hramski kompleks File je jedan od tri najbolje očuvana modernih dana Ptolomejevi hramovi. Samo ostrvo Philae dugačko je oko 400 metara i široko oko 136 metara. Philae je najveće ostrvo na području koje se nalazi južno od prvog praga rijeke Nil. Tako zanimljivo geografska karakteristika ogleda se u samom nazivu ostrva.
Ovdje treba napomenuti da je starogrčko ime ostrva zvučalo kao "Pilak", što u prijevodu na ruski znači "ugaoni". U nekim istorijskim dokumentima prošlih, prošlih godina, postoje nazivi kao što su "ekstremno ostrvo" ili "posljednje ostrvo". U tim dalekim vremenima, u blizini se nalazilo ostrvo Philae istočna obala Nil u neposrednoj blizini malog zaliva, na južnoj strani prvog praga rijeke.
Kao što je ranije spomenuto, Filet je najveće od tri ostrva. Druga dva ostrva su Agilkia i Bige. Agilkia je poznata po tome što je upravo ovdje preseljen svjetski poznati Izidin hram sa trenutno poplavljenog ostrva Philae. Ostrvo je poplavljeno zbog izgradnje Asuanske brane. Stalne plime postepeno bi odnijele podnožje hrama, što bi dovelo do njegove smrti. Stoga je odlučeno da se hram preseli u sigurno mjesto, i poplaviti ostrvo kako bi brana mogla izdržati navalu voda Nila. Izida je žena boga Ozirisa, koji je nevjerovatnom snagom svoje ljubavi mogao povezati različite dijelove tijela svog muža koje su ubili neprijatelji, te ga tako uskrsnula. Tradicija tih dalekih vremena nalagala je da vjernici Egipćani barem jednom godišnje hodočaste na ovo ostrvo i obožavaju boginju Izidu.
Bige, koje je danas djelimično potopljeno ostrvo, Egipćani su smatrali najsvetijim od svih ostrva (i ne samo ova tri). Vjerovalo se da je na ovom ostrvu sahranjen bog Oziris. Iz tog razloga, ni jedna živa duša običnog smrtnika nije mogla kročiti sveto tlo ovo ostrvo. Na to su imali pravo samo svećenici i sveštenici koji su obavljali brojne obrede. Na ostrvu je za ritual posebno poređano mnoštvo stolova za žrtve, a stolovi su stajali tako da su ukazivali na Ozirisovo grobno mesto.
Hramski kompleks se sastoji od niza građevina: hrama Nektaneba Prvog, hrama u čast boginje ljubavi Hator, paviljona cara Trajana, gore spomenutog Izidinog hrama. Hram Nektaneba Prvog je mala sjenica sa četrnaest stupova. Izgradnja paviljona datira iz četvrtog veka pre nove ere, pa se paviljon smatra najstarijom građevinom kompleksa hrama. Počinje od njega gigantske veličine otvorena dvorana sa stupovima sa galerijama sa svake strane. Lijeva se sastoji od trideset i dvije kolone, dok je desna nedovršena. Na kraju galerije uzdiže se hram boginje Izide. Na preživjelom granitnom oltaru hrama nalazi se koptski križ nevjerovatne veličine. Isti simbol nalazi se i u oltarskom dijelu - apliciran je preko hijeroglifa koji veličaju Izidu.
Hram Hator, koji se također nalazi na ostrvu Philae, male je veličine, ali ga ne sprječavaju da izazove neopisivo oduševljenje i divljenje turista nevjerojatnom kombinacijom egipatske, grčke i rimske tradicije. Zidovi hrama ukrašeni su prekrasnim reljefima. Hram Hator nekada su čuvali granitni lavovi, ali oni nisu preživjeli do danas.
Nemoguće je ne obratiti pažnju na vrlo elegantan paviljon, ukrašen sa četrnaest stupova sa prekrasnim rezbarenim kapitelima. Ovo je paviljon Trajana, egipatskog cara. Zahvaljujući svojoj eleganciji, prividnoj bestežinskom stanju i idealnim proporcijama, ova građevina je postala svojevrsni simbol čitavog ostrva Philae.
U nastavku
Elephantine se nalazila na granici Egipta sa Nubijom. Ostrvo je služilo kao odlična odbrana za grad i odlična tačka za rečnu trgovinu. Grad, koji leži na jugoistočnom dijelu ostrva, bio je glavni grad prvog noma Gornjeg Egipta. 
Većina spomenika Elephantine uništena je prije 19. stoljeća, ali skice ovih arhitektonska čuda sačuvani su do danas. Na ostrvu, da li su ostaci nekoliko drevnih hramova, od kojih je najveći hram Khnu-ma, rase - lažne na južnom delu ostrva.
Od drevnog hrama Khnum i proširenog za vrijeme Nektanebove vladavine (navodno 400-ih godina prije Krista), kao i u grčko-rimsko doba, do danas je preživio samo temelj.
Sjeverno od hrama Khnu-ma nalazi se manji hram boginje Satet.
Tokom iskopavanja od 1906. do 1909. godine, između hrama Khnum i hrama Satet, pronađena je nekropola svetih ovnova sa ukopima mumificiranih ovnova prekrivenih pozlaćenim kartonskim kutijama, od kojih je jedna izložena u Nubijskom muzeju.
/
Za vrijeme vladavine kraljice Hatšepsut podignut je hram u čast boginje Satet. Hram se nalazio na mjestu gdje se šum vodenih masa koje se približavao mogao čuti i prije nego što su postale vidljive oku. Time je ojačana njena funkcija čuvarice granica, gospodarice poplava Nila i boginje od koje su ovisili obilje i plodnost.
Faraon XII dinastije Amenemhat II (oko 1917-1882 pne) na natpisu u Asuanu sebe je nazivao "ljubljenim od Satisa, dama od Elephantine". Faraon iste dinastije Senusret III (oko 1878-1841 pne) izgradio je kanal u njenu čast. U stvari, cijeli Gornji Egipat se zvao Ta-Satet ili "Zemlja Sateta".
U blizini hrama nalazio se jedan od najvažnijih "nilometara" starog Egipta, kojim je mjerena visina poplave Nila.
Nilemetar (vodomjer) se sastoji od kosog okna sa stepenicama koje vode do Nila, a visina vode u kojoj je označena na mjernoj skali odštampanoj sa strane. Bele mermerne ploče pokazuju da je Nilomer iz rimskog doba restauriran u 19. veku.
Budući da je sada, nakon izgradnje hidroelektrane, vodostaj uvijek nizak, Nilomer je izgubio svoj značaj.
Po prvi put, ime Sa-tis se pojavljuje-yav-la-et-sya na vrčevima-shi-nah pronađenim ispod step-pen-cha-that pi-rami-doy u Sak-ka-reu.
Sa-tis se pominje u "Teks-stakhu piramida", gdje pročišćava mrtvog kralja od svete vode vremena-li-va, sa -nošenim u vrčevima-shi-nah sa ostrva Ele- fan-ti-na. Obično je bila predstavljena u obliku visoke, vitke žene s bijelom krunom Gornjeg Egipta sa ureusom, na čijim se stranama obično nalaze rogovi ili perje antilopa.
Sathisov hram je ukrašen zadivljujućim reljefima i nekoliko haotičnih pilastara. Hram takođe prikazuje samu boginju Satet u kruni gornjeg Egipta sa rogovima antilope.
Satisov hram podignut je na mjestu još ranijeg preddinastičkog svetilišta, a to je bila pećina uklesana u stijeni. Hram je bio uznemiren i ukrašen vekovima.
Arheološki podaci svjedoče da je ostrvo bilo naseljeno još u doba prije dinas-ty-šaha, a ekspedicija nije -mets-ko-go-in-sti-tuta ar-he-olo-gyi u Ca-ira naš- la ispod hrama Sa-tis ostaci drevnijih hramova, od-no-syaschi -esya do pe-ri-ode prvog di-us-ty. I zaista, ali, posebnost hrama Sa-tis je zak-lu-cha-et-sya u tome što je izgrađen na vremenskim linijama nekoliko drevnih hramova, idući pod zemlju u slojevima, poput svadbene torte.
Arheolozi su sigurni da je ispod hramova 18., 11., 6. dinastije faraona pronađena ranodinastička građevina. Ove zgrade se veoma razlikuju od mnogih drugih hramova u Egiptu, gde su "stare" temeljne strukture jednostavno uklonjene da bi se izgradile "nove".
Ovaj hram rane dinastičke strukture jedan je od najranijih pronađenih u Egiptu..
Za ovo malo svetilište upotrijebljena je prirodna niša u stijeni, koja se proširila u male prostorije u kojima je pronađeno mnoštvo sitnih predmeta za domaćinstvo.
Sa-moje prvo svetilište od-no-sit-sya do ere prvog di-nas-ty i da-tiru-et-sya cca-li-zitel-ali 2900 godina prije n. e., zatim dolazi svetište ere Drevnog Cars-tva (2200. pne), hram ere srednjeg Cars-tva (1800. pne. e.), hram ere ere Novih Cara- tva i, konačno, obnovljeni hram iz doba Pto-Leme-eva, koji se može vidjeti ove godine -nya i koji je da-tyru-et-sya u drugom vijeku prije nove ere. e.
Sadašnji hram je rekonstruisao Njemački arheološki institut iz blokova posljednjeg hrama iz ptolemejskog doba.
Različiti epiteti boginje svjedoče o bliskoj povezanosti Sa-tis sa zvjezdanim svijetom i nagoveštavaju njen identitet -nie sa Si-ri-brkom: "Dama zvijezda", "Ho-sin istočnog horizonta-ta -ne-ba, čiji pogled donosi radost", "veliki na nebu, vladar zvijezda", "Sa-tis, čija su ljepota os-ve-scha-dvije zemlje."
Godine 1983. astronom Ron Wells sa Kalifornijskog univerziteta zainteresovao se za hram Sathis i odlučio da istraži njegovu orijentaciju. Wells je znao da je Sathis usko povezan s poplavom Nila, a time i helijakalnim izdizanjem Sirijusa. Posljednji Satisov hram na ovom mjestu sagrađen je u doba Ptolomeja, a vidio je (primjetno čak i golim okom) da je njegova os rotirana nekoliko stupnjeva sjeverno u odnosu na osu starijeg hrama na čijim je ruševinama sagrađen.
Wells je shvatio da se ovaj pomak prema sjeveru može objasniti pomakom Sirijusa (također na sjever) kao rezultat precesije. Izračunao je da je ptolomejski hram imao orijentaciju 24,65
na jugoistoku, dok se osovina prethodnog hrama nalazila pod uglom od 30,60 južno od istočni pravac. Zatim je otkrio da ova razlika od 5,95 odgovara precesijskom pomaku Sirijusa tokom vremena koje je proteklo između izgradnje dva hrama.
Iako je tačnu orijentaciju starijih hramova teže izračunati, sasvim je jasno da su njihove ose još više pomerene u južno, a to potvrđuje da su staroegipatski geodeti znali za efekat precesije na zvijezdu Sirijus i, što je još zanimljivije, pratili ovaj efekat tri milenijuma.
Poznato je da je helijakalni izlazak Sirijusa prvo pojavljivanje zvezde na nebu nakon dužeg perioda.
Period nevidljivosti Sirijusa počinje od trenutka kada je Sirijus nakon zalaska sunca još uvijek vidljiv iznad zapadnog horizonta. U Egiptu se to dešava krajem maja. Poslije toga zvezda se približava suncu i postaje nevidljiva na pozadini njenog sjajnog sjaja. U stvari, to je zbog kretanja Zemlje oko Sunca.
Na nebu to izgleda ovako. Tokom godišnjeg kretanja Sunce se kreće među zvijezdama u direktnom kretanju od zapada prema istoku. Dakle, za zvijezde koje zalaze na datoj geografskoj širini, postoje vremenski intervali kada se nalaze na dnevnom nebu sa Suncem, pa ih ne posmatramo.
Vremenom se Sunce pomera na istok, zbog čega Sirijus počinje da izlazi ujutru ranije od Sunca. U nekom trenutku, zvijezda prestaje da se gubi u zracima zora i postaje vidljiv. Vjeruje se da je na današnji dan došlo do helijakalnog izlaska zvijezde.
Očigledno, ako promatramo zvijezdu koja izlazi u zoru, onda što je ovaj trenutak bliži izlasku sunca, teže ga je promatrati. Stoga se postavlja razumno pitanje, koje vrijeme bi trebalo biti između izlazaka dvaju svjetiljki da bi se jasno uočio izlazak zvijezde na zracima izlazećeg sunca?
Koliko stepeni Sunce mora biti ispod horizonta da bi se jasno vidio izlazak Sirijusa i orijentirao hram prema izlasku zvijezde?
U svojoj knjizi Echoes from Ancient Skies, arheoastronom dr. Ed Krup piše:
« Nakon nestanka sa noćnog neba (na sedamdeset dana), Sirijus se ponovo pojavljuje u zoru, prije izlaska sunca. Ovaj događaj, koji se dešava svake godine, naziva se helijakalnim izlaskom zvezde. Na današnji dan Sirijus ostaje samo vidljiv u kratkom vremenskom periodu sve dok nebo ne bude presvetlo da bi se videla zvezda. U starom Egiptu, godišnja ponovna pojava Sirijusa padala je blizu ljetnog solsticija i vremenski se poklopila s poplavom Nila. Isis je, kao i Sirius, bila "gospodarica početka godine", budući da je egipatska Nova godina bila povezana sa ovim događajem. Novogodišnji obredni tekstovi u Denderi govore da Isis uvjerava Nil da se izlije iz korita. Metafora je astronomska, hidraulička i seksualna, paralelna je sa funkcijom Izide u mitu. Sirijus oživljava Nil na isti način na koji Izida oživljava Ozirisa. Na nju je red da se sakrije od Seta kada Sirijus ode (na sedamdeset dana) sa noćnog neba. Ona (Izida) daje život svom sinu Horusu, a Sirijus stvara novu godinu, a u tekstovima Horusa i Nova godina su identifikovani. Ona je karika za ponovno rođenje života i poretka. Sjaji na trenutak, samo jedno jutro u ljeto ona budi Nil i započinje godinu».
Arheoastronom govori o kratkom vremenskom periodu.
Zauzvrat, period prije izlaska ili zalaska sunca naziva se sumrak. U ovom trenutku, solarni disk nije daleko od horizonta, pa se dio zraka, koji pada u gornje slojeve atmosfere, odbija od njega do površine zemlje.
Uobičajeno je razlikovati tri vrste sumraka: građanski, navigacijski i astronomski, u zavisnosti od maksimalnog ugla Sunca (centra solarnog diska) ispod pravog horizonta. Svjetlosna granica sumraka je 0°50′.
Većina izvora daje sljedeću podjelu prema vrsti sumraka:
| prašina | Ugao sunca ispod horizonta |
| civil | od 0°50′ do 6° |
| navigacijski | od 6° do 12° |
| astronomski | od 12° do 18° |
Navigacijski sumrak. Vjeruje se da su u intervalu ugla Sunca ispod horizonta od 6° do 12° sve navigacijske zvijezde već jasno vidljive i da je linija horizonta još uvijek vidljiva, što omogućava navigatoru da koristi sekstant za mjerenje ugla između nebeskih tijela i vidljivog horizonta.
Astronomski sumrak. U rasponu ugla Sunca ispod horizonta od 12° do 18°, većina slučajnih posmatrača primjećuje da je cijelo nebo već potpuno tamno i da se praktički ne razlikuje od noćnog neba. U ovom trenutku, astronomi mogu lako da posmatraju nebeska tela, kao što su zvezde.
U mnogim slučajevima, izraz "astronomski sumrak" odnosi se na svo vrijeme kada je Sunce između 6 i 18°.
Može se zaključiti da nakon što Sunce padne ispod 12°, sumračno osvjetljenje na zemlji praktično prestaje i na nebu ostaje samo slaba svjetlost zore.
U vrijeme Ptolemeja, u slučaju helijakalnih izlazaka i zalazaka sunca zvijezda prve magnitude, ako su zvijezda i sunce bili na istom horizontu, tada je ugao uranjanja sunca ispod horizonta uzet jednak 11°. ; ako je na suprotnim horizontima, tada je ugao uranjanja uzet jednak 7°. Za zvijezde druge magnitude ove vrijednosti su bile 14° i 8,5°.
Međutim, ne treba misliti da se čak i u Egiptu sve zvijezde mogu uočiti u trenutku kada se pojave iznad horizonta. Magle su posebno česte u jutarnjim satima, pa nije neuobičajeno, zbog konstantne trake isparavanja duž horizonta, da se vide samo najsjajnije zvijezde, a ostale tek kada se podignu za 1° ili 2°.
Solarni disk se kreće prosječnom brzinom od 0,25° u minuti, odnosno 15° na sat (360° dnevno), ali kretanje pri izlasku i zalasku sunca obično nije pod pravim uglom u odnosu na horizont, tako da trajanje bilo kojeg intervala od sumrak je određen ovim uglom, povećavajući se pod oštrijim uglovima. Ugao putanje kretanja solarnog diska u blizini horizonta zavisi od:
- od geografska širina mjesta;
- od doba godine (zbog promjena ugla nagiba zemljine ose prema Suncu).
Najkraće prosječno godišnje trajanje sumraka bilježi se na ekvatoru.
Astronomi navode da je općenito u Egiptu tokom helijakalnog izlaska zvijezde Sirius, Sunce bilo oko 10° ispod horizonta.
Stoga ćemo prihvatiti ovu ugaonu vrijednost u daljim proračunima.
Dakle. Satet - Sa-tis bi bio usko povezan sa razvojem Ni-la i sa he-li-aki-ches-kim vos-ho-kućom Si-ri-usa. Poslednji hram Sa-tis na ovom mestu sagrađen je u doba Pto-Lemesa.
Sathet hram 24°05′28″ s. sh. 32°53′12″ E d.
Istražujemo njegovu orijentaciju, koristeći za proračune, google zemlja i nebeski kalkulator StarCalc 5.72.
Satetov hram u svom sadašnjem obliku ima orijentaciju po azimutu114,66
stepeni, ili ori-en-ta-tsiu24,66
prema jugoistoku, što odgovara orijentaciji hrama iz ptolemejskog doba.
29.07.2000. Helijakalno izlazak Sirijusa. Azimut = 108,65°.
Sirijus se diže - 1° (0,992) iznad horizonta. Horizontalne koordinate - visina Sunca je 9,63° ispod Sirijusa (8,642+0,992).
Razlika između izlaska Sirijusa i Sunca je 42 minuta (04.34 i 05.16)
Smjer prema Sirijusu, azimut 108,65°. 
Datumi (godina, dan) i azimuti, prava ascenzija, deklinacija helijakalnog izlaska Sirijusa, na osnovu proračuna nebeskog kalkulatora StarCalc 5.72
Pivot table.
Hram je sagrađen prema procjenama prije skoro 5000 godina, jedan od prvih i skoro uništen.
Oko 2000-ih godina pne. helijakalni izlazak Sirijusa desio se tokom letnjeg solsticija (deklinacija Sunca je maksimalno 23,55).
Napomenimo da se tokom perioda od 500 godina (1 - 500. godine nove ere) datum 13. jula helijakalnog uspona ne mijenja. Sirijus je samo 5 minuta kasnije počeo da se diže iznad horizonta.
Vrijedi napomenuti da je to bilo na prijelazu iz 500. godine prije Krista. precesijski kurs Sirijusa je promenio pravac. Azimut (amplituda) Sirijusa se kretao bliže istoku, nakon 500 godina (107,52) približava se jugu na nebu. To je zbog slične promjene deklinacije (latitude) Sirijusa. Pre ove prekretnice, deklinacija zvezde je jasno ukazivala na njeno pomeranje bliže nebeskom ekvatoru (-16,27; -15,45). Sada se zvijezda kreće južno od ekvatora (-16,43).
Sve ove promjene uočene su na pozadini linearnog translacionog pomaka azimuta Sunca prema istočnoj tački horizonta od 2000. godine prije Krista do danas (63.2; 69.03). Deklinacija Sunca se stalno mijenja prema nebeskom ekvatoru (+23,55; +16,43)
Na osnovu proračuna i prethodno navedenog, može se prije svega konstatovati da nije došlo do globalnih pomaka Zemljine ose, izuzev precesionih kretanja.
A promjene u deklinaciji Sirijusa na prijelazu iz 500. godine nove ere vjerovatno su se dogodile zbog kretanja samog Sirijusovog sistema u odnosu na Sunčev sistem.
Osim toga, ne postoji ni jedna zvijezda u sistemu Sirijusa.
Ostrvo File i njegov Izidin hram fasciniraju posetioce još od vremena Ptolomeja, kada je podignut veći deo kompleksa. Pobožne i radoznale ovdje je privukao kult koji je cvjetao u cijelom Rimskom carstvu sve do početka kršćanske ere. Prvi Evropljani, koji su "ponovno otkrili" File u 18. veku, mogli su joj se diviti samo izdaleka. Njihovi pokušaji da se iskrcaju na kopno "naišli su na krike, prijetnje i, konačno, koplja lokalno stanovništvo koji je živeo u ruševinama. Međutim, kasniji putnici su mogli u potpunosti uživati u kontaktu s ovim duhom klasične antike. “Kada bismo vidjeli povorku svećenika obučenih u bijelo kako iznad sebe nose kovčeg božanstva, to nam ne bi bilo čudno”, primijetila je Amelia Edwards.
Nakon izgradnje prve, nabujale vode su se približile samom hramu, poplavivši ga pola godine, a turisti su se mogli diviti sablasnim obrisima zgrade pod gustinom bistre vode. Kada je postalo jasno da će izgradnja nove visoke brane dovesti do konačne poplave File, UNESCO i Egipatska služba za antikvitete pripremili su veliku operaciju (1972-1980) za prenošenje hramova na susjedno ostrvo Agilika, jer čiji je pejzaž promijenjen. Novi hram Philae veličanstveno stoji usred vulkanskih stijena, poput dragulja na kraljevskom plavetnilu jezera, ali je više fasada prema ostrvu Biga, posvećenom Ozirisu, iz kojeg proizilazi njegova vlastita svetost.
Većina posetilaca dolazi do ostrva Philae taksijem iz Asuana. Ovo je jedini lak način da stignete tamo i nazad. Taksi će vas ostaviti na pristaništu za motorni čamac Shallal, dva kilometra od istočnog kraja stare brane. Tu možete kupiti ulaznice (spomenik je otvoren za posjetioce svaki dan, zimi 7:00-16:00; ljeti 7:00-17:00 u Ramazanu - 7:00-16:00; 35 funti).
Nakon što ste dogovorili cijenu za motorni čamac koji će vas odvesti na ostrvo (službeno košta 27 funti za povratni izlet ili dvije i pol funte svaki ako je u čamcu više od osam osoba), ne plaćajte ništa do vraćate se na tu istu obalu tako da će vas lađar čekati dok istražite spomenik. Ako ostanete duže od sat vremena, morat ćete platiti bakšiš. Na ostrvu nema gdje kupiti hranu ili piće.
Svjetlosni i muzički nastup na ostrvu Philae
Neki ljudi misle da je svjetlosna i muzička predstava spektakularnija u Filama nego u Filu zbog svoje otočne lokacije. Svake večeri su dvije-tri predstave. Program provjerite u turističkom uredu. Kao iu Karnaku, emisija uključuje jednosatni obilazak ruševina, čije su osvijetljene konture impresivnije od melodramatične zvučne podloge.
Ušunjajući se u prvi red, moći ćete da uživate u panoramskom pogledu na ceo kompleks, a da ne morate previše da okrećete glavu u drugom činu. Ulaznice (55 funti, bez studentskih popusta) su u prodaji na pristaništu neposredno prije prvog nastupa. Morate unajmiti taksi da vas odveze tamo i nazad. Očekujte da ćete platiti 20-30 funti za automobil sa četiri sedišta (uključujući vreme čekanja) plus 30-35 funti za vožnju motorni čamac do ostrva i nazad.
Status Philae kao kultnog centra datira još iz vremena Novog kraljevstva, kada se ostrvo Biga smatralo jednim od Ozirisovih počivališta i prvim komadom zemlje koji je nastao iz voda prvobitnog Haosa. Pošto je Biga bila zabranjena zemlja za sve osim za sveštenstvo, susedne File, prvobitno poznate kao "Ostrvo iz Raovog doba", postale su centar državnih praznika.
Osim nekoliko elemenata iz kasnog perioda, današnji Izidin hram je građen i obnavljan tokom osam stoljeća pod helenističkim i rimskim vladarima koji su se nastojali poistovjetiti s mitom o Ozirisu i Izidinim kultom.
Predstavljajući izuzetnu fuziju staroegipatske i grčko-rimske arhitekture, hramski kompleks je izuzetno skladan sa svojom okolinom. Stupovi i stupovi isklesani u kamenu svjetlucaju bijelo ili sijaju zlatom, u kontrastu s gotovo mediteranskim plavetnilom vode i crnim liticama Nila.
Kult Izide
Od svih kultova antičkog svijeta, nijedan nije trajao tako dugo niti se toliko širio kao kult božice Izide. Kao Ozirisova supruga, izvela je svijet iz životinjskog stanja uvodeći instituciju braka i podučavajući žene kućnim zanatima. Kao čarobnica, prikupila je dijelove njegovog raskomadanog tijela i nakratko ga oživjela kako bi začeo sina Horusa, a zatim je upotrijebila svoju magiju kako bi pomogla potonjem da pobijedi zlog Seta i uspostavi božanski red.
Pošto su se faraoni poistovećivali sa Horusom, Izida je bila poštovana kao božanska majka živog kralja. U ovoj ulozi neizbježno se poistovjećivala s Hathorom. U kasnom periodu, dvije boginje se potpuno spajaju u jednu. Od tada je Izida poznata kao Velika Majka svih bogova, gospodarica prirodnih sila, boginja deset hiljada imena, zaštitnica žena, nevinosti i tjelesne ljubavi.
Kako se spaja s kultovima drugih mediteranskih ženskih božanstava, štovanje Izide se postepeno širilo po cijelom Rimskom Carstvu (u njemu se nalazi najzapadniji sačuvani Iseum, kultni hram). Izida, koja hrani, voli i oprašta, bila je glavni suparnik hrišćanstva između trećeg i petog veka. Mnogi istraživači vjeruju da je pojava kulta Djevice Marije uzrokovana pokušajem kršćana da odvoje štovatelje od Izide. Rana koptska umjetnost poistovjećuje jedno s drugim, Horus s Isusom, a kršćanski križ sa staroegipatskim ankhom.
Na putu do Izidinog hrama
Motorni čamci staju u blizini drevnog pristaništa na južnom dijelu otoka. U antičko doba, na nekadašnjem mestu ostrva Filae, posetioci su se penjali duplim stepenicama do portika Nektanebo, koji se nalazi na ulazu u hram. Podigao ga je faraon iz XXX dinastije u čast svoje "majke Izide", postao je prototip elegantnih građevina iz ptolemejskog i rimskog doba. Obratite pažnju na duple kapitele sačuvanih stubova.
U donjem dijelu su tradicionalne, u obliku cvijeta, a u gornjem dijelu su četvrtaste, imitirajući sestru Hathor. Na njima počiva arhitrav. Pregrade, koje su nekada bile zidovi, u gornjem dijelu su ukrašene vijencem sa vijencem i frizom od ureja - motivom koji datira iz građevina faraona Džosera, podignutih prije tri hiljade godina.
Iza predvorja nalazi se izduženo trapezoidno dvorište uokvireno kolonadama. Zapadna kolonada, sa lijepo isklesanim i malo drugačijim kapitelima, bolje je očuvana. Prozori zida iza njega nekada su gledali na Bigu, Ozirisovo ostrvo. Jedan od prozora, nasuprot prva dva stupca, okrunjen je reljefnim Neronovim portretom koji nudi dvije slike oka Horusu i Izidi. Manje interesantna i nedovršena istočna kolonada pridružuje se grupi ruševnih objekata.
Iza temelja hrama Arensnupis (poštovan u kasnom periodu pod nadimkom "Dobar Izidin drug") nalazi se srušena kapela Mandulisa, nubijskog božanstva Kalabše (). Blizu prvog pilona nalazi se nedovršeni hram Imhotepa, podignut u čast mudraca i iscjelitelja koji je planirao Đoserovu stepenastu piramidu i kasnije poštovan kao boga zaštitnika iscjeljenja. Na zidovima vanjskog dvorišta ovog hrama prikazani su Khnum, Satit, Anuket, Izida sa Ozirisom i Ptolemej IV ispred Imhotepa.
Piloni i vanjsko dvorište Izidinog hrama
Veličanstveni prvi pilon podigao je Neos Dioniz, koji je na tradicionalan način prikazan kako udara neprijatelje u svaki od svojih uglova pod pogledom Izide, Horusa i Hator. Smještene na desnoj strani pilona, kapije Ptolomeja II, po svemu sudeći, ostale su od ranijeg hrama. Glavni portal pilona je još uvijek u dobrom stanju (iako datira iz vladavine Nektaneba). Nekada su ga okruživala dva granitna obeliska, a sada su ostala samo dva kamena lava. Unutar portala nalaze se natpisi Napoleonovih vojnika koji obilježavaju njihovu pobjedu nad Mamelucima 1799. godine.
Manja vrata u zapadnom dijelu pilona koja vode do "rodne kuće" korištena su za mamizi rituale. Ovaj ulaz je ukrašen personificiranim slikama nubijskih božanstava i figura iz tradicionalnog egipatskog panteona. Na poleđini pilona prikazane su scene svečanog uklanjanja Izidinog čamca od strane svećenika.
Kada uđu u spoljno dvorište, većina posetilaca ide pravo do "rodne kuće" ili drugog pilona da bi pogledala istočnu kolonadu. Iza gracioznih stubova stilizovanih biljnih formi, reljefi prikazuju kralja koji izvodi rituale poput iznošenja Sokarovog čamca. Nekoliko vrata vodi u šest prostorija, koje su vjerovatno imale uslužne funkcije.
Jedna od njih, nazvana "Biblioteka", prikazuje Thotha u obliku ibisa i babuna, Maat, Tefnuta s lavljom glavom i Seshet, boginju pisanja. Na sjeveru je srušena kapela, koju su Rimljani podigli nasuprot granitne stijene, pretvorene u stelu pod Ptolemejem IV. Potonji izvještava o zemljišnim posjedima koje je kralj prenio u hram.
Stojeći pod uglom u odnosu na prvi, drugi pilon mijenja smjer središnje ose, na koju su orijentisane ostale građevine hrama. Veliki reljef postavljen na desnoj kuli prikazuje Neos Dioniza kako prinosi žrtve Horusu i Hatoru. U manjoj sceni iznad, on predstavlja vijenac Horusu i Neftidi, stavlja tamjan i smirnu na oltar Ozirisa, Izide i Horusa. Slične slike na drugoj kuli izbrisali su prvi hrišćani, koji su uništili i freske u gornjem desnom uglu kapije koja vodi u hram u pravom smislu te reči.
Rodna kuća u Izidinom hramu
U zapadnom dijelu vanjskog dvorišta uzdiže se kolonada "rodna kuća" Ptolomeja IV, koji vodi porijeklo od Horusa i Ozirisa. Većina reljefa sa vanjske strane dodana je u rimsko doba, što objašnjava zašto lik cara Augusta zasjenjuje Buto, boginju sjevera, koja svira harfu ispred mladog golog Horusa i njegove majke na jednom od rubova središnji sloj iza niza stubova sa hatoričkim kapitelima.
Na jugu i iznad, ispod rimskih reljefa, nalaze se natpisi hijeroglifskim i demotičkim slovima, koji djelimično ponavljaju natpise na kamenu Rosetta. Unutar mamisija, vanjsko dvorište sa stupovima i dvije predsobe upućuju na put do svetišta, koje sadrži divne slike.
I iako su ikonoklasti izbrisali boginje koje su dojile bebu faraona na lijevom zidu, još uvijek možete vidjeti Izidu kako rađa Horusa u močvarama na dnu krajnjeg zida. Na poleđini svetišta iza sjeverne kolonade nalazi se zajednička scena, koja prikazuje Izidu kako hrani Horusa usred močvare.
Unutrašnjost Izidinog hrama
Neposredno iza drugog pilona nalazi se malo otvoreno dvorište, koje je prvobitno bilo odvojeno od hipostila pregradom, a sada uništeno. Divna slika Davida Robertsa prikazuje ovaj "Veliki portik" u njegovim originalnim bojama: kapiteli u obliku biljke na pozadini zelene i žuto cvijeće i plavkasti pupoljci; grimizni i zlatni krilati solarni diskovi koji lebde ispod centralni dio plafon, koji je na svim ostalim mjestima ukrašen reljefima astronomskog sadržaja.
Neoslikani zidovi i stubovi nose slike graditelja dvorane, Ptolomeja VIII Euergeta II, koji prinosi žrtve raznim bogovima. Nakon što je car Justinijan zabranio obožavanje Izide u Filama 550. godine nove ere, Kopti su počeli da održavaju svoje službe u dvorani i klesali krstove na zidovima. Na lijevom stubu vrata u stražnjem predvorju sačuvani dio latinskog natpisa kaže: V Mure stultus est (“B. Mure je budala”).
Kao i kod drugih hramova, predvorja postaju sve niža i tamnija kako se približavate svetinji. Pored vrata desno od prvog predvorja, grčki natpis izveštava o "čišćenju" ove paganske građevine pod episkopom Teodorom za vreme Justinijanove vladavine. Sa druge strane predsoblja je prostorija koja vodi stepeništem na krov.
Sljedeće predvorje ima zanimljivu sliku koja uokviruje ulaz stražnja strana u kojoj kralj nudi sistrum (lijevo) i vino (desno) Izidi i Harpokratu. Na lijevom stubu vrata, on dostavlja ponude Minu, korpu Sekhmeta i vino Ozirisu. Iza su sveti bik i sedam krava. U djelimično uništenom poprečnom predvorju izvan svetilišta, kralj poklanja Ozirisu, Izidi, Hatoru i Neftidi ogrlice, vino i sliku oka.
U slabo osvijetljenom, zahvaljujući dvije rupe na krovu, u svetištu je sačuvano kameno postolje posvećeno Ptolomeju III i njegovoj suprugi Bereniki, na kojem se nekada nalazio čamac boginje. Na lijevom zidu, faraon stoji nasuprot Izidi, čija krila pažljivo grle Ozirisa. Na suprotnoj strani, Izida, koja sjedi na prijestolju, hrani bebu Horusa (gore) i ustaje kako bi dala grudi mladom faraonu (ispod, sada je slika oštećena). Druge prostorije koje se koriste za čuvanje poklona sadrže reljefe koji prikazuju boginju s nubijskim crtama.
Ozirisovo svetište u Izidinom hramu
Pokušajte uvjeriti čuvare da otključaju vrata stepenica koje vode na krov. Nekoliko soba s niskim stropom ovdje govori o uskrsnuću Ozirisa. Nakon scena žalosti u predvorju ovog svetilišta posvećenog Ozirisu, možete vidjeti Izidu kako skuplja svoje dijelove i ubijenog boga kako leži nag i naduven na pogrebnim nosilima (falus je, kao i uvijek, oštećen od ruku vandala).
Oplakivan od Izide i Neftide, Oziris oživljava kako bi oplodio svoju sestru, dok dvije boginje obnavljaju njegovo tijelo za solarno ponovno rođenje. Četiri Horusova sina nose Ozirisa, predstavljenog kao Sokar sa glavom sokola, u močvaru prekrivenu papirusom kako bi je posvetili svetim vodama u prisustvu Anubisa.
Izlazeći iz hrama kroz zapadna vrata prvog predvorja, naći ćete se u blizini Hadrijanovih vrata, smještenih u prstenastom zidu koji je nekada okruživao ostrvo. Sa vaše strane su dva zida starog predvorja, ukrašena izuzetnim reljefima. Desni zid prikazuje rođenje Nila, čiji se dvostruki tok izliva na zemlju Hapi, bog Nila, iz njegove pećine ispod ostrva Biga, na kojem sjedi soko. Desno od ove scene, Izida, Neftida i drugi obožavaju mladog sokola koji poleti iz močvare.
Iznad vrata na suprotnom zidu, Izida i Neftida poklanjaju dvostruku krunu Horusu, čije je ime ispisano na deblu palme Thoth (lijevo) i Seshet (desno). Ispod, Izida gleda kako krokodil vuče tijelo Ozirisa na kameni rt (vjerovatno ostrvo Biga). Blizu kapije, u pravom smislu te riječi, među likovima bogova, pojavljuje se lik Hadrijana (iznad nadvratnika).
Stubovi vrata nose simbole (lijevo) i Ozirisa (desno). Na vrhu zida, Marko Aurelije je prikazan kako stoji ispred Izide i Ozirisa. U nastavku predstavlja Izidu s grožđem i cvijećem. Sjeverno od kapije nalazi se temelj Horendotovog hrama (jedna od Horusovih inkarnacija), koji je sagradio car Klaudije.
Hram Hator i Trajanov paviljon na ostrvu Philae
Kako bi se odali počast svim bogovima koji se pojavljuju u mitu o Ozirisu, istočno od glavnog kompleksa izgrađen je mali hram Hator. Osim dva stuba sa glavama Hator in situ i ostacima kapitela na poleđini, srušeni hram ističe se samo reljefom koji prikazuje muzičare, među kojima se nalazi i bog Bes koji svira na harfi.
Najupadljiviji, istinski simbol File je graciozni otvoreni Trajanov paviljon, nazvan „Kauč faraona“. Iznesena iz vodenog groba od strane tima britanskih pomorskih ronilaca i restaurirana, ona uspješno kombinuje šarene redove stubova nalik biljkama sa strogim klasičnim oblikom cijele zgrade. Na samo dva zida su reljefi.
Posljednji po redu su srušeni Avgustov hram i Dioklecijanova vrata, koja su odvajala stare File od rimskog sela izgrađenog od sirove cigle. Potonje je toliko oštećeno u ponovljenim poplavama da je odlučeno da se ostavi ispod vode jezera. U istom pravcu su i toaleti.
U kontaktu sa
U davna vremena, ostrvo File se smatralo svetom zemljom i bilo je nedostupno običnim ljudima. Ovdje su mogle živjeti samo svećenice, a čak su i ptice i ribe zaobilazile ovo ostrvo. Danas je ostrvo Philae popularno turističko mjesto u Egiptu, a kompleks hramova koji se nalazi ovdje je na popisu svjetska baština UNESCO. 
Ostrvo Philae, koje se često naziva Philae, je malo ostrvo koje se nalazi u sredini Nila. Ostrvo je dugačko 400 metara i široko 135 metara. Ostrvo se nalazi u blizini Asuana. Njegov jedinstveni kompleks hramova privlači ne samo turiste, već i arheologe iz cijelog svijeta.
Idi na ostrvo
Od gotovo svakog ljetovališta u Egiptu do ostrva Philae organizovani izleti. Ali možete ići sami. Najbliži grad koji se nalazi na ostrvu je Asuan, odakle polazi felucge, vrijeme putovanja je oko 10 minuta. Do Asuana se može doći vlakom, autobusom ili lokalnim avio kompanijama. Ali najslikovitija opcija je čamac na Nilu. 
Kompilacija niskotarifne avio karte preko Aviadiscounter-a (traži kao Aviasales + izbor promocija i rasprodaja avio kompanija).
znamenitosti
Glavna atrakcija ostrva je kompleks hramova iz doba Ptolomeja. Kompleks uključuje takve građevine - Trajanov paviljon, hram Nektaneba I, Izidin hram i hram boginje Hator. Glavna dominanta ovog kompleksa je Izidin hram, izgrađen 350. godine prije Krista. Smješten u samom centru otoka. Sljedeći po važnosti je hram boginje Hator. Ovaj hram je izgrađen po nalogu Nektaneba I, koji se nalazi na južnom delu ostrva. Zapadno od Izidinog hrama nalaze se Hadrijanova vrata, gdje je posljednji egipatski hijeroglifski natpis napravljen 394. godine. 
Nakon što su Britanci izgradili Asuansku branu 1902. godine, ostrvo Philae je djelimično poplavljeno, a neke istorijsko nasljeđe izgubljen zauvijek. Na primjer, Asirisova grobnica, koja je zauvijek ostala pod vodom, nikada nije pronađena. Između 1972. i 1980. svi objekti na ostrvu Philae premješteni su na ostrvo Agilkia, koje se nalazi 500 metara uzvodno. Tu je nastala tačna kopija ostrva Philae. Ovu inicijativu zagovarao je UNESCO u cilju spašavanja spomenika drevni egipat. Danas se ovdje dva puta dnevno održava LED emisija koja priča priču o ovom hramskom kompleksu.
Usluge za turiste koji će uštedjeti ili dobiti više za isti novac:
- Osiguranje: putovanje počinje izborom profitabilnog osiguravajućeg društva, omogućava vam da odaberete najbolji način prema vašim zahtjevima;
- Let: Aviasales traži najbolje karte, također možete pronaći promocije i rasprodaje avio kompanija u Aviadiscounter-u;
- Vozovi: pouzdan servis za pronalaženje željezničkih karata ZHDBILET.COM ;
- Residence: prvo biramo hotel preko (imaju najveću bazu), a onda gledamo na kom sajtu je jeftinije rezervisati preko RoomGurua;
- Pokreti: možete naručiti jeftin transfer do i sa aerodroma, također možete iznajmiti automobil na (Economybookings). U nekim zemljama iznajmljivanje automobila može biti jeftinije od javni prijevoz(npr. u Portugalu);
- Zabava: rezervirajte izlete od lokalnih vodiča koji govore ruski širom svijeta na, a karte za mnoge muzeje i druge atrakcije također se mogu rezervirati online na web stranicama
Egipatski otok Philae bio je centar kulta boginje Izide. Prvobitno drevno ostrvo hrama bilo je potpuno potopljeno u vodama jezera Naser nakon izgradnje Asuanske visoke brane. Kao dio spasilačke operacije, svi veliki hramovi i spomenici File su izvađeni iz vode i ponovo izgrađeni na susjednom ostrvu, koje je preimenovano u Philae.
Ovo ostrvo je bilo jedna od posljednjih ispostava egipatske religije, koja je preživjela konverziju Rimskog carstva za dva stoljeća. Najranijim objektom na ostrvu smatra se mali Izidin hram, sagrađen oko 370. godine prije Krista. e. Brojni vladari su ga kasnije proširili na veličinu Velikog Izidinog hrama. Ostale ruševine datiraju uglavnom iz Ptolemejskog kraljevstva (282-145 pne), sa mnogo tragova rimskog doba.
Sveto ostrvo je privuklo mnoge grčke i rimske hodočasnike koji su išli da se mole za ozdravljenje misteriozne egipatske boginje Izide. Čak i nakon zabrane drugih vjerovanja od strane cara Markijana 451. godine, nubijskim sveštenicima je bilo dozvoljeno da prinose žrtve Izidi na ostrvu File. Hramovi na ostrvu su konačno zatvoreni 535. godine. e. po nalogu cara Justinijana. Neke od zgrada su pretvorene za hrišćansko bogosluženje, File je naselila koptska zajednica koja je živela na ostrvu pre pojave islama.
TO drevni hram Izidin prolaz iz rijeke vodio je kroz dvostruku kolonadu. Ispred propileja (prednjih kapija) nalazila su se dva ogromna lava od granita, iza kojih su se uzdizali upareni obelisci visoki 13 metara. Kapije su bile piramidalnog oblika i kolosalne veličine. Na svakom uglu svetilišta stajao je monolitni hram - "kavez Svetog Jastreba". Ove relikvije su sada prebačene u Louvre u Parizu i muzej u Firenci.
Slijedili su manji hramovi, posvećeni Izidi, Hatoru i raznim božanstvima povezanim s medicinom i plodnošću. Njihovi zidovi bili su prekriveni bareljefima sa scenama rođenja Ptolomeja ispod lika boga Horusa. Posvuda po zidovima nalaze se slike Ozirisa, a dvije unutrašnje sobe posebno su bogate antičkim simbolima. Na dvije propileje urezani grčki natpisi ukrštaju se s djelimično uništenim egipatskim figurama.
Slike su teško oštetili prvi kršćani i ikonoklasti. Južno od monumentalne građevine nalazi se mali hram posvećen Hatoru, nekoliko preživjelih stupova okrunjeno je glavom ove boginje. Njegov portik se sastojao od dvanaest stupova. Vrhovi su im izrađeni u raznim oblicima i kombinacijama palminih grana i lotosovih cvjetova. Oslikani su stubovi i skulpture na njima, plafoni i zidovi svijetle boje, koji su zbog suše klime izgubili svoj prvobitni sjaj.
U 18. i 19. vijeku ostrvo je postalo poznato kao lijepo mjesto rekreaciju i popularno odmaralište sa povoljnom klimom. Kada je izgrađena prva Asuanska brana, ostrvo je počelo da tone pod vodom veći deo godine. Siva boja na dnu slepoočnica podsjeća na ovaj period.
Novi projekat visoka brana ugrozila je postojanje ostrva, pa je odlučeno da se hramovi demontiraju i transportuju. Međunarodne organizacije pod pokroviteljstvom UNESCO-a izvele su brojne radove između 1972. i 1980. godine. Ostrvo Filet je bilo okruženo zaštitnom branom, voda je iz njega isušena, na susednom ostrvu Agilkia mesto je očišćeno i pripremljeno za arhitektonska remek-dela. Hramovi su podijeljeni u dijelove i pažljivo numerisani, a zatim ponovo podignuti na istim pozicijama na novoj lokaciji. Sve dok nisu uspjeli premjestiti dvije koptske crkve i samostan, ruševine Augustovog hrama i velika rimska gradska vrata, ostali su tu, na podvodno ostrvo Filet. Vlada se nada da će ih kasnije obnoviti.
