azione dai residenti locali. Secondo il libro, informazioni su questo metodo sono state ottenute da uno dei pochi discendenti diretti rimasti dei costruttori di Moai. Così uno dei Moai, ribaltato dal piedistallo, veniva eretto a ritroso utilizzando i tronchi infilati sotto la statua, come leve, facendo oscillare i quali si potevano ottenere piccoli spostamenti della statua lungo l'asse verticale. I movimenti sono stati registrati posizionando pietre di varie dimensioni sotto la parte superiore della statua e alternandole. Il trasporto vero e proprio delle statue poteva essere effettuato per mezzo di una slitta di legno. Il residente del luogo presenta questo metodo come il più probabile, ma egli stesso ritiene che le statue abbiano comunque raggiunto il loro posto da sole.Molti idoli incompiuti si trovano nelle cave. Uno studio dettagliato dell'isola dà l'impressione di un'improvvisa cessazione dei lavori sulle statue.

Rano Raraku- uno dei più posti interessanti per i turisti. Ai piedi di questo vulcano si trovano circa 300 moai, di varie altezze ea diversi stadi di preparazione. Non lontano dalla baia c'è ahu Tongariki, il più grande sito rituale con 15 statue di varie dimensioni installate su di esso.
Sulla riva della baia Anakenaè uno di belle spiagge isole con sabbia corallina bianca e cristallina. È consentito nuotare nella baia. Nei palmeti vengono organizzati picnic per i turisti. Anche vicino alla baia di Anakena si trovano ahu Ature-Hook e ahu Naunau... Secondo l'antica leggenda di Apanui, fu in questa baia che Hotu-Matu'a, il primo re di Rapanui, sbarcò con i primi coloni dell'isola.
Te Pito te Henua(rap. ombelico della Terra) - una piattaforma cerimoniale su un'isola fatta di pietre rotonde. Un posto piuttosto controverso su Rapanui. L'antropologo Christian Walter afferma che Te Pito te Henua è stato fondato negli anni '60 per attirare sull'isola turisti creduloni.
Sul vulcano Il primo Kao c'è piattaforma di osservazione... Nelle vicinanze si trova il terreno cerimoniale di Orongo.
Puna Pau- un piccolo vulcano vicino a Rano Kao. In un lontano passato qui veniva estratta una pietra rossa, dalla quale venivano realizzati "copricapi" per moai locali.

Storia

Insediamento e storia antica dell'isola

Confrontando le stime glottocronologiche e al radiocarbonio, l'isola fu abitata in 300-400 anni (secondo altre fonti - circa 900 d.C.). e. immigrati dall'est, presumibilmente dall'isola di Mangareva. Una stima estrema del tempo di insediamento dell'isola è 1200 - il momento della scomparsa delle foreste, determinato dal metodo del radiocarbonio. Secondo la leggenda, i primi coloni arrivarono sull'isola in due enormi piroghi in famiglie numerose.

C'è un'ipotesi sulla permanenza nel 1480 in poi isole del Pacifico(forse Isola di Pasqua) di una flotta comandata dal decimo Sapa Inca Tupac Inca Yupanqui. Secondo lo spagnolo Pedro Sarmiento de Gamboa, durante il regno di Tupac Inca Yupanqui, gli Inca avevano una flotta di zattere di balsa, sulle quali (forse anche Tupac Inca Yupanqui personalmente) raggiunsero alcune isole dell'Oceano Pacifico. Ci sono anche conferme indirette della presenza degli Inca sull'isola: leggende di residenti locali su un potente condottiero di nome Tupa arrivato da est; le rovine di Ahu Vinapu, costruite nello stile classico dell'architettura Inca con blocchi di basalto di forma irregolare accuratamente montati; e il fatto che Totora, che cresce nei laghi vulcanici Rano Raraku e Rano Kau, non è apparso lì prima del 14° secolo, e fuori dall'Isola di Pasqua cresce solo nel lago Titicaca. Questa ipotesi ha la sua conferma nel DNA trovato nel sangue dei moderni abitanti di Rapanui del Sud America.

Prima della comparsa degli europei, ce n'erano due persone diverse- "orecchie lunghe", che dominava e possedeva una cultura peculiare, scrivendo, costruiva moai e "orecchie corte", che occupavano una posizione subordinata. Secondo recenti studi linguistici, la traduzione corretta del nome delle tribù "Hanau Momoko" - "casta dei magri" e "Hanau eepe" - "casta dei corpulenti". In futuro, si è rivelato estremamente difficile ripristinare le informazioni sulla precedente cultura dell'Isola di Pasqua, sono rimaste solo informazioni frammentarie.

I genetisti hanno trovato l'aplogruppo mitocondriale B in cinque campioni fossili di Rapanui (tre sottocladi B4a1a1m1 e due sottocladi B4a1a1). Gli esempi più antichi risalgono al periodo dal 1445 al 1624.

Attività dell'antica Rapanui

L'isola di Pasqua è attualmente un'isola senza alberi con terreno vulcanico arido. Tuttavia, quando i Polinesiani si stabilirono nel IX-X secolo, secondo studi palinologici sui nuclei del suolo, l'isola era ricoperta da una fitta copertura forestale.

In passato, come oggi, le pendici dei vulcani venivano utilizzate per piantare giardini e coltivare banane.

Secondo le leggende di Rapanui, le piante hau ( Triumfeta semitriloba), Marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) e il legno di sandalo furono introdotti dal re Hotu-Matu'a, che salpò per l'isola dalla misteriosa patria di Mara'e Renga (rap. Mara "e Renga). Questo potrebbe davvero essere successo, poiché i Polinesiani, stabilendo nuove terre, portò con sé semi di piante Gli antichi Rapanui erano molto esperti in agricoltura, piante, particolarità della loro coltivazione, quindi l'isola poteva sfamare diverse migliaia di persone.

I coloni hanno abbattuto la foresta sia per esigenze economiche (costruzione navale, costruzione di abitazioni, trasporto di moai, ecc.), sia per liberare spazio per la semina di colture agricole. A seguito dell'intenso disboscamento, protrattosi per secoli, la foresta fu completamente distrutta intorno al 1600. Il risultato fu l'erosione eolica del suolo, che distrusse lo strato fertile, una forte diminuzione delle catture ittiche per la mancanza di foreste per la costruzione barche, calo della produzione alimentare, carestia di massa, cannibalismo, ecc. riduzione della popolazione di diverse volte in diversi decenni.

Uno dei problemi dell'isola è sempre stata la mancanza di acqua dolce. Non ci sono fiumi profondi a Rapanui e l'acqua dopo le piogge filtra facilmente attraverso il suolo e scorre verso l'oceano. Il popolo Rapanui costruiva piccoli pozzi, mescolava acqua dolce con acqua salata e talvolta beveva solo acqua salata.

In passato i Polinesiani, andando alla ricerca di nuove isole, portavano sempre con sé tre animali: un maiale, un cane e una gallina. Solo il pollo è stato portato all'Isola di Pasqua, in seguito simbolo di benessere tra l'antico popolo Rapanui.

Il topo non è un animale domestico, tuttavia fu introdotto anche dai primi coloni dell'Isola di Pasqua, che lo considerarono una prelibatezza. Dopo i topi neri introdotti da Hotu-Matu'a e dai suoi seguaci, i topi grigi, introdotti dagli europei, apparvero sull'isola.

Isola di Motu Nui, vista da Orongo

Le acque che circondano l'isola di Pasqua abbondano di pesci, soprattutto intorno alle scogliere dell'isola di Motu Nui, dove si trova un largo numero nidificano gli uccelli marini. Il pesce era un alimento preferito dell'antica Rapanui e nei mesi invernali era addirittura destinato a catturarlo. Sull'isola di Pasqua in passato è stato utilizzato un numero enorme di ami da pesca. Alcuni di loro erano fatti di ossa umane, erano chiamati mangai-edera(rap.mangai ivi), altri - di pietra, si chiamavano mangai-kahi(rap. mangai kahi) e veniva utilizzato principalmente per la cattura del tonno. I ganci in pietra levigata erano solo per residenti privilegiati, il cui nome era tangata-manu(rap tangata manu). Dopo la morte del proprietario, furono deposti nella sua tomba. L'esistenza stessa degli ami da pesca parla dello sviluppo dell'antica civiltà Apanui, poiché la tecnica di lucidatura della pietra è piuttosto complicata, così come il raggiungimento di forme così lisce. Gli ami erano spesso fatti di ossa nemiche. Secondo le credenze di Rapanui, questo è il modo in cui il mana veniva trasferito al pescatore (rap.mana) persona deceduta, cioè la sua forza.

Un antico amo da pesca ricavato da un femore umano, o mangai ivi (rap. Mangai ivi) dell'Isola di Pasqua. Composto da due parti collegate da una fune

Rapanui cacciava le tartarughe, spesso citate nelle leggende locali. Erano così apprezzati dal popolo Rapanui che anche sulla costa furono eretti tupa (rap.tupa), che fungevano da torri di avvistamento.

L'antica Rapanui non aveva molta torta (il nome Rapanui è waka, rap. vaka), come altri polinesiani che solcarono le acque dell'Oceano Pacifico. Inoltre, l'apparente carenza di alberi alti e grandi ha influito sulla tecnica della loro produzione. I Rapanui avevano due tipi di torte: no balancer, che venivano usate quando si navigava vicino alla costa, e balancer pie, che venivano usate per la navigazione a lunga distanza.

Le relazioni sociali dell'antica Rapanui

Ahu Te Pito Kura - l'ombelico della Terra nel folklore degli abitanti dell'Isola di Pasqua

Si sa molto poco sulla struttura dell'antica società Apanui che esisteva prima del 19° secolo. In connessione con l'esportazione della popolazione locale, dove veniva usata come schiava, epidemie dovute a malattie portate sull'isola dagli europei e l'adozione del cristianesimo, la società Rapanui ha dimenticato le relazioni gerarchiche, familiari e tribali precedentemente esistenti.

All'inizio del 19° secolo c'erano dieci tribù su Rapanui, o mata(rap. mata), i cui membri si consideravano i discendenti degli omonimi antenati, i quali, a loro volta, erano discendenti del primo re dell'isola, Hotu-Matu'a. Secondo la leggenda Rapanui, dopo la morte di Hotu-Matu'a, l'isola fu divisa tra i suoi figli, che diedero i nomi a tutte le tribù Rapanui. A poco a poco, nuove tribù emersero da quelle esistenti. Quindi, la leggenda di Rapanui racconta l'apparizione delle tribù raa e hamea che viveva nella tribù il mondo.

La complessità della geografia politica dell'isola risiede anche nel fatto che al momento della scoperta di Rapanui le tribù non vivevano esclusivamente nel loro territorio. Ciò è stato spiegato, in primo luogo, dai matrimoni intertribali, in conseguenza dei quali i bambini potevano rivendicare le terre del padre da un'altra tribù o ereditare i possedimenti della madre.

Il territorio tribale era spesso diviso tra i discendenti dei membri mata-iti(rap. mata iti), o piccoli clan, formati all'interno della tribù. Le terre che possedevano erano strisce di terra che si estendevano dalla costa al centro dell'isola. Ahu sulla riva, che era un cimitero e un santuario, indicava che il territorio apparteneva a una tribù.

Nei tempi antichi, gli uomini delle tribù vivevano in enormi capanne. Era una parvenza di una comunità di clan, che si chiamava edera(rap. ivi). Il ruolo di una famiglia così estesa è sconosciuto. Ma se parliamo della comunità polinesiana nel suo insieme, allora possiamo presumere che in essa tutti i membri possedessero congiuntamente la terra (cioè era comune, comune) e lavorassero insieme nell'agricoltura.

Oltre alle tribù e alle comunità di clan, che costituivano la base dell'organizzazione sociale della società Rapanui, esistevano associazioni più ampie, di natura politica. Dieci tribù, o mata(rap. mata), furono divisi in due alleanze in guerra. Le tribù dell'ovest e del nord-ovest dell'isola erano generalmente chiamate persone Tu'uè il nome di un picco vulcanico vicino ad Anga Roa. Furono anche chiamati mata nui... Le tribù della parte orientale dell'isola nel leggende storiche sono chiamati "popolo di Hotu-iti".

Il sistema gerarchico che esisteva in passato sull'isola è ora scomparso. In testa alla scala gerarchica c'era ariki mau(rap. ariki mau), o il capo supremo, venerato dalle tribù locali come una divinità. Sotto c'erano i sacerdoti, o ivy-atua(rap.ivi atua), e nobiltà locale, o ariki-paka(rap. ariki paka). Inoltre, l'intera tribù del mondo apparteneva alla nobiltà, questo è un caso eccezionale tra i popoli polinesiani. Va notato che in altre tribù gli Ariki-Paka erano completamente assenti.

Sul gradino successivo della scala gerarchica c'erano i guerrieri, o matato'a(rap. matato "a), rivendicando spesso il potere politico. La posizione più bassa era occupata da kio(rap. kio), o popolazione dipendente (molto probabilmente era formata da membri della tribù sconfitta). L'esatta posizione degli artigiani su questa scala è sconosciuta, ma è probabile che occupassero un posto abbastanza alto nella società di Rapanui.

Come in altre isole della Polinesia, il re Rapanui perse il titolo dopo la nascita del figlio maggiore. Il re infatti rimase al potere come reggente fino a quando il figlio non fu in grado di svolgere le sue funzioni in modo autonomo. La maggioranza è arrivata dopo il matrimonio, dopo di che l'ex re ha perso le sue funzioni. I doveri esatti del re Rapanui sono sconosciuti. Una delle sue funzioni principali era la sovrapposizione e il rilascio.

Gli antichi Rapanui erano estremamente bellicosi. Non appena iniziò l'inimicizia tra le tribù, i loro guerrieri dipinsero i loro corpi di nero e prepararono le armi per la battaglia notturna. Dopo la vittoria si tenne una festa, durante la quale i soldati vittoriosi mangiarono la carne dei vinti. Gli stessi cannibali dell'isola furono chiamati kai-tangata(rap. kai tangata). Il cannibalismo esisteva sull'isola fino alla cristianizzazione di tutti i suoi abitanti.

Europei sull'isola

Nel 1687, il medico Lionel Wafer era a bordo della Batchelor's Delight, comandata dal pirata Edward Davis. Ha avvistato una vasta striscia di terra a circa 20°27′S di latitudine. A giudicare dalle descrizioni lasciate, ricorda molto l'Isola di Pasqua. Tuttavia, le coordinate sono molto imprecise. Pertanto, è sbagliato attribuire la scoperta dell'isola a Wafer o Davis.

5 aprile 1722 l'equipaggio della nave principale Cambusa africana Il viaggiatore olandese Jacob Roggeven ha notato una terra all'orizzonte: era Rapanui. Lo stesso giorno, l'ammiraglio nominò l'isola in onore della festa cristiana di Pasqua. Al momento della scoperta dell'isola da parte di Roggeven, su di essa vivevano dai due ai tremila abitanti locali.

Per 50 anni, gli europei hanno dimenticato l'esistenza dell'isola. I marinai continuarono a cercare la misteriosa Terra di Davis, il continente meridionale, che non riuscirono a trovare. Nel frattempo, temendo per le sue colonie americane, decise di annettere i territori che giacevano vicino a loro. Nel 1770, Manuel de Amat-y-Hunyent ( Manuel de Amat e Junyent), amministratore coloniale, nave inviata "San Lorenzo" sotto il comando di Felipe Gonzalez de Aedo ( Felipe Gonzáles de Haedo) alle coste dell'Isola di Pasqua per annetterla.

Dopo l'annessione di Rapanui, l'isola prese il nome dal re spagnolo Carlo III e fu chiamata San Carlos (da San Carlo, patrono del re). Alla presenza degli isolani fu letta una dichiarazione di protettorato. Infatti, il tentativo di annessione dell'isola fallì, e in seguito se ne dimenticò l'esistenza e non ne rivendicò mai più i diritti.

Il navigatore inglese James Cook sbarcò sull'isola il 12 marzo 1774; trovò l'isola devastata e notò che le statue dell'Isola di Pasqua sono identiche a quelle trovate nella provincia di Manta (), e le paragonò anche con i monumenti in. Il navigatore francese Jean François La Perouse visitò l'isola alla fine del 1787. Il capitano russo Yuri Lisyansky sullo sloop "Neva" visitò l'isola dal 16 al 21 aprile 1804.

"Rurik" ancorato al largo dell'Isola di Pasqua

Nel 1816 una nave russa salpò per l'isola "Rurik" sotto il comando di Otto Evstafievich Kotzebue, che guidava il giro del mondo viaggio per mare... A bordo della nave c'era il poeta romantico tedesco Adelbert Chamisso. Tuttavia, i russi non sono riusciti a sbarcare su Rapanui a causa dell'ostilità dei Rapanui.

Il 1862 segna una svolta nella storia di Rapanui. Durante questo periodo, l'economia era in piena espansione e aveva sempre più bisogno di manodopera. Una delle sue sorgenti era l'Isola di Pasqua, i cui abitanti divennero oggetto della tratta degli schiavi nella seconda metà del XIX secolo.

Il 12 dicembre 1862, 8 navi di schiavi peruviane attraccarono nella baia di Anga Roa. Dal 1000 al 2000 Rapanui furono catturati, tra i prigionieri c'era il re Rapa Nui Kamakoi ( Kamakoi) e suo figlio Maurata ( Maurata). Dentro e sulle isole Chincha, i peruviani vendettero i loro prigionieri ai proprietari di compagnie minerarie. A causa delle condizioni umilianti, della fame e delle malattie, su oltre 1000 isolani, sono sopravvissute circa un centinaio di persone. Solo grazie all'intervento del governo, oltre che del governatore di Tahiti, fu possibile fermare la tratta degli schiavi con Rapanui. Dopo i negoziati con il governo peruviano, è stato raggiunto un accordo in base al quale i Rapanui sopravvissuti sarebbero stati riportati in patria. Ma a causa di malattie, principalmente tubercolosi e vaiolo, solo 15 isolani sono tornati a casa. Il virus del vaiolo portato con sé, alla fine, portò a un forte calo della popolazione sull'Isola di Pasqua, iniziarono le guerre civili, i vecchi principi delle relazioni sociali furono dimenticati e iniziò la carestia. Di conseguenza, la popolazione è scesa a circa 600 persone.

Missionari sull'isola e la storia di Rapanui prima dell'inizio del XX secolo

Il cristianesimo e, soprattutto, il missionario della Congregazione dei Sacri Cuori di Gesù e Maria Eugenio Eyraud, hanno svolto un ruolo significativo nella vita del popolo Rapanui. Subito dopo lo sbarco sull'isola nel 1862, il missionario iniziò ad insegnare il Rapanui, e nel giro di pochi mesi sei isolani stavano leggendo il catechismo in francese... Tuttavia, era impossibile rimanere in disparte dove c'è un conflitto tra i clan al potere. L'11 novembre 1864 Ayrault fu prelevato da una goletta inviata dopo di lui sull'isola.

Dopo 17 mesi, Eiro tornò a Rapanui con il missionario Hippolyte Roussel e sette Mangarevaniani. I missionari fecero il loro centro principale Santa Maria de Rapa Nui, che univa due città: Anga Roa e Mataveri. Le terre intorno a loro furono acquistate dai residenti locali nel 1868.

Iniziò un'attiva conversione dei Rapanui al cristianesimo, sebbene i capi delle tribù locali resistessero a lungo. Il 14 agosto 1868 Eugene Eyraud morì di tubercolosi. La missione missionaria è durata circa 5 anni e ha avuto un impatto positivo sugli abitanti dell'isola: i missionari hanno insegnato la scrittura (sebbene avessero già una propria scrittura geroglifica), l'alfabetizzazione, la lotta contro i furti, gli omicidi, la poligamia, hanno contribuito allo sviluppo dell'agricoltura , colture riproduttive precedentemente sconosciute sull'isola.

Nel 1868, con il permesso dei missionari, l'agente della casa commerciale Brandera Dutrou-Bornier ( Dutroux-Bornier), che iniziò l'allevamento di pecore a Rapanui. Il periodo di massimo splendore della sua attività economica risale al periodo successivo alla morte dell'ultimo sovrano legittimo, il figlio del condottiero supremo Maurat, il dodicenne Grigorio, morto nel 1866.

Nel frattempo, la popolazione di Rapanui è diminuita in modo significativo e nel 1877 era 111.

Alla fine dell'800 attraccarono nei pressi dell'Isola di Pasqua numerose navi, i cui equipaggi erano principalmente interessati agli oggetti d'arte della cultura Rapanui. Nel 1871, la corvetta russa Vityaz salpò per l'isola, con a bordo il viaggiatore russo NN Miklukho-Maclay. Tuttavia, a causa di una malattia, non è stato in grado di sbarcare a terra.

Le prime navi cilene furono viste al largo di Rapanui già negli anni '30 dell'Ottocento, ma stretti legami commerciali non furono stabiliti fino agli anni '70 dell'Ottocento. Dopo aver vinto la guerra del Pacifico del 1879-1883, il Cile iniziò la colonizzazione attiva delle terre. 9 settembre 1888 Il capitano Polycarpo Toro Hurtado ( Policarpo Toro Hurtado) sbarcò sull'isola e annunciò l'annessione di Rapanui al Cile. La chiesa locale passò sotto la giurisdizione dell'arcivescovo della città. Nel 1898, il leader Riroroco si recò in Cile con una denuncia per gli abusi subiti dalle autorità cilene, ma morì pochi giorni dopo. Da allora, non ci sono stati leader supremi sull'Isola di Pasqua.

XX secolo

Dal primo quarto del XX secolo iniziarono numerose spedizioni di ricerca sull'Isola di Pasqua. Dal marzo 1914 all'agosto 1915, una spedizione dell'esploratore britannico K. S. Routledge lavorò sull'isola, che prestò particolare attenzione allo studio dei siti di sepoltura in pietra ahu e statue di pietra moai... Nel 1934-1935. l'isola fu visitata da una spedizione franco-belga, che includeva scienziati di spicco come A. Metro ( Alfred Métraux) e H. Lavasherry ( Henri lavacherry).

Negli anni '50, il viaggiatore norvegese Thor Heyerdahl riscoprì l'isola di Pasqua nel mondo, anche replicandola sperimentalmente da parte dei residenti locali e senza l'uso della tecnologia moderna, ritagliando la statua dalla montagna, trasportandola in giro per l'isola e posizionandola su un piedistallo. Nel libro "Aku-Aku" Heyerdahl ha avanzato la teoria che l'Isola di Pasqua fosse abitata da coloni dell'Antico. Per testare questa teoria nel 2015, il norvegese Torgeir Higraff ha organizzato la spedizione "Kon-Tiki 2". Su due gommoni a vela in legno, la costruzione è simile alle antiche zattere degli Incas, i partecipanti a questa spedizione internazionale, tra cui quattro russi, il 7 novembre partirono dal Perù all'Isola di Pasqua. Il 19 dicembre entrambe le zattere, dopo aver percorso con successo circa duemila miglia nautiche, raggiunsero l'Isola di Pasqua, confermando praticamente la teoria di Heyerdahl.

Dal 1914, il governo cileno iniziò a nominare governatori dell'isola. All'inizio si trattava principalmente di ufficiali, sia attivi che in pensione. Dal 1953, l'Isola di Pasqua è sotto il comando della Marina cilena. A quel tempo, agli abitanti dell'isola era vietato lasciare l'Anga Roa o solo con un permesso scritto, il che violava in modo significativo i diritti del popolo Rapanui. Fu solo nel 1956 che le condizioni di vita sull'isola divennero più favorevoli e gli scolari locali furono autorizzati a studiare sulla terraferma cilena. Dal 1966 sull'isola si tengono libere elezioni.

Il dittatore militare Augusto Pinochet ha visitato tre volte l'isola di Pasqua.

Il culto degli "uomini-uccello" (secc. XVI / XVII-XIX)

Vedi anche: mitologia Rapanui

Petroglifo raffigurante la divinità Make-make vicino all'insediamento scomparso di Orongo

Intorno al 1680 matato'a i guerrieri dell'Isola di Pasqua stabilirono un nuovo culto del dio Make-make, che, secondo la mitologia Rapanui, creò l'uomo ed era anche il dio della fertilità. È così che è apparso il culto degli uomini-uccello, o tangata-manu(rap tangata manu). Uno dei motivi del suo verificarsi fu il declino della civiltà Rapanui, associata per molti aspetti alla deforestazione dell'isola.

C'era un villaggio cerimoniale non lontano dal vulcano Rano Kao Orongo, costruito per adorare il dio Make-Mak. Questo insediamento divenne un luogo di culto. Ogni anno si svolgevano gare tra i rappresentanti di tutti i clan Rapanui, in cui i partecipanti dovevano nuotare fino all'isolotto di Motu Nui e trovare il primo uovo deposto dalla sterna nera, o manutara (rap. Manutara). Inoltre, i partecipanti erano in grave pericolo, poiché queste acque brulicavano di squali. Il nuotatore vittorioso divenne il "Birdman of the Year" e gli fu concesso il diritto di controllare la distribuzione delle risorse destinate al suo clan per un periodo di un anno. Questa tradizione continuò fino al 1867.

Una delle attrazioni del villaggio di Orongo sono i numerosi petroglifi con immagini di "uomini-uccello" e del dio Make-make (ce ne sono circa 480).

Rongo Rongo

Frammento di tavoletta con il testo rongo-rongo

L'isola di Pasqua è l'unica isola dell'Oceano Pacifico che ha sviluppato un proprio sistema di scrittura: rongo-rongo. I testi sono stati registrati utilizzando pittogrammi, il metodo di scrittura era bustrofedon. I pittogrammi misurano un centimetro e sono rappresentati da vari simboli grafici, immagini di persone, parti del corpo, animali, simboli astronomici, case, barche e così via.

La scrittura di rongo-rongo non è stata ancora decifrata, nonostante molti linguisti si siano occupati di questo problema. Nel 1995, il linguista Stephen Fisher ha annunciato la decifrazione dei testi rongo-rongo, ma la sua interpretazione è contestata da altri studiosi.

Il missionario francese Eugene Eyraud fu il primo a riferire dell'esistenza di tavolette con antiche iscrizioni sull'Isola di Pasqua nel 1864.

Attualmente, ci sono molte ipotesi scientifiche sull'origine e il significato della scrittura Rapanui. Sig. Hornbostel, V. Hevesi, R. Heine-Geldern credeva che la lettera dall'Isola di Pasqua provenisse dalla Cina, e poi dall'Isola di Pasqua la lettera arrivasse a Panama. R. Campbell ha affermato che questo scritto proveniva dall'Estremo Oriente attraverso. Imbelloni e più tardi T. Heyerdahl ha cercato di dimostrare l'origine indiana sudamericana sia della scrittura Rapanui che dell'intera cultura. Molti esperti dell'Isola di Pasqua, incluso lo stesso Fisher, credono che tutte le 25 tavolette con lettere Rongo-rongo siano nate dopo che i nativi hanno conosciuto la scrittura europea durante sbarco nell'isola degli spagnoli nel 1770.

L'Isola di Pasqua e il Continente Perduto

Isola di Pasqua sulla mappa del mondo

Nel 1687, il pirata Edward Davis, la cui nave fu portata lontano a ovest dal centro amministrativo della regione di Atacama (), dai venti del mare e dalla corrente del Pacifico, notò una terra all'orizzonte, dove incombevano sagome montagne alte... Tuttavia, senza nemmeno provare a scoprire se fosse un miraggio o meno scoperto dagli europei isola, Davis voltò la nave e si diresse verso la Corrente peruviana.

Questa "Terra di Davis", che molto più tardi iniziò ad essere identificata con l'Isola di Pasqua, rafforzò la convinzione dei cosmografi dell'epoca che in questa regione esistesse un continente, che era, per così dire, un contrappeso a e. Ciò portò al fatto che coraggiosi marinai iniziarono a cercare il continente perduto. Tuttavia, non fu mai ritrovato: furono invece scoperte centinaia di isole nell'Oceano Pacifico.

Con la scoperta dell'Isola di Pasqua, si è diffusa la convinzione che questo sia il continente in fuga dall'uomo, sul quale esiste da millenni una civiltà altamente sviluppata, che in seguito scomparve nelle profondità dell'oceano, e dal continente sopravvissero solo alte vette montuose ( infatti si tratta di vulcani spenti). L'esistenza di enormi statue sull'isola, moai, insolite tavolette Rapanui ha solo confermato questa opinione.

Tuttavia, lo studio moderno delle acque adiacenti ha dimostrato che ciò è improbabile.

L'Isola di Pasqua si trova a 500 km da una catena di montagne sottomarine conosciute come l'East Pacific Rise sulla placca litosferica di Nazca. L'isola si trova sulla cima di un'enorme montagna formata da lava vulcanica. L'ultima eruzione vulcanica sull'isola si è verificata 3 milioni di anni fa. Anche se alcuni scienziati suggeriscono che sia successo 4,5-5 milioni di anni fa.

Secondo le leggende locali, in un lontano passato, l'isola era grandi formati... È del tutto possibile che questo fosse il caso durante l'era glaciale del Pleistocene, quando il livello dell'Oceano Mondiale era 100 metri più basso. Secondo studi geologici, l'Isola di Pasqua non ha mai fatto parte di un continente sommerso.

Guarda anche

Note (modifica)

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Isla de Pascua duplica su población en vente años per fuerte migración desde el continente | Plataforma Urbana
Centro del patrimonio mondiale dell'UNESCO. Parco nazionale di Rapa Nui .. Estratto il 13 aprile 2007. Archiviato il 18 agosto 2011.
Fondazione Isola di Pasqua. Domande frequenti. Qual è la differenza tra "Rapa Nui" e "Rapanui"? (link non disponibile - storia) ... Estratto il 13 aprile 2007. Archiviato il 27 settembre 2007.
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Questa tabella è stata compilata utilizzando i dati del sito http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Progetto della statua dell'isola di Pasqua. A proposito di Isola di Pasqua. Flora. (link non disponibile - storia) ... Estratto il 13 aprile 2007. Archiviato il 7 giugno 2007.
Progetto della statua dell'isola di Pasqua. A proposito di Isola di Pasqua. Fauna. (link non disponibile - storia) ... Estratto il 13 aprile 2007. Archiviato il 7 giugno 2007.
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Posta, telefoni e Internet (link non disponibile - storia)
Guida all'Isola di Pasqua della Fondazione dell'Isola di Pasqua. Come arrivare in aereo (link non disponibile - storia) ... Estratto il 9 aprile 2007. Archiviato il 27 settembre 2007.
Buona Latina. Nuova rotta aerea per l'Isola di Pasqua
Di più informazioni dettagliate l'orario dei voli è disponibile sul sito http://www.lan.com
Guida all'Isola di Pasqua della Fondazione dell'Isola di Pasqua. L'annuale Festival Tapati (link non disponibile - storia) ... Estratto il 12 aprile 2007. Archiviato il 27 settembre 2007.
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La teoria di Thor Heyerdahl. Romanticismo e fatti...
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In lingue straniere

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Collegamenti

Isola di Pasqua, Cile Panorama aereo a 360° su AirPano

Collegamenti in altre lingue

Sito ufficiale dell'Isola di Pasqua (spagnolo)
Il sito web del Museo Antropologico Padre Sebastian Englert (spagnolo)
Notizie sull'Isola di Pasqua (spagnolo)
Fondazione Isola di Pasqua
Server di scrittura internazionale Rongo-rongo con testi dell'Isola di Pasqua
Foto dell'isola su Flickr
Una storia sull'isola di Pasqua sul sito di Details (russo)
Isola di Pasqua - Google Maps (link non disponibile)

Filmografia

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isola di Pasqua(Spagnolo. Isola di Pasqua, a Rapanui Rapa nui) - l'isola abitata più remota del mondo, la distanza dal luogo abitato più vicino è Isole Pitcairn- 1819 km, e alla costa continentale Chile- 3703 km.

Nome dell'Isola di Pasqua

isola di Pasqua così chiamato dal suo scopritore - il viaggiatore olandese Jacob Roggeven, poiché è stata aperta il giorno di Pasqua nel 1722. Quest'isola è anche conosciuta come Rapa Nui, (grande Rapa), così i marinai e balenieri polinesiani (tahitiani) chiamavano l'isola, invece di semplicemente Salamoia- isole 650 km a sud di Tahiti.

Posizione dell'isola di Pasqua

isola di Pasqua situata in Pacifico(27° 07 “S. 109° 21” O), geograficamente appartiene alla Polinesia, questo è il punto più orientale del “Triangolo Polinesiano”. Il continente più vicino - il Sud America si trova a più di 3.700 km a est dall'Isola di Pasqua.

Modulo isola di Pasqua assomiglia a un triangolo rettangolo. L'isola è di origine vulcanica. Vulcani estinti sorgono agli angoli dell'isola: Il primo Kao(324 m), Pua Cathiki(377 m) e Terevaka(539 m, il punto più alto dell'isola). Si estende da ovest a est 24 km, da nord a sud - 12 km. L'area dell'isola è di 163,6 km 2.

Amministrativamente isola di Pasqua parte della regione cilena Valparaiso, presieduto da un governatore accreditato presso il governo cileno e nominato dal presidente Chile.

Capitale isole di pasqua, l'unico insediamento permanente, Hanga Roa situato nel sud-ovest dell'isola. C'è un aeroporto vicino alla città Mataveri.

L'aeroporto Mataveri costruito nel 1962 da specialisti americani Nasa: v Pacifico aveva urgente bisogno di una base di tracciamento per i lanci spaziali e di una striscia affidabile per il salvataggio degli astronauti durante gli atterraggi di emergenza.

Clima dell'isola di Pasqua

Clima isole di pasqua subtropicale. La temperatura media annuale è di 21,8°C, il mese più freddo è agosto (19,2°C), il più caldo è gennaio (24,6°C). Nonostante la sua vicinanza ai tropici, le temperature sono relativamente miti. Il calore è raro. Ciò è dovuto alla vicinanza del freddo Flusso di Humboldt.

Storia dell'Isola di Pasqua

isola di Pasqua noto soprattutto per le sue numerose statue in pietra - moai creato dall'antica civiltà dell'isola.

Circa anche la data approssimativa del check-in isole di pasqua ci sono ancora accesi dibattiti nella comunità scientifica. Si presume che i primi coloni siano apparsi qui dal 300-400 al 1200. n. e. Secondo le leggende locali, i coloni arrivarono sull'isola con due enormi piroghe in famiglie numerose. Gli insediamenti furono fondati dal leggendario capo e padre di tutti i Rapanui Hotu-Matu'a.

Anche chi fossero i primi Rapanui e da dove provenissero rimane una questione controversa. Linguisticamente, la lingua Rapanui è attribuita con sicurezza al gruppo polinesiano, la maggior parte dei ricercatori ritiene che il Rapanui provenga da Polinesia Orientale etnicamente vicino al popolo Maori(Nuova Zelanda). È anche interessante che su isola di Pasqua, l'unico nell'area di distribuzione delle lingue polinesiane, esisteva una lingua scritta prima dell'arrivo degli europei. C'erano almeno tre sistemi di scrittura, il più famoso dei quali è - rongo rongo- intaglio geroglifico su lastre di legno. Nessuno degli script è stato decifrato fino ad oggi, l'ultimo portatore di rongo-rongo è stato portato con la forza a Perù per il lavoro degli schiavi nel 1863

Famoso viaggiatore ed esploratore Thor Heyerdahl difese l'origine opposta, sudamericana, peruviana dei Rapanui e diede molte prove dell'origine degli abitanti isole di pasqua dagli indiani sudamericani.

C'è anche una terza teoria, meno popolare, sull'origine dei Rapanui dai melanesiani, che trova parallelismi culturali in Isole Salomone e Nuova Guinea.

Registrato su isola di Pasqua la leggenda della guerra di due tribù dell'isola - dalle orecchie lunghe (hanau-eepe) e dalle orecchie corte (hanau-momoko) da alcuni ricercatori è considerata una conferma della contemporanea presenza nell'isola di diverse razze, il più delle volte Peruviane e Polinesiane.

La più alta civiltà culturale fiorente isole di pasqua raggiunto nei secoli XVI-XVII, quando la popolazione era presumibilmente di circa 10 mila persone.

A causa di una catastrofe ecologica provocata dall'uomo (tutte le foreste dell'isola furono abbattute, la popolazione fu privata delle fonti di cibo e dei materiali per la fabbricazione di barche) e di una serie di guerre, quando apparvero i primi europei nell'isola, la popolazione si ridusse a 2mila persone. Successivamente, quasi tutti i Rapanui furono portati a Perù per il lavoro schiavo. Nel 1888, quando isola di Pasqua allegato Chile solo 178 residenti locali vivevano sull'isola. Attualmente attivo isola di Pasqua Vivono 3,7 mila persone, di cui circa il 60% sono autoctoni Rapanui.

Gli antichi Rapanui non erano solo estremamente bellicosi, erano cannibalisti: mangiavano carne umana. Le dita delle mani e dei piedi erano considerate una prelibatezza.

Quasi l'unico rito Rapanui documentato era una competizione per trovare il primo uovo, riflesso nel popolare film d'avventura Kevin Costner "Rapa Nui": giovani guerrieri di clan diversi in un certo giorno andarono nuotando su fasci di canne fino alla vicina isola rocciosa Motu Nui, dove stavano cercando il primo uovo deposto di una sterna scura della stagione. L'uovo intero deve essere riconsegnato a isola di Pasqua e trasmettere al leader. Il rito era un elemento del culto Tangata Manù(uomo-uccello). I Rapanui sono talvolta chiamati "adoratori di uccelli". Uno dei temi più frequenti nei petroglifi (sculture rupestri) dopo i genitali maschili e femminili erano gli uccelli e, soprattutto, una fregata, sia nell'immagine diretta che nell'immagine di un uomo con la testa di fregata.

Attrazioni dell'Isola di Pasqua

Moai, ahu, pukao

L'attrazione principale dell'isola - idoli di pietra - moai(letteralmente da Rapanui - immagini). Appena non si chiamano: statue, e giganti, e idoli, e colossi. Durante il viaggio di studio, i rappresentanti della nostra azienda hanno proposto un nuovo mandato, che è stato rapidamente ripreso dai turisti nazionali - " dodon".

Maggioranza schiacciante " doldonov"ritagliato nella roccia del vulcano Rano Raraku... La statua più grande (non finita) misurava circa 20 metri e pesava 270 tonnellate. Moa - i "doldon" in un modo completamente incomprensibile sono stati consegnati sulla costa, dove sono stati installati con le spalle all'oceano, rivolti verso l'entroterra. Un totale di 997 moai ( vedi mappa su. Pasqua sopra).

È noto che i moai erano considerati contenitori di speciali poteri magici - mana antenati di Rapanui.

Esternamente, i moai sono sorprendentemente diversi l'uno dall'altro, ci sono diversi tipi di statue. Varie ipotesi spiegano la diversità degli stili o con un graduale cambiamento di "moda" per mezzi pittorici, o con la rappresentazione effettiva di diverse razze insulari con le loro differenze esterne (ovviamente, supponendo che sull'isola esistessero popoli etnicamente diversi).

I metodi per trasportare le statue giganti sono discussi da numerosi gruppi di appassionati in tutto il mondo, sono in corso calcoli ed esperimenti matematici, ma la leggenda locale dice che "i moai camminavano da soli".

Quasi tutti i "doldon" hanno raggiunto i tempi moderni in uno stato abbattuto. Si ritiene che il massiccio rovesciamento dei moai sia avvenuto durante le guerre tra clan sull'isola. Al giorno d'oggi, molte statue sono state ricollocate al loro posto legittimo.

Moai sono stati installati su un piedistallo ( ahu), e talvolta integrato con un'intestazione ( pukao) di tufo rosso. Si ritiene che almeno alcuni "doldon" avessero occhi di corallo bianco. Alcuni idoli si stanno attualmente facendo ricostruire gli occhi.

Sulle piste Rano Raraku ci sono attualmente molte statue incompiute in varie fasi di produzione. C'è una completa impressione di un'improvvisa cessazione della produzione di moai.

Rano Raraku

Rano Raraku- un antico vulcano, alle cui pendici si trovano circa 300 moai, di varie altezze ea diversi stadi di preparazione. Non lontano dalla baia si trova ahu tongariki, il più grande sito rituale con 15 statue di varie dimensioni installate su di esso.

Anakena

Anakena- una baia con spiaggia di sabbia corallina. Secondo la leggenda, fu qui che sbarcò il capo e il capostipite del popolo Rapanui Hotu-Matu'a... Si trovano nelle vicinanze ahu Ature-Hook e Naunau.

Puna Pau

Puna Pau- un piccolo vulcano, dove si estraeva il tufo rosso per la fabbricazione di cappelli pukao, che incoronavano le teste dei moai.

Il primo Kao

Il primo Kao- un vulcano con il miglior ponte di osservazione dell'isola. Ahu è nelle vicinanze Orongo.

: si trova nell'Oceano Pacifico ad una distanza di oltre 3700 km. dal continente più vicino (Sud America) e 2600 km dall'isola abitata più vicina (Pitcairn).

In generale, ci sono molti segreti nella storia dell'Isola di Pasqua. Il suo scopritore, il capitano Juan Fernandez, temendo i concorrenti, decise di mantenere segreta la sua scoperta fatta nel 1578, e dopo qualche tempo morì accidentalmente in circostanze misteriose. Anche se non è ancora chiaro se ciò che lo spagnolo abbia trovato fosse l'Isola di Pasqua.

144 anni dopo, nel 1722, l'ammiraglio olandese Jacob Roggeven si imbatté nell'isola di Pasqua e questo evento ebbe luogo nel giorno della Pasqua cristiana. Così, quasi per caso, l'isola di Te Pito di quegli Henois, che in traduzione dal dialetto locale significa Centro del Mondo, si trasformò in Isola di Pasqua.

È interessante notare che l'ammiraglio Roggeven con il suo squadrone non si è limitato a navigare nella zona, ma ha cercato invano di trovare la terra sfuggente di Davis, un pirata inglese, che, secondo le sue descrizioni, fu scoperto 35 anni prima della spedizione olandese. È vero, nessuno, tranne Davis e il suo team, ha mai visto l'arcipelago appena scoperto.

Nel 1687 il pirata Edward Davis, la cui nave fu portata a ovest di Copiapo, centro amministrativo della regione di Atacama (Cile), dai venti marini e dalla corrente del Pacifico, notò la terra all'orizzonte, dove le sagome di alti le montagne incombevano. Tuttavia, senza nemmeno cercare di scoprire se si trattasse di un miraggio o di un'isola non ancora scoperta dagli europei, Davis virò la nave e si diresse verso la corrente peruviana.

Questa "Terra di Davis", che molto più tardi iniziò ad essere identificata con l'Isola di Pasqua, rafforzò la convinzione dei cosmografi dell'epoca che in questa regione esistesse un continente che era, per così dire, un contrappeso all'Asia e all'Europa. Ciò portò al fatto che coraggiosi marinai iniziarono a cercare il continente perduto. Tuttavia, non fu mai ritrovato: furono invece scoperte centinaia di isole nell'Oceano Pacifico.

Tuttavia, lo studio moderno delle acque adiacenti ha dimostrato che ciò è improbabile.

Secondo le leggende locali, in un lontano passato, l'isola era grande. È del tutto possibile che questo fosse il caso durante l'era glaciale del Pleistocene, quando il livello dell'Oceano Mondiale era 100 metri più basso. Secondo la ricerca geologica, l'Isola di Pasqua non ha mai fatto parte di un continente sommerso.

Il clima mite e le origini vulcaniche dell'Isola di Pasqua avrebbero dovuto farcela Paradiso lontano dai problemi che affliggono il resto del mondo, eppure la prima impressione di Roggeven sull'isola era come un'area desolata ricoperta di erba secca e vegetazione bruciata. Non c'erano alberi o cespugli da vedere.

I botanici moderni hanno trovato sull'isola solo 47 specie di piante superiori caratteristiche di questa zona; principalmente erba, carice e felci. L'elenco comprende anche due tipi di alberi nani e due tipi di arbusti. Con tale vegetazione, gli abitanti dell'isola non avevano carburante per riscaldarsi negli inverni freddi, umidi e ventosi. Gli unici animali domestici erano i polli; non c'erano pipistrelli, uccelli, serpenti o lucertole. Sono stati trovati solo insetti. In totale, circa 2000 persone vivevano sull'isola.

Abitanti dell'Isola di Pasqua. Incisione del 1860

Ora sull'isola vivono circa tremila persone. Di questi, solo 150 persone sono Rapanui di razza, il resto sono cileni e meticci. Anche se, ancora una volta, non è del tutto chiaro chi possa essere considerato esattamente un purosangue. Infatti, anche i primi europei che sbarcarono sull'isola furono sorpresi di scoprire che gli abitanti di Rapanui - il nome polinesiano dell'isola - sono etnicamente eterogenei. Il nostro conoscente, l'ammiraglio Roggeven, scrisse che sulla terra che scoprì vivevano persone bianche, brune, marroni e persino rossastre. La loro lingua era il polinesiano, un dialetto che era stato isolato dal 400 d.C. circa. e., e caratteristico delle Marchesi e delle Isole Hawaii.

Sembrava del tutto inspiegabile circa 200 gigantesche statue di pietra - "Moai", situate su enormi piedistalli lungo la costa dell'isola con una vegetazione miserabile, lontano dalle cave. La maggior parte delle statue erano collocate su massicci piedistalli. Almeno altre 700 sculture, in vario grado di completamento, furono lasciate nelle cave o sulle antiche strade di collegamento delle cave con la costa. Si ha l'impressione che gli scultori abbiano improvvisamente abbandonato i loro strumenti e abbiano smesso di lavorare..

Lontani artigiani scolpirono "moai" sulle pendici del vulcano Rano Roraku, situato nella parte orientale dell'isola, dal tenero tufo vulcanico. Quindi le statue finite venivano calate lungo il pendio e collocate lungo il perimetro dell'isola, a una distanza di oltre 10 km. L'altezza della maggior parte degli idoli va da cinque a sette metri, mentre le sculture successive hanno raggiunto sia i 10 che i 12 metri. Il tufo, o, come viene anche chiamato, la pomice, da cui sono fatti, ricorda nella struttura una spugna e si sbriciola facilmente anche con un leggero impatto su di essa. quindi il peso medio di un "moai" non supera le 5 tonnellate. Stone ahu - piedistalli della piattaforma: raggiungevano i 150 m di lunghezza e 3 m di altezza e consistevano in pezzi che pesavano fino a 10 tonnellate.

Un tempo, l'ammiraglio Roggeven, ricordando il suo viaggio sull'isola, sostenne che i nativi accendevano fuochi davanti agli idoli "moai" e si accovacciavano accanto a loro, chinando il capo. Poi incrociarono le braccia e le fecero oscillare su e giù. Naturalmente, questa osservazione non è in grado di spiegare chi fossero realmente gli idoli per gli isolani.

Roggeven e i suoi compagni non riuscivano a capire come, senza l'uso di grossi rulli di legno e corde robuste, fosse possibile spostare e installare tali blocchi. Gli isolani non avevano ruote, animali da tiro e nessun'altra fonte di energia oltre ai propri muscoli. Antiche leggende narrano che le statue camminassero da sole. Non ha senso chiedersi come ciò sia effettivamente accaduto, perché comunque non sono rimaste prove documentali. Ci sono molte ipotesi per il movimento di "moai", alcune sono persino confermate da esperimenti, ma tutto ciò dimostra solo una cosa: in linea di principio era possibile. E le statue sono state spostate dagli abitanti dell'isola e nessun altro. Per cosa l'hanno fatto? È qui che iniziano le discrepanze.

È anche sorprendente che nel 1770 le statue fossero ancora in piedi, James Cook, che visitò l'isola nel 1774, menzionò le statue sdraiate, nessuno aveva notato nulla di simile prima di lui. Gli idoli in piedi furono visti l'ultima volta nel 1830. Quindi uno squadrone francese entrò nell'isola. Da allora nessuno ha visto le statue originali, cioè installate dagli stessi abitanti dell'isola. Tutto ciò che esiste oggi sull'isola è stato restaurato nel XX secolo. L'ultimo restauro di quindici "moai" situati tra il vulcano Rano Roraku e la penisola di Poike è avvenuto in tempi relativamente recenti, dal 1992 al 1995. Inoltre, i giapponesi sono stati impegnati nei lavori di restauro.

Nella seconda metà dell'Ottocento si estinse anche il culto dell'uomo-uccello. Questo strano rito, unico per tutta la Polinesia, era dedicato a Makemake, la divinità suprema degli isolani. L'Eletto divenne la sua incarnazione terrena. E, cosa interessante, le elezioni si tenevano regolarmente, una volta all'anno. Allo stesso tempo, servi o soldati vi prendevano la parte più attiva. Dipendeva da loro se il loro padrone, il capo del clan di famiglia, Tangata-manu, o un uomo uccello. È a questo rito che deve la sua origine il principale centro di culto: il villaggio rupestre di Orongo proprio grande vulcano Early Kao all'estremità occidentale dell'isola. Sebbene, forse, Orongo esistesse molto prima dell'emergere del culto Tangata-manu. La leggenda narra che qui sia nato l'erede del leggendario Hotu Matua, il primo condottiero arrivato sull'isola. A loro volta, i suoi discendenti, centinaia di anni dopo, diedero essi stessi il segnale per l'inizio della competizione annuale.

In primavera, i messaggeri del dio Makemake - rondini del Mar Nero - volarono verso le piccole isole di Motu-Kao-Kao, Motu-Iti e Motu-Nui, situate non lontano dalla costa. Il guerriero che per primo trovò il primo uovo di questi uccelli e lo consegnò nuotando al suo padrone ricevette come ricompensa sette bellissime donne. Ebbene, il proprietario divenne un leader, o meglio, un uomo uccello, ricevendo rispetto, onore e privilegi universali. L'ultima cerimonia del Tangata-manu ebbe luogo negli anni '60 del XIX secolo. Dopo la disastrosa incursione dei pirati dei peruviani nel 1862, quando i pirati presero in schiavitù l'intera popolazione maschile dell'isola, non c'era nessuno a scegliere l'uomo-uccello.

Perché gli indigeni dell'Isola di Pasqua hanno scolpito le statue "moai" nella cava? Perché hanno smesso di farlo? La società che ha creato le statue doveva essere significativamente diversa dalle 2.000 persone che Roggeven ha visto. Doveva essere ben organizzato. Cosa gli è successo?

Per più di due secoli e mezzo, il mistero dell'Isola di Pasqua è rimasto irrisolto. La maggior parte delle teorie sulla storia e lo sviluppo dell'Isola di Pasqua si basano sulla tradizione orale. Questo accade perché nessuno riesce ancora a capire cosa c'è scritto nelle fonti scritte - le famose tavolette "ko hau motu morongorongo", che grosso modo significano - un manoscritto da recitare. La maggior parte di loro furono distrutte dai missionari cristiani, ma quelli che sopravvissero potrebbero probabilmente far luce sulla storia di questo isola misteriosa... E sebbene il mondo scientifico sia stato più volte agitato da notizie secondo cui gli scritti antichi sono stati finalmente decifrati, dopo un'attenta verifica, tutto ciò si è rivelato non essere un'interpretazione molto accurata di fatti e leggende orali.

Diversi anni fa, il paleontologo David Steadman e molti altri ricercatori hanno condotto il primo studio sistematico dell'Isola di Pasqua per scoprire quale sia la sua vegetazione e mondo animale... Il risultato sono stati i dati per una nuova, sorprendente e istruttiva interpretazione della storia dei suoi coloni.

Secondo una versione, l'isola di Pasqua era abitata intorno al 400 d.C. e. (sebbene i dati al radiocarbonio ottenuti dagli scienziati Terry Hunt e Karl Lipo dell'Università della California, USA, durante lo studio di otto campioni di carbone di Anakena, indichino che Rapa Nui fosse abitata intorno al 1200 d.C.) Gli isolani coltivavano banane, taro, patate dolci , canna da zucchero, gelso. Oltre ai polli, sull'isola c'erano anche i topi, che arrivarono con i primi coloni.

Il periodo di realizzazione delle statue risale al 1200-1500. Il numero di abitanti a quel tempo variava da 7.000 a 20.000 persone. Per sollevare e spostare la statua sono sufficienti diverse centinaia di persone, che hanno utilizzato funi e rulli degli alberi, che all'epoca erano disponibili in quantità sufficiente.

Il meticoloso lavoro di archeologi e paleontologi ha dimostrato che circa 30.000 anni prima dell'arrivo delle persone e nei primi anni della loro permanenza, l'isola non era affatto deserta come lo è ora. Una foresta subtropicale di alberi e piccole foreste torreggiava su arbusti, erbe, felci e zolle. La foresta ospitava margherite, alberi di hauhau, che potevano essere usati per fare corde, e toromiro, che era utile come combustibile. C'erano anche varietà di palme, che ora non si trovano sull'isola, ma prima ce n'erano così tante che il piede degli alberi era densamente ricoperto dal loro polline. Sono imparentati con la palma cilena, che cresce fino a 32 me fino a 2 m di diametro.Alti, senza rami, i tronchi erano materiale ideale per piste di pattinaggio e canoe. Hanno anche fornito noci e succo commestibili, da cui i cileni producono zucchero, sciroppo, miele e vino.

Le acque costiere relativamente fredde fornivano la pesca solo in pochi luoghi. Delfini e foche erano le principali prede marine. Per cacciarli, uscivano in mare aperto e usavano arpioni. Prima dell'arrivo degli umani, l'isola era un luogo ideale per gli uccelli, poiché qui non avevano nemici. Qui nidificavano albatri, sule, fregate, fulmari, pappagalli e altri uccelli - 25 specie in totale. Era probabilmente il terreno fertile più ricco dell'intero Oceano Pacifico.

La distruzione delle foreste iniziò intorno all'800. Sempre più spesso iniziavano a formarsi strati di carbone da incendi boschivi, c'era sempre meno polline di legno e sempre più polline di erba che sostituiva la foresta. Non più tardi del 1400, le palme scomparvero completamente, non solo a causa dell'abbattimento, ma anche a causa degli onnipresenti topi, che non davano loro la possibilità di riprendersi: una dozzina di resti superstiti di noci conservati nelle grotte avevano tracce di rosicchiamento dai topi. Tali noci non potevano germogliare. Gli alberi di Hauchau non sono scomparsi del tutto, ma non erano più sufficienti per fare le corde.

Nel XV secolo scomparvero non solo le palme, ma l'intera foresta nel suo insieme. Fu distrutto da persone che ripulivano aree per giardini, abbattevano alberi per costruire canoe, per fare rulli per sculture, per riscaldarsi. I topi hanno mangiato i semi. È probabile che gli uccelli si stessero estinguendo a causa della contaminazione dei fiori e della diminuzione dei raccolti di frutta. È successa la stessa cosa che sta accadendo ovunque nel mondo intero dove le foreste vengono distrutte: la maggior parte degli abitanti della foresta scompare. Tutte le specie di uccelli e animali locali sono scomparsi sull'isola. Tutti i pesci costieri sono stati catturati. Si mangiavano piccole lumache. Dalla dieta delle persone nel XV secolo. i delfini sono scomparsi: non c'era niente su cui andare in mare, e non c'era niente da cui fare arpioni. Si trattava di cannibalismo.

L'angolo di paradiso, aperto dai primi coloni, divenne praticamente senza vita 1600 anni dopo. Terreno fertile, abbondanza di cibo, molti materiali da costruzione, spazio vitale sufficiente, tutte le possibilità per un'esistenza confortevole furono distrutte. Al momento della visita di Heyerdahl sull'isola, c'era un solo albero di toromiro; ora se n'è andato.

Tutto iniziò con il fatto che diversi secoli dopo l'arrivo sull'isola, le persone iniziarono, come i loro antenati polinesiani, a posizionare idoli di pietra su piattaforme. Nel tempo, le statue sono diventate più grandi; le loro teste iniziarono a essere decorate con corone rosse da 10 tonnellate; la spirale della concorrenza si stava svolgendo; i clan rivali cercarono di superarsi a vicenda, dimostrando salute e forza come gli egizi che costruirono le loro gigantesche piramidi. Sull'isola, come nell'America moderna, c'era un complesso sistema politico distribuzione delle risorse disponibili e integrazione dell'economia nei vari ambiti.

Incisione del 1873 dal quotidiano inglese Harper Weekly. Incisione firmata: Festival degli idoli di pietra dell'isola di Pasqua Dancing Tatoos.

La popolazione in continua crescita stava spazzando via le foreste più velocemente di quanto potessero rigenerarsi; tutto più spazio orti occupati; il suolo privo di bosco, sorgenti e ruscelli si è prosciugato; gli alberi, che venivano spesi per il trasporto e il sollevamento delle statue, oltre che per la costruzione di canoe e abitazioni, non bastavano nemmeno per cucinare. Quando uccelli e animali furono distrutti, iniziò la carestia. La fertilità dei seminativi è diminuita a causa dell'erosione del vento e della pioggia. La siccità è iniziata. L'allevamento intensivo di polli e il cannibalismo non hanno risolto il problema alimentare. Le statue pronte per il movimento con le guance infossate e le costole a vista testimoniano l'inizio della carestia.

Con la scarsità di cibo, gli isolani non potevano più sostenere i leader, la burocrazia e gli sciamani che governavano la società. Gli isolani sopravvissuti raccontarono ai primi europei che li visitarono come il caos avesse sostituito il sistema centralizzato e la classe bellicosa aveva sconfitto i leader ereditari. Sulle pietre sono apparse immagini di lance e pugnali realizzati dalle parti belligeranti nel 1600 e 1700; sono ancora sparsi in tutta l'Isola di Pasqua. Nel 1700, la popolazione era compresa tra un quarto e un decimo del suo numero precedente. Le persone si trasferivano nelle caverne per nascondersi dai loro nemici. Intorno al 1770, i clan opposti iniziarono a capovolgere le statue l'una dall'altra ea far saltare le teste. L'ultima statua fu rovesciata e profanata nel 1864.

Quando il quadro del declino della civiltà dell'Isola di Pasqua è apparso davanti ai ricercatori, si sono chiesti: - Perché non si sono guardati indietro, non si sono resi conto di cosa stava succedendo, non si sono fermati finché non era troppo tardi? A cosa stavano pensando quando hanno abbattuto l'ultima palma?

Molto probabilmente, la catastrofe non si è verificata all'improvviso, ma si è protratta per diversi decenni. I cambiamenti in atto in natura non sono stati evidenti per una generazione. Solo gli anziani, rievocando gli anni dell'infanzia, potevano capire cosa stava succedendo e comprendere la minaccia rappresentata dalla distruzione delle foreste, ma la classe dirigente e i muratori, temendo la perdita dei loro privilegi e del lavoro, hanno trattato gli avvertimenti allo stesso modo di quelli di oggi taglialegna nel nord-ovest USA: "Il lavoro è più importante della foresta!"

Gli alberi sono diventati gradualmente più piccoli, più sottili e meno significativi. Una volta che l'ultima palma da frutto fu tagliata e i giovani germogli furono distrutti insieme ai resti di arbusti e sottobosco. Nessuno si accorse della morte dell'ultima giovane palma.

La flora dell'isola è molto povera: gli esperti non contano più di 30 specie di piante che crescono a Rapa Nui. La maggior parte di loro sono stati portati da altre isole dell'Oceania, America, Europa. Molte piante che prima erano diffuse su Rapa Nui sono state sterminate. Tra il IX e il XVII secolo si verificò l'abbattimento attivo degli alberi, che portò alla scomparsa delle foreste sull'isola (probabilmente prima c'erano palme della specie Paschalococos disperta). Un altro motivo era che i topi mangiavano i semi degli alberi. In connessione con le attività economiche irrazionali dell'uomo e altri fattori, la conseguente erosione accelerata del suolo ha causato enormi danni all'agricoltura, a seguito dei quali la popolazione di Rapa Nui è stata notevolmente ridotta.

Una delle piante estinte è Sophora toromiro, il cui nome locale è toromiro (rap. Toromiro). Questa pianta sull'isola in passato ha svolto un ruolo importante nella cultura del popolo Rapanui: da essa sono stati ricavati "segni parlanti" con pittogrammi locali.

Il tronco di toromiro, circa una coscia umana di diametro e più sottile, veniva spesso utilizzato nella costruzione di case; ne furono fatte anche lance. Nel XIX-XX secolo questo albero fu sterminato (uno dei motivi era che la giovane crescita fu distrutta dalle pecore portate sull'isola).

Un'altra pianta dell'isola è il gelso, il cui nome locale è mahute. In passato questa pianta aveva anche un ruolo significativo nella vita degli isolani: dalla rafia di un gelso si ricavavano abiti bianchi chiamati tapa. Dopo la comparsa dei primi europei sull'isola - balenieri e missionari - l'importanza del mahuta nella vita quotidiana del popolo Rapanui diminuì.

Le radici della pianta ti, o Dracaena terminalis, venivano usate per fare lo zucchero. Questa pianta veniva anche usata per fare una polvere blu scuro e verde, che veniva poi applicata sul corpo come tatuaggi.

Makoi (rap. Makoi) (Thespesia populnea) era usato per intagliare.

Una delle piante sopravvissute dell'isola che cresce sulle pendici dei crateri Rano Kao e Rano Raraku è lo Scirpus californicus, utilizzato nella costruzione di case.

Negli ultimi decenni sull'isola ha iniziato ad apparire una piccola crescita di eucalipto. Nel XVIII-XIX secolo sull'isola furono portati uva, banana, melone e canna da zucchero.

Prima dell'arrivo degli europei sull'isola, la fauna dell'Isola di Pasqua era rappresentata principalmente da animali marini: foche, tartarughe, granchi. Fino al 19° secolo, i polli venivano allevati sull'isola. Le specie di fauna locale che in precedenza abitavano Rapa Nui si estinsero. Ad esempio, la specie di ratto Rattus exulans, che in passato veniva utilizzato dalla popolazione locale per il cibo. Invece, le navi europee portarono sull'isola ratti delle specie Rattus norvegicus e Rattus rattus, che divennero portatori di varie malattie precedentemente sconosciute a Rapanui.

Ora l'isola ospita 25 specie di uccelli marini e 6 specie di uccelli terrestri.

Le statistiche per moai sono le seguenti. Il numero totale di moai è 887. Il numero di moai installati sui piedistalli Ahu è 288 (il 32% del totale). Il numero di moai che si trovano alle pendici del vulcano Rano Raraku, dove si trovava la cava di moai, è 397 (45 per cento del totale). Il numero di moai sparsi in tutta l'isola è 92 (il 10 per cento del totale). moai hanno diverse altezze - da 4 a 20 metri. Il più grande di loro si trova da solo sul pendio del vulcano Rano Raraku.

Sono immersi fino al collo nelle rocce sedimentarie che si sono accumulate sull'isola nel corso della lunga storia di questo pezzo di terra. Alcuni moai stavano su piedistalli di pietra chiamati ahu dai nativi. Il numero di ahu supera i trecento. Anche la dimensione di ahu è diversa, da diverse decine di metri a duecento metri. Il più grande moai, soprannominato "El Gigante", è alto 21,6 metri. Si trova nella cava di Rano Raraku e pesa circa 145-165 tonnellate. Il più grande moai in piedi su un piedistallo si trova su Ahu Te Pito Kura. Ha il soprannome di Paro, la sua altezza è di circa 10 metri e il suo peso è di circa 80 tonnellate.

Misteri dell'Isola di Pasqua.

L'isola di Pasqua è piena di misteri. Ovunque sull'isola puoi vedere ingressi a grotte, piattaforme di pietra, vicoli scanalati che conducono direttamente all'oceano, enormi statue, segni su pietre.

Uno dei principali misteri dell'isola, che ha ossessionato per diverse generazioni di viaggiatori ed esploratori, sono le statue di pietra completamente uniche: i moai. Questi sono idoli di pietra di varie dimensioni, da 3 a 21 metri. In media, il peso di una statua va dalle 10 alle 20 tonnellate, ma tra questi ci sono veri e propri colossi che pesano dalle 40 alle 90 tonnellate.

La gloria dell'isola iniziò con queste statue di pietra. Era del tutto incomprensibile come potessero apparire su un'isola sperduta nell'oceano con vegetazione rada e una popolazione "selvaggia". Chi li ha scavati, li ha trascinati a riva, li ha messi su piedistalli appositamente realizzati e li ha coronati con pesanti copricapi?

Le statue hanno un aspetto estremamente strano: hanno teste molto grandi con un mento pesante e sporgente, orecchie lunghe e nessuna gamba. Alcuni hanno cappucci di pietra rossa sulla testa. Quale tribù umana erano coloro i cui ritratti sono rimasti sull'isola sotto forma di moai? Naso appuntito rialzato, labbra sottili, leggermente sporgenti, come in una smorfia di scherno e di disprezzo. Profonde rientranze sotto le arcate sopraccigliari, fronte ampia - chi sono?

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Alcune delle statue portano collane scolpite nella pietra o tatuate con uno scalpello. Il volto di uno dei giganti di pietra è punteggiato di buchi. Forse nell'antichità i saggi che vivevano sull'isola, che studiavano il movimento dei corpi celesti, si tatuavano i volti con una mappa del cielo stellato?

Gli occhi delle statue alzano il cielo. Verso il cielo - lo stesso di quando, secoli fa, si aprì una nuova patria per coloro che solcavano l'orizzonte?

In passato, gli isolani erano convinti che i moai proteggessero la loro terra e se stessi dagli spiriti maligni. Tutti i moai in piedi sono rivolti verso l'isola. Incomprensibili come il tempo, sono immersi nel silenzio. Questi sono i misteriosi simboli di una civiltà passata.

È noto che le sculture furono forgiate dalla lava vulcanica in una delle estremità dell'isola, e quindi le figure finite furono trasportate lungo tre strade principali fino ai luoghi dei piedistalli cerimoniali - ahu - sparsi lungo la costa. La lunghezza del più grande ahu ora distrutto era di 160 m e sulla sua piattaforma centrale, lunga circa 45 m, c'erano 15 statue.

La stragrande maggioranza delle statue giace incompiuta nelle cave o lungo antiche strade. Alcuni di loro sono congelati nelle profondità del cratere del vulcano Rano Raraku, altri vanno oltre la cresta del vulcano e sembrano dirigersi verso l'oceano. Tutto sembrava essersi fermato in un momento, inghiottito dal turbine di un cataclisma sconosciuto. Perché gli scultori hanno interrotto improvvisamente il loro lavoro? Tutto è rimasto al suo posto: asce di pietra, statue incompiute e giganti di pietra, come se fossero congelati durante il loro movimento, come se le persone lasciassero il loro lavoro per un minuto e non potessero tornare ad esso.

Alcune delle statue, precedentemente installate su piattaforme di pietra, sono state abbattute e divise. Lo stesso vale per le piattaforme di pietra - ahu.

La costruzione dell'ahu non ha richiesto meno impegno e arte della creazione delle statue stesse. Era necessario creare blocchi e formare un piedistallo uniforme da essi. La densità con cui i mattoni aderiscono tra loro è sorprendente. Il motivo per cui furono costruiti i primi assi (la loro età è di circa 700-800 anni) non è ancora chiaro. Successivamente, furono spesso usati come luoghi di sepoltura e perpetuando la memoria dei capi.

Gli scavi effettuati su diversi tratti di antiche strade, lungo i quali, presumibilmente, gli isolani trasportavano statue di molte tonnellate (a volte su una distanza di oltre 20 chilometri), hanno mostrato che tutte le strade aggirano chiaramente tratti pianeggianti. Le strade stesse sono cavità a forma di V o U larghe circa 3,5 metri. In alcune aree sono presenti lunghi frammenti di collegamento a forma di cordolo. In alcuni punti sono ben visibili i pilastri, scavati all'esterno dei cordoli - forse servivano da supporto per qualche congegno come una leva. Gli scienziati non hanno ancora stabilito la data esatta della costruzione di queste strade, tuttavia, secondo le ipotesi dei ricercatori, il processo di spostamento delle statue fu completato sull'Isola di Pasqua intorno al 1500 a.C.

Un altro mistero: semplici calcoli mostrano che nel corso di centinaia di anni una piccola popolazione non è stata in grado di tagliare, trasportare e installare nemmeno la metà delle statue esistenti. Sull'isola sono state trovate antiche tavolette di legno con iscrizioni scolpite. La maggior parte di loro andò perduta durante la conquista dell'isola da parte degli europei. Ma alcune delle tavolette sono sopravvissute. Le lettere andavano da sinistra a destra e poi in ordine inverso, da destra a sinistra. Ci è voluto molto tempo per decifrare i segni incisi su di essi. E solo all'inizio del 1996 a Mosca è stato annunciato che tutte e 4 le tavolette di testo sopravvissute erano state decifrate È curioso che nella lingua degli isolani ci sia una parola che indica un movimento lento senza l'aiuto delle gambe. Levitazione? Questo fantastico metodo è stato utilizzato durante il trasporto e l'installazione del moai?

E un altro indovinello. Le vecchie mappe mostrano altri territori intorno all'Isola di Pasqua. Le leggende orali raccontano del lento sprofondare della terra sott'acqua. Altre leggende raccontano di catastrofi: sul bastone infuocato del dio Uvok, che spaccò la terra. E non potrebbe esistere qui in tempi antichi di più grandi isole o anche un intero continente con una cultura e una tecnologia altamente sviluppate? Hanno anche inventato bel nome Pasifida.

Alcuni studiosi suggeriscono che esiste ancora un certo clan (ordine) degli Easterling, che conserva i segreti dei loro antenati e li nasconde ai non iniziati nell'antica conoscenza.

L'Isola di Pasqua ha molti nomi:

Hititeairagi (rap. Hititeairagi), o Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);

Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);

Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - tradotto da Rapanui "occhi che guardano nel cielo");

Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - "l'ombelico della terra");

Rapa Nui (rap. Rapa Nui - "Great Rapa"), nome usato principalmente dai balenieri;

Isola di San Carlos, intitolata al re di Spagna da Gonzalez Don Felipe;

Teapi (rap. Teapi) - così James Cook chiamava l'isola;

Vaihu (rap. Vaihu), o Vaihou (rap. Vaihou), - questo nome fu usato anche da James Cook, e in seguito Forster Johann Georg Adam e La Perouse Jean François de Halo (una baia nel nord-est dell'isola prende il nome lui);

Isola di Pasqua, così chiamata dal navigatore olandese Jacob Roggeven perché la scoprì a Pasqua del 1722. Molto spesso l'Isola di Pasqua è chiamata Rapa Nui (tradotto come "Big Rapa"), sebbene non sia di Rapanui, ma di origine polinesiana. Tale

L'isola ha preso il nome dai marittimi tahitiani che l'hanno usata per distinguere tra l'isola di Pasqua e l'isola di Rapa, che si trova a 650 km a sud di Tahiti. Il nome stesso "Rapa Nui" ha causato molte polemiche tra i linguisti sulla corretta ortografia di questa parola. Tra

Specialisti di lingua inglese la parola "Rapa Nui" (2 parole) è usata per nominare l'isola, la parola "Rapanui" (1 parola) - quando si tratta di persone o cultura locale.

L'Isola di Pasqua è una provincia all'interno della regione cilena di Valparaiso, guidata da un governatore accreditato presso il governo cileno e nominato dal presidente. Dal 1984 solo un residente locale può diventare governatore dell'isola (il primo è stato Sergio Rapu Haoa, ex archeologo e curatore del museo). Amministrativamente, la provincia dell'Isola di Pasqua comprende le isole disabitate di Sala i Gomez. Dal 1966, un consiglio locale di 6 membri, guidato dal sindaco, viene eletto ogni quattro anni nell'insediamento di Hanga Roa.

Ci sono circa due dozzine di agenti di polizia sull'isola, i principali responsabili della sicurezza nell'aeroporto locale.

Sono presenti anche le forze armate cilene (principalmente la Marina). La valuta corrente sull'isola è il peso cileno (sull'isola ci sono anche dollari americani in circolazione). L'isola di Pasqua è una zona esente da dazi, quindi le entrate fiscali dell'isola sono relativamente insignificanti. In larga misura, consiste in sussidi governativi.

colosso (altezza 6 m) dopo gli scavi dell'Isola di Pasqua (da: Heyerdahl, 1982

A proposito, questi sono gli oggetti di scena lanciati in mare durante le riprese del prossimo film sull'isola. Quindi non c'erano statue sottomarine.

Ecco un'altra teoria su come dovrebbero apparire le cose.

Bene, o così

E vi invito anche a scoprire tutti i tipi di strutture misteriose lascia che ti ricordi o per esempio com'era

L'area abitata più vicina - 1819 km. L'isola fu scoperta dal viaggiatore olandese Jacob Roggeven la domenica di Pasqua del 1722.

La capitale dell'isola e la sua unica città è Hanga Roa. In totale, 5034 persone vivono sull'isola ().

Rapa Nui è in gran parte conosciuta per i suoi moai, o statue di pietra fatte di cenere vulcanica compressa, che, secondo le credenze locali, contengono il potere soprannaturale degli antenati del primo re dell'Isola di Pasqua, Hotu Matu'a. Cile annesso nel 1888. Nel 1995, il Parco Nazionale di Rapa Nui è diventato patrimonio mondiale dell'UNESCO.

Nomi delle isole

L'Isola di Pasqua ha molti nomi:

Hititeairagi(rap. Hititeairagi), o ranghi Hiti-ai(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-Ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - tradotto da Rapanui "occhi che guardano il cielo");
Te-Pito-o-te-Henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - "l'ombelico della terra");
Rapa Nui(rap. Rapa Nui - "Great Rapa"), nome usato principalmente dai balenieri;
Isola di San Carlos(ing. Isola di San Carlo), così chiamato da Gonzalez Don Felipe in onore del Re di Spagna;
Teapi(rap. Teapi) - così James Cook chiamava l'isola;
Waihu(rap. Vaihu), o Waihou (rap. Vaihou), esiste una variante Waigu , - questo nome è stato utilizzato anche da James Cook, e successivamente da Forster e La Perouse (a lui è stata intitolata una baia nel nord-est dell'isola);
isola di Pasqua(ing. Isola di Pasqua), così chiamato dal navigatore olandese Jacob Roggeven, perché lo scoprì nella Pasqua del 1722.

Molto spesso, l'isola di Pasqua è chiamata Rapa Nui (tradotto come "Big Rapa"), sebbene non sia di Rapanui, ma di origine polinesiana. L'isola ha ricevuto questo nome grazie ai navigatori tahitiani che l'hanno usata per distinguere tra l'isola di Pasqua e l'isola di Rapa Iti (tradotta come "Piccola Rapa"), che si trova a 650 km a sud di Tahiti, e ha una somiglianza topologica con essa. Il nome stesso "Rapa Nui" ha causato molte polemiche tra i linguisti sulla corretta ortografia di questa parola. Tra gli specialisti di lingua inglese, la parola "Rapa Nui" (2 parole) è usata per nominare l'isola, la parola "Rapanui" (1 parola) - quando si tratta di persone o cultura locale.

Geografia

L'Isola di Pasqua è un'area unica nell'Oceano Pacifico sudorientale, una delle isole abitate più remote del mondo. Si trova a 3703 km dalla costa della terraferma più vicina a est (Sud America) ea 1819 km dalle isole abitate più vicine a ovest (isola di Pitcairn). Coordinate dell'isola: -27.116667 , -109.35 27°07′ S SH. 109°21′ W eccetera. / 27.116667°S SH. 109,35° O eccetera.(ANDARE)... L'area dell'isola è di 163,6 km². La terra disabitata più vicina è l'arcipelago di Sala-i-Gomez, senza contare alcune rocce vicino all'isola.

Il tronco di toromiro, circa una coscia umana di diametro e più sottile, veniva spesso utilizzato nella costruzione di case; ne furono fatte anche lance. Nei secoli XIX-XX questo albero fu sterminato (uno dei motivi era che la giovane crescita fu distrutta dalle pecore portate sull'isola).

Fauna

Prima dell'arrivo degli europei sull'isola, la fauna dell'Isola di Pasqua era rappresentata principalmente da animali marini: foche, tartarughe, granchi. Fino al 19° secolo, i polli venivano allevati sull'isola. Le specie di fauna locale che in precedenza abitavano Rapa Nui si estinsero. Ad esempio, il tipo di topo Rattus exulans, che la gente del posto usava per il cibo in passato. Invece, le navi europee hanno portato topi della specie Ratto norvegese e Ratto rattus, che divennero portatori di varie malattie precedentemente sconosciute a Rapanui.

Ora l'isola ospita 25 specie di uccelli marini e 6 specie di uccelli terrestri.

Popolazione

Si presume che durante il periodo di massimo splendore culturale dell'Isola di Pasqua nel XVI-XVII secolo, la popolazione di Rapa Nui fosse compresa tra 10 e 15 mila persone. A causa della catastrofe ambientale esplosa a causa del fattore antropico, nonché degli scontri tra i residenti, la popolazione è scesa a 2-3mila persone quando sono arrivati i primi europei. James Cook ha anche indicato il numero di 3000 abitanti durante la visita dell'isola. Nel 1877, a seguito dell'esportazione di residenti locali in Perù per lavori forzati, epidemie, allevamento di pecore estensivo, la popolazione diminuì ancora di più e ammontava a 111 persone. Nel 1888, anno dell'annessione dell'isola del Cile, sull'isola vivevano 178 persone.

Amministrazione

Ci sono circa due dozzine di agenti di polizia sull'isola, i principali responsabili della sicurezza nell'aeroporto locale.

Sono presenti anche le forze armate cilene (principalmente la Marina). La valuta corrente sull'isola è il peso cileno (sull'isola ci sono anche dollari americani in circolazione). L'isola di Pasqua è una zona esente da dazi, quindi le entrate fiscali dell'isola sono relativamente piccole. In larga misura, consiste in sussidi governativi.

Infrastruttura

Altre strutture infrastrutturali (chiesa, ufficio postale, banca, farmacia, piccoli negozi, un supermercato, caffè e ristoranti) sono apparse prevalentemente negli anni '60. L'isola ha un telefono satellitare, Internet e persino una piccola discoteca per i locali. Per chiamare Isola di Pasqua è necessario comporre il prefisso Cile +56, prefisso Isola di Pasqua +32 e dal 5 agosto 2006 il numero 2. Successivamente viene composto un numero locale, composto da 6 cifre (le prime tre saranno 100 o 551 - questi sono gli unici prefissi dell'isola validi).

Turismo

Anakena è la spiaggia più famosa dell'isola

luoghi d'interesse

Profilo dell'idolo sconfitto sullo sfondo del cratere del vulcano Rano Roratka

Non si sa come siano stati consegnati alla costa. Secondo la leggenda, "camminavano" da soli. Di recente, gli appassionati di volontari hanno trovato diversi modi per trasportare blocchi di pietra. Ma cosa usassero esattamente gli antichi abitanti (o alcuni di loro) non è stato ancora determinato. Il viaggiatore norvegese Thor Heyerdahl nel suo libro "Aku-Aku" descrive uno di questi metodi, che è stato testato in azione dai residenti locali. Secondo il libro, informazioni su questo metodo sono state ottenute da uno dei pochi discendenti diretti rimasti dei costruttori di Moai. Così uno dei Moai, ribaltato dal piedistallo, veniva eretto a ritroso utilizzando i tronchi infilati sotto la statua, come leve, facendo oscillare i quali si potevano ottenere piccoli spostamenti della statua lungo l'asse verticale. I movimenti sono stati registrati posizionando pietre di varie dimensioni sotto la parte superiore della statua e alternandole. Il trasporto vero e proprio delle statue poteva essere effettuato per mezzo di una slitta di legno. Il residente locale presenta questo metodo come il più probabile, ma lui stesso ritiene che le statue abbiano comunque raggiunto il loro posto da sole.

Molti idoli incompiuti sono nelle cave. Uno studio dettagliato dell'isola dà l'impressione di un'improvvisa cessazione dei lavori sulle statue.

Rano Raraku- uno dei luoghi più interessanti per i turisti. Ai piedi di questo vulcano si trovano circa 300 moai, di varie altezze ea diversi stadi di preparazione. Non lontano dalla baia c'è ahu Tongariki, il più grande sito rituale con 15 statue di varie dimensioni installate su di esso.
Sulla riva della baia Anakena c'è una delle spiagge più belle dell'isola con sabbia corallina bianca e cristallina. È consentito nuotare nella baia. Nei palmeti vengono organizzati picnic per i turisti. Anche vicino alla baia di Anakena si trovano ahu Ature-Hook e ahu Naunau... Secondo l'antica leggenda di Apanui, fu in questa baia che Hotu-Matu'a, il primo re di Rapa Nui, sbarcò con i primi coloni dell'isola.
Te Pito te Henua(rap. ombelico della Terra) - una piattaforma cerimoniale su un'isola fatta di pietre rotonde. Un posto piuttosto controverso su Rapa Nui. L'antropologo Christian Walter afferma che Te Pito te Henua è stato fondato negli anni '60 per attirare sull'isola turisti creduloni.
Sul vulcano Il primo Kao c'è un ponte di osservazione. C'è un terreno cerimoniale nelle vicinanze Orongo.
Puna Pau- un piccolo vulcano vicino a Rano Kao. In un lontano passato qui veniva estratta una pietra rossa, dalla quale venivano realizzati "copricapi" per moai locali.

Storia

Insediamento e storia antica dell'isola

Prima della comparsa degli europei, sull'isola vivevano due popoli diversi: gli "orecchi lunghi", che dominavano e possedevano una cultura peculiare, scrivendo, costruivano moai e gli "orecchi corti", che occupavano una posizione subordinata. Durante la rivolta degli orecchi corti, avvenuta presumibilmente nel XVI secolo, tutti gli orecchi lunghi furono sterminati e la loro cultura andò perduta. In futuro, si è rivelato estremamente difficile ripristinare le informazioni sulla precedente cultura dell'Isola di Pasqua, sono rimaste solo informazioni frammentarie.

Attività dell'antica Rapanui

In passato, come oggi, le pendici dei vulcani venivano utilizzate per piantare giardini e coltivare banane.

Secondo le leggende di Rapa Nui, le piante di hau ( Triumfeta semitriloba), Marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) e legno di sandalo furono portati dal re Hotu-Matu'a, che salpò per l'isola dalla misteriosa patria di Mara'e Renga (ing. Mara "e Renga). Questo potrebbe davvero accadere, poiché i Polinesiani, stabilendo nuove terre, portarono con sé i semi di piante di importanza pratica. L'antico popolo Rapanui conosceva molto bene l'agricoltura, le piante e le particolarità della loro coltivazione. Pertanto, l'isola potrebbe sfamare diverse migliaia di persone.

Uno dei problemi dell'isola è sempre stata la mancanza di acqua dolce. Non ci sono fiumi profondi su Rapa Nui e l'acqua dopo le piogge filtra facilmente attraverso il suolo e scorre verso l'oceano. Il popolo Rapanui costruiva piccoli pozzi, mescolava acqua dolce con acqua salata e talvolta beveva solo acqua salata.

Oltre alle tribù e alle comunità di clan, che costituivano la base dell'organizzazione sociale della società Rapanui, esistevano associazioni più ampie, di natura politica. Dieci tribù, o mata (rap. mata), furono divisi in due alleanze in guerra. Le tribù dell'ovest e del nord-ovest dell'isola erano generalmente chiamate persone Tu'uè il nome di un picco vulcanico vicino a Hanga Roa. Furono anche chiamati mata nui... Le tribù della parte orientale dell'isola nelle leggende storiche sono chiamate "popolo di Hotu-ichi".

Ahu Te Pito Kura - il centro del mondo nel folklore degli abitanti dell'Isola di Pasqua

Gli antichi Rapanui erano estremamente bellicosi. Non appena iniziò l'inimicizia tra le tribù, i loro guerrieri dipinsero i loro corpi di nero e prepararono le armi per la battaglia notturna. Dopo la vittoria si tenne una festa, durante la quale i soldati vittoriosi mangiarono la carne dei vinti. Gli stessi cannibali dell'isola furono chiamati kai-tangata (rap. kai tangata). Il cannibalismo esisteva sull'isola fino alla cristianizzazione di tutti i suoi abitanti.

Europei sull'isola

"Rurik" ancorato al largo dell'Isola di Pasqua

Nel 1868, con il permesso dei missionari, l'agente della casa commerciale Brandera Dutrou-Bornier ( Dutroux-Bornier), che ha iniziato l'allevamento di pecore a Rapa Nui. Il periodo di massimo splendore della sua attività economica risale al periodo successivo alla morte dell'ultimo sovrano legittimo, il figlio del condottiero supremo Maurat, il dodicenne Grigorio, morto nel 1866.

Nel frattempo, la popolazione di Rapa Nui diminuì notevolmente e nel 1877 contava 111 persone.

Il culto degli "uomini-uccello" (XVI / XVII -XIX secolo)

Isola di Motu Nui, vista da Orongo

Una delle attrazioni del villaggio di Orongo sono i numerosi petroglifi con immagini di "uomini-uccello" e del dio Make-make (ce ne sono circa 480).

Rongo Rongo

Frammento di tavoletta con il testo rongo-rongo

Il missionario francese Eugene Eyraud fu il primo a riferire dell'esistenza di tavolette con antiche iscrizioni sull'Isola di Pasqua nel 1864.

Attualmente, ci sono molte ipotesi scientifiche sull'origine e il significato della scrittura Rapanui. Sig. Hornbostel, V. Hevesi, R. Heine-Geldern credeva che la lettera dell'Isola di Pasqua arrivasse dall'India attraverso la Cina, e poi dall'Isola di Pasqua la lettera raggiunse il Messico e Panama. R. Campbell ha affermato che questo scritto proveniva dall'Estremo Oriente attraverso la Nuova Zelanda. Imbelloni e più tardi T. Heyerdahl ha cercato di dimostrare l'origine indiana sudamericana sia della scrittura Rapa Nui che dell'intera cultura. Molti esperti dell'isola di Pasqua, incluso lo stesso Fischer, ritengono che tutte le 25 tavolette con iscrizioni rongo-rongo siano nate dopo che i nativi hanno conosciuto la scrittura europea durante lo sbarco sull'isola degli spagnoli nel 1770.

L'Isola di Pasqua e il Continente Perduto

Isola di Pasqua sulla mappa del mondo

Questa "Terra di Davis", che molto più tardi iniziò ad essere identificata con l'Isola di Pasqua, rafforzò la convinzione dei cosmografi dell'epoca che in questa regione esistesse un continente che era, per così dire, un contrappeso all'Asia e all'Europa. Ciò portò al fatto che coraggiosi marinai iniziarono a cercare il continente perduto. Tuttavia, non fu mai ritrovato: furono invece scoperte centinaia di isole nell'Oceano Pacifico.

Tuttavia, lo studio moderno delle acque adiacenti ha dimostrato che ciò è improbabile.

Secondo le leggende locali, in un lontano passato, l'isola era grande. È del tutto possibile che questo fosse il caso durante l'era glaciale del Pleistocene, quando il livello dell'Oceano Mondiale era 100 metri più basso. Secondo studi geologici, l'Isola di Pasqua non ha mai fatto parte di un continente sommerso.

Note (modifica)

Centro del patrimonio mondiale dell'UNESCO. Parco Nazionale di Rapa Nui. ... Archiviata dall'originale il 18 agosto 2011. Estratto il 13 aprile 2007.
Fondazione Isola di Pasqua. Domande frequenti. Qual "è la differenza tra" Rapa Nui "e" Rapanui "?. (link non disponibile - storia) Estratto il 13 aprile 2007.
A proposito di Isola di Pasqua. Posizione. ... (link non disponibile - storia) Estratto il 13 aprile 2007.
Progetto della statua dell'isola di Pasqua. A proposito di Isola di Pasqua. (link non disponibile - storia) Estratto il 13 aprile 2007.
Grande enciclopedia sovietica. 3a edizione. Articolo "Isola di Pasqua".
Questa tabella è stata compilata utilizzando i dati del sito http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Progetto della statua dell'isola di Pasqua. A proposito di Isola di Pasqua. Flora. ... (link non disponibile - storia) Estratto il 13 aprile 2007.
Progetto della statua dell'isola di Pasqua. A proposito di Isola di Pasqua. Fauna. ... (link non disponibile - storia) Estratto il 13 aprile 2007.
Ethnologue.com.