संक्षेप में इंकास की सभ्यता के बारे में। इंकास कौन हैं और वे कहाँ रहते थे? इंका साम्राज्य: राजधानी, संस्कृति, इतिहास

माना जाता है कि इंकासकुस्को घाटी में आए, जहां उन्होंने 1200 के आसपास साम्राज्य की राजधानी की स्थापना की। अमेरिकी पुरातत्वविद् जे.एक्स. रोवे, जिन्होंने कुस्को क्षेत्र में खुदाई की, ने सुझाव दिया कि 15 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध से पहले। इंका राज्य के पास केवल कुछ पहाड़ी घाटियाँ थीं, और शाही काल 1438 में शुरू हुआ, वह तारीख जब इंका राज्य के शासक, पचकुती युपांक्वी ने युद्धप्रिय चंक भारतीयों को हराया और "दुनिया के पश्चिमी भाग" को अपने राज्य में मिला लिया। हालाँकि, इंका सभ्यता ने निश्चित रूप से चंक की हार से पहले विस्तार किया था, लेकिन यह मुख्य रूप से कुज़्को के दक्षिण में निर्देशित था।

1470 में, इंका सेनाओं ने राजधानी से संपर्क किया। लंबी घेराबंदी के बाद, चिमू साम्राज्य गिर गया। विजेताओं द्वारा कई कुशल कारीगरों को उनकी राजधानी कुज़्को में बसाया गया। जल्द ही इंकास ने अपने नए साम्राज्य में अन्य राज्यों पर विजय प्राप्त की: पेरू के दक्षिण में चिंचा, कुइस्मांका, जिसने देश के मध्य भाग की तटीय घाटियों को एकजुट किया, जिसमें मंदिर शहर पचैमैक, कजमार्का और सिकान के छोटे राज्य शामिल थे। उत्तर में।

लेकिन चिमू साम्राज्य की विरासत नहीं खोई। इंका साम्राज्य ने चान चान की राजधानी को नष्ट नहीं किया और सड़कों, नहरों, सीढ़ीदार खेतों को बरकरार रखा, जिससे ये भूमि सबसे समृद्ध प्रांतों में से एक बन गई। पेरू के भारतीयों की सदियों पुरानी संस्कृति एक प्राचीन सभ्यता का आधार बनी।

अद्भुत अजूबों और खजानों से इंका साम्राज्यआज तक लगभग कुछ भी नहीं बचा है। इंकास के शासक, अताउलितु पर कब्जा करने के बाद, स्पेनियों ने मांग की - और प्राप्त किया - अपने जीवन के लिए 7 टन सोना और लगभग 14 टन चांदी की वस्तुओं के लिए फिरौती के रूप में, जो तुरंत सिल्लियों में पिघल गए। विजय प्राप्त करने वालों ने अताउलिटा को मार डाला, इंकास ने मंदिरों और महलों में बने सोने को इकट्ठा किया और छुपाया।

लापता सोने की तलाश आज भी जारी है। अगर किसी दिन पुरातत्वविद इस पौराणिक खजाने को खोजने के लिए भाग्यशाली हैं, तो हम निस्संदेह सभ्यता के बारे में जानेंगे " सूर्य पुत्र"बहुत कुछ नया। अब इंका मास्टर्स के उत्पादों की संख्या उंगलियों पर गिना जा सकता है - ये लोगों और लामाओं की सोने और चांदी की मूर्तियां, शानदार सोने के बर्तन और स्तन डिस्क, साथ ही पारंपरिक अर्धचंद्राकार तुमी चाकू हैं। चिमू ज्वैलर्स की परंपराओं के साथ अपनी खुद की तकनीक को मिलाकर, इंका मेटलर्जिस्ट ने कीमती धातुओं के प्रसंस्करण में पूर्णता हासिल की। स्पेनिश इतिहासकारों ने सूर्य को समर्पित मंदिरों को सुशोभित करने वाले सुनहरे बागों की कहानी दर्ज की। उनमें से दो प्रामाणिक रूप से ज्ञात हैं - साम्राज्य के उत्तर में तटीय शहर टुम्बेस में और कुज़्को के मुख्य अभयारण्य में, कोरिकांचा मंदिर। बगीचों में पेड़, झाड़ियाँ और जड़ी-बूटियाँ शुद्ध सोने से बनी थीं। सुनहरे चरवाहों ने सुनहरे लॉन पर सुनहरे लामा चराए, और सुनहरी मकई खेतों में पक गई।

आर्किटेक्चर

इंकास की दूसरी सबसे बड़ी उपलब्धि को सही मायने में वास्तुकला माना जा सकता है। इंकास के तहत पत्थर प्रसंस्करण का स्तर चाविन और तियाहुआनाको राजमिस्त्री के शिल्प कौशल के सर्वोत्तम उदाहरणों को पार करता है। साधारण, "विशिष्ट" इमारतें छोटे पत्थरों से बनाई गई थीं, जिन्हें मिट्टी-चूने के मोर्टार - पिरका से बांधा गया था। महलों और मंदिरों के लिए, विशाल मोनोलिथ का उपयोग किया जाता था, किसी भी समाधान द्वारा एक साथ नहीं बांधा जाता था। ऐसी संरचनाओं में पत्थरों को एक दूसरे से चिपके हुए कई उभारों द्वारा धारण किया जाता है। एक उदाहरण कुज़्को में दीवार में प्रसिद्ध डोडेकोनाल पत्थर है, जो पड़ोसी ब्लॉकों में इतनी कसकर फिट है कि उनके बीच एक रेजर ब्लेड भी नहीं डाला जा सकता है।

इंका स्थापत्य शैलीगंभीर और तपस्वी; इमारतें अपनी शक्ति से अभिभूत हैं। हालांकि, एक बार कई इमारतों को सोने और चांदी की प्लेटों से सजाया गया था, जो उन्हें पूरी तरह से अलग रूप दे रहा था।

शहरों में, इंकास ने नियोजित विकास का इस्तेमाल किया। शहर का मुख्य तत्व कांचा था - आंगन के चारों ओर स्थित आवासीय भवनों और गोदामों से युक्त एक चौथाई। सभी में प्रमुख केंद्रवहाँ एक महल, सैनिकों के लिए बैरक, सूर्य का एक मंदिर और सूर्य को समर्पित अकाल्या कुंवारों के लिए एक "मठ" था।

ग्रेट इंका रोड्स

साम्राज्य के सभी शहर एक नेटवर्क द्वारा आपस में जुड़े हुए थे बेहतरीन सड़कें. दो मुख्य राजमार्ग, जिनसे छोटी सड़कें जुड़ी हुई थीं, देश के उत्तर और दक्षिण में चरम बिंदुओं को जोड़ती थीं। सड़कों में से एक इक्वाडोर में ग्वायाकिल खाड़ी से आधुनिक सैंटियागो के दक्षिण में मौल नदी तक तट के साथ चलती थी। कैपैक-कैन (रॉयल वे) नामक पहाड़ी सड़क, क्विटो के उत्तर में घाटियों में शुरू हुई, कुज़्को से गुजरते हुए, टिटिकाका झील में बदल गई और आधुनिक अर्जेंटीना के क्षेत्र में समाप्त हो गई। ये दोनों धमनियां, उनसे जुड़ी माध्यमिक सड़कों सहित, 20 हजार किमी से अधिक तक फैली हुई हैं। गीली जगहों पर मक्के के पत्तों, कंकड़ और मिट्टी के जलरोधी मिश्रण से सड़कों को पक्का या भरा जाता था। शुष्क तट पर, उन्होंने कठोर चट्टानों के बाहरी किनारों के साथ सड़कें बनाने की कोशिश की। जल निकासी पाइप से सुसज्जित दलदलों में पत्थर के बांध बनाए गए थे। सड़कों के किनारे डंडे लगाए गए, जो दूरी को दर्शाता है बस्तियों. नियमित अंतराल पर सराय - टैम्बो थे। मैदानी इलाकों में कैनवास की चौड़ाई 7 मीटर तक पहुंच गई, और इंच पहाड़ की घाटियाँ 1 मीटर तक कम कर दिया गया था। सड़कों को एक सीधी रेखा में रखा गया था, भले ही इसका मतलब सुरंग को काटना या पहाड़ के हिस्से को काटना था। इंकास ने अद्भुत पुलों का निर्माण किया, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध निलंबन पुल हैं, जिन्हें पहाड़ी धाराओं को पार करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। कण्ठ के प्रत्येक तरफ पत्थर के तोरण बनाए गए थे, उनसे मोटी रस्सियाँ जुड़ी हुई थीं - दो रेलिंग के रूप में काम करती थीं, और तीन शाखाओं के एक कैनवास का समर्थन करती थीं। पुल इतने मजबूत थे कि वे पूरे कवच में और घोड़े की पीठ पर स्पेनिश विजय प्राप्त करने वालों का सामना करते थे। स्थानीय निवासियों को वर्ष में एक बार रस्सियों को बदलने के साथ-साथ यदि आवश्यक हो तो पुल की मरम्मत करने का कर्तव्य सौंपा गया था। इस डिजाइन का सबसे बड़ा पुल अपुरिमैक नदी के ऊपर 75 मीटर लंबा और पानी से 40 मीटर ऊपर लटका हुआ था।

सड़कें बनीं साम्राज्य का आधार, उत्तर में इक्वाडोर से लेकर दक्षिण में चिली तक और पश्चिम में प्रशांत तट से लेकर एंडीज के पूर्वी ढलानों तक एक विशाल क्षेत्र में फैला है। राज्य का नाम ही विश्व प्रभुत्व का दावा करता है। क्वेशुआ भाषा में इस शब्द का अर्थ है "दुनिया के चार परस्पर जुड़े हुए हिस्से।" दुनिया के देशों में हुआ और प्रशासनिक प्रभाग: उत्तर में चिंचसुयू प्रांत था, दक्षिण में - कोल्यासुयू, पश्चिम में - कोंटिसुयू और पूर्व में - एंटीसुयू।

सबसे प्रसिद्ध सम्राटों के शासनकाल के दौरान - तुपैक युपांक्वी, जिन्होंने 1463 में गद्दी संभाली, और वेनो कैपैक (1493-1525), राज्य ने अंततः एक केंद्रीकृत साम्राज्य की विशेषताएं हासिल कर लीं।

समाज

राज्य के मुखिया सम्राट थे - सापा-इंका, एकमात्र इंका। साम्राज्य की आबादी की एक जनगणना की गई और एक दशमलव प्रशासनिक प्रणाली शुरू की गई, जिसकी मदद से करों को एकत्र किया जाता था और विषयों की सटीक गणना की जाती थी। सुधार के क्रम में, सभी वंशानुगत नेताओं को नियुक्त राज्यपालों - कुरकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

देश की पूरी आबादी ने श्रम कर्तव्यों को निभाया: मक्का और शकरकंद (आलू) के राज्य के खेतों का प्रसंस्करण, लामाओं के राज्य झुंडों को बनाए रखना, सैन्य सेवा और शहरों, सड़कों और खानों के निर्माण में काम करना। इसके अलावा, विषयों को कपड़ा और पशुधन में कर का भुगतान करना आवश्यक था।

विजित क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर पलायन की प्रथा व्यापक रूप से फैल गई। इंकास द्वारा बोली जाने वाली क्वेशुआ भाषा को साम्राज्य की आधिकारिक भाषा घोषित किया गया था। प्रांतों के निवासियों को अपनी मूल भाषा का उपयोग करने की मनाही नहीं थी। क्वेशुआ का अनिवार्य ज्ञान केवल अधिकारियों से ही अपेक्षित था।

लिखना

ऐसा माना जाता है कि इंकास ने अपनी खुद की लिपि नहीं बनाई थी। सूचना प्रसारित करने के लिए, उनके पास एक गाँठ पत्र "किपू" था, जो पूरी तरह से प्रबंधन और अर्थव्यवस्था की जरूरतों के अनुकूल था। किंवदंतियों में से एक के अनुसार, इंकास के पास एक बार लेखन, यहां तक ​​​​कि किताबें भी थीं, लेकिन उन सभी को सुधारक शासक पचकुटी द्वारा नष्ट कर दिया गया था, जिन्होंने "इतिहास को फिर से लिखा"। कोरिकांचा साम्राज्य के मुख्य अभयारण्य में रखे गए केवल एक के लिए एक अपवाद बनाया गया था। राजधानी के लुटेरे प्राचीन सभ्यताइंकाकोरिकांचा कैनवस में खोजे गए स्पेनियों को समझ से बाहर के संकेतों से ढका हुआ है, जिन्हें सुनहरे फ्रेम में डाला गया है। बेशक, तख्ते पिघल गए और कैनवस जल गए। इस प्रकार इंका साम्राज्य का एकमात्र लिखित इतिहास नष्ट हो गया।

भारतीयों ने इंका को केवल सम्राट कहा, और विजय प्राप्त करने वालों ने इस शब्द का इस्तेमाल पूरे जनजाति को संदर्भित करने के लिए किया, जो कि पूर्व-कोलंबियाई युग में, जाहिरा तौर पर, स्वयं-नाम "कैपाक-कुना" ("महान", "शानदार" का इस्तेमाल करते थे। )

परिदृश्य और स्वाभाविक परिस्थितियांपूर्व इंका साम्राज्य बहुत विविध था। पहाड़ों में 2150 और 3000 मीटर के बीच a.s.l. समशीतोष्ण जलवायु क्षेत्र स्थित हैं, जो गहन कृषि के लिए अनुकूल हैं। दक्षिण-पूर्व में एक विशाल पर्वत श्रृंखला दो श्रेणियों में विभाजित है, जिसके बीच 3840 मीटर की ऊंचाई पर टिटिकाका झील के साथ एक विशाल पठार है। यह और अन्य उच्च पठार जो बोलीविया के दक्षिण और पूर्व में उत्तर-पश्चिमी अर्जेंटीना तक फैले हुए हैं, उन्हें अल्टिप्लानोस कहा जाता है। ये वृक्षरहित घास के मैदान महाद्वीपीय जलवायु क्षेत्र में गर्म धूप वाले दिनों और ठंडी रातों के साथ होते हैं। कई एंडियन जनजातियाँ अल्टिप्लानो पर रहती थीं। बोलीविया के दक्षिण-पूर्व में, पहाड़ टूट जाते हैं और अर्जेंटीना के पम्पा के असीम विस्तार को रास्ता देते हैं।

पेरू की प्रशांत तटरेखा, 3°S से शुरू होती है। और चिली में मौल नदी तक, रेगिस्तान और अर्ध-रेगिस्तान का एक सतत क्षेत्र है। इसका कारण ठंडी अंटार्कटिक हम्बोल्ट धारा है, जो समुद्र से मुख्य भूमि की ओर आने वाली वायु धाराओं को ठंडा करती है और उन्हें संघनित होने से रोकती है। हालाँकि, तटीय जल प्लवक में बहुत समृद्ध हैं और, तदनुसार, मछली और मछली समुद्री पक्षियों को आकर्षित करते हैं, जिनकी बूंदें (गुआनो) जो निर्जन तटीय द्वीपों को कवर करती हैं, अत्यंत मूल्यवान उर्वरक हैं। 3200 किमी के लिए उत्तर से दक्षिण तक फैले तटीय मैदान, चौड़ाई में 80 किमी से अधिक नहीं हैं। लगभग हर 50 किमी पर उन्हें समुद्र में बहने वाली नदियों द्वारा पार किया जाता है। सिंचित कृषि पर आधारित नदी घाटियों में प्राचीन संस्कृतियां पनपीं।

इंकास तथाकथित पेरू के दो अलग-अलग क्षेत्रों को जोड़ने में कामयाब रहे। सिएरा (पहाड़ी) और कोस्टा (तटीय), एक सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक स्थान में।

एंडीज के पूर्वी क्षेत्रों में गहरी जंगली घाटियाँ और अशांत नदियाँ हैं। आगे पूर्व में जंगल फैला - अमेजोनियन सेल्वा। इंकास ने "युंगस" को गर्म, आर्द्र तलहटी और उनके निवासियों को बुलाया। स्थानीय भारतीयों ने इंकाओं का घोर प्रतिरोध किया, जो उन्हें कभी भी अपने वश में नहीं कर पाए।

कहानी

पूर्व इंका अवधि।

इंकास की संस्कृति अपेक्षाकृत देर से बनाई गई थी। ऐतिहासिक दृश्य पर इंकास की उपस्थिति से बहुत पहले, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, बसे हुए जनजातियां तट पर रहती थीं, जो सूती कपड़े के निर्माण में लगे हुए थे और मक्का, कद्दू और सेम उगाते थे। महान एंडियन संस्कृतियों में सबसे पुरानी चाविन संस्कृति (12 वीं -8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व - चौथी शताब्दी ईस्वी) है। इसका केंद्र, सेंट्रल एंडीज में स्थित चाविन डी हुआंतार शहर ने इंका युग में भी इसके महत्व को बरकरार रखा। बाद में, उत्तरी तट के साथ अन्य संस्कृतियां विकसित हुईं, जिनमें मोचिका का प्रारंभिक वर्ग राज्य (सी. 1 शताब्दी ईसा पूर्व - 8 वीं शताब्दी ईस्वी) बाहर खड़ा है, वास्तुकला, चीनी मिट्टी की चीज़ें और बुनाई के शानदार कार्यों का निर्माण करता है।

पर दक्षिण तटरहस्यमय पाराकास संस्कृति फली-फूली (सी। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व - चौथी शताब्दी ईस्वी), अपने कपड़ों के लिए प्रसिद्ध, निस्संदेह सभी पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में सबसे कुशल। पाराकास ने प्रारंभिक नाज़का संस्कृति को प्रभावित किया, जो पांच ओएसिस घाटियों में आगे दक्षिण में विकसित हुई। टिटिकाका झील के बेसिन में, लगभग। 8वीं सी. महान तियाहुआनाको संस्कृति का गठन किया गया था। झील के दक्षिण-पूर्वी सिरे पर स्थित तियाहुआनाको की राजधानी और औपचारिक केंद्र, हवन से बनाए गए हैं पत्थर की पट्टीकांस्य स्पाइक्स के साथ बांधा गया। सूर्य के प्रसिद्ध द्वार को एक विशाल पत्थर के खंभा से उकेरा गया है। ऊपरी भाग में सूर्य भगवान की छवियों के साथ एक विस्तृत आधार-राहत बेल्ट है, जो कंडक्टर और पौराणिक प्राणियों के रूप में रोते हैं। रोते हुए देवता की आकृति का पता कई एंडियन और तटीय संस्कृतियों में लगाया जा सकता है, विशेष रूप से हुरी संस्कृति में, जो वर्तमान अयाकुचो के पास विकसित हुई थी। जाहिर है, यह हुआरी से था कि पिस्को घाटी के नीचे तट की ओर धार्मिक और सैन्य विस्तार हुआ। 10वीं से 13वीं शताब्दी तक, रोते हुए भगवान के रूपांकन के प्रसार को देखते हुए। तियाहुआनाको राज्य ने कोस्टा के अधिकांश लोगों को अपने अधीन कर लिया। साम्राज्य के पतन के बाद, बाहरी दमन से मुक्त स्थानीय आदिवासी संघों ने अपने स्वयं के राज्य गठन बनाए। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण चिमू-चिमोर (14 वीं शताब्दी - 1463) का राज्य था, जो इंकास के साथ अपनी राजधानी चान चान (ट्रूजिलो के वर्तमान बंदरगाह के पास) के साथ लड़ा था। विशाल सीढ़ीदार पिरामिडों, सिंचित उद्यानों और पत्थरों से सजे पूलों वाला यह शहर 20.7 वर्ग मीटर के क्षेत्र में फैला हुआ है। किमी. सिरेमिक उत्पादन और बुनाई के केंद्रों में से एक यहां विकसित हुआ है। चिमू राज्य, जिसने पेरू के तट की 900 किलोमीटर की रेखा के साथ अपनी शक्ति का विस्तार किया, में सड़कों का व्यापक नेटवर्क था।

इस प्रकार, अतीत में एक प्राचीन और उच्च सांस्कृतिक परंपरा होने के कारण, इंकास पेरू की संस्कृति के संस्थापकों के बजाय उत्तराधिकारी थे।

पहला इंका।

महान प्रथम इंका मैनको कैपैक ने 12वीं शताब्दी की शुरुआत में कुज़्को की स्थापना की थी। यह शहर समुद्र तल से 3416 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है। एंडीज की दो खड़ी चोटियों के बीच उत्तर से दक्षिण की ओर चलने वाली एक गहरी घाटी में। किंवदंती के अनुसार, मैनको कैपैक, अपने गोत्र के मुखिया के रूप में, दक्षिण से इस घाटी में आया था। अपने पिता, सूर्य देव के निर्देश पर, उन्होंने अपने पैरों पर एक सोने की छड़ फेंकी और, जब इसे पृथ्वी ने निगल लिया (इसकी उर्वरता का एक अच्छा संकेत), उन्होंने इस स्थान पर एक शहर की स्थापना की। पुरातात्विक डेटा द्वारा आंशिक रूप से पुष्टि किए गए ऐतिहासिक स्रोत इंगित करते हैं कि इंकस के उदय का इतिहास, अनगिनत एंडियन जनजातियों में से एक, 12 वीं शताब्दी में शुरू होता है, और उनके शासक वंश के 13 नाम हैं - मैनको कैपैक से अताहुल्पा तक, जो मारे गए थे 1533 में स्पेनियों द्वारा।

विजय।

इंकास ने कुस्को घाटी से सटे क्षेत्रों से अपनी संपत्ति का विस्तार करना शुरू कर दिया। 1350 तक, इंका रॉकी के शासनकाल के दौरान, उन्होंने दक्षिण में टिटिकाका झील के पास की सभी भूमि और पूर्व में आसपास की घाटियों पर विजय प्राप्त की। जल्द ही वे उत्तर और आगे पूर्व में चले गए और उरुबांबा नदी के ऊपरी इलाकों में प्रदेशों को अपने अधीन कर लिया, जिसके बाद उन्होंने पश्चिम में अपने विस्तार को निर्देशित किया। यहां उन्हें सोरा और रुकान जनजातियों के भयंकर प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, लेकिन वे इस टकराव से विजयी हुए। 1350 के आसपास, इंकास ने अपुरिमैक नदी की गहरी घाटी में एक निलंबन पुल का निर्माण किया। पहले, यह दक्षिण-पश्चिम में तीन पुलों द्वारा पार किया गया था, लेकिन अब इंकास ने कुज़्को से अंदाहुयलस तक एक सीधा मार्ग बनाया। साम्राज्य में सबसे लंबा (45 मीटर) यह पुल, पवित्र पुल, इंकास "हुआकाचाका" द्वारा बुलाया गया था। चांका की शक्तिशाली उग्रवादी जनजाति के साथ एक संघर्ष, जिसने अपुरिमैक दर्रे को नियंत्रित किया, अपरिहार्य हो गया। विराकोचा (डी। 1437) के शासनकाल के अंत में, चांका ने इंकास की भूमि पर अचानक छापा मारा और कुस्को को घेर लिया। विराकोचा राजधानी की रक्षा के लिए अपने बेटे पचकुटेक (लिट। "अर्थ शेकर") को छोड़कर, उरुम्बा घाटी में भाग गया। वारिस ने उसे सौंपे गए कार्य का शानदार ढंग से मुकाबला किया और दुश्मनों को पूरी तरह से हरा दिया।

पचकुटेक (1438-1463) के शासनकाल के दौरान, इंकास ने उत्तर में अपनी संपत्ति का विस्तार जूनिन झील तक किया, और दक्षिण में उन्होंने टिटिकाका झील के पूरे बेसिन पर विजय प्राप्त की। पचकुटेक के बेटे टुपैक इंका युपांक्वी (1471-1493) ने इंकास की शक्ति को अब चिली, बोलीविया, अर्जेंटीना और इक्वाडोर तक बढ़ा दिया। 1463 में तुपैक इंका युपांकी की टुकड़ियों ने चीमा राज्य पर विजय प्राप्त की, और इसके शासकों को बंधकों के रूप में कुस्को ले जाया गया।

अंतिम विजय सम्राट हुयना कैपैक द्वारा की गई थी, जो कोलंबस के नई दुनिया में पहुंचने के एक साल बाद 1493 में सत्ता में आए थे। उसने उत्तरी पेरू में चाचापोयस साम्राज्य के साथ कब्जा कर लिया, इसकी ऊपरी पहुंच में मारनोन नदी के दाहिने किनारे पर, इक्वाडोर के पास पुना द्वीप के युद्ध के समान जनजातियों और वर्तमान ग्वायाकिल के क्षेत्र में आसन्न तट पर, और 1525 में उत्तरी सीमासाम्राज्य अंकासमायो नदी तक पहुँच गया, जहाँ अब इक्वाडोर और कोलंबिया के बीच की सीमा है।

इंका साम्राज्य और संस्कृति

भाषा।

इंकास की भाषा क्वेशुआ का आयमारा भाषा से बहुत दूर का रिश्ता है, जो टिटिकाका झील के पास रहने वाले भारतीयों द्वारा बोली जाती थी। यह ज्ञात नहीं है कि पचकुटेक ने 1438 में क्वेशुआ को रैंक तक पहुंचाने से पहले इंकास ने कौन सी भाषा बोली थी। राज्य की भाषा. विजय और प्रवास की नीति के माध्यम से, क्वेशुआ पूरे साम्राज्य में फैल गया और आज भी पेरू के अधिकांश भारतीयों द्वारा बोली जाती है।

कृषि।

प्रारंभ में, इंका राज्य की आबादी में अधिकांश किसान शामिल थे, जो यदि आवश्यक हो, तो हथियार उठा लेते थे। उनका दैनिक जीवन कृषि चक्र के अधीन था, और पारखी लोगों के मार्गदर्शन में, उन्होंने साम्राज्य को पौधों की खेती के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र में बदल दिया। आज दुनिया में खपत होने वाले सभी खाद्य पदार्थों में से आधे से अधिक एंडीज से आता है। इनमें मकई की 20 से अधिक किस्में और आलू की 240 किस्में हैं, "कैमोट" (शकरकंद), तोरी और कद्दू, विभिन्न प्रकार की फलियाँ, कसावा (जिससे आटा बनाया गया था), मिर्च, मूंगफली और क्विनोआ (जंगली एक प्रकार का अनाज)। इंकास की सबसे महत्वपूर्ण कृषि फसल आलू थी, जो भीषण ठंड का सामना कर सकती है और समुद्र तल से 4600 मीटर की ऊंचाई तक बढ़ सकती है। बारी-बारी से आलू को जमने और पिघलाने के लिए, इंकास ने उन्हें इस हद तक निर्जलित कर दिया कि उन्होंने उन्हें "चुनो" नामक सूखे पाउडर में बदल दिया। . मकई (सारा) समुद्र तल से 4100 मीटर तक की ऊंचाई पर उगाया जाता था। और विभिन्न रूपों में सेवन किया गया था: कोब (चोकलो) पर पनीर, सूखे और हल्के से तला हुआ (कोल्यो), होमिनी (मोटे) के रूप में और एक मादक पेय (सरैयाका) में बदल गया। या चिचा)। उत्तरार्द्ध बनाने के लिए, महिलाओं ने मकई की गुठली को चबाया और लुगदी को एक वात में थूक दिया, जहां परिणामी द्रव्यमान, लार एंजाइमों के प्रभाव में, किण्वित और शराब जारी किया।

उस युग में, पेरू की सभी जनजातियाँ लगभग समान तकनीकी स्तर पर थीं। काम संयुक्त रूप से किया गया था। किसान के श्रम का मुख्य साधन तक्या था। , एक आदिम खुदाई की छड़ी - ताकत के लिए जलाए गए बिंदु के साथ लकड़ी की हिस्सेदारी।

कृषि योग्य भूमि उपलब्ध थी, लेकिन बहुतायत में नहीं। एंडीज में बारिश आमतौर पर दिसंबर से मई तक होती है, लेकिन शुष्क वर्ष असामान्य नहीं हैं। इसलिए, इंकास ने नहरों का उपयोग करके भूमि की सिंचाई की, जिनमें से कई उच्च स्तर की इंजीनियरिंग की गवाही देते हैं। मिट्टी को कटाव से बचाने के लिए, पूर्व-इंका जनजातियों द्वारा सीढ़ीदार कृषि का उपयोग किया गया था, और इंकास ने इस तकनीक में सुधार किया।

एंडियन लोगों ने मुख्य रूप से गतिहीन कृषि का अभ्यास किया और शायद ही कभी स्लैश-एंड-बर्न कृषि का सहारा लिया, जिसे मेक्सिको और मध्य अमेरिका के भारतीयों द्वारा अपनाया गया था, जिसमें जंगलों से साफ किए गए क्षेत्रों को 1-2 साल के लिए बोया गया था और जैसे ही मिट्टी समाप्त हो गई थी, छोड़ दिया गया था। . यह इस तथ्य से समझाया गया है कि मध्य अमेरिकी भारतीयों के पास सड़े हुए मछली और मानव मल के अपवाद के साथ प्राकृतिक उर्वरक नहीं थे, जबकि पेरू में तट के किसानों के पास गुआनो का विशाल भंडार था, और पहाड़ों में लामा (ताकी) खाद खाद के लिए इस्तेमाल किया गया था।

लामास।

ये ऊंट जंगली गुआनाकोस के वंशज हैं जिन्हें इंकास के आने से हजारों साल पहले पालतू बनाया गया था। लामा अल्पाइन ठंड और रेगिस्तानी गर्मी सहन करते हैं; वे 40 किलो तक कार्गो ले जाने में सक्षम पैक जानवरों के रूप में काम करते हैं; वे कपड़े और मांस बनाने के लिए ऊन देते हैं - इसे कभी-कभी धूप में सुखाया जाता है, इसे "चरकी" कहा जाता है। लामा, ऊंटों की तरह, एक ही स्थान पर शौच करते हैं, ताकि उनके गोबर को इकट्ठा करके खेतों में खाद डाली जा सके। पेरू की बसी कृषि संस्कृतियों के निर्माण में लामाओं ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

सामाजिक संस्था।

इस्लेव।

इंका साम्राज्य के सामाजिक पिरामिड के आधार पर एक प्रकार का समुदाय था - ऐलु। यह परिवार के कुलों से बनाया गया था जो उन्हें आवंटित क्षेत्र में एक साथ रहते थे, संयुक्त रूप से भूमि और पशुधन के मालिक थे, और आपस में फसल साझा करते थे। लगभग हर कोई किसी न किसी समुदाय से ताल्लुक रखता था, उसी में पैदा हुआ और मर गया। समुदाय छोटे और बड़े थे - पूरे शहर तक। इंकास व्यक्तिगत भूमि के स्वामित्व को नहीं जानते थे: भूमि केवल ऐलुस की हो सकती थी या, बाद में, सम्राट को और, जैसा कि, समुदाय के एक सदस्य को किराए पर दिया गया था। प्रत्येक शरद ऋतु में भूमि का पुनर्वितरण होता था - परिवार के आकार के आधार पर भूखंडों में वृद्धि या कमी होती थी। Islew . में सभी कृषि कार्य एक साथ बनाए गए थे।

20 साल की उम्र में पुरुषों की शादी होनी थी। यदि युवक को स्वयं एक साथी नहीं मिला, तो उसके लिए एक पत्नी चुनी गई। निचले सामाजिक स्तर में, सबसे सख्त एकविवाह को बनाए रखा गया था, जबकि शासक वर्ग के प्रतिनिधियों ने बहुविवाह का अभ्यास किया था।

कुछ महिलाओं को आलिया छोड़ने और अपनी स्थिति में सुधार करने का अवसर मिला। हम "चुने हुए लोगों" के बारे में बात कर रहे हैं, जिन्हें उनकी सुंदरता या विशेष प्रतिभा के लिए कुस्को या प्रांतीय केंद्र में ले जाया जा सकता था, जहां उन्हें खाना पकाने, बुनाई या धार्मिक अनुष्ठानों की कला सिखाई जाती थी। गणमान्य व्यक्तियों ने अक्सर "चुने हुए लोगों" से शादी की जो उन्हें पसंद थे, और कुछ स्वयं इंका की रखैल बन गए।

ताहुआंतिनसुयू राज्य।

इंका साम्राज्य का नाम - ताहुंतिनसुयू - का शाब्दिक अर्थ है "चार जुड़े हुए मुख्य बिंदु"। कुस्को से प्रस्थान अलग दिशाचार सड़कों, और प्रत्येक, इसकी लंबाई की परवाह किए बिना, साम्राज्य के उस हिस्से का नाम था जहां यह नेतृत्व करता था। एंटिस्यू में कुस्को के पूर्व की सभी भूमि शामिल थी - पूर्वी कॉर्डिलेरा और अमेजोनियन सेल्वा। यहाँ से, इंकास को जनजातियों द्वारा छापे मारने की धमकी दी गई थी कि उन्होंने शांत नहीं किया था। Continsuyu ने कोस्टा के विजित शहरों सहित पश्चिमी भूमि को एकजुट किया - उत्तर में चान चान से लेकर मध्य पेरू में रिमाक (वर्तमान लीमा का स्थान) और दक्षिण में अरेक्विपा। Collasuyu, साम्राज्य का सबसे व्यापक हिस्सा, कुज़्को से दक्षिण में फैला, बोलीविया को टिटिकाका झील और आधुनिक चिली और अर्जेंटीना के कुछ हिस्सों के साथ कवर किया। चिंचसूयू उत्तर की ओर रुमीचाकी की ओर भागा। साम्राज्य के इन हिस्सों में से प्रत्येक पर एक एपीओ का शासन था, जो इंका से खून से संबंधित था और केवल उसके प्रति जवाबदेह था।

दशमलव प्रशासनिक प्रणाली।

इंका समाज का सामाजिक और, तदनुसार, आर्थिक संगठन, कुछ क्षेत्रीय मतभेदों के साथ, एक दशमलव प्रशासनिक-श्रेणीबद्ध प्रणाली पर आधारित था। लेखा इकाई पुरीक थी - एक वयस्क सक्षम व्यक्ति जिसके पास एक घर है और करों का भुगतान करने में सक्षम है। दस घरों का अपना था, इसलिए बोलने के लिए, "फोरमैन" (इंकाओं ने उसे पचा-कामयोक कहा), एक सौ घरों का नेतृत्व एक पाचा-कुराका, एक हजार - एक तलना (आमतौर पर एक बड़े गांव का प्रबंधन) द्वारा किया जाता था, दस हजार - प्रांतीय गवर्नर (ओमो-कुराका) द्वारा, और दस प्रांतों ने साम्राज्य का एक "चौथाई" बनाया और ऊपर वर्णित एपीओ द्वारा शासित थे। इस प्रकार, प्रत्येक 10,000 घरों में, विभिन्न रैंकों के 1,331 अधिकारी थे।

इंका।

नया सम्राट आमतौर पर शाही परिवार के सदस्यों की एक परिषद द्वारा चुना जाता था। सिंहासन के सीधे उत्तराधिकार का हमेशा सम्मान नहीं किया जाता था। एक नियम के रूप में, सम्राट को मृत शासक की वैध पत्नी (कोया) के पुत्रों में से चुना गया था। इंका की एक आधिकारिक पत्नी थी जिसकी अनगिनत रखैलें थीं। इसलिए, कुछ अनुमानों के अनुसार, हुयना कैपैक के अकेले लगभग पाँच सौ बेटे थे, जो पहले से ही स्पेनिश शासन के अधीन रहते थे। उनकी संतान, जिन्होंने एक विशेष शाही एलीया का गठन किया, इंका को सबसे सम्मानजनक पदों पर नियुक्त किया गया। इंका साम्राज्य एक सच्चा धर्मतंत्र था, क्योंकि सम्राट न केवल सर्वोच्च शासक और पुजारी था, बल्कि उसकी नजर में भी था। आम लोग, देवता। इस अधिनायकवादी राज्य में, सम्राट के पास पूर्ण शक्ति थी, जो केवल रीति-रिवाजों और विद्रोह के भय से सीमित थी।

कर।

प्रत्येक पुजारी राज्य के लिए आंशिक रूप से काम करने के लिए बाध्य था। इस अनिवार्य श्रम सेवा को "मीता" कहा जाता था। केवल राज्य के गणमान्य व्यक्तियों और पुजारियों को इससे छूट दी गई थी। प्रत्येक आयु, अपनी भूमि आवंटन के अलावा, संयुक्त रूप से सूर्य के क्षेत्र और इंका के क्षेत्र की खेती करते थे, इन क्षेत्रों से फसलों को क्रमशः पुजारी और राज्य को देते थे। एक अन्य प्रकार की श्रम सेवा का विस्तार सार्वजनिक कार्यों- सड़कों, पुलों, मंदिरों, किले, शाही आवासों का खनन और निर्माण। ये सभी कार्य विशेषज्ञों-पेशेवरों की देखरेख में किए गए थे। किपू गाँठ पत्र की सहायता से प्रत्येक आयुष द्वारा कर्तव्यों की पूर्ति का एक सटीक रिकॉर्ड रखा गया था। श्रम कर्तव्यों के अलावा, प्रत्येक पुरीक ग्रामीण कानून प्रवर्तन अधिकारियों की टुकड़ियों का सदस्य था और किसी भी समय युद्ध के लिए बुलाया जा सकता था। यदि वह युद्ध के लिए जाता था, तो समुदाय के सदस्य उसके भूखंड पर खेती करते थे।

औपनिवेशीकरण।

विजित लोगों को वश में करने और आत्मसात करने के लिए, इंकास ने उन्हें श्रम कर्तव्यों की एक प्रणाली में शामिल किया। जैसे ही इंकास ने एक नए क्षेत्र पर विजय प्राप्त की, उन्होंने सभी अविश्वसनीय लोगों को वहां से निकाल दिया और क्वेशुआ स्पीकर स्थापित कर दिए। उत्तरार्द्ध को "मीता-कोना" कहा जाता था (स्पेनिश स्वर "मिटामेस" में)। बचा हुआ स्थानीय निवासीउनके रीति-रिवाजों का पालन करना मना नहीं था, पहनना पारंपरिक वस्त्रऔर अपनी मातृभाषा बोलते थे, लेकिन सभी अधिकारियों के लिए क्वेशुआ जानना आवश्यक था। मीता-कोना को सैन्य कार्यों (सीमा किले की सुरक्षा), प्रबंधकीय और आर्थिक कार्यों के साथ सौंपा गया था, और इसके अलावा, उपनिवेशवादियों को विजित लोगों को इंका संस्कृति से परिचित कराना था। यदि निर्माणाधीन सड़क पूरी तरह से निर्जन क्षेत्र से होकर गुजरती थी, तो इन क्षेत्रों को मीता-कोना द्वारा बसाया गया था, जो सड़क और पुलों की देखरेख करने के लिए बाध्य थे और इस तरह सम्राट की शक्ति को हर जगह फैलाते थे। उपनिवेशवादियों को महत्वपूर्ण सामाजिक और आर्थिक विशेषाधिकार प्राप्त हुए, जो रोमन सेनापतियों के समान थे, जिन्होंने बाहरी प्रांतों में सेवा की थी। विजित लोगों का एक सांस्कृतिक और आर्थिक स्थान में एकीकरण इतना गहरा था कि 7 मिलियन लोग अभी भी क्वेशुआ बोलते हैं, भारतीयों के बीच एलीयू परंपरा संरक्षित है, और लोककथाओं, कृषि अभ्यास और मनोविज्ञान में इंका संस्कृति का प्रभाव अभी भी है। एक विशाल क्षेत्र पर मूर्त।

सड़कें, पुल और कोरियर।

अच्छी तरह से काम करने वाली कूरियर सेवा के साथ उत्कृष्ट सड़कों ने एक विशाल क्षेत्र को एकीकृत नियंत्रण में रखना संभव बना दिया। इंकास ने अपने पूर्ववर्तियों द्वारा बिछाई गई सड़कों का इस्तेमाल किया और सीए का निर्माण किया। 16,000 किमी की नई सड़कें किसी के लिए डिजाइन की गई हैं मौसम. चूंकि पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताएं पहिया को नहीं जानती थीं, इंका सड़कों का उद्देश्य पैदल चलने वालों और लामाओं के कारवां के लिए था। समुद्र तट के साथ सड़क, उत्तर में टुम्बेस से चिली में मौल नदी तक 4055 किमी तक फैली हुई थी, जिसकी मानक चौड़ाई 7.3 मीटर थी। एंडियन पर्वत सड़क कुछ संकरी थी (4.6 से 7.3 मीटर तक), लेकिन लंबी (5230) किमी)। उस पर कम से कम सौ पुल बनाए गए - लकड़ी, पत्थर या केबल; चार पुलों ने अपुरिमैक नदी की घाटियों को पार किया। प्रत्येक 7.2 किमी में दूरी के संकेत थे, और प्रत्येक 19-29 किमी में यात्रियों के आराम करने के लिए स्टेशन थे। इसके अलावा, कूरियर स्टेशन हर 2.5 किमी पर स्थित थे। कूरियर (चास्क) रिले द्वारा समाचार और आदेश प्रसारित करते थे, और इस तरह से 5 दिनों में 2000 किमी से अधिक जानकारी प्रसारित की जाती थी।

जानकारी सहेजा जा रहा है।

ऐतिहासिक घटनाओं और किंवदंतियों को विशेष रूप से प्रशिक्षित कहानीकारों द्वारा स्मृति में रखा गया था। इंकास ने जानकारी संग्रहीत करने के लिए एक स्मरक का आविष्कार किया जिसे किपू (लिट। गाँठ) कहा जाता है। यह एक रस्सी या छड़ी थी, जिससे रंगीन डोरियों के साथ गांठें लटकती थीं। किपू में निहित जानकारी को गाँठ लेखन के विशेषज्ञ, किपु-कामयोक द्वारा मौखिक रूप से समझाया गया था, अन्यथा यह समझ में नहीं आता। सूबे का प्रत्येक शासक अपने पास ढेर सारा किपू-कामयोक रखता था। , जिन्होंने जनसंख्या, योद्धाओं, करों का सावधानीपूर्वक रिकॉर्ड रखा। इंकास ने दशमलव प्रणाली का इस्तेमाल किया, उनके पास एक शून्य प्रतीक भी था (गाँठ छोड़ना)। स्पैनिश विजयकर्ताओं ने सिस्टम के बारे में समीक्षा की क्विपु .

किपू-कामयोक के दरबारियों ने इतिहासकारों के कर्तव्यों का पालन किया, इंका के कार्यों की सूची संकलित की। उनके प्रयासों के माध्यम से, राज्य के इतिहास का एक आधिकारिक संस्करण बनाया गया था, जिसमें विजय प्राप्त लोगों की उपलब्धियों का उल्लेख नहीं था और एंडियन सभ्यता के निर्माण में इंकास की पूर्ण प्राथमिकता पर जोर दिया गया था।

धर्म।

इंकास का धर्म राज्य प्रशासन के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। देवता देवता विराकोचा को सभी चीजों का शासक माना जाता था, उन्हें निम्न श्रेणी के देवताओं द्वारा सहायता प्रदान की जाती थी, जिनमें से सूर्य देव इंति सबसे अधिक पूजनीय थे। इंका संस्कृति के प्रतीक बने सूर्य देव की पूजा आधिकारिक प्रकृति की थी। इंका धर्म में देवताओं के कई विकेन्द्रीकृत पंथ शामिल थे जिन्होंने प्राकृतिक वास्तविकताओं को व्यक्त किया। इसके अलावा, जादुई और पवित्र वस्तुओं (वाका) की पूजा का अभ्यास किया गया था, जो एक नदी, झील, पहाड़, मंदिर, खेतों से एकत्र किए गए पत्थर हो सकते हैं।

धर्म व्यावहारिक था और इंकास के जीवन में व्याप्त था। कृषि एक पवित्र व्यवसाय के रूप में प्रतिष्ठित थी, और इससे जुड़ी हर चीज हुआका बन गई। इंकास आत्मा की अमरता में विश्वास करते थे। यह माना जाता था कि एक अभिजात, सांसारिक जीवन में अपने व्यवहार की परवाह किए बिना, मृत्यु के बाद सूर्य के निवास में प्रवेश करता है, जहां यह हमेशा गर्म रहता है और बहुतायत शासन करता है; जहां तक ​​आम लोगों की बात है, तो मृत्यु के बाद केवल पुण्य लोग ही वहां पहुंचते हैं, और पापी एक प्रकार के नरक (ओको-पाका) में जाते हैं, जहां वे ठंड और भूख से पीड़ित होते हैं। इस प्रकार, धर्म और रीति-रिवाजों ने लोगों के व्यवहार को प्रभावित किया। इंकास की नैतिकता और नैतिकता को एक सिद्धांत तक सीमित कर दिया गया था: "अमा सुआ, अमा लियुल्या, अमा चेल्या" – "चोरी मत करो, झूठ मत बोलो, आलसी मत बनो।"

कला।

इंका कला ने कठोरता और सुंदरता की ओर रुख किया। लामा ऊन से बुनाई एक उच्च कलात्मक स्तर से प्रतिष्ठित थी, हालांकि यह कोस्टा के लोगों के कपड़े की सजावट की समृद्धि में नीच थी। इंकास को तटीय लोगों से प्राप्त अर्ध-कीमती पत्थरों और गोले की नक्काशी का व्यापक रूप से अभ्यास किया गया था।

हालांकि, इंकास की मुख्य कला कीमती धातुओं की ढलाई थी। लगभग सभी अब ज्ञात पेरू के सोने के भंडार इंकास द्वारा विकसित किए गए थे। सुनार और सुनार अलग-अलग शहर के ब्लॉक में रहते थे और उन्हें करों से छूट दी गई थी। इंका ज्वैलर्स के बेहतरीन काम विजय के दौरान नष्ट हो गए। स्पेनियों की गवाही के अनुसार, जिन्होंने पहली बार कुस्को को देखा था, शहर एक सुनहरी चमक से अंधा हो गया था। कुछ इमारतें चिनाई की नकल करते हुए सोने की प्लेटों से ढकी हुई थीं। मंदिरों की छप्पर की छतों में तिनके की नकल करते हुए सुनहरे रंग के समावेश थे, जिससे डूबते सूरज की किरणें उन्हें चमकाती थीं, जिससे यह आभास होता था कि पूरी छत सोने की बनी है। कुस्को में सूर्य के मंदिर के प्रसिद्ध कोरिकांचा में, एक सुनहरा फव्वारा वाला एक बगीचा था, जिसके चारों ओर सोने से बने मक्का के पत्तों और सिल के साथ, सुनहरे "पृथ्वी" से "बढ़े" और "चराई" "सुनहरी घास पर सोने के बीस लामा - फिर से - आदमकद।

आर्किटेक्चर।

भौतिक संस्कृति के क्षेत्र में, इंकास ने वास्तुकला में सबसे प्रभावशाली उपलब्धियां हासिल कीं। यद्यपि इंका वास्तुकला सजावट की समृद्धि में माया से और भावनात्मक प्रभाव में एज़्टेक से नीच है, लेकिन इंजीनियरिंग समाधानों की बोल्डनेस, शहरी नियोजन के भव्य पैमाने, वॉल्यूम की कुशल व्यवस्था के मामले में उस युग में न तो नई या पुरानी दुनिया में इसकी कोई बराबरी नहीं है। इंका स्मारक, यहां तक ​​कि खंडहर में भी, उनकी संख्या और आकार में अद्भुत हैं। इंका शहरी नियोजन के उच्च स्तर का एक विचार माचू पिचू किले द्वारा दिया गया है, जिसे एंडीज की दो चोटियों के बीच एक काठी में 3000 मीटर की ऊंचाई पर बनाया गया है। इंका वास्तुकला असाधारण प्लास्टिसिटी की विशेषता है। इंकास ने चट्टानों की संसाधित सतहों पर इमारतों का निर्माण किया, पत्थर के ब्लॉक को चूने के मोर्टार के बिना एक साथ फिट किया, ताकि इमारत को प्राकृतिक पर्यावरण के प्राकृतिक तत्व के रूप में माना जा सके। चट्टानों के अभाव में धूप में पकी हुई ईंटों का प्रयोग किया जाता था। इंका शिल्पकार दिए गए पैटर्न के अनुसार पत्थरों को काटने और विशाल के साथ काम करने में सक्षम थे पत्थर के ब्लॉक. सास्कावामन का किला (पुकारा), जिसने कुस्को का बचाव किया, निस्संदेह उनमें से एक है महानतम रचनाकिलेबंदी कला। 460 मीटर लंबा, किले में 18 मीटर की कुल ऊंचाई के साथ पत्थर की दीवारों के तीन स्तर हैं। दीवारों में 46 किनारे, कोने और बट्रेस हैं। नींव के साइक्लोपियन चिनाई में 30 टन से अधिक वजन वाले पत्थर होते हैं, जिनमें किनारों को बेवल किया जाता है। किले को बनाने में कम से कम 300,000 पत्थर के ब्लॉक लगे। सभी पत्थरों को अनियमित आकार दिया गया है, लेकिन एक साथ इतनी मजबूती से लगाया गया है कि दीवारें अनगिनत भूकंपों और विनाश के जानबूझकर प्रयासों का सामना कर चुकी हैं। किले में टावर, भूमिगत मार्ग, रहने के लिए क्वार्टर और एक आंतरिक जल आपूर्ति प्रणाली है। इंकास ने 1438 में निर्माण शुरू किया और 70 साल बाद 1508 में समाप्त हुआ। कुछ अनुमानों के मुताबिक, निर्माण में 30 हजार लोग शामिल थे।

इंका साम्राज्य का पतन

यह समझना अभी भी मुश्किल है कि कैसे दयनीय मुट्ठी भर स्पेनवासी एक शक्तिशाली साम्राज्य पर विजय प्राप्त कर सकते हैं, हालांकि इस स्कोर पर कई विचार सामने रखे गए हैं। उस समय तक, एज़्टेक साम्राज्य पहले ही हर्नान कोर्टेस (1519-1521) द्वारा जीत लिया गया था, लेकिन इंकास को इसके बारे में पता नहीं था, क्योंकि उनका एज़्टेक और माया के साथ कोई सीधा संपर्क नहीं था। इंकास ने पहली बार 1523 या 1525 में गोरे लोगों के बारे में सुना, जब चिरिगुआनो भारतीयों के सिर पर एक निश्चित अलेजो गार्सिया ने ग्रान चाको में एक शाही चौकी पर हमला किया, जो कि एक शुष्क तराई है। दक्षिणपूर्वी सीमासाम्राज्य। 1527 में, फ्रांसिस्को पिजारो उत्तर-पश्चिमी पेरू के तट पर टुम्बेस में कुछ समय के लिए उतरा और जल्द ही अपने दो आदमियों को पीछे छोड़ते हुए रवाना हो गया। उसके बाद, इक्वाडोर चेचक की एक महामारी से तबाह हो गया था, जिसे इन स्पेनियों में से एक ने पेश किया था।

1527 में सम्राट हुयना कैपैक की मृत्यु हो गई। किंवदंती के अनुसार, उन्हें पता था कि कुस्को में एक केंद्र से शासन करने के लिए साम्राज्य बहुत बड़ा था। उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, उनके पांच सौ पुत्रों में से दो के बीच सिंहासन के लिए विवाद छिड़ गया - कुज़्को से हुआस्कर, उनकी कानूनी पत्नी की संतान, और इक्वाडोर से अताहुल्पा। रक्त भाइयों के बीच विवाद पांच साल के विनाशकारी गृहयुद्ध में उभरा जिसमें अताहुल्पा ने पेरू में पिजारो की दूसरी उपस्थिति से दो हफ्ते पहले एक निर्णायक जीत हासिल की। विजेता और उसकी 40,000 वीं सेना ने देश के उत्तर-पश्चिम में कजामार्का के प्रांतीय केंद्र में विश्राम किया, जहां से अताहुल्पा कुस्को जाने वाले थे, जहां शाही पद पर उनकी पदोन्नति का आधिकारिक समारोह होना था।

पिजारो 13 मई, 1532 को तुम्बेस पहुंचे और 110 फुट और 67 घोड़ों के सैनिकों के साथ कजामार्का चले गए। अताहुल्पा को एक ओर, सटीक, दूसरी ओर, तथ्यों की व्याख्या में पक्षपाती, खुफिया रिपोर्टों से इसकी जानकारी थी। इसलिए, स्काउट्स ने आश्वासन दिया कि घोड़े अंधेरे में नहीं देखते हैं, कि एक आदमी और एक घोड़ा एक ही प्राणी है, जो गिरने पर, लड़ने में सक्षम नहीं है, कि आर्कबस केवल गड़गड़ाहट का उत्सर्जन करता है, और फिर भी केवल दो बार, वह स्पेनिश लंबी स्टील की तलवारें युद्ध के लिए पूरी तरह अनुपयुक्त होती हैं। अपने रास्ते पर विजय प्राप्त करने वालों की एक टुकड़ी को एंडीज के किसी भी घाट में नष्ट किया जा सकता है।

कजमार्का पर कब्जा करने के बाद, तीन तरफ की दीवारों से सुरक्षित, स्पेनियों ने सम्राट को उनसे मिलने के लिए शहर आने का निमंत्रण दिया। आज तक कोई भी यह नहीं समझा सकता है कि अताहुल्पा ने खुद को एक जाल में क्यों फंसाया। वह विदेशियों की ताकत से अच्छी तरह वाकिफ था, और इंकास की पसंदीदा रणनीति खुद घात थी। शायद सम्राट स्पेनियों की समझ से परे कुछ विशेष उद्देश्यों से प्रेरित था। 16 नवंबर, 1532 की शाम को, अताहुल्पा शाही राजशाही के सभी वैभव में कजमार्का स्क्वायर पर दिखाई दिया और एक बड़े रेटिन्यू के साथ - हालांकि, निहत्थे, जैसा कि पिजारो ने मांग की थी। इंका डेमीगोड और ईसाई पुजारी के बीच एक छोटी सी धीमी बातचीत के बाद, स्पेनियों ने भारतीयों पर हमला किया और आधे घंटे में लगभग सभी को मार डाला। स्पेनियों के नरसंहार के दौरान, केवल पिजारो का सामना करना पड़ा, गलती से अपने ही सैनिक द्वारा हाथ में घायल हो गया, जब उसने अताहुल्पा को अवरुद्ध कर दिया, जिसे वह जीवित और अहानिकर पकड़ना चाहता था।

उसके बाद, अलग-अलग जगहों पर कुछ भयंकर झड़पों के अपवाद के साथ, इंकास ने वास्तव में 1536 तक विजेताओं के लिए गंभीर प्रतिरोध की पेशकश नहीं की। बंदी अताहुल्पा उस कमरे को भरकर अपनी स्वतंत्रता खरीदने के लिए सहमत हो गया जहां उसे दो बार चांदी और एक बार रखा गया था। सोने के साथ। हालांकि, इसने सम्राट को नहीं बचाया। स्पेनियों ने उन पर साजिश और "स्पेनिश राज्य के खिलाफ अपराध" का आरोप लगाया और 29 अगस्त, 1533 को एक संक्षिप्त औपचारिक परीक्षण के बाद, उनका गला घोंटकर गला घोंट दिया।

इन सभी घटनाओं ने इंकास को अजीब उदासीनता की स्थिति में डाल दिया। स्पेनियों, लगभग बिना किसी प्रतिरोध के, महान सड़क के साथ कुज़्को पहुंचे और 15 नवंबर, 1533 को शहर ले लिया।

नई स्याही राज्य।

मैनको II।

कुज़्को की पूर्व इंका राजधानी को स्पेनिश शासन का केंद्र बनाने के बाद, पिजारो ने नई सरकार को वैधता की एक झलक देने का फैसला किया और इसके लिए उन्होंने ह्यूएन कैपैक के पोते मानको द्वितीय को सम्राट के उत्तराधिकारी के रूप में नियुक्त किया। नए इंका के पास कोई वास्तविक शक्ति नहीं थी और स्पेनियों द्वारा लगातार अपमान के अधीन किया गया था, लेकिन, एक विद्रोह की योजनाओं का पोषण करते हुए, धैर्य दिखाया।

1536 में, जब डिएगो अल्माग्रो के नेतृत्व में विजय प्राप्त करने वालों का एक हिस्सा चिली के लिए एक आक्रामक अभियान पर चला गया, तो शाही खजाने की खोज के बहाने मैनको, स्पेनियों की देखरेख में बाहर निकल गया और एक विद्रोह खड़ा कर दिया। इसके लिए समय अनुकूल चुना गया। अल्माग्रो और पिजारो, अपने समर्थकों के सिर पर, सैन्य लूट के विभाजन पर विवाद शुरू कर दिया, जो जल्द ही एक खुले युद्ध में विकसित हुआ। उस समय तक, भारतीयों ने नई शक्ति के जुए को पहले ही महसूस कर लिया था और महसूस किया था कि वे केवल बल द्वारा ही इससे छुटकारा पा सकते हैं।

कुज़्को के आसपास के सभी स्पेनियों को नष्ट करने के बाद, चार सेनाओं ने 18 अप्रैल, 1536 को राजधानी पर हमला किया। शहर की रक्षा का नेतृत्व फ्रांसिस्को पिजारो के भाई एक अनुभवी सैनिक हर्नांडो पिजारो ने किया था। उनके पास केवल 130 स्पेनिश सैनिक और 2000 भारतीय सहयोगी थे, लेकिन उन्होंने असाधारण सैन्य कौशल दिखाया और घेराबंदी का सामना किया। उसी समय, इंकास ने 1535 में पिजारो द्वारा स्थापित लीमा पर हमला किया और घोषित किया नई राजधानीपेरू। चूंकि शहर समतल भूभाग से घिरा हुआ था, इसलिए स्पेनियों ने सफलतापूर्वक घुड़सवार सेना का इस्तेमाल किया और भारतीयों को जल्दी से हरा दिया। पिजारो ने अपने भाई की मदद के लिए विजय प्राप्त करने वालों की चार टुकड़ियाँ भेजीं, लेकिन वे घिरे हुए कुस्को को नहीं तोड़ सके। कुस्को की तीन महीने की घेराबंदी इस तथ्य के कारण हटा ली गई थी कि कई सैनिकों ने कृषि कार्य की शुरुआत के सिलसिले में इंका सेना छोड़ दी थी; इसके अलावा, चिली से लौट रहे अल्माग्रो की सेना शहर के पास आ रही थी।

मैनको II और उसके प्रति वफादार हजारों लोग कुज़्को के उत्तर-पूर्व में विलकाबम्बा पर्वत श्रृंखला में पहले से तैयार पदों पर पीछे हट गए। भारतीय अपने साथ पूर्व इंका शासकों की संरक्षित ममी ले गए। यहाँ Manco II ने तथाकथित बनाया। नई स्याही राज्य। दक्षिणी सड़क को भारतीयों के सैन्य हमलों से बचाने के लिए, पिजारो ने अयाचूचो में एक सैन्य शिविर की स्थापना की। इस बीच, पिजारो के योद्धाओं और अल्माग्रो के "चिली" के बीच एक गृहयुद्ध जारी रहा। 1538 में अल्माग्रो पर कब्जा कर लिया गया और उसे मार डाला गया, और तीन साल बाद उसके समर्थकों ने पिजारो को मार डाला। विजय प्राप्त करने वालों के युद्धरत दलों का नेतृत्व नए नेताओं ने किया। अयाकुचो (1542) के पास चुपास की लड़ाई में, इंका मानको ने "चिली" की मदद की, और जब वे हार गए, तो उन्होंने अपनी संपत्ति में छह स्पेनिश भगोड़ों को आश्रय दिया। स्पेनियों ने भारतीयों को घुड़सवारी, आग्नेयास्त्रों और लोहार चलाना सिखाया। शाही सड़क पर घात लगाकर, भारतीयों ने हथियार, कवच, धन प्राप्त किया और एक छोटी सेना को लैस करने में सक्षम थे।

इन छापों में से एक के दौरान, 1544 में अपनाए गए "नए कानून" की एक प्रति भारतीयों के हाथों में गिर गई, जिसकी मदद से स्पेन के राजा ने विजय प्राप्त करने वालों की गालियों को सीमित करने की कोशिश की। इस दस्तावेज़ की समीक्षा करने के बाद, मैनको II ने अपने एक स्पेनवासी, गोमेज़ पेरेज़ को वाइसराय ब्लैस्को नुनेज़ वेला के साथ बातचीत करने के लिए भेजा। चूंकि विजय प्राप्त करने वालों के बीच संघर्ष जारी रहा, वायसराय एक समझौता करने में रुचि रखते थे। इसके तुरंत बाद, न्यू इंका राज्य में बसने वाले पाखण्डी स्पेनियों ने मानको द्वितीय के साथ झगड़ा किया, उसे मार डाला और मार डाला गया।

सायरी टुपैक और टीटू कुसी युपांकी।

न्यू इंका राज्य का मुखिया मानको II - सायरी टुपैक का पुत्र था। उनके शासनकाल के दौरान, राज्य की सीमाओं का विस्तार अमेज़ॅन की ऊपरी पहुंच तक हुआ, और जनसंख्या बढ़कर 80 हजार लोगों तक पहुंच गई। लामाओं और अल्पाकाओं के बड़े झुंडों के अलावा, भारतीयों ने भेड़, सूअर और मवेशियों की एक उचित संख्या को पाला।

1555 में सायरी टुपैक ने स्पेनियों के खिलाफ सैन्य अभियान शुरू किया। उन्होंने अपने निवास को युकाई घाटी की गर्म जलवायु में स्थानांतरित कर दिया। यहां उनके करीबी लोगों ने उन्हें जहर दे दिया। सत्ता उनके भाई टीटू कुसी युपांकी द्वारा सफल हुई, जिन्होंने युद्ध फिर से शुरू किया। स्वतंत्र भारतीयों को वश में करने के लिए विजय प्राप्त करने वालों के सभी प्रयास व्यर्थ थे। 1565 में, फ्राय डिएगो रोड्रिग्ज ने शासक को छिपाने के लिए लुभाने के लिए विलकाबाम्बा के इंका गढ़ का दौरा किया, लेकिन उनका मिशन सफल नहीं रहा। शाही दरबार की नैतिकता, सैनिकों की संख्या और युद्ध की तैयारी पर उनकी रिपोर्ट से न्यू इंका राज्य की ताकत का अंदाजा मिलता है। अगले वर्ष, एक और मिशनरी ने वही प्रयास दोहराया, लेकिन बातचीत के दौरान, टीटू कुसी बीमार पड़ गए और उनकी मृत्यु हो गई। एक साधु को उसकी मृत्यु के लिए दोषी ठहराया गया और उसे मार दिया गया। इसके बाद, भारतीयों ने कई और स्पेनिश राजदूतों को मार डाला।

टुपैक अमारू, अंतिम सुप्रीम इंका।

टीटू कुसी की मृत्यु के बाद, मानको II के पुत्रों में से एक और सत्ता में आया। स्पेनियों ने विलकाबम्बा में गढ़ को समाप्त करने का फैसला किया, दीवारों में अंतराल बनाया और एक भीषण लड़ाई के बाद किले पर कब्जा कर लिया। टुपैक अमारू और उसके कमांडरों को कॉलर से जंजीर से बांधकर कुस्को ले जाया गया। यहाँ 1572 में संगम पर मुख्य नगर चौक पर एक बड़ी संख्या मेंलोगों का सिर कलम कर दिया गया।

स्पेनिश प्रभुत्व।

पेरू के औपनिवेशिक अधिकारियों ने इंका साम्राज्य के कुछ प्रशासनिक रूपों को बनाए रखा, उन्हें अपनी आवश्यकताओं के अनुसार ढाला। औपनिवेशिक प्रशासन और लैटिफंडिस्टों ने बिचौलियों के माध्यम से भारतीयों पर शासन किया - समुदाय के बुजुर्ग "कुरक" – और गृहस्थों के दैनिक जीवन में हस्तक्षेप नहीं करते थे। इंकास की तरह स्पेनिश अधिकारियों ने समुदायों के बड़े पैमाने पर पलायन और श्रम कर्तव्यों की एक प्रणाली का अभ्यास किया, और भारतीयों से नौकरों और कारीगरों का एक विशेष वर्ग भी बनाया। भ्रष्ट औपनिवेशिक अधिकारियों और लालची लैटिफंडिस्टों ने भारतीयों के लिए असहनीय स्थिति पैदा की और पूरे औपनिवेशिक काल में कई विद्रोहों को भड़काया।

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बेरेज़्किन यू. इंकास। साम्राज्य का ऐतिहासिक अनुभव. एल., 1991



03.10.2017 21:16 4068

इंकास एक भारतीय जनजाति है जो यूरोपीय लोगों के आने से पहले दक्षिण अमेरिका में रहती थी। उन्होंने पेरू राज्य के क्षेत्र में कुज़्को शहर में अपनी राजधानी के साथ एक शक्तिशाली साम्राज्य बनाया। इंका साम्राज्य में लगभग 12 मिलियन लोग रहते थे, और यह क्षेत्र पेरू, बोलीविया, इक्वाडोर, कोलंबिया, चिली और अर्जेंटीना की भूमि के माध्यम से फैला हुआ था।

इंकास एक महान सभ्यता बनाने में कामयाब रहे। वे गणित, खगोल विज्ञान और वास्तुकला में पारंगत थे। इस ज्ञान ने उन्हें असामान्य संरचनाएं बनाने और नई खोज करने में मदद की। इंका संस्कृति की महान उपलब्धि, जो हमारे समय तक जीवित रही है, पहाड़ों में ऊंचा माचू पिच्चू शहर है। इसमें विभिन्न इमारतें और मंदिर हैं जिनमें इंकास ने अनुष्ठान किए। निवासियों को पानी उपलब्ध कराने के लिए शहर में एक पानी का पाइप लाया गया था। विशेष छतों पर, किसान विभिन्न सब्जियां उगाते थे जिनका उपयोग खाना पकाने के लिए किया जाता था।

इंकास का अपना धर्म था। यह विभिन्न पर आधारित था प्राकृतिक घटना. इंका लोग विभिन्न देवताओं की पूजा करते थे। सूर्य देव, इंति, ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्हें पृथ्वी पर जीवन का पूर्वज माना जाता था, क्योंकि सूर्य प्रकाश और ऊष्मा का स्रोत है। भारतीयों ने अपने बड़प्पन के प्रतिनिधियों को इंटी के प्रत्यक्ष वंशज माना। माचू पिच्चू शहर में, उन्होंने सूर्य का एक मंदिर बनाया, जिसमें उन्होंने स्वर्गीय शरीर का अवलोकन किया।

इसके अलावा, इंकास कुछ चट्टानों को पवित्र मानते थे, जिन्हें वे हुआका कहते थे। भारतीयों की प्राचीन किंवदंतियों ने कहा कि दुनिया के निर्माण के दौरान आकाशीय पिंड भूमिगत हो गए, और फिर चट्टानों और गुफाओं के माध्यम से बाहर आए।

कई वर्षों तक चले स्पेनियों के साथ लंबे युद्ध के बाद 1572 में महान साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया। परित्यक्त शहर, प्राचीन मंदिर, चीनी मिट्टी के छर्रे और बहुत कुछ, शक्तिशाली इंका देश की पूर्व महानता की याद ताजा करते हुए, इंका सभ्यता की याद में आज तक जीवित हैं।

दक्षिण अमेरिका के पश्चिमी आधे हिस्से में, भूमध्य रेखा के नीचे, एंडीज के बीच के विशाल मैदानों पर, एक मेहनती लोग रहते थे जिन्होंने एक बड़े सभ्य साम्राज्य का निर्माण किया। इसके राजा, जिन्हें इंकास कहा जाता है, सूर्य के वंशज हैं। ऐसा कहा जाता था कि पेरू देश के जंगली जानवरों के दयनीय जीवन पर दया करते हुए, सूर्य ने अपने बच्चों को भेजा मैन्को कैपाकाऔर उनकी बहन, जो उनकी पत्नी भी थीं, उन्हें एक सुव्यवस्थित समाज में इकट्ठा करने के लिए, कृषि सिखाने के लिए, कताई और बुनाई की कला, और एक आरामदायक जीवन के लिए आवश्यक अन्य शिल्प सिखाने के लिए।

देश के पहले हिस्से जहां मैनको कैपैक और उनकी बहन ने सीखने की शुरुआत की, वे टिटिकाका झील के वातावरण थे, जिन द्वीपों पर बाद में सूर्य और चंद्रमा के विशाल मंदिर थे, जो पवित्र मक्का के खेतों से घिरे थे। इंका लोग इन मंदिरों में तीर्थ यात्रा पर गए थे। उत्तर Andes . की खूबसूरत घाटी में खड़ा था पवित्र शहरकुस्को, आश्चर्यजनक रूप से मजबूत दीवारों द्वारा संरक्षित। यह इंकास के राजा की राजधानी थी; वहाँ सूर्य का एक भव्य मंदिर था, जहाँ पूरे राज्य से पवित्र पेरूवासी भी प्रार्थना करने आते थे। एज़्टेक की तरह, पेरू के निवासी लोहे को नहीं जानते थे, लेकिन वे जानते थे कि पत्थर की विशाल इमारतें कैसे बनाई जाती हैं। ये सरकारी इमारतें थीं। राजा ने लोगों को उन्हें बनाने के लिए बुलाया। जनसंख्या का द्रव्यमान अभिजात वर्ग की गुलामी में था, जिसके सदस्य, वास्तव में, इंकास कहलाते थे, एक ही जीनस से संबंधित माने जाते थे। इस कबीले का मुखिया राजा था, जिसका पद ज्येष्ठ पुत्र को विरासत में मिला था या, यदि कोई पुत्र नहीं था, तो निकटतम रिश्तेदार को, जिसके पास शाही परिवार के लोगों के पिता और माता थे।

अपने विभिन्न संप्रभुओं के शासनकाल में इंका साम्राज्य का विकास

इंका किंग्स

इंका राजा, सूर्य के पुत्र, पवित्र माने जाते थे। उनके पास असीमित शक्ति थी, उन्होंने सभी शासकों और न्यायाधीशों को नियुक्त किया, करों और कानूनों की स्थापना की, महायाजक और प्रमुख सेनापति थे। रईसों, जिनके सर्वोच्च पद इंका थे, शाही परिवार के सदस्य, राजा के साथ अपने संबंधों में विशेष सम्मान के रूपों को देखते थे। पेरू के अभिजात वर्ग में नाइटहुड के समान एक संस्कार था: महान जन्म का एक युवक राजा के सामने घुटने टेकता था; राजा ने सोने की सुई से उसका कान छिदवाया। गंभीर अवसरों पर, इंकास के राजा लोगों को शानदार कपड़ों में दिखाई दिए, जो नाजुक विचुना ऊन से बुने हुए थे, जो सोने और महंगे पत्थरों से सजाए गए थे। उन्होंने राज्य भर में अक्सर यात्रा की; उसे एक अमीर पालकी में ले जाया गया; उनके साथ कई शानदार अनुचर थे।

राज्य के सभी क्षेत्रों में, राजाओं के पास था शानदार महल. उनका पसंदीदा निवास युके था, जो कुस्को के पास एक सुरम्य घाटी में एक ग्रामीण महल था। जब इंकास के राजा "अपने पिता के निवास पर चले गए", साम्राज्य की पूरी आबादी ने शोक के स्थापित रूपों को देखा। राजा के मकबरे में कीमती बर्तन, कीमती वस्त्र रखे गए थे, और उसके प्रिय सेवकों और रखेलियों की बलि उसके ताबूत पर रखी गई थी; कहा जाता है कि इन पीड़ितों की संख्या कई हजार लोगों तक पहुंच गई है। रईसों के ताबूतों में महँगा सामान भी रखा जाता था; उनकी अंत्येष्टि में उनकी पत्नियों और नौकरों की भी बलि दी गई।

इंका साम्राज्य की सामाजिक संरचना

पेरू साम्राज्य की सारी भूमि इंकास की संपत्ति मानी जाती थी। यह सभी वर्गों के लोगों में विभाजित था; भूखंडों का आकार वर्ग की जरूरतों के अनुपात में था, लेकिन केवल निम्न वर्ग ही भूमि पर खेती करता था। उन गांवों में जो सीधे सरकार के थे, सभी कृषि और औद्योगिक उत्पादों का एक तिहाई राजा और उसके परिवार के थे; एक और तिहाई मंदिरों और कई पादरियों के रखरखाव के लिए चला गया; शेष तीसरे को परिवार में आत्माओं की संख्या के अनुपात में प्रत्येक ग्रामीण समुदाय में गृहस्थों के बीच वार्षिक रूप से विभाजित किया गया था। कृषि राजा के संरक्षण में थी। कृषि और उद्योग के उत्पाद, जिसमें महीन विकुना कपड़े भी शामिल हैं, शाही दुकानों में संग्रहीत किए जाते थे और आवश्यकतानुसार वितरित किए जाते थे।

कर और प्राकृतिक शुल्क केवल आम लोगों पर थे; कुलीन और पादरी उनसे मुक्त थे। इंका साम्राज्य में एक सामान्य व्यक्ति को काम करने वाले जानवर की तरह काम करने के लिए बाध्य किया गया था, नियमित रूप से उसे सौंपे गए कार्य को करने के लिए, अपनी स्थिति में सुधार किए बिना, लेकिन उसे आवश्यकता से प्रदान किया गया था। लोगों ने ओवरसियरों की देखरेख में लगन से काम किया, भूमि पर उत्कृष्ट खेती की गई, खदानों ने बहुत सारा चाँदी और सोना पहुँचाया; मुख्य सड़कों के किनारे पुल और पत्थर के रास्ते बनाए गए थे। इनमें से कई संरचनाएं विशाल थीं; सड़कों की सावधानीपूर्वक मरम्मत की गई; राज्य के सभी क्षेत्र उनके द्वारा कुज़्को से जुड़े हुए थे; मेल उनके माध्यम से चला गया।

माचू पिचू का इंका शहर

इंका विजय

इंका साम्राज्य शांतिपूर्ण था। इसके राजा सेना के अच्छे संगठन की देखभाल करना नहीं भूले, लेकिन वे पड़ोसी जनजातियों को हथियारों से नहीं, बल्कि सभ्यता, उद्योग, अनुनय के प्रभाव से जीतना पसंद करते थे; उन मामलों में जहां उन्होंने विजय प्राप्त की, उन्होंने विजित लोगों के साथ दया का व्यवहार किया। विजय का उद्देश्य पेरू की पूजा और सामाजिक संरचना का प्रसार करना था। विजित क्षेत्रों में सूर्य मंदिर बनाए गए; कई पादरी मंदिरों में बस गए; भूमि को भूखंडों में विभाजित किया गया था, काम का पेरू आदेश पेश किया गया था; विजित लोगों की खुरदरी बोलियों को धीरे-धीरे इंकास की भाषा से बदल दिया गया। उन क्षेत्रों में जिनकी आबादी ने इस प्रभाव का हठपूर्वक विरोध किया, कई इंका उपनिवेशों की स्थापना की गई, और पूर्व निवासियों ने अन्य क्षेत्रों में सामूहिक रूप से स्थानांतरित किया।

वैज्ञानिक जिन्हें . कहा जाता था अमौता, स्कूलों के प्रभारी थे और "गांठदार लेखन" की एक विशेष पद्धति के माध्यम से घटनाओं का इतिहास रखते थे, जिसे . कहा जाता है क्विपु. इंकास के मूल रूप से छोटे राज्य के पास रहने वाली जनजातियां एक बार इसके प्रति शत्रुतापूर्ण थीं, लेकिन धीरे-धीरे वे पेरूवियों के साथ एक लोगों में विलीन हो गईं, पेरू की भाषा में महारत हासिल कर ली और इंकास द्वारा पेश किए गए आदेशों को प्रस्तुत किया।

Quipu गाँठ पत्र नमूना

सूर्य की सेवा

इंका साम्राज्य में सूर्य की सेवा शानदार थी और मानव बलि से लगभग पूरी तरह मुक्त थी; वे केवल कभी-कभार और छोटे आकार में निर्मित होते थे। आमतौर पर केवल पशु, फल, फूल, धूप ही सूर्य को अर्पित किए जाते थे। पेरूवासियों से नरभक्षण गायब हो गया। उनका मुख्य भोजन मक्का, केला और कसावा था; मक्के के छोटे तनों से उन्होंने एक नशीला पेय तैयार किया, जो उन्हें बहुत पसंद था। एक और पसंदीदा आनंद कोका के पत्तों को चबाना था, जिसमें अफीम जैसा प्रभाव होता है।

सूर्य के मंदिरों में, एक शाश्वत पवित्र अग्नि जलती थी, जिसे सूर्य की युवतियों द्वारा बनाए रखा जाता था, जो ननों की तरह रहती थीं। उनमें से बहुत सारे थे। उनमें से कुछ को इंका राजा की पत्नियों की संख्या में प्रवेश करने के लिए सम्मानित किया गया था। राजा और रईसों को बहुविवाह की अनुमति थी; लेकिन ऐसा लगता है कि केवल एक पत्नी को वैध माना गया है।

स्पेनियों के आगमन से पहले इंका साम्राज्य

इंका साम्राज्य ऐसा ही था जब पिजारो के नेतृत्व में स्पेन के लोग उसे गुलाम बनाने आए थे। उन्होंने पेरूवासियों के सावधानीपूर्वक खेती किए गए मकई के खेतों, उनके उद्योग के उत्कृष्ट उत्पादों, अच्छी तरह से निर्मित घरों, आमतौर पर केवल एक मंजिल वाले, भूकंप से होने वाले नुकसान को रोकने के लिए, लेकिन विशाल और आरामदायक; विशाल भव्य मंदिरों, किलों की ठोस दीवारों पर अचंभित; उन्होंने लोगों को मेहनती, संयमी, नम्रता से उन कानूनों का पालन करते देखा, जिन्हें देवता का आदेश माना जाता था।

ईश्वरीय संरचना ने राज्य को एक जीव का चरित्र दिया जिसमें सब कुछ आवश्यकता के नियम के अनुसार होता है; प्रत्येक पेरूवासी को किसी न किसी जाति में उसका स्थान दिया गया था, और वह भाग्य को त्यागपत्र देकर उसमें बना रहा। उच्च जातियों द्वारा उन पर लगाए गए नियमों के अनुसार सामान्य लोग रहते थे, लेकिन उनकी स्वतंत्रता की कमी के लिए उन्हें अभाव से सुरक्षा के साथ पुरस्कृत किया गया था।

XIV-XV सदियों के मोड़ पर। प्रशांत तट पर और दक्षिण अमेरिकी महाद्वीप के उत्तरी क्षेत्रों में, पहले साम्राज्यों का उदय हुआ। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण इंकास राज्य था। अपने सुनहरे दिनों के दौरान, यहां 8 मिलियन से 15 मिलियन लोग रहते थे।

शब्द "इंका" एंडीज की तलहटी में कई जनजातियों के शासक की उपाधि को दर्शाता है; यह नाम आयमारा, हुलाकैन, केउर और अन्य जनजातियों द्वारा भी पहना जाता था, जो कुस्को घाटी में रहते थे और क्वेशुआ भाषा बोलते थे।

इंका साम्राज्य ने 1 मिलियन वर्ग मीटर के क्षेत्र को कवर किया। किमी, उत्तर से दक्षिण तक इसकी लंबाई 5 हजार किमी से अधिक थी। इंका राज्य, कुस्को शहर के चारों ओर चार प्रांतों में विभाजित और टिटिकाका झील के आसपास स्थित है, जिसमें आधुनिक बोलीविया, उत्तरी चिली, वर्तमान अर्जेंटीना का हिस्सा शामिल है। उत्तरी भागवर्तमान पेरू गणराज्य और वर्तमान इक्वाडोर।

राज्य में सर्वोच्च शक्ति पूरी तरह से सपा इंका की थी - जो कि सम्राट का आधिकारिक नाम था। प्रत्येक सापा इंका ने अपने स्वयं के महल का निर्माण किया, जिसे उनके स्वाद के अनुसार बड़े पैमाने पर सजाया गया था। बेहतरीन कारीगरों के जौहरियों ने उनके लिए एक नया सुनहरा सिंहासन बनाया, जो बड़े पैमाने पर सजाया गया था कीमती पत्थर, ज्यादातर पन्ना। इंका साम्राज्य में सोने का व्यापक रूप से गहनों में उपयोग किया जाता था, लेकिन यह भुगतान का साधन नहीं था। इंकास ने पैसे के बिना किया, क्योंकि उनके जीवन के मुख्य सिद्धांतों में से एक आत्मनिर्भरता का सिद्धांत था। पूरा साम्राज्य एक विशाल निर्वाह अर्थव्यवस्था थी।

इंकास का धर्म

धर्मइंकास के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। प्रत्येक जनसंख्या समूह, प्रत्येक क्षेत्र की अपनी मान्यताएँ और पंथ थे। धार्मिक विश्वासों का सबसे आम रूप कुलदेवता था - एक कुलदेवता की पूजा - एक जानवर, पौधे, पत्थर, पानी, आदि, जिसके साथ विश्वासी खुद को संबंधित मानते थे। समुदायों की भूमि का नाम देवता पशुओं के नाम पर रखा गया था। इसके अलावा, पूर्वजों का पंथ व्यापक था। इंकास के विचारों के अनुसार मृत पूर्वजों को फसल के पकने, जानवरों की उर्वरता और लोगों की भलाई में योगदान देना चाहिए था। यह मानते हुए कि उनके पूर्वजों की आत्माएं गुफाओं में रहती हैं, इंकास ने गुफाओं के पास पत्थर के टीले बनाए, जो उनकी रूपरेखा के साथ लोगों के आंकड़ों के समान थे। मृतकों के शवों के ममीकरण का रिवाज पूर्वजों के पंथ से जुड़ा है। ममियों को सुरुचिपूर्ण कपड़ों में, सजावट, बर्तनों, भोजन के साथ चट्टानों में उकेरी गई कब्रों में दफनाया गया था। शासकों और पुजारियों की ममियों को विशेष रूप से भव्य रूप से दफनाया गया था।

खुद की इमारतेंविभिन्न प्रकार के पत्थरों से निर्मित इंकास - चूना पत्थर, बेसाल्ट, डायराइट और कच्ची ईंट। आम लोगों के घरों में छप्पर की हल्की छतें और सरकण्डों के गट्ठर थे; घरों में चूल्हे नहीं थे, और चूल्हे का धुंआ छप्पर की छत से निकल रहा था। मंदिरों और महलों का निर्माण विशेष रूप से सावधानी से किया गया था। जिन पत्थरों से दीवारों का निर्माण किया गया था, वे एक-दूसरे के इतने निकट थे कि भवनों के निर्माण के दौरान किसी भी प्रकार की बाइंडर की आवश्यकता नहीं थी। इसके अलावा, इंकास ने पहाड़ी ढलानों पर कई वॉच टावरों के साथ किले बनाए। उनमें से सबसे प्रसिद्ध कुज़्को शहर से ऊपर उठे और इसमें 18 मीटर ऊंची दीवारों की तीन पंक्तियाँ शामिल थीं।

अपने मंदिरों में, इंकास ने उन देवताओं के पूरे पंथ की पूजा की, जिनकी सख्त अधीनता थी। देवताओं में सर्वोच्च कोन टिकसी विराकोचा माना जाता था - दुनिया का निर्माता और अन्य सभी देवताओं का निर्माता। उन देवताओं में जिन्हें विराकोचा ने बनाया था: देवता इंति (स्वर्ण सूर्य) - शासक वंश के महान पूर्वज; भगवान इल्यापा - मौसम, गरज और बिजली के देवता, जिनके लिए लोग बारिश के अनुरोध के साथ बदल गए, क्योंकि इल्यापा स्वर्गीय नदी के पानी को पृथ्वी पर प्रवाहित कर सकते थे; इंति की पत्नी चंद्रमा की देवी हैं - मामा किल्या। मॉर्निंग स्टार (शुक्र) और कई अन्य सितारे और नक्षत्र भी पूजनीय थे। प्राचीन एज़्टेक के धार्मिक विचारों में, एक विशेष स्थान पर धरती माँ के अत्यंत प्राचीन पंथों - मामा पाचा और माँ समुद्र - मामा कोच्चि का कब्जा था।

इंकास में कृषि कैलेंडर और शासक परिवार के जीवन से जुड़े कई धार्मिक और अनुष्ठान उत्सव थे। सभी छुट्टियां कुस्को - हुआकापाटा (सेक्रेड टेरेस) के मुख्य चौक पर आयोजित की गईं। इससे निकलने वाली सड़कें राजधानी को राज्य के चार प्रांतों से जोड़ती हैं। जब तक स्पेनियों का आगमन हुआ, तब तक हुआकापाटा स्क्वायर में तीन महल थे। उनमें से दो को मंदिरों में बदल दिया गया है। जब एक इंका शासक की मृत्यु हुई, तो उसका शरीर क्षीण हो गया और ममी उसके महल में चली गई। उस समय से, महल एक अभयारण्य बन गया, और नए शासक ने अपने लिए एक और महल बनाया।

इंका वास्तुकला की सर्वोच्च उपलब्धि कोरिकांचा मंदिरों का समूह है। पहनावा का मुख्य भवन सूर्य देव का मंदिर था - इंति, जहां भगवान की एक सुनहरी छवि थी, जिसे बड़े पन्ना से सजाया गया था। इस छवि को पश्चिमी भाग में रखा गया था, और यह उगते सूरज की पहली किरणों से प्रकाशित हुई थी। मंदिर की दीवारें पूरी तरह से सोने की चादर से ढकी हुई थीं। छत को लकड़ी की नक्काशी से ढंका गया था, फर्श को सोने के धागों से सिले कालीनों से ढका गया था। खिड़कियां और दरवाजे कीमती पत्थरों से जड़े थे। कई चैपल सूर्य के मंदिर से जुड़े हुए हैं - गड़गड़ाहट और बिजली के सम्मान में, इंद्रधनुष, शुक्र ग्रह, और मुख्य - चंद्रमा (मां चिलिया) के सम्मान में। इंका साम्राज्य में चंद्रमा की छवि एक महिला, एक देवी के विचार से जुड़ी है। इसलिए, इंका शासक की पत्नी - मामा चिगली का चैपल कोइम के लिए था, केवल इस चैपल तक उसकी पहुंच थी। यहाँ शासकों की मृत पत्नियों की ममी थीं। चांद के गिरजाघर में सारा साज-सज्जा चांदी से की गई थी।

विभिन्न शिल्पइंकास के बीच अपने चरम पर पहुंच गया। इंकास ने बहुत पहले ही खनन में महारत हासिल कर ली थी और खदानों में तांबे और टिन के अयस्कों का खनन करके कांस्य बनाया था, जिससे कुल्हाड़ी, दरांती, चाकू और अन्य घरेलू बर्तन ढले थे। इंकास धातु को गला सकते थे, कास्टिंग, फोर्जिंग, चेज़िंग, सोल्डरिंग और रिवेटिंग की तकनीक जानते थे, और क्लोइज़न इनेमल तकनीक का उपयोग करके उत्पाद भी बनाते थे। इतिहासकारों ने बताया कि इंका आचार्यों ने मकई का एक सुनहरा सिल बनाया, जिसमें दाने सुनहरे थे, और सिल के चारों ओर के रेशे बेहतरीन चांदी के धागों से बने थे। इंका गहनों का शिखर कुस्को में सूर्य मंदिर में एक विशाल स्वर्ण सौर डिस्क के रूप में एक कुशल मानव चेहरे के साथ सूर्य भगवान की छवि थी।

इंकास की स्वर्ण संपदा हुयान कैपैक के शासनकाल के दौरान अपने चरम पर पहुंच गई। वह आदेश देता है! उनके महलों और मंदिरों की दीवारों और छतों को सोने की चादर से सजाएं; शाही महल में जानवरों की कई सुनहरी मूर्तियां थीं। समारोह के दौरान 50 हजार. योद्धा सोने के हथियारों से लैस थे। निवास महल के सामने कीमती पंखों की एक टोपी के साथ एक विशाल पोर्टेबल स्वर्ण सिंहासन रखा गया था।

यह सब फ्रांसिस्को पिसारो के अभियान से विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा लूट लिया गया था। गहनों के टुकड़ों को सिल्लियों में पिघलाकर स्पेन भेज दिया गया। लेकिन बहुत कुछ छिपा हुआ है और अभी तक खोजा नहीं जा सका है।

इंका संस्कृति के शोधकर्ताओं के अनुसार, उनके साम्राज्य की मृत्यु बड़े पैमाने पर धर्म के कारण हुई। सबसे पहले, संस्कार को धर्म द्वारा अनुमोदित किया गया था, जिसमें शासक ने अपने पुत्रों में से एक उत्तराधिकारी को चुना। इससे हुस्कर और अताहुल्पा भाइयों के बीच एक आंतरिक युद्ध हुआ, जिसने पिजारो के नेतृत्व में स्पेनिश विजय प्राप्त करने वालों के आक्रमण से पहले देश को काफी कमजोर कर दिया। दूसरे, इंकास के बीच एक किंवदंती थी कि भविष्य में नए, अपरिचित लोग देश पर शासन करेंगे, जो साम्राज्य पर विजय प्राप्त करेंगे और इसके एकमात्र शासक बन जाएंगे। यह स्पैनिश विजय प्राप्तकर्ताओं के सामने इंकास के भय और अनिर्णय की व्याख्या करता है।