Graal e svastica. Religione del nazismo Pervushin Anton Ivanovich

"I segreti del Tibet"

Dopo essere tornato dalla terza spedizione, Ernst Schaefer era impegnato non solo in intrighi hardware, ma anche in ricerche piuttosto insolite. Soffermiamoci su di loro in modo più dettagliato.

Tra i materiali portati in Germania dal Tibet c'era un'enorme collezione di piante e colture uniche. All'arrivo sono stati ordinati e descritti in dettaglio. Nel 1943, Ernst Schaefer, in un rapporto sommario, espose i compiti per ulteriori esperimenti con la flora tibetana:

Le nostre aspirazioni sono sempre state legate all'obiettivo di raccogliere tutto ciò che poteva essere utile per la nostra stessa gente. Le 1.500 colture di orzo qui menzionate, che sono per lo più il risultato di un allevamento primitivo, possono avere una serie di fattori ereditari molto importanti, ad esempio la resistenza alla siccità o al gelo.

Pertanto, anche Ernst Schaefer intendeva il Tibet come un'enclave flora, che si è adattato perfettamente all'ambiente ostile di alta montagna. Dal punto di vista agronomico, incrociare le colture tibetane con quelle europee non era solo logico, ma anche molto redditizio. L'instillazione di proprietà speciali nelle colture di cereali europee, in base alla progettazione, doveva renderle più senza pretese e aumentare la produttività.

La direzione delle SS si aspettava da Schäfer la comparsa di "varietà miracolose" di orzo e grano resistenti al gelo e a rapida crescita. La loro coltivazione permetterebbe di iniziare la "germanizzazione" dell'Europa orientale, che doveva essere costruita con lo stesso tipo di insediamenti agricoli. Himmler ha chiesto che l'incrocio di colture diverse avrebbe consentito ai contadini tedeschi di avere più raccolti all'anno. Tuttavia, non fu solo la colonizzazione dell'Oriente. Il Reichsführer si consolò con il pensiero presuntuoso che sotto il suo patrocinio il problema alimentare della Germania sarebbe stato risolto, al quale lo stesso Adolf Hitler attribuiva un significato speciale, quasi mistico. Erano le SS che avrebbero dovuto portare la fornitura di grano del Terzo Reich a un livello fondamentalmente nuovo.

Nella primavera del 1942, Heinrich Himmler ordinò a Ernst Schaefer, in qualità di capo del dipartimento di Ahnenerbe, di prepararsi per la formazione dell'Istituto delle varietà di piante selvatiche. Tuttavia, è diventato subito chiaro che questo progetto era difficile da realizzare. In quei giorni, il dipartimento "asiatico" di Schaefer era fortemente influenzato dal confronto sopra descritto con la direzione della Fondazione Filchner. L'emergere di un nuovo istituto non minacciava meno problemi, solo che questa volta i botanici potevano schierarsi contro gli scienziati delle SS. Dopo lunghe trattative e consultazioni, si decise di limitare l'organizzazione di un'istituzione speciale che operava sotto la Berlin Kaiser Wilhelm Society. La nuova struttura, orgogliosamente chiamata Istituto per lo Studio delle Culture Vegetali, era guidata dal professore botanico Fritz von Wettstein. Himmler dovette sopportare l'adeguamento di piani grandiosi, poiché il professore era direttamente subordinato al potente ministro imperiale dell'alimentazione e dell'agricoltura.

Rendendosi conto che era inutile entrare in un altro conflitto politico, Ernst Schaefer cercò di evitare situazioni competitive con i botanici. Nell'ottobre 1942 iniziò le trattative con i rappresentanti del Ministero dell'Agricoltura del Reich, la Società dell'Imperatore Guglielmo di Berlino e il nuovo istituto con sede nel Tuttenhof. Fu allora che gli fu chiaramente dato di capire che invece di un istituto, poteva contare solo sul dipartimento di ricerca sulle colture di piante selvatiche all'interno dell'Ahnenerbe. Inoltre, l'enfasi nei prossimi lavori è stata nuovamente posta sulle regioni orientali e la priorità è stata data al Caucaso. Non è chiaro in che modo la cooperazione pianificata di tutte queste strutture con Ahnenerbe doveva essere svolta in pratica. Si ha l'impressione che semplicemente non esistesse: Schaefer consegnò con calma campioni dei raccolti che aveva raccolto a Tuttenhof e non incontrò più né von Wettstein né rappresentanti del ministero dell'Agricoltura. Quando, alla fine di novembre 1942, l'ufficio principale delle SS annunciò che il Reichsführer, insieme alla Società Kaiser Wilhelm di Berlino, intendeva creare un "Istituto per l'allevamento del grano, estremamente importante per l'intera economia tedesca", il nome di Schaefer non compaiono anche nelle liste dei dipendenti. Il noto botanico Heinz Brücher divenne il capo dell'istituto.

Un altro progetto di Ernst Schaefer era legato all'allevamento di cavalli. Anche durante la seconda spedizione studiò molto attentamente i cavalli che vivevano allo stato brado. Dopo l'inizio della guerra con l'Unione Sovietica, il tibetologo ebbe l'opportunità di cimentarsi come zoologo-allevatore: dovette allevare una nuova razza di cavalli che non fossero suscettibili ai rigidi inverni russi.

Non molto materiale è sopravvissuto su questo argomento. La maggior parte di loro è uscita dalle mura dell'Istituto per la ricerca scientifica mirata militare, creato ad Anenerbe. Alcuni documenti furono indirizzati alla Direzione Generale Economica ed Economica delle SS, comandata da Oswald Pohl. Allo stesso tempo, Ernst Schaefer ha mantenuto i contatti con Rudolf Brandt, che lo ha aiutato a selezionare gli scienziati e gli specialisti necessari.

Gli esperimenti di selezione furono intrapresi nel 1942-1943. Allo stesso tempo, Schaefer faceva affidamento sui cavalli mongoli e sui cavalli di Przewalski. Il luogo in cui è stato svolto il lavoro di selezione può essere stabilito solo approssimativamente, ma è noto che si trattava dei territori orientali occupati. Nel 1944, con la ritirata dell'esercito tedesco a ovest, Ernst Schaefer decise di trasferire tutti i cavalli nella scuderia di Poznań. Da lì sarebbero andati in Ungheria, dove erano già state preparate tre imprese speciali.

Un altro grande progetto di Ernst Schaefer è stato il film uscito in seguito ai risultati della terza spedizione. Durante il viaggio, Ernst Krause ha filmato quasi ogni passo con una cinepresa portatile. Immediatamente dopo il ritorno, è nata l'idea di creare un film documentario dalle riprese (più di 50 ore), che avrebbe aumentato l'interesse del pubblico in Tibet.

Nell'autunno del 1939, i materiali del film furono trasferiti alla società berlinese Tobis Film per lo sviluppo e l'elaborazione. Schaefer era interessato a una rapida uscita del film sugli schermi, se non altro per ragioni mercantili e finanziarie, ma il nastro doveva essere censurato in anticipo.

L'intera storia successiva alla creazione del film può essere tracciata attraverso la corrispondenza tra Ernst Schäfer e Rudolf Brandt, il capo dello staff personale del Reichsführer SS. Fin dall'inizio è stato loro chiaro che non c'era modo di mantenere segreto il lavoro sui materiali del film. Di conseguenza, Brandt avvertì Helmut Schreiber, che dirigeva la Tobis Film, che non avrebbe dovuto esserci alcuna menzione ufficiale del film fino a quando le SS del Reichsführer non avessero dato personalmente l'ordine di tenere la prima. Non solo il lavoro di Schreiber doveva essere tenuto segreto: alla fine di gennaio 1940, Himmler emanò una direttiva in cui chiedeva che il testo di tutte le pubblicazioni e dei rapporti sulla spedizione tibetana fosse coordinato con lui personalmente. Di conseguenza, durante lo sviluppo del progetto dello Sven Hedin Institute, le informazioni sulla terza spedizione tibetana di Ernst Schaefer si sono limitate a dichiarazioni e dichiarazioni generali sul suo sensazionalismo. Tuttavia, in tutte le pubblicazioni c'era una mancanza di materiale fattuale. In alcuni luoghi è stato brevemente accennato al fatto che i membri della spedizione stavano progettando di preparare un film, ma nessuno ha potuto dire nulla sulla data o sul contenuto approssimativo. Schaefer doveva stare molto attento, poiché veniva costantemente invitato a vari programmi radiofonici, gli veniva offerto di rilasciare interviste, gli veniva chiesto di scrivere un articolo o leggere un rapporto. Dopo aver consultato Himmler, il tibetologo in quasi tutti questi casi ha rifiutato tutte le offerte allettanti.

È chiaro che un tale divieto ha ferito l'orgoglio dello scienziato. Così, ad esempio, la Società Enciclopedica di Bruxelles nella primavera del 1940 invitò Ernst Schaefer a fare un rapporto sulla spedizione passata e sulla ricerca pianificata per il futuro. Schaefer informò immediatamente della proposta il Reichsführer SS. Nonostante il fatto che non vi fosse alcun divieto ufficiale di leggere rapporti all'estero, Himmler ha chiesto al ricercatore di presentarsi malato e di declinare educatamente l'invito. Di conseguenza, Rudolf Brandt ha trasmesso a Bruxelles le seguenti informazioni:

Purtroppo, attualmente tempo dott Schaefer soffre di una grave malattia agli occhi, per la cui cura è stato mandato in una clinica di Monaco. Per tale motivo, la redazione del report è momentaneamente indisponibile.

Per essere più credibile, il tibetologo ha dovuto trovare un qualche tipo di malattia agli occhi diffusa in Oriente. Anche in questa situazione, Heinrich Himmler voleva che tutto sembrasse realistico. Di conseguenza, con grande rammarico di Schaefer, il grande pubblico non ha mai appreso l'essenza della sua ricerca. Forse in quei momenti Schaefer si rammaricò di essere sotto il patrocinio del Reichsführer SS.

Nonostante il rigoroso divieto di riportare qualsiasi informazione sul documentario in arrivo, nella primavera del 1940 ci fu una fuga di notizie. Un articolo è apparso su uno dei giornali di Amburgo, in cui si riportava che presso lo studio Tobis Film era in corso il montaggio di un film dedicato alla spedizione delle SS tibetane guidata da Ernst Schaefer. Himmler era furioso. Il 12 marzo 1940 scrisse a Schaefer e chiese nuovamente il segreto.

Fu in quel momento che si stava preparando un'operazione militare su larga scala in Tibet. Mantenere segreto il fatto che il film era in preparazione ha acquisito un significato militare-tattico, diventando una misura precauzionale contro le azioni dell'intelligence britannica.

Ernst Schaefer ha rifiutato di assumersi la responsabilità della fuga di notizie. Poi Himmler proibì a Helmut Schreiber di fare il film: temeva che potessero verificarsi altre fughe di notizie. Rudolf Brandt ha inviato un avviso a Tobis Film che le informazioni sul film tibetano sono riservate, quindi i dipendenti della compagnia cinematografica sono responsabili delle precauzioni. In risposta, Schreiber si è rotto e ha chiarito la situazione. Si scopre che l'informazione è arrivata sul giornale dopo un rapporto in una cerchia ristretta, cosa che Schaefer ha fatto ad Amburgo. Il tibetologo ha ricevuto un severo rimprovero.

Nel giugno 1940 Ernst Schaefer inviò a Rudolf Brandt il primo rapporto sulle attività del dipartimento di Ahnenerbe da lui guidato. In esso, il tibetologo ha descritto in dettaglio il lavoro sul film, nonché i principi di interazione tra il suo dipartimento e Tobis Film. A quel tempo, al film mancava solo il suono sincrono e la musica di sottofondo. In generale, dal materiale presentato è stato ottenuto un film di divulgazione scientifica a figura intera. Non senza senso di orgoglio, Schaefer ha citato le parole di Helmut Schreiber secondo cui questo "non è solo un buon film, ma un risultato, il miglior film tedesco". Il tibettologo riferì anche che il film sarebbe stato pronto per la distribuzione nell'ottobre 1940. Per iniziare la sua dimostrazione era necessario solo il permesso del Reichsführer SS. Schaefer ha inoltre sottolineato che sarebbe una buona idea preparare uno speciale articolo di propaganda dedicato al film tibetano.

Schaefer credeva che la proiezione del film avrebbe stimolato un'ondata di interesse pubblico per Asia centrale, e questo, a sua volta, diventerà un prerequisito per un finanziamento più attivo del suo dipartimento nell'ambito di Ahnenerbe e il sostegno ad altre iniziative. Helmut Schreiber era interessato al botteghino che, con la giusta presentazione, questo film poteva incassare. Ma la direttiva ricevuta da Himmler ha cancellato le speranze di entrambi. Capo delle SS ancora una volta proibì di richiamare l'attenzione degli organi statali e dell'opinione pubblica europea sui problemi del Tibet.

Dopo aver esaminato il rapporto, Brandt ha richiamato nuovamente l'attenzione di Schaefer sul mantenimento della completa segretezza:

Si prega di fare attenzione che né dalla vostra penna, né dalla penna di alcun membro della vostra spedizione, appaiano articoli e materiali che non sono stati concordati con il Reichsführer SS. Il Reichsführer SS ritiene inammissibile che i nostri nemici siano in grado di stabilire un collegamento tra il viaggio del dottor Schaefer in Tibet e la possibilità di una spedizione ripetuta in questa regione per scopi militari. Per questo motivo il film non potrà apparire in un prossimo futuro al botteghino. <… > Non appena il Reichsführer riterrà giunto il momento, approfitterà immediatamente delle vostre proposte in merito all'organizzazione della pubblicità per il film. Fino a questo momento, non dovresti parlare del film né tra i tuoi conoscenti né tra i giornalisti. <… > Reichsfüpep attende con impazienza la proiezione privata che dovrai fare per lui dopo che il nastro sarà stato montato.

Una tale "proiezione di film a porte chiuse" è avvenuta davvero. Il 10 giugno 1942, il materiale preparato fu mostrato al Reichsführer nella cerchia dei suoi amici più stretti. Curiosità: la manifestazione ha avuto luogo nel sacro castello delle SS Quedlinburg, dove sarebbero sepolti i resti di Heinrich I Ptitselov. Ma ricordiamo che Heinrich Himmler si considerava la reincarnazione di questo re tedesco.

Il film "I segreti del Tibet" divenne comunque un evento, ma molto più tardi, quando passò attraverso il Popular Science Film Center del Ministero della Propaganda Imperiale. Nel dicembre 1942, il ministro Joseph Goebbels vide per la prima volta la versione di 105 minuti del film e gli diede un'idea molto apprezzato. La prima doveva aver luogo il 16 gennaio 1943, alla presenza di Sven Hedin, che stava arrivando all'inaugurazione dell'istituto a lui intitolato.

Uno dei dipendenti di Ahnenerbe, che lavorava nel reparto Schaefer, ha condiviso le sue impressioni con un amico:

Il film ha avuto successo non meno della spedizione Schaefer stessa. Il nastro è magnifico, in alcuni punti sono stato soffocato dalla gioia. È comprensibile il motivo per cui, per ragioni politiche, non è stato ancora mostrato al grande pubblico. In occasione dell'apertura dell'Istituto di studi asiatici, questo film è stato ufficialmente proiettato per la prima volta. L'ho percepito non come una scienza popolare, ma come un lungometraggio. Anche illustri ospiti stranieri sono rimasti colpiti. Tutti hanno onorato Sven Hedin. Poi è stata tenuta una grande conferenza stampa al Ministero della Propaganda per la stampa estera. A breve prenderà il via una campagna promozionale tanto concepita per il film. Quasi tutti i giornali hanno reportage fotografici o resoconti passati della spedizione. Tutti i giornali, anche i tabloid, scrivono del Tibet.

In effetti, molto è stato scritto sul film sui giornali tedeschi. Allo stesso tempo, apparivano spesso ristampe dei saggi passati di Ernst Schaefer, in cui parlava della vita culturale e quotidiana del Tibet. In totale sono stati pubblicati circa trecento articoli, senza contare le piccole note, sul film "I segreti del Tibet", ma nessuno di questi ha nemmeno menzionato il Dipartimento dell'Asia centrale e delle spedizioni, per non parlare dell'"Ahnenerbe".

Lo stesso Schaefer è stato coinvolto nella pubblicità del film. Attribuiva grande importanza al fatto che il suo nome ei nomi dei membri della spedizione tibetana apparissero il più spesso possibile sulle pagine dei giornali. Dopo aver ottenuto il permesso di Himmler, Schaeffer ha elaborato un piano dettagliato di come pensava dovesse essere organizzata la distribuzione del film. In particolare ha elencato le città in cui, alla vigilia della proiezione del film, avrebbe dovuto fare dei brevi reportage. In alcuni casi, altri membri della spedizione tibetana potrebbero sostituirlo. La prima del film nelle capitali degli stati tedeschi "avrebbe dovuto essere realizzata in stretta collaborazione con tutte le strutture delle SS". Schaefer si è costantemente concentrato sul "significato politico e propagandistico del film", che avrebbe dovuto aiutare a coprire i costi finanziari del suo dipartimento ad Ahnenerbe. Ma prima di tutto voleva che "I segreti del Tibet" venisse mostrato nelle città che erano centri universitari.

Come previsto, l'uscita del film sui grandi schermi ha contribuito notevolmente alla crescita dell'interesse della società tedesca per il Tibet. Per la prima volta, il pubblico tedesco è stato invitato a vedere di persona filmati autentici della vita di un paese sperduto tra le montagne a metà strada tra India e Cina. E poiché l'uscita del film "I segreti del Tibet" ha coinciso con la battaglia di Stalingrado, ha svolto anche una notevole funzione psicoterapeutica: la propaganda nazionalsocialista aveva bisogno di una ragione per approvare ancora una volta le conquiste dei "gloriosi tedeschi". E anche se in questo caso non erano soldati, ma scienziati, nella situazione di un'imminente catastrofe nazionale, la differenza tra loro non contava molto.

Dal libro "Morte alle spie!" [Controspionaggio militare SMERSH durante la Grande Guerra Patriottica] autore Sever Alessandro

A guardia dei segreti militari Tra i miti legati all'era di Joseph Stalin, ce n'è uno. Per la perdita di un documento contenente segreti di stato, una persona potrebbe essere inviata al Gulag per molti anni o fucilata. Pertanto, problemi con il rispetto dei requisiti del segreto

Dal libro Heroes of Forgotten Victories autore Shigin Vladimir Vilenovich

I MISTERI DELLA COSTRUZIONE NAVALE DEL MAR NERO Per comprendere meglio la situazione della flotta del Mar Nero, è necessario acquisire maggiore familiarità con la natura della costruzione navale nel Mar Nero. Il fatto è che non c'era nulla in comune con il Baltico. Se nel Baltico quasi tutti i militari

Dal libro Trappola afgana l'autore Brylev Oleg

Segreti di Paghman Come già notato, c'è motivo di credere che Yu. Andropov fosse inizialmente insoddisfatto della presa del potere a Kabul da parte dei khalqisti e, a quanto pare, riflettendo, abbia proceduto all'attuazione coerente del suo piano per un colpo di stato "parchamista", questo è

Dal libro 10 miti sul KGB autore Sever Alessandro

Mito n. 2. I segreti occulti dei temi Lubyanka, come i "segreti occulti della Lubyanka", i sensitivi del KGB e i Chekists - cacciatori di UFO, sono apprezzati dagli autori di numerose "storie dell'orrore" e "fantasie" sul KGB . Inoltre, se il primo argomento è attivamente sviluppato dagli "storici", descrivendo i risultati

Dal libro Ufficiali dell'intelligence militare del XX secolo autore Tolochko Mikhail Nikolaevich

PERSONE DI UN SEGRETO IMPRESSIONABILE Il forte aumento della portata delle ostilità tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo portò ad un aumento del volume dei compiti di ricognizione, del numero di forze e mezzi coinvolti nella sua condotta. Il XIX secolo fu caratterizzato da un ulteriore miglioramento delle forze armate

Dal libro Spionaggio radiofonico autore Anin Boris Yurievich

I segreti del volo 007 Il Boeing 747 di KAL, che volava con lo 007 da New York a Seoul, iniziò il suo volo il 1 settembre 1983 alle 4:05 GMT. Alle 11.30 ha completato la prima parte della via toccando pista di decollo ad Anchorage, in Alaska. Doveva volare da qui a Seoul

Dal libro di Tsushima - un segno della fine della storia russa. Cause nascoste di eventi noti. Indagine storico-militare. Volume I autore Galenin Boris Glebovich

6. I segreti dei saggi di Nerchinsk È giunto il momento di spiegare l'essenza intima della follia politica, il cui coronamento era il Trattato di Nerchinsk. Marasmus è per noi. E per alcuni - una brillante mossa politica. E invano gli attributi generali della Cina decrepita e del selvaggio Manciù

Dal libro Lo sciacallo (La guerra segreta di Carlos lo sciacallo) autore Folleyn John

4. MISTERI E BUGIE Non sono un assassino professionista. Uccidere una persona che ti guarda negli occhi è molto difficile. Carlos in un'intervista alla rivista Al Watan al Arabi. Anche dopo la presa di ostaggi all'ambasciata francese all'Aia e l'esplosione di granate nella farmacia Saint-Germain, i francesi

Dal libro Progetto Atomico. Storia della superarma autore Pervushin Anton Ivanovic

I segreti dei "raggi X" Dopo la scoperta dell'elettrone, i ricercatori hanno cercato di collegare tra loro entrambi i tipi di particelle.Nel 1895, il fisico tedesco Wilhelm Roentgen, lavorando con i raggi catodici, notò uno strano fenomeno. Un pezzo di carta rivestito con un composto di bario mentre si avvicina

Dal libro Essays on Undercover Struggle: Koenigsberg, Danzica, Berlino, Varsavia, Parigi. 1920-1930 autore Cherenin Oleg Vladimirovich

I segreti del maggiore Zhikhon

Dal libro "Il Padrino" di Stirlitz autore Prosvetov Ivan Valerievich

Dal libro Lubjanka. Attimi e tragedie autore Luzan Nikolai Nikolaevich

Dal libro Saggi sulla storia dell'intelligence straniera russa. Volume 4 autore Primakov Evgeny Maksimovich

Aprire il velo della segretezza Intelligenza e controspionaggio lo sono tipo speciale arte, tenuta prigioniera da un mistero. Le attività di qualsiasi servizio speciale, anche domestico, non fanno eccezione al riguardo. Solo a volte il tempo onnipotente per un breve momento

Dal libro La sconfitta di Khazaria e altre guerre di Svyatoslav il coraggioso autore

15. Segreti del servizio di decifrazione Il 6 febbraio 1934, in Place de la Concorde a Parigi, si svolse una manifestazione fascista, che terminò in uno spargimento di sangue. I fascisti francesi agirono alla maniera dei loro mentori tedeschi, inscenarono pogrom, iniziarono risse, a seguito delle quali

Dal libro L'invasione degli alieni [Perché i nemici prendono il potere] autore Shambarov Valery Evgenievich

I segreti degli dei slavi Sorprendentemente, le opinioni distorte degli scienziati impediscono non solo uno studio oggettivo dello stato slavo, ma anche del paganesimo slavo. E ci sono affermazioni secondo cui i nostri antenati adoravano solo il primitivo "tribale

Dal libro dell'autore

25. Segreti dei negoziati di Brest Per i servizi resi ai bolscevichi, la Germania si aspettava il pagamento: una pace separata. Tuttavia, il governo sovietico non aveva scelta. L'esercito è stato completamente distrutto, una parte significativa di esso era già tornata a casa. Subito dopo

La distanza tra le piramidi messicane e l'Isola di Pasqua, così come tra le piramidi egiziane e tibetane, è esattamente la stessa. Tutto ciò suggerisce che qualcuno dall'alto abbia preso parte alla costruzione del sistema piramidale mondiale.

Lo scopo principale delle piramidi erette è la connessione dello spazio con il nostro pianeta. Gli scienziati sono stati in grado di dimostrarlo disegnando un asse sulla mappa dall'Isola di Pasqua nella direzione opposta e allo stesso tempo sono entrati nelle montagne del Tibet, Kailash. E se disegni un meridiano dal Monte Kailash a lato piramidi egizie, poi di nuovo ti ritrovi sull'Isola di Pasqua.

I segreti del Tibet non sono ancora del tutto svelati. Prendi, ad esempio, il Monte Kailash. Questo Picco di montagna riconosciuta come la principale piramide del Tibet. Il Kailash si differenzia dalle altre montagne per la sua struttura a strati.

Come sapete, il gruppo tibetano delle piramidi è riconosciuto come il più grande del mondo. globo. Si trovano in stretta dipendenza dalle quattro direzioni cardinali.

Le piramidi tibetane differiscono nettamente dalle altre sculture di montagna del mondo. La loro principale differenza sta nelle peculiari strutture in pietra situate tra le piramidi e aventi una superficie concava o piatta.

Tali superfici sono chiamate "specchi". Un'antica leggenda tibetana dice che c'è stato un tempo in cui i figli degli dei scesero dal cielo sulla Terra. I figli furono dotati dell'incredibile potere dei cinque elementi, che li aiutò a costruire rapidamente una città gigante. Secondo le religioni orientali, era in questa città che si trovava il Polo Nord prima del Diluvio.

Secondo la leggenda, anche il Monte Kailash fu costruito sfruttando il potere di cinque elementi: acqua, aria, fuoco, vento e terra. Pertanto, è considerato il luogo più sacro del pianeta.

L'energia del Tibet è qualcosa di inaccessibile e inaccessibile alla mente umana. Prendi, ad esempio, la famosa "Valle della Morte", situata a un'altitudine di 5680 metri. Può essere attraversato solo dalla strada sacra. Non appena lasci il sentiero sacro, cadrai immediatamente sotto l'influenza del potere tantrico.

Gli specchi di pietra fanno anche la guardia alla Valle della Morte. Sono in grado di cambiare il corso del tempo per i vagabondi in modo tale che possano trasformarsi in vecchi profondi in un breve periodo di tempo.

Come accennato in precedenza, risiedono i segreti del Tibet specchi di pietra Oh. Gli scienziati non sono ancora stati in grado di trovare una spiegazione per la capacità degli specchi di pietra di cambiare il corso del tempo.

Tra le piramidi del Tibet ci sono molti di questi specchi. Uno di loro, il più grande, ha un'altezza di ottocento metri. Questo specchio è chiamato il "Palazzo di pietra della felicità". Secondo la leggenda, è un luogo di transizione verso mondi paralleli.

Se segui la logica, allora puoi vedere che l'energia del Tibet è nascosta in queste sculture di specchi di pietra. Tutto questo è perfettamente confermato dalla storia raccontata dagli specchi da Kailash.

Dalle sue parole, si scopre che tutta l'umanità ha il suo grande specchio spaziale: il cielo sopra la tua testa. Se il cielo è destinato ad arrotolarsi in una pergamena per distruggere il "brutto momento", l'intera umanità comincerà a invecchiare rapidamente.

"Mistero del Tibet"

Antibiotico naturale, immunomodulatore, farmaco sistemico per la regolazione dei principali sistemi della vita: cardiovascolare, endocrino, nervoso, immunitario, ematopoietico, ripristina le funzioni del fegato e dei reni.

Il farmaco è indicato:

Nella prevenzione dei frequenti raffreddori;

Per rafforzare il sistema immunitario;

Con esaurimento acuto del sistema nervoso (irritabilità, insonnia, apatia, nevrosi, stanchezza cronica);

Per il trattamento delle malattie del fegato (cirrosi, epatite);

Per migliorare la memoria, con diminuzione della concentrazione, affaticamento mentale, demenza senile;

Nelle malattie del sistema cardiovascolare (aritmie cardiache, aterosclerosi, angina pectoris, ipertensione, malattia ischemica);

Nel complesso trattamento del diabete mellito;

Nel trattamento di allergie di varia origine;

Nel trattamento di varie neoplasie, tumori;

Nel periodo postoperatorio per ripristinare la forza;

Nel trattamento delle malattie del sistema genito-urinario;

Per aumentare la potenza negli uomini;

Per ridurre la frigidità delle donne;

Per ringiovanire il corpo;

Per migliorare le condizioni della pelle e dei capelli.

È una forma liquida, una soluzione acquosa sterile, certificata GMP con studi clinici.

Digeribilità dall'organismo - fino al 99,98%

Composto:estratti: cordyceps chinensis, lingzhi, agarica brasiliana, propoli, kupena fragrante, epimedium, ophiopogon giapponese.

Cordyceps sinensis - il fungo entomogeno è stato utilizzato nella medicina cinese come tonico e medicinale per più di 5000 anni nelle malattie del fegato, dei reni, del sistema cardiovascolare, immunitario e nervoso, ha attività antitumorale.

I preparati del più alto fungo medicinale Cordyceps chinensis hanno proprietà antiallergiche.

Quando si utilizzano preparati di cordyceps, è stato notato un forte effetto di pulizia delle cellule dalle tossine, i veleni intestinali, tutte le sostanze tossiche, i radionuclidi, i composti medicinali, i sali di metalli pesanti vengono escreti dal corpo.

Cordyceps ha un effetto benefico sul sistema endocrino, nervoso, riproduttivo e respiratorio, ha un effetto antiaritmico, abbassa il colesterolo, normalizza la pressione sanguigna, previene la trombosi e migliora la microcircolazione sanguigna.

Gli studi hanno dimostrato che le sostanze in questo fungo medicinale supremo prevengono il processo di invecchiamento, migliorano lo stato del sistema immunitario, aumentano la resistenza a vari batteri patogeni e altri microrganismi, armonizzano i processi metabolici, aumentano le capacità di adattamento del corpo e hanno attività antiossidante.

Il Cordyceps cresce in zone d'alta quota di difficile accesso ad un'altitudine fino a 4000 metri sul livello del mare sui versanti soleggiati delle montagne senza alberi. Crescendo in condizioni di carenza di ossigeno e clima rigido, il cordyceps è in grado di adattarsi e nel periodo di un ciclo di sviluppo di due anni si accumula estremamente un gran numero di componenti e nutrienti biologicamente attivi.

Fungo Lingzhi - contiene un'enorme quantità di componenti medicinali, come polipeptidi, polisaccaridi, aminoacidi, triterpinoidi, alcaloidi, proteine, oligoelementi, ecc. 13 aminoacidi sono stati isolati dal più alto fungo medicinale lingzhi.

I farmaci a base di lingzhi arricchiscono il sangue di ossigeno, espandono l'arteria coronaria del cuore, stabilizzano l'attività del cuore, curano la malattia coronarica, prevengono ictus e infarto del miocardio. Utilizzato con successo nel trattamento di malattie del fegato, nevrastenia, gastrite, asma bronchiale.

Il micelio e i corpi fruttiferi del fungo lingzhi contengono aminoacidi, carboidrati (riducenti polisaccaridi e zuccheri), proteine, peptidi, oli essenziali volatili, vitamine, oligoelementi (manganese, magnesio, calcio, molibdeno, potassio, zinco, sodio, rame, zolfo , ferro, germanio ), triterpeni, inclusi steroidi, alcaloidi, glicosidi, lipidi. Germanio nella composizione di carbossietil - germanio - sesquiossido. Le sostanze più preziose del più alto fungo medicinale lingzhi sono i triterpeni e i polisaccaridi.

Cresce su peschi, albicocchi e altri alberi decidui nelle regioni particolarmente pulite della Cina.

Agaricus brasiliano - originario delle foreste pluviali del Brasile ed è stato a lungo conosciuto come il "fungo solare degli Aztechi". Tuttavia, ha attirato l'attenzione degli scienziati solo di recente grazie alle sue proprietà antiossidanti e oncoprotettive uniche.

L'estratto rafforza inoltre le difese dell'organismo, migliora la circolazione sanguigna, regola i livelli di colesterolo nel sangue e ha una spiccata attività fungistatica e fungicida.

Propoliè una sostanza aromatica che le api raccolgono dai germogli degli alberi e utilizzano per garantire la sterilità nell'alveare. Nella sua struttura è una massa densa ed eterogenea contenente resine, balsami, olii essenziali e cere. La propoli è nota per una vasta gamma di effetti su tutto il corpo: ha proprietà battericide e antitossiche, ha un effetto antinfiammatorio e analgesico, stimola un sistema immunitario indebolito, armonizza il sistema endocrino, ripristina l'attività funzionale del fegato e migliora digestione.

Kupena profumata- noto da millenni. Nella medicina tibetana veniva usato per molte malattie, principalmente per malattie del fegato, dei reni e dei polmoni. L'estratto serviva anche come rimedio per l'infermità senile, le malattie del sistema linfatico e circolatorio. La scienza moderna ha dimostrato che l'estratto profumato di kupena stimola i processi metabolici e rafforza il sistema immunitario. Favorisce la riparazione dei tessuti, viene utilizzato nel trattamento delle malattie gastrointestinali, migliora il funzionamento del sistema cardiovascolare e regola i livelli di colesterolo nel sangue.

Epimedio o Goryanka- una pianta perenne senza pretese dai fiori delicati - è citata come pianta medicinale nel Canone delle erbe medicinali, risalente al IV secolo aC. AVANTI CRISTO. Epimedium migliora il metabolismo e normalizza la pressione sanguigna, rafforza il sistema immunitario e aumenta la vitalità del corpo. Insieme al ginseng, l'estratto è nell'elenco dei rimedi naturali più popolari per aumentare la libido maschile e femminile.

Ophiopogon giapponese - chiamato nell'antico cinese "Trattato sulle radici e sulle erbe" "la cura per la morte", poiché idrata i polmoni, nutre lo stomaco e calma il sistema nervoso. Ophiopogon contiene una grande quantità di sostanze biologicamente attive (ophiopogonins, glicosidi terpenici, saponine steroidee, zuccheri, nonché sodio, calcio, magnesio, ferro, cromo e altri oligoelementi). L'estratto di Ophiopogon rafforza il sistema immunitario e aumenta la capacità di adattamento del corpo; dilata i vasi sanguigni periferici e aumenta il flusso sanguigno coronarico, ha un effetto antiaritmico, regola i livelli di zucchero nel sangue.

Modalità di applicazione: Il farmaco viene assunto mezz'ora prima di un pasto o due ore dopo un pasto. Ricezione preventiva e per malattie croniche - per via sublinguale (sotto la lingua), 1 - 5 ml al giorno, 1 - 2 volte al giorno.

Per i bambini di età inferiore a 1 anno, 1 goccia al mese, a partire dai 6 mesi, 0,5 ml, 2 volte al giorno.

Per l'età di 60-70 anni: la dose giornaliera è suddivisa in quattro dosi da 0,5 - 1 ml.

In situazioni critiche con stadi acuti della malattia, la dose del farmaco aumenta e varia da 5 a 10 ml fino a 2-3 volte al giorno. Quindi il dosaggio viene ridotto a 2 - 5 ml 2 - 4 volte al giorno.

Quando si prescrivono farmaci antibatterici, è consigliabile iniziare a prenderli 2-3 giorni prima dell'appuntamento e continuare a prenderli per una settimana dopo l'interruzione dell'antibiotico.

Preparazione preoperatoria: 5-20 ml al giorno tre giorni prima dell'intervento chirurgico.

Periodo postoperatorio: 5-20 ml al giorno previa autorizzazione all'assunzione di liquidi per via orale. La durata del ricovero è determinata dalla natura della malattia e varia da una settimana a 6 mesi. Se necessario, puoi condurre un secondo corso per consolidare il risultato.

Modulo di rilascio: confezione da 6 fiale da 30 ml.

Data di scadenza: 24 mesi.

Condizioni di archiviazione: in un luogo buio e asciutto, una bottiglia aperta in frigorifero.

Una volta a Kathmandu, dove la stragrande maggioranza delle escursioni in Himalaya e dell'arrampicata picchi alti, sei immerso, da un lato, in un mondo pazzo e, dall'altro, in un mondo beato. Eccoli qui: manifestazioni della duplice natura dell'Himalaya. Contrariamente al malinteso popolare sull'ostilità delle montagne verso tutti gli esseri viventi, le loro pendici meridionali sono ricoperte da fitte foreste di conifere e latifoglie, decorate con tappeti multicolori di bellissimi fiori profumati. Fino a 2500 m di altezza i pendii sono coltivati quasi ovunque. Piantagioni di spezie, profumati tè e caffè, agrumeti si estendono sui terrazzi artificiali che circondano le montagne con volani. I nepalesi coltivano riso nelle terre irrigate. E solo in alto catena montuosa, non al di sotto del livello di 5000 m, sono presenti nevicate eterne.

Le collane di neve cambiano colore a seconda della posizione del sole, apparendo agli osservatori in oro, poi in rosa, e talvolta in "vestito" viola, non sono costanti come gli aneddoti sulle bionde. Tuttavia, la cintura glaciale, affascinante per la sua bellezza, costituisce un serio ostacolo sulla via delle vette, considerata fin dall'antichità il rifugio degli dei.

I nepalesi credono che il grande dio Shiva viva sul monte Gaurishankar con sua moglie e sua figlia, e su Kailash, il patrono della ricchezza Kubera e il Thunderer Indra, che dà pioggia e fertilizza la terra.

Nella mitologia indù, Kailash simboleggia il principio maschile e il lago Manasarovar ai suoi piedi è femminile. Questo è il più alto lago d'acqua dolce nel mondo, creato, secondo la leggenda, dal dio Brahma. Le sue acque purificano da tutti i peccati di centinaia di vite umane passate. Sicuramente molti hanno sentito parlare di Shambhala, di più misterioso enigma Himalaya. Insieme a molte leggende sul paese mistico, c'è anche un concetto filosofico dello stato illuminato dell'anima, l'unità dell'uomo con Dio. Gli scienziati alla ricerca di Shambhala esplorano gli angoli remoti delle catene montuose, scendono nelle gole e pettinano i deserti.

I miti del passato danno origine a leggende moderne

Quindi, Hitler considerava erroneamente Shambhala un luogo in cui si concentrano tutte le forze di aggressione e potere. Nel 1939, gli ideologi nazisti inviarono una spedizione sull'Himalaya, che dovette affrontare diversi compiti politici, inclusa la ricerca di Shambhala. I risultati sono stati riconosciuti come brillanti e tutti i materiali sono stati rigorosamente classificati.

Se guardi da vicino il paesaggio dell'Himalaya, noti come, come dal nulla, appaiono i contorni di monasteri, templi e stupa eretti ovunque. Partendo dalle grotte di Kyunglung, scavate nella roccia calcarea della montagna, dove gli antichi yogi padroneggiavano la scienza del controllo del corpo e della mente, e terminando con i maestosi complessi di templi, gli abitanti delle cime innevate hanno riempito quasi tutti questi edifici di una profonda spiritualità e religiosità. Senso.

I colori accesi del paesaggio circostante sono portati da ghirlande di bandiere di preghiera multicolori che sbattono sotto le raffiche di vento come uccelli presi in trappola. Mentre ti avvicini a Lhasa, ce ne sono di più: ogni viaggiatore vuole rendere omaggio a questi luoghi. Infine, dietro il passo, si apre una vista della città e del maestoso Potala che svetta sopra di essa - uno degli edifici più grandiosi dell'Himalaya. Palazzo del Potala - Buddista complesso del tempio, fu la residenza del Dalai Lama fino all'invasione cinese del Tibet nel 1959. Situato ad un'altitudine di 3700 metri. Il suo nome deriva dall'omonimo montagna leggendaria, dove vive il bodhisattva Chenrezig, rappresentato sulla Terra dal Dalai Lama. I Palazzi Rosso e Bianco raggiungono i 115 metri di altezza.

Qui, nella frescura alpina, sotto la supervisione di severi mentori, i futuri monaci furono allevati 50 anni fa. La gioia materna non conosceva limiti se il ragazzo veniva portato dalla famiglia al monastero, poiché questo onore non spettava a tutti. I novizi dormivano sul nudo pavimento di pietra, coperti solo da una sottile coperta, comprendevano la teoria e la pratica del buddismo, partecipavano a estenuanti riti religiosi e gestivano la casa.

Successivamente divennero monaci, guaritori, veggenti. Il clima di alta montagna non si abbandona al comfort e il cibo principale è la tsampa, una bevanda nutriente prodotta con orzo, tè e condita con olio vegetale e sale. Tsampa dona forza, nutre il cervello e sopprime l'appetito sessuale. Probabilmente è per questo che in questi luoghi molti monaci osservarono senza troppe difficoltà il voto di celibato.

Molto è cambiato in mezzo secolo. I cinesi hanno costruito grattacieli, supermercati e hotel di lusso, la gestione di monasteri è diventata un'esca per i turisti. Auto di lusso corrono lungo autostrade a più corsie e trasporto pubblico, e induriti nel corpo e nello spirito, le persone di questi luoghi andarono a diffondere gli insegnamenti del Buddha in tutto il mondo.

A differenza di Lhasa, il complesso di culto di 34 grotte buddiste, indù e giainistiche, la cui corona è il tempio Kailash Nath, è sopravvissuto immutato fino ad oggi. Per la complessità dell'opera, questo tempio, completamente scolpito nella roccia da muratori, è paragonato alle piramidi. Gli antichi architetti hanno scavato una trincea di 80 metri a forma di lettera P nella montagna e il monolito rimasto all'interno è stato trasformato in un tempio scolpito alto come un edificio di dieci piani. L'intero edificio in pietra attorno al perimetro è ricoperto di ornamenti sui temi dei miti su Shiva e sua moglie Parvati. Tuttavia, il lusso di Kailash Nath è l'eccezione piuttosto che la regola. La maggior parte dei santuari buddisti, come stelle nel cielo, sparse tra le montagne, sono piccoli templi adiacenti alle baracche dei residenti locali.

Elettricità, connessione mobile e Internet è un lusso inaccessibile qui.
La menzione dell'insediamento di Kedarnath perduto nell'Himalaya a un'altitudine di quasi 3600 m può essere trovata anche nel più grande Mahabharata epico: fu qui che Shiva, trasformato in un toro, andò sottoterra. Da allora, Kedarnath è diventata un luogo di pellegrinaggio di massa. Situata nella gola del fiume Mandakini, circondata da tutti i lati da cime inespugnabili, Kedarnath, con le sue piccole case giocattolo e templi, custodisce i suoi segreti tra nebbie eterne. E solo rododendri senza pretese, che brillano modestamente sulle pendici delle montagne, animano questo aspro paesaggio "gotico".

L'incontro dell'alba in montagna riempie l'intera essenza di calma e serenità, quindi in qualche modo entri naturalmente in uno stato di silenzio assoluto. Essendo qui, già dal secondo giorno inizi a capire il perché gente del posto diventano contemplativi e la loro filosofia si basa sul desiderio del Vuoto, che permette di comprendere l'essenza delle cose, indipendentemente dalla loro manifestazione esteriore.

L'Himalaya è diventata la roccaforte di molte credenze e scuole religiose, che si basano su un vasto pantheon di divinità e si basano sul concetto della rinascita dell'anima. Buddismo, Induismo, Lamaismo tibetano, Bon-po: coesistono tutti in modo sorprendentemente tollerante in questi luoghi. Hanno santuari comuni, gli stessi sentieri tracciati sulle montagne, un cielo senza fondo e profondo sopra le loro teste. Nonostante l'Himalaya sia abitato da più di cento nazionalità diverse, gli abitanti delle cime innevate sono simili tra loro e costituiscono un gruppo di cosiddetti montanari, che sono fondamentalmente diversi dagli abitanti delle pianure. In piccoli campi coltivano raccolti senza pretese e allevano bestiame. La loro dipendenza dal mondo esterno si riduce solo alla necessità di acquistare sale e olio per alimentare le lampade. Gli himalayani non vogliono scendere in pianura, dove, nell'atmosfera dell'eterna corsa al denaro,
intrighi e passioni per i piaceri meschini, si sentono fuori luogo.

L'aspettativa di vita degli abitanti delle montagne spesso supera i cento anni. La sera, le persone si riuniscono per leggere preghiere, cantare e ballare ascoltando autentici spettacoli di musica di un lontano passato. Gli strumenti qui sono i più insoliti: il sarod è una specie di versione abbreviata del sitar; tabla e damaru: varietà di tamburi e il corpo di quest'ultimo sono due teschi umani; dunkar - strumento a fiato a conchiglia; Kanling - una pipa fatta da una tibia umana. Kanling è considerato uno strumento rituale e non è consentito suonarlo "proprio così". I sadhu itineranti contribuiscono molto alla mescolanza e alla costante "comunicazione" delle culture. Ai loro modesti bisogni vitali rispondono gli abitanti del villaggio, per i quali è una grande gioia e un onore ricevere nella propria casa una persona santa.

Gli sherpa (tib., una persona dell'est) si distinguono dagli altri gruppi etnici himalayani. Molti secoli fa, arrivarono dal Tibet e si stabilirono nella regione del monte Chomolungma, la valle del Khumbhu, che divenne la loro seconda casa. Cuore di Khumbhu - Villaggio Namche Bazaar, il più grande località sherpa. Gli allegri Sherpa trovarono la loro vocazione nella conquista delle vette, tabù per le altre popolazioni locali, poiché, secondo le loro credenze, le montagne appartengono agli dei e solo a loro. Si dice che i nati qui abbiano tre polmoni nel petto. Fin dall'infanzia, gli sherpa hanno pascolato mandrie vicino ai ghiacciai a un'altitudine di 5000 metri per tutta l'estate. Con i loro genitori, attraversano passaggi che fanno paura anche agli europei più coraggiosi.

Non sorprende che sia stata la guida sherpa Norgay Tenzing a guidare la spedizione del neozelandese Edmund Hilary il 29 maggio 1953 sulla cima del Chomolungma (Tib., Divine). Il nome nepalese della montagna è Sagarmatha (Madre degli dei). È anche conosciuta con un altro nome tibetano Chomo-Kankar (Regina del bianco della neve). Fino al 1850, gli europei chiamavano semplicemente la vetta - Peak-15, dopo di che fu inclusa nei cataloghi come Everest - in onore del capo della spedizione topografica inglese, George Everest. Ogni anno circa 500 persone tentano di scalare il tetto del mondo. Per tutto il tempo, solo 3mila persone sono riuscite a farlo, sono morti quasi 200 campanili.

Oggi, Chomolungma, secondo alcuni famosi alpinisti, è diventato "un luogo di pellegrinaggio per turisti, avventurieri e semplicemente persone non del tutto sane che hanno fame di gloria".

Il Tibet è forse uno dei più paesi misteriosi In tutto il mondo. Molti hanno sentito parlare del suo fantastico yoga, delle pratiche segrete della magia, del leggendario paese di Shambhala e molto altro. Ma poche persone sanno che questo luogo mistico è irto di un altro segreto: è nascosto valli sacre(in tibetano - "bayul"), indissolubilmente e profondamente connesso con l'area dell'esoterico.

Cosa sono le valli nascoste?

Secondo le leggende tibetane, le valli nascoste sono aree in cui persone altamente spirituali vivono senza dolori e preoccupazioni, dedicandosi completamente alla conoscenza dell'universo attraverso la meditazione e la riflessione. In altre parole, le valli nascoste lo sono Paradiso, dove si sente musica piacevole ovunque e chiunque abbia la fortuna di arrivare qui si immerge semplicemente nei piaceri sensuali, mangia cibo delizioso, contempla paesaggi meravigliosi e così via.

Naturalmente, l'aspetto della valle nascosta varia da una leggenda all'altra, piena di nuovi dettagli e spostando l'enfasi verso la spiritualità o verso la ricchezza materiale.

Ma in ogni caso, si crede che solo le brave persone che hanno un buon karma e si distinguono per la loro compassione, gentilezza e misericordia possano entrare nella valle nascosta. Tutti gli altri non saranno in grado di entrare in questi Posti incredibili, anche se sono davanti al loro naso, perché la valle nascosta si “protegge”, poiché si trova sul piano spirituale, come in una specie di spazio parallelo, ma, tuttavia, avendo una proiezione molto reale su uno o un altro territorio.

Fatti geografici sulle valli nascoste

È interessante notare che le valli nascoste non sono frutto dell'immaginazione dei tibetani, ma un fatto che ha una base geografica molto reale. Tanti viaggiatori famosi, in giro per il Tibet, appunto, tra i deserti alti e senza vita pendii di montagna scoperto incredibile bellezza verdi vallate, apparentemente alimentate da sorgenti termali. Contrastano nettamente con l'aspro paesaggio circostante, il che suggerisce che questi luoghi siano diventati il prototipo delle leggendarie valli nascoste.

Valli nascoste e loro collegamento con terma e tertons

Le valli nascoste tibetane custodiscono molti segreti, non solo geografici, ma anche esoterici, poiché sono indissolubilmente legati a tali fenomeno straordinario Il misticismo tibetano, come i terma - tesori sacri e, naturalmente, con i terton - veggenti spirituali che hanno il dono di trovare "nascondigli".

Terma è fenomeno unico Il misticismo tibetano, praticamente non trovato in altre tradizioni esoteriche. Letteralmente, il termine significa "tesoro nascosto". Questi tesori possono essere libri, oggetti religiosi, nuovi insegnamenti, guide e così via. Termas sono stati "nascosti" in altri piani della realtà o con l'aiuto della magia nascosta alla coscienza delle persone fino a un certo momento, quando vengono scoperti da un "apri del tesoro" (terton), che ha la capacità di vedere attraverso la realtà, o quando arriva una certa ora e l'umanità è pronta ad accettare un nuovo dono spirituale per il tuo sviluppo.

Molto spesso una valle o una grotta "nascoste" divennero solo dopo qualche mistica terma nascosta in essa. Soprattutto nel campo della creazione di valli nascoste, si distinse l'eccezionale maestro spirituale, figura centrale del buddismo tibetano, il fondatore della tradizione Nyingma, il guru tantrico e mago Padmasambhava. Fu lui a nascondere molti tesori spirituali (terma) nelle zone montuose, e questo fu il motivo per cui i territori stessi su cui si trovavano iniziarono ad avere proprietà magiche, divennero luoghi di potere e ricevettero ulteriori "dimensioni".

Hidden Valley - luogo sacro

A causa del fatto che le valli segrete sono indissolubilmente legate ai tesori spirituali in esse nascosti, tali luoghi hanno ricevuto uno status speciale e si sono trasformati in luoghi sacri. Si credeva che qualsiasi persona che entrasse in un tale territorio fosse spiritualmente trasformata e, con una certa purezza interiore, potesse persino ricevere illuminazione o qualche tipo di superpoteri. Pertanto, non sorprende che gli abitanti e gli yogi, gli avventurieri e gli scienziati abbiano speso molti sforzi per scoprire le valli nascoste. Ci sono stati periodi in cui ricordava in qualche modo il boom occidentale della corsa all'oro, la ricerca di tesori. Ma... Gli esoteristi tibetani affermano che non tutti i termini sono stati ancora scoperti e non tutte le valli nascoste sono state ancora rivelate al mondo.

Hidden Valley - Varianti del Paradiso

Le leggende dicono che nelle valli nascoste ci siano sorgenti curative, dando forza e salute, il calore regna sempre lì e la terra porta frutto e lì sono nascosti tesori spirituali - terma, accessibili solo ai veggenti spirituali-terton. Lo stesso soggiorno nel territorio della valle nascosta dà a una persona illuminazione, longevità e abilità magiche.

Si credeva anche che colui che avesse raggiunto la valle nascosta e vi fosse rimasto non sarebbe mai più nato nel regno inferiore dell'esistenza. Anche se a volte puoi trovare credenze che gli abitanti delle valli nascoste, vivendo quasi come dei, alla fine dei loro giorni terreni vadano all'inferno.

Guide della valle nascosta

Naturalmente, le descrizioni delle valli nascoste hanno incoraggiato molti a trovare questi luoghi meravigliosi: alcuni hanno cercato di trovare lì la tanto attesa salvezza spirituale e qualcuno di arricchirsi, perché quasi tutte le leggende su questi luoghi dicevano che ci sono innumerevoli tesori sotto forma di oro , argento e pietre preziose varie. Non sorprende quindi che nel tempo siano comparsi vari testi guida, che indicano percorsi e descrivono gli ostacoli che il viaggiatore deve superare per raggiungere la meta desiderata.

Ecco un estratto da una di queste guide: “C'è una grotta blu che sembra una tigre, ha quattro angoli e quattro lati. Al di sopra ci sono altre tre grotte. Contengono monete antiche, quattro pietre turchesi, due coppe di teschi piene d'oro, una borsa di pelle con antiche pietre zi e istruzioni scritte su come trovare diciotto tipi di tesori nascosti.

Guide yogiche alle valli nascoste

Eppure, non importa quanto siano attraenti le valli nascoste per le persone che sognano di diventare ricchi, i principali "consumatori" di guide erano yogi, inoltre, la maggior parte di questi testi sono stati scritti da yogi per yogi. Da qui le loro immagini e la loro diversità di significati. La maggior parte delle istruzioni in esse contenute avrebbe dovuto essere compresa allegoricamente e solo in stati di accresciuta consapevolezza, e quindi è stato affermato che dove lo sguardo di una persona comune incontra solo rocce, ghiacciai o boschetti di foreste, gli yogi vedranno qualcosa di diverso, di più sublime.

Molti ricercatori sostengono che le guide alle valli nascoste non fossero altro che trattati contenenti istruzioni su come rivelare la luce interiore, la loro natura originale, e non hanno nulla a che fare con realtà geografiche specifiche.

Valli nascoste e livelli di realtà

Molti mistici affermano che le valli nascoste, sebbene georeferenziate, sono in realtà, per così dire, una "sovrastruttura" sopra la realtà, cioè sono regioni astrali, realtà parallele, accessibili solo a personalità altamente spirituali. Ecco perché le credenze affermano che la valle nascosta può essere abitata da persone comuni. Ma non si renderanno conto che nello stesso luogo c'è un altro livello in cui c'è la sua vita speciale. Questo è ciò che complica la ricerca di tali luoghi, poiché non giacciono nel piano familiare al profano. Quindi anche se una persona semplice trova una valle nascosta, non vedrà comunque nulla, tranne che sentirà un certo stato elevato dell'anima.

valle nascosta nella valle nascosta

Non solo la valle nascosta stessa è un luogo misterioso, ma alcuni mistici sostengono che anche nella valle stessa c'è un livello sacro dell'essere ancora più profondo, è per lui, come l'unica vera realtà, che il praticante spirituale dovrebbe sforzarsi - di penetrare ancora di più nella valle segreta nascosta. Lì troverà una conoscenza spirituale più profonda che gli permetterà di praticare i più alti livelli di meditazione e raggiungere rapidamente l'illuminazione. Per scoprire questo livello, devi acquisire una visione o consapevolezza speciale. E al livello più profondo, la valle non è più fuori, ma nel cuore e nella mente di uno yogi che ha smesso di sentire differenze tra se stesso e il mondo che lo circonda.

Sottolineando la grande importanza del livello interiore delle valli nascoste, yogi e lama illuminati affermano che anche il più sottile contatto con la valle nascosta, anche il solo pensiero, può dissolvere i pensieri e le emozioni negative che causano sofferenza. Se sai come usare il potere invisibile della valle nascosta, puoi rendere la tua meditazione estremamente efficace. Un'antica guida dice che è molto meglio meditare per un anno in un luogo simile che per mille anni in un altro luogo. Il più grande tesoro che si trova nella valle nascosta è il nirvana stesso.

Il più grande segreto della valle nascosta

Se si guarda al fenomeno della valle nascosta dal punto di vista della spiritualità, dopo aver analizzato tutte le leggende, i racconti e le "guide" diventa chiaro che il tesoro più importante che vi troverà un viaggiatore è la propria natura primordiale, e tutti i suoi livelli sono la sua versatilità, il proprio essere.

Segreti del Tibet nascosti alla gente comune. Profezie dei monaci tibetani