Les portes du Grand Stupa ont été installées vers 35 avant JC, mais elles ont toutes été détruites par le temps au moment où elles ont été découvertes par les Britanniques. Maintenant, ils ont été remplacés. Les scènes sculptées sur les piliers et les architraves triangulaires sont pour la plupart des jatakas, contes des incarnations terrestres du Bouddha. Au cours de cette période du développement de l'art, le Bouddha n'a jamais été représenté directement, mais sa présence était déterminée par des symboles reconnaissables. Le lotus signifiait sa naissance, l'arbre de la bodhi signifiait l'illumination, la roue signifiait ses enseignements, et les empreintes de pas et le trône signifiaient sa présence. Le stupa lui-même symbolise également le Bouddha.

La porte nord, surmontée d'une roue de justice brisée, est la mieux conservée. Parmi les images figure un singe offrant un bol de miel au Bouddha. Le Bouddha est représenté ici sous la forme d'un arbre de la bodhi. De l'autre, le miracle de Shravasti, l'un des nombreux miracles représentés ici, lorsque le Bouddha sous la forme d'un arbre bodhi s'élève dans les airs. Des éléphants soutiennent des architraves sur des colonnes, de chaque côté des yakshas gracieusement sculptés pendent sans crainte. (vierges).

Le shi figuratif incroyablement sculpté suspendu à l'architrave de la porte est est l'une des images les plus célèbres de Sanchi. L'un des piliers soutenus par des éléphants représente l'atteinte du nirvana par le Bouddha. Une autre scène est le rêve de Maya (Maya), mère du Bouddha, à propos d'un éléphant debout sur la lune, dont elle rêvait au moment de la conception du Bouddha. Directement au centre de l'architrave principale se trouve le Grand Départ, lorsque le Bouddha (cheval sans cavalier) renonça à la vie sensuelle et alla chercher l'illumination.

Les lions, dos à dos sur la porte sud - la plus ancienne - forment l'emblème d'état de l'Inde, que l'on peut voir sur n'importe quel billet de banque. Cette porte raconte la vie bouddhiste d'Ashoka, avec des scènes de la naissance du Bouddha et du Grand Passage. Il dépeint également le Jataka Chhhaddantha, une histoire dans laquelle le Bodhisattva (Bodhisattva; Bouddha avant d'avoir atteint l'illumination) a pris la forme du roi des éléphants à six défenses. La moins aimée des deux épouses du roi des éléphants était si jalouse de la seconde qu'elle a décidé de mourir de faim et a juré qu'elle renaîtrait en tant que reine de Bénarès. (ancien nom de la ville de Varanasi) se venger de son mari qui ne l'aime pas assez. Son souhait fut exaucé et, devenant reine, elle ordonna aux chasseurs de trouver et de tuer le roi des éléphants. Mais avant que le chasseur ne tue l'éléphant, l'éléphant lui tendit ses défenses. Cet acte était si noble que la reine mourut de remords.

Des nains ventru soutiennent l'architrave de la porte ouest, qui représente certaines des scènes les plus intéressantes. Sur l'architrave principale, nous voyons le Bouddha dans sept réincarnations différentes (trois fois son symbole est un stupa et quatre fois un arbre). Au verso de l'une des colonnes est représenté comment le Bouddha résiste à la tentation de Mara. (personnification bouddhiste du mal, elle est souvent appelée le diable bouddhiste): les démons fuient, et les anges triomphent.

Autres stupas Sanchi

Stupa 2 est situé au milieu du versant ouest (tournez à droite depuis le stupa 1). Si tu marchais le long route principale du village, vous pouvez descendre le stupa 2, mais préparez-vous à escalader la clôture au pied de la colline. En lieu et place d'un portail, le mur d'enceinte du stupa est orné de médaillons, naïfs, mais pleins d'énergie et de fantaisie. Le stupa est entouré d'un anneau d'images de fleurs, d'animaux, de personnes, dont beaucoup sont des héros de mythes.

Stupa 3 se trouve au nord-est du Grand Stupa (si vous passez par l'entrée principale, ce sera sur la gauche). Il est de conception similaire au Grand Stupa, mais un peu plus petit, et il n'y a qu'une seule porte, mais très belle. Il y avait autrefois les restes de deux disciples importants du Bouddha, Sari Putghi et Mahi Moggallana. (Sari Puttha; Maha Moggallana). Ils ont été déplacés à Londres en 1853, mais ils ont été renvoyés en 1953 et reposent maintenant dans un vihara moderne.

De l'ancien Stupa 4 (IIe siècle av. J.-C.) il ne reste que la base, située derrière le stupa 3. Entre les stupas 1 et 3 se trouve un petit stupa 5. Auparavant, il contenait une statue du Bouddha, qui se trouve maintenant dans le musée.

Colonnes à Sanchi

Parmi les restes de colonnes dispersés, le plus important est la colonne 10, qui a été construite par Ashoka et qui a ensuite été détruite. Les deux parties supérieures, parfaitement proportionnées et magnifiquement sculptées, jouxtent le stupa 1 ; Capitale (sommet d'une colonne, souvent avec des éléments sculpturaux) conservé au musée. Colonne 25 (à gauche du stupa 1) daté de l'ère de l'empire Shunga (IIe siècle av. J.-C.), une autre colonne moins impressionnante 35 (à droite du stupa 1) datée du Ve siècle. UN D

Temples bouddhistes

Le temple 18 derrière le grand stupa de Sanchi représente chaitya (salle de prières et de réunions). Son style rappelle beaucoup les bâtiments classiques de la Grèce antique avec des colonnes. Le temple date du 7ème siècle. AD, mais en dessous il y a des traces de constructions en bois antérieures. Sur la gauche se trouve le Temple 17, qui ressemble également à l'architecture grecque. Derrière eux se trouve le temple 40 datant de l'ère Ashoka.

Temple rectangulaire 31 (derrière le stupa 5) a été construit au 6ème ou 7ème siècle. Il a été reconstruit aux X-XI siècles. Voici une image magnifiquement exécutée du Bouddha.

Monastères

Les tout premiers monastères ont été construits en bois, et ils se sont effondrés il y a longtemps. Ils se composaient généralement d'une cour centrale entourée de cellules monastiques. Seules les cours et les fondations en pierre ont survécu à ce jour. Les monastères 45 et 47, situés sur la crête est à gauche du stupa 1, datent de la période de transition du bouddhisme à l'hindouisme, car il existe des éléments clairs inhérents à l'hindouisme dans l'architecture. Dans l'un des monastères, il y a deux statues de bouddhas assis, dont l'une est étonnante.

Derrière le monastère 51, à mi-chemin de la colline vers Stupa 2, se trouve le Grand Calice sculpté dans la pierre. La nourriture et les offrandes pour les moines ont été placées ici.

vihara

Littéralement le mot vihara (9.00-17.00) , se traduit par "tombe". Il a été construit pour stocker les reliques du stupa 3. On peut les voir tous les derniers dimanches du mois. Le musée est situé sur la gauche, immédiatement à l'entrée du complexe.

Musée Archéologique

visiter 5 roupies, gratuit si vous avez un ticket pour les stupas d'osmort ;
8.00-17.00 Sam-Jeu

Ce magnifique musée possède une petite collection de sculptures locales. L'artefact principal est un chapiteau en forme de lion de la colonne 10 construit par Ashoka et daté du 3ème siècle avant JC. avant JC e. Parmi les autres points forts, citons un yakshi suspendu à un manguier et de belles statues en grès rouge d'un paisible Bouddha, les plus anciennes jamais trouvées dans le monde. Il y a aussi quelques photographies intéressantes de la région avant la restauration.

Information

Prix ​​du ticket:

Indiens/étrangers 10/250 roupies, voiture 10 roupies, musée 5 roupies ;
lever du soleil

Les stupas Sanchi Hilltop sont facilement accessibles via un chemin et des marches en pierre au bout de Monuments Road (Monuments Rd; c'est une continuation de la rue à partir de gare) où se trouve la caisse.

Si vous allez aux stupas à l'aube, achetez un billet pour la journée. N'oubliez pas : Il est considéré comme de bon augure de marcher autour des monuments bouddhistes dans le sens des aiguilles d'une montre.

Il n'y a pas de bureau de change à Sanchi, le guichet automatique le plus proche est à Vidisha. Il y a des cybercafés à plusieurs endroits du marché près de la gare routière (heure 30-40 roupies)

La route aller et retour

Vélo

Vous pouvez louer un vélo au marché près de la gare routière (heure/jour Rs 5/30).

Autobus

Il y a des bus réguliers entre Sanchi et Bhopal. (25 roupies, 1h30, 6h00-22h00), il y a aussi des vols vers Vidisha (8 roupies, 20 minutes, 6h00-23h00). Il vaut mieux attendre le bus dans le village au carrefour que de se rendre à la gare routière qui se situe sur la droite en sortant de la gare.

Former

Sanchi est accessible depuis Bhopal en train. Le trajet prendra moins d'une heure, il n'est donc pas nécessaire de réserver une place : il suffit d'arriver un peu en avance, d'acheter un billet général (7-21 roupies) et monter dans le train. Il y a six trains de jour depuis Bhopal. (8h00, 10h20, 15h15, 16h10, 18h00 et 20h55). Retour - seulement quatre (8h00, 8h50, 16h30 et 19h10).

En Inde, il existe de nombreux sites touristiques de toutes sortes - naturels, culturels, religieux, historiques, esthétiques. Vous pouvez y voyager pendant des mois et ne jamais cesser d'être surpris par de plus en plus de nouveaux sites.

Dans le village de Sanchi, il y a l'un des objets que les Indiens considèrent comme combinant tout - le plus ancien stupa de l'Inde avec les restes du Bouddha. Nous avons décidé de vérifier si tel était le cas et nous sommes allés tous les trois à Sanchi - moi, mon mari et la sœur de mon mari.

Pourquoi visiter Sanchi ?

1. Parce que c'est beau. Une structure harmonieuse et lisse sur une colline d'environ 100 mètres de haut, et autour - des forêts vertes et des champs. Et, surtout, de belles sculptures décorant le portail (première photo du post).

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

1. Parce que c'est spirituel. À l'intérieur du stupa se trouvent les restes du Bouddha. Même si vous n'y croyez pas, des milliers de pèlerins y croient, qui viennent ici avec des prières et de bonnes pensées, créant une « prière » du lieu.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

1. Parce que c'est chargé d'histoire.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

1. Oui, même juste dans la tirelire du voyageur - en tant que plus ancien des sanctuaires bouddhistes survivants, qui était le principal centre du bouddhisme en Inde jusqu'au 12ème siècle. D'ailleurs, il est inscrit à l'UNESCO.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

Un peu de l'histoire de la période de l'émergence du stupa de Sanchi.

Les premiers stupas sont apparus en Inde avant même le Bouddha. Au début, ils n'étaient que des pierres tombales, et se sont progressivement transformés en bâtiments dans lesquels les restes ont été placés. Selon la légende, le Bouddha lui-même a demandé à ses disciples de placer sa dépouille dans un stupa. Après sa mort, une dispute a éclaté - où un tel stupa devrait être érigé. Dirigeants, parents, disciples du Bouddha - tous voulaient récupérer sa dépouille. En conséquence, le brahmane Dona a proposé une variante qui convenait à tout le monde. Les restes ont été divisés en 8 parties et placés dans 8 stupas à travers l'Inde, les cendres du bûcher funéraire ont été placées dans 9, et Don lui-même a demandé le récipient dans lequel le Bouddha a été incinéré, et sur cette base, il a également créé son propre stupa. . 200 ans après la mort du Bouddha, au 3ème siècle avant JC, l'empereur Ashoka a ordonné que les restes soient redistribués entre de nombreux stupas. Le plus ancien stupa survivant connu d'Ashoka n'est que notre stupa Sanchi

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

Pour ceux que ça intéresse, en savoir plus sur les stupas : http://stupaman.org/asia-india.shtm Je ne savais même pas qu'il y avait des fans de stupas qui avaient créé tout un site à leur sujet :)

Avant d'aller à Sanchi, j'ai lu l'histoire de l'Inde de la période correspondante, et l'empereur Ashoka m'a laissé une impression indélébile. Par conséquent, je vais lui donner une demi-page.

Le prince Ashoka est né dans le harem de Bindusara, le dirigeant de l'empire indien Mauryan. Le garçon avait un statut inférieur - sa mère était pauvre et dans le harem, il y avait beaucoup de fils d'épouses plus nobles. Mais l'esprit, le courage, l'énergie et le talent pour la gestion ont finalement fait d'Ashoka l'héritier de son père. La première chose qu'il fit fut d'étendre l'empire. Après avoir tué des centaines de milliers de personnes lors de la conquête de Kalinga (Orissa moderne), Ashoka a été horrifié à un moment donné par ce qu'il avait fait. Sentant qu'il était sur une mauvaise voie, il commença à se tourner plus profondément vers le bouddhisme, qu'il étudia dès sa jeunesse parmi d'autres religions et sciences. Le bouddhisme a changé la vie du jeune empereur et la vie de tout l'empire.

Ashoka a décidé de gouverner avec justice et par tous les moyens pour rendre le monde autour de lui plus heureux. Il accorda beaucoup d'attention à la construction de routes, d'hôtels gratuits, de systèmes d'irrigation et de puits. Ashoka a mis de l'ordre dans la médecine, organisé l'approvisionnement en médicaments et ouvert des cliniques vétérinaires. Le travail forcé, le brûlage sans but des forêts et l'extermination insensée des animaux étaient interdits. L'empereur a également créé l'institution des défenseurs des droits de l'homme et introduit l'inspection des prisons. Il a même dressé une liste d'animaux protégés : les perroquets, les canards sauvages, les chauves-souris, les tortues, les poissons, les écureuils, les daims, les pigeons sauvages et domestiques, et tous les quadrupèdes impropres à l'alimentation ; chèvres, moutons et porcs en lactation; oursons de moins de six mois. Ashoka lui-même a oublié sa passion de jeunesse - la chasse, et a préféré le pèlerinage dans les lieux saints, les réflexions et les voyages autour de son état à des fins d'inspection et de contrôle. Plus d'attention Ashoka s'est consacré à corriger la morale. C'était son but ultime. L'empereur Ashoka a fait autant pour répandre le bouddhisme qu'aucun autre dirigeant sur terre ne l'a fait.

L'empereur a appelé au respect de toute religion et a promu doucement le bouddhisme. Non seulement en Inde, mais aussi à l'extérieur. Ce n'est que dans les dernières années du règne d'Ashoka qu'un biais s'est produit: il s'est engagé dans une introduction plus rigide du bouddhisme, persécutant les représentants d'autres religions et faisant don de trésors colossaux du trésor royal au bouddhisme. En conséquence, il a été pratiquement retiré du conseil d'administration.

DANS meilleures années Ashoka a érigé de nombreuses structures bouddhistes : stupas, temples, monastères et les soi-disant colonnes d'Ashoka. Ce sont des colonnes avec un message gravé dessus - les édits d'Ashoka. Ils ont été installés dans tout le pays. Il y avait généralement un bouddhiste à proximité, expliquant le sens du texte aux gens. C'est le plus ancien monument d'écriture qui subsiste en Inde et la première preuve fiable de l'existence du bouddhisme.

... Le long des routes, j'ai planté un banian pour donner de l'ombre et aménagé des manguiers. Toutes les huit croixil a construit des puits et des hôtels, et en divers endroits des réservoirs d'eau pour les personnes et les animaux. Mais ce ne sont que de petites réalisations. Des bénédictions similaires ont été créées par d'anciens rois. Je l'ai fait pour que les gens suivent le dharma...

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

Stupa Sanchi.

Ashoka a érigé le célèbre stupa à 45 kilomètres de la ville de Bhopal, la capitale du Madhya Pradesh, près du village de Sanchi. Dans le stupa se trouvaient les restes du Bouddha, et à côté se trouvaient un monastère et une colonne avec l'une des instructions de l'empereur.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

Ce que nous voyons aujourd'hui est étonnamment différent de la première version d'Ashoka. Son stupa était en brique et beaucoup plus petit. Maintenant que l'ancien est là aussi, il est à l'intérieur. Vous ne pouvez pas le voir, mais surtout, sachez qu'il est là.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

Plus tard, au IIe-Ier s. J.-C., le stupa a été agrandi et décoré. Une clôture a été achevée, formant un chemin pour les pèlerins entre le stupa et le monde extérieur. Quatre portes sont apparues, symbolisant les 4 directions cardinales. Il y a de nouveaux stupas et monastères autour.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

Au 4ème siècle, sous le règne de la dynastie Gupta, de nouveaux monastères, temples, colonnes sont apparus autour du stupa. Jusqu'au XIIème siècle, le sanctuaire fut entretenu et restauré, et à partir du XIVème siècle il fut complètement abandonné. Les brahmanes, qui n'aimaient ni le bouddhisme, qui interdisait les sacrifices, ni Ashoka lui-même, qui les chassait de leurs rôles principaux, ont tout fait pour que son nom soit oublié par l'histoire.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

Sous le règne des musulmans, les monuments du bouddhisme et de l'hindouisme ont été activement détruits, des images d'animaux ont été effacées. Mais le sanctuaire a pu survivre jusqu'à ce jour, bien qu'il soit tombé en ruine. Le stupa lui-même a dû être sérieusement restauré. Autour, il y avait plus de débris de pierre que de bâtiments. Le premier monastère en bois où Devi, l'épouse d'Ashoka, avait l'habitude de passer du temps a disparu depuis longtemps. C'est là que je suis venu avant bon voyage dans le but de répandre le bouddhisme, le fils d'Ashoka, Mahendra. Contournant le stupa, il partit en mission à Ceylan, d'où le bouddhisme se répandit ensuite à Java, en Thaïlande, en Birmanie, à Sumatra et dans d'autres pays.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

Aujourd'hui, le stupa est très beau. Il a été restauré et recouvert de grès. Certaines des sculptures couvrant la plus belle chose de ce complexe - les portes - ont été transférées dans des musées, mais remplacées par des copies de haute qualité. Porte quatre. Ils symbolisent les quatre directions du monde. Ils représentent des scènes avec Bouddha, des animaux réels et mythiques, symboles du bouddhisme - la roue du dharma, un arbre, des éléphants lavant la mère du Bouddha - symbole de sa naissance, des scènes avec Ashoka. Une telle quantité de sculptures était auparavant placée sur des portes en bois, et sur des portes en pierre, elle semble légèrement massive et risquée. Néanmoins, la porte a vécu plus de 2 mille ans. Ces sculptures - l'une des plus anciennes subsistant en Inde à ce jour - sont devenues un modèle pour la postérité. Par exemple, le style d'image des femmes aux gros seins.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

Des photos détaillées de fragments de sculpture avec des descriptions peuvent être consultées sur le site Web de la communauté archéologique de l'Inde : http://asi.nic.in/asi_monu_whs_sanchi_images.asp#

Un parc bien entretenu est aménagé autour du stupa. Ici et là, vous pouvez voir les vestiges d'anciens temples, monastères, colonnes, juste des blocs de pierre.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

De nombreux stupas ont poussé là où l'on se tenait.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

Les pèlerins du monde entier ont tendance à Sanchi à faire le tour du stupa en cercle, dans la direction du soleil. 1 fois, 108 ou même plusieurs jours pour enrouler des cercles. Les bouddhistes et les hindous croient qu'un tel contournement améliore le karma.J Vous pouvez apporter l'harmonie dans votre vie, vous purifier de divers vices et développer des vertus en vous-même. La destruction d'un stupa est considérée comme un acte similaire à l'un des "cinq péchés de rétribution immédiate", à savoir verser le sang du Bouddha, et implique une renaissance inévitable en enfer immédiatement après cette vie. Par conséquent, les stupas n'ont pas été détruits, mais reconstruits.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

Quant à notre trinité - moi, Anjula et Anjuli, nous sommes arrivés à Sanchi en taxi depuis Bhopal. Bhopal- Grande ville, la capitale de l'État, après tout. Je ne pense pas que les voyageurs devraient y rester inutilement. C'était une joie pour nous, sauvages, de nous promener dans des boutiques civilisées, de manger chez McDuck et de visiter quelques centres commerciaux.

Mcduck. Bhopal. Capitale de l'état du Madhya Pradesh.

Soit dit en passant, il y a un bon lieu de divertissement à Bhopal - le centre commercial ouvert du peuple - un grand centre commercial + un centre de divertissement en plein air. Il est situé à côté de l'université, dont les étudiants ont érigé dans le parc des copies impressionnantes de monuments indiens - le Taj Mahal, des forts, des grottes, etc. Il y a des cafés, des magasins, même un parc aquatique. Les jeunes indiens et les familles avec enfants aiment s'y promener.

Centre commercial populaire. Bhopal. Capitale de l'état du Madhya Pradesh.

Centre commercial populaire. Bhopal. Capitale de l'état du Madhya Pradesh.

En tant que touristes, nous avons balayé la ville, regardé le célèbre lac. Bien, mais rien de spécial. Nous n'avons pas pu sortir, car le stationnement est absolument interdit partout. Nous sommes passés devant de nombreuses mosquées, de vieux quartiers, des centres commerciaux modernes. Seule une longue clôture s'enfonçait dans l'âme, dont chaque bloc était décoré de graffitis. Très haute qualité et audacieux pour l'Inde. Contre le tabagisme, la toxicomanie, la prostitution, etc. Je le trouverai la prochaine fois et je prendrai une photo.

Bhopal. Capitale de l'état du Madhya Pradesh.

Le moyen le plus pratique de visiter Sanchi depuis Bhopal. Il y a des trains réguliers, des bus, le même taxi. Selon le transport - pas plus de 2 heures de trajet à coup sûr, c'est le plus miteux. Il est tout à fait possible de ne pas rester à Sanchi pour la nuit, mais de le visiter en une journée.

Nous sommes arrivés tôt le matin et avons marché avec plaisir vers la foule et vers la chaleur. Il a fallu 2 à 3 heures pour explorer et se reposer dans le parc. Il ne restait plus qu'à boire du thé dans un petit café, plonger dans des souvenirs sans signification, et vous pouviez y aller. Nous n'avons tout simplement pas pu entrer dans le musée. Il ne s'est pas ouvert et nous avions encore 6 heures de route pour rentrer à Khajuraho.

Stupa Sanchi. Madhya Pradesh. Inde.

Malgré le fait que Sanchi lui-même est un village plutôt petit, il est incroyablement important non seulement pour l'Inde, mais aussi pour l'histoire du monde, et le fait est que un grand nombre de monuments de l'architecture bouddhiste primitive, dont l'un est l'exceptionnel Stupa (Sanchi Stupa), qui a été construit au 3ème siècle avant JC. On pense que c'est elle qui est devenue le prototype de tous les stupas ultérieurs.

Les stupas, en règle générale, servent de monuments commémoratifs qui sont érigés afin de marquer l'une ou l'autre date importante pour le bouddhisme.

Comment pouvez-vous visiter?

Vous pouvez certainement y arriver endroit coloré par vous-même, cependant, en raison de sa particularité, la meilleure solution serait d'utiliser les services d'un guide expérimenté et de vous rendre ici dans le cadre d'un groupe d'excursions. De plus, dans ce cas, vous pourrez entendre de nombreuses histoires intéressantes et mystérieuses.

Gardez à l'esprit que vous devrez traverser les fourrés de la jungle dans le climat habituel de l'Inde, chaud et humide. Choisissez donc des vêtements légers et confortables pour ce voyage et prenez soin d'un chapeau.

Faits intéressants

• Après avoir examiné les reliefs qui ornent les murs de ce stupa, vous pouvez trouver non seulement les anciens habitants de l'Inde, mais aussi les Grecs, et tout cela parce qu'Ashoka le Grand, par l'ordre duquel ce stupa a été érigé, avait des relations diplomatiques avec la Grèce de cette époque. temps.
• Pendant très longtemps, ce stupa, comme la plupart des autres monuments bouddhiques, a été oublié. Il n'a été redécouvert par les Britanniques qu'en 1818.
• Initialement, ce stupa était un édifice solide et monolithique, à l'intérieur duquel il était impossible de pénétrer.
• Ici, vous pouvez voir de nombreuses sculptures et monuments étonnants qui représentent des créatures légendaires, des dieux et les gens ordinaires ce temps.
• On pense que dans chacun des stupas érigés par le Grand Ashoka, des reliques sacrées du Bouddha, qui lui appartenaient de son vivant, ont été placées pendant la construction.

Comment aller là?

Le moyen le plus pratique pour se rendre à cette attraction est de louer une voiture ou d'appeler un taxi.
Une variété de personnes viennent ici assez souvent. excursions, vous pouvez donc facilement utiliser les services d'un guide et, avec le reste des touristes, écouter beaucoup de histoires intéressantes sur ce lieu ancien et mystérieux.

L'adresse: Sanchi, Inde

Maintenant, Sanchi est un petit village, et à une époque c'était un centre commercial florissant, il était situé sur la route des caravanes, et grâce aux contributions en espèces des personnes les plus riches de l'Inde, il est devenu un lieu célèbre et remarquable dans la région. La richesse de la ville autrefois prospère est décrite dans de nombreuses chroniques. Pendant le déclin du bouddhisme, le village est rapidement tombé en ruine et au 12ème siècle, il a été complètement noyé dans le sable et les buissons. Il a été découvert tout à fait par hasard par le général britannique Taylor en 1818.

Le village est situé dans l'État indien du Madhya Pradesh, à quarante-six kilomètres de Bhopal, et attire chaque année des touristes grâce aux monuments architecturaux bien conservés du bouddhisme primitif - temples, monastères et stupas.

L'histoire de la création du stupa à Sanchi

Stupa - le premier et le plus ancien bâtiment bouddhiste, considéré comme un symbole montagne sacrée Méru. Au IIIe siècle avant JC, le roi Ashoka est arrivé au pouvoir, sous son règne le bouddhisme est devenu la religion principale. C'est de là que son fils se rendit au Sri Lanka pour répandre les enseignements du Bouddha. Pendant le règne d'Ashok, de nombreuses structures de ce type ont été construites, plus de huit mille. Le Grand Stupa est considéré comme le premier d'entre eux ; c'est le prototype de tous les autres sanctuaires ; des Indiens et des personnes en tenue grecque sont représentés sur sa façade. Il a été conçu comme une illustration de la Roue du Dharma (l'enseignement indien sur la libération de la renaissance).

Initialement, le stupa principal était construit sous la forme d'un hémisphère de brique et était entouré d'une clôture en bois. Au IIe siècle av. J.-C., il fut agrandi, un tabernacle avec une flèche en pierre et trois petits harmiks - l'axe céleste et les trois cieux sacrés - lui fut attaché. Harmiki, ou les soi-disant parapluies, symbolisent l'ascension de l'homme au ciel.

Sous le règne de la dynastie Satavahan, les portes en bois ont été remplacées par des portes en pierre.

À quoi ressemble un stupa à Sanchi

De nombreuses images sur le stupa racontent la vie du fondateur du bouddhisme - le Bouddha, son apparition sur terre, ses renaissances ultérieures et sa vie passée. Vous pouvez également voir à quoi ressemble le monde des gens, des animaux et des plantes. Bouddha est représenté sous la forme d'un homme uniquement en jataks, le reste des dessins représente ses images symboliques : lotus, empreintes de pas, mains.

La forme du bâtiment a une signification symbolique, un socle rond d'un diamètre de trente et un mètres, sans compter la terrasse. La plate-forme a été construite en brique et en pierre. Les locaux intérieurs ne sont pas fournis, mais les restes du Bouddha sont posés dans la maçonnerie.

Une clôture banale en pierre lisse est installée autour du bâtiment. Et en direction des quatre points cardinaux, des portes sont installées. Ce sont deux colonnes carrées puissantes et massives, trois poutres se terminant par des spirales servent de chevauchement, ce qui correspond au type des textes sacrés. À la base des colonnes, il y a des figures d'éléphants, ainsi que des lions et des nains yaksha - ce sont les esprits de la nature qui protègent le Stupa, ils semblent soutenir la poutre inférieure.

• Plus moyen pratique pour se rendre sur place - louer une voiture ou appeler un taxi, ces services sont peu coûteux en Inde.

• Le train est accessible depuis Bhopal, le trajet prendra un peu moins d'une heure. Il n'est pas nécessaire de réserver un billet, il vous suffit d'arriver tôt à la gare et d'acheter un billet général, le coût varie de 7 à 20 roupies. Il y a six trains par jour aller et quatre retour. Le premier part de Bhopal à 8h, le dernier à 20h55. Si vous êtes arrivé par le dernier train, vous ne pourrez revenir qu'en bus ou en taxi, car le dernier part à 19h10.

• Un autre train local part de Mumbai. A pied de la gare trains rapides et trains express, mais vous ne pourrez pas vous rendre directement à Sanchi, l'arrêt le plus proche est petite ville Visish. La ville n'est qu'à une dizaine de kilomètres, le village est donc accessible en bus de jour ou en pousse-pousse.

• Vous pouvez utiliser un bus régulier qui part régulièrement de Bhopal, le prix du billet sera de 25 roupies et le trajet prendra environ une heure et demie.

Prix ​​du ticket

Le prix du billet d'entrée au complexe pour les Indiens 10, les citoyens étrangers 250 roupies. Le billet est une carte postale, il représente le plus endroits intéressants qui valent vraiment le détour. Une visite au musée coûtera 5 roupies, la location d'une voiture à Sanchi - 10. Les guichets sont situés juste à la gare ou à la gare routière, donc acheter un billet n'est pas difficile si vous voulez arriver tôt le matin, vous devez commander un billet la veille. Un chemin et des marches en pierre mènent au stupa au bout de Monuments Road, la rue commence juste à la billetterie.

• Le complexe ouvre à 8h et est ouvert jusqu'à 17h.

• Partez en excursion, prenez de l'argent, il n'y a pas de bureau de change à Sanchi et le guichet automatique le plus proche est à Vidisha.

Meilleur moment pour visiter

• Si tu choisis meilleur moment pour une excursion à Sanchi, la période la plus appropriée est de septembre à mars. DANS temps donné le temps est assez agréable pour cette région, pas trop chaude, ce qui est idéal pour un touriste.

• En été, et c'est d'avril à juin, la température atteint 45 degrés, et ce sera très difficile pour les personnes qui ne sont pas habituées à une telle chaleur.

Le stupa de Sanchi est un grand patrimoine de l'Inde, un édifice qui ravit par son architecture. Si vous venez dans ce pays et souhaitez faire connaissance et toucher son histoire, un petit village du nord-est vous ouvrira ses portes avec hospitalité.

Sanchi est un village de l'État indien du Madhya Pradesh, où l'art bouddhiste est préservé dans des monuments architecturaux exceptionnels - temples, stupas, monastères.

Sanchi (stupa de Sanchi) et art bouddhique

Sanchi est un village de l'État indien du Madhya Pradesh, où chaque objet est un monument de l'architecture bouddhiste primitive. Mais l'attraction principale est Stupa de Sanchi, l'un des premiers de l'histoire - je l'inclurai certainement dans . Il a été érigé sur ordre de l'empereur Ashoka au 3ème siècle avant JC. avant JC e. - comme symbole de la Roue du Dharma (la doctrine de la libération de la renaissance). Et depuis lors, tous les stupas ultérieurs ont commencé à en «copier».

En général, du XIIe au XIXe siècle, ce village était un spectacle déprimant : il était enfoui dans le sable et envahi par les arbustes. Mais il y avait autrefois un important centre commercial ici - il se trouvait sur la route des caravanes ! Des mentions de "l'âge d'or" de Sanchi se retrouvent dans les chroniques. Mais avec le déclin du bouddhisme, ce domaine est également tombé en ruine.

Il a été découvert par hasard par le général anglais Taylor en 1818. Après 101 ans, les sites de Sanchi ont été ajoutés à la Liste héritage du monde UNESCO.

Nuances de l'art bouddhique

La culture moderne est une symbiose séculaire de diverses religions, tendances culturelles et influences États alliés. Par conséquent, il est assez difficile de distinguer une partie fondamentale de sa culture. Ils sont étroitement liés et se complètent. Cela s'applique également directement à l'art, qui s'est développé et a changé tout au long de la période d'existence. Ce processus est continu même maintenant, dans le monde moderne.

L'art de l'Inde est étroitement lié à ses religions, et en particulier au bouddhisme. À une certaine époque, c'est le bouddhisme qui a joué un rôle dominant dans le développement de la culture indienne, ainsi que dans diverses sphères de la vie humaine. Par conséquent, cette religion peut être considérée comme l'un des fondements sur lesquels s'élève l'art de l'Inde.

Stupa bouddhiste Sanchi, Inde

L'art bouddhique est très révélateur : il suffit de savoir le "lire". Au cœur de l'art bouddhique en Inde se trouve une subtile combinaison de la nature et de l'homme. Cela se voit dans tous les domaines de l'art.

Cela est particulièrement visible dans l'architecture, où les bâtiments indiens classiques ressemblaient à des structures naturelles. Dans le même temps, les formes naturelles des bâtiments indiens différaient nettement de celles européennes, qui se caractérisaient par la rectitude et l'angularité. La douceur des formes, l'abondance des couleurs et la variété des performances sont les principales composantes de l'art de l'Inde, qui s'est formé au cours de nombreux siècles sous l'influence du bouddhisme.

Art bouddhique Sanchi stupa, Inde

L'image du Bouddha faisait partie intégrante de l'art bouddhiste de l'Inde. Dans le même temps, les artistes et les sculpteurs ont accordé une attention particulière à la disposition des éléments individuels d'une composition particulière. C'est cette approche de la création d'images qui a permis de transmettre son sens principal. Une telle transmission codée du sens de l'image était l'un des traits distinctifs de l'art bouddhique de l'Inde.

Stupa bouddhiste et bouddha

Ainsi, par exemple, l'image du Bouddha pouvait avoir plusieurs mains, ou un certain motif de bijoux, ce qui permettait aux personnes dévouées de comprendre le sens que le créateur y avait mis. Dans le même temps, malgré l'abondance d'accessoires divers dans les images indiennes, chaque élément jouait un rôle strictement défini et, en règle générale, avait un double sens. Cette dualité a permis de créer simultanément des œuvres esthétiquement attrayantes et remplies de sens religieux. Après tout, c'est la religion qui est le fil conducteur de toute œuvre d'art indien.

Faits importants sur Sanchi

Au IIe siècle, le bâtiment est devenu assez mauvais - il a été pratiquement effacé de la surface de la terre par les persécuteurs du bouddhisme de la dynastie Shunga. Mais ensuite, le stupa a été restauré, ayant fait deux fois plus qu'avant - ils ont ajouté un tabernacle avec des harmiks remarquables («parapluies»), symboles de l'ascension d'une personne au ciel.

A la fin du IIe siècle av. L'ambassadeur indo-grec Heliodor a érigé une colonne à cinq miles du stupa de Sanchi. Quelques décennies plus tard, quatre portes en pierre sont apparues, décorées de sculptures exquises. Symboles du bouddhisme - une roue, un arbre, un lotus - des sculptures de yakshins (esprits de la nature), des éléphants, des oiseaux - des images étonnantes peuvent être vues ici ! Et les lions, dos à dos à la porte sud, ont complètement migré vers l'emblème d'État de l'Inde - on peut le voir sur un billet de roupie de n'importe quelle dénomination.

Stupa bouddhiste Sanchi, Inde

En plus du Grand Stupa de Sanchi, il y en a trois autres préservés et un dont il ne reste que la base.

Art bouddhique, porte du stupa

Stupa bouddhiste Sanchi, Inde

Les stupas sont intéressants dans leur exécution, qui étaient des colonnes originales avec des évidements spéciaux pour y placer des statues de divinités. Ces stupas étaient décorés d'éléments artistiques et architecturaux.

Art bouddhique de Sanchi, Inde

Se garer autour du stupa

Quant à l'art contemporain de l'Inde, il est représenté par une grande variété de directions, parmi lesquelles l'art bouddhiste reste toujours d'actualité. Cependant, l'influence des cultures occidentales, qui dictent leurs propres règles et normes, devient de plus en plus perceptible. Ainsi, l'art indien contemporain combine de plus en plus de motifs occidentaux, et non purement indiens. Cependant, aujourd'hui, il n'y a pas quelques gens d'art qui perpétuent les anciennes traditions, pour lesquelles seul l'art bouddhiste est vrai. Après tout, il était à l'origine de la culture indienne.