Il était très petit et ne se souvenait pas comment les Roumains-Grecs et les détachements mongols avaient attaqué les bergers de son père. Je me souviens de moi dans une yourte chaude. Il était si protecteur dans la yourte que le petit garçon ne connaissait pas la peur. Des femmes, si fortes, si fortes, tout bon est venu - nourriture, boisson, chaleur renforçant le corps, si nécessaire pour le corps d'un enfant fragile. Mais dès qu'il a fait ses premiers pas inégaux, il savait déjà qu'il appartenait à un autre monde, non pas au féminin, mais au masculin, le monde des gens qui lui semblaient assez grands. Il était attiré par ces gens, par leur communauté ; quand ils chantaient, je voulais chanter aussi...
Keche Turup Yorur Erdim
Kara Kizil Beri Kerdim
katig yani kura kerdyum
kaya kyorub baki idy
kirkib ati kemshelim
kalkan junyun chemshelim
kainab yana yumshalim
kati yai yuvilsin...
Me levant la nuit, je me promenais,
J'ai vu des loups noirs et rouges
J'ai regardé, tirant une révérence serrée.
En regardant en arrière, les loups ont gravi la crête des collines.
Des détachements byzantins de Karadzh Hisar ont attaqué les troupeaux du peuple d'Ertugrul, volé des moutons. Les propriétaires de grandes maisons et de champs semés de céréales avaient sous leurs ordres des détachements de guerriers en bonnes cuirasses, armés de longues lances et de bonnes épées. Il y avait différentes personnes dans ces détachements - de beaux Arméniens aux yeux noirs, des gens aux yeux clairs et aux cheveux blonds venus de terres froides et très lointaines. Chacun avait - chaque communauté - sa propre vérité et sa propre justice. Les sujets de l'empereur des Byzantins considéraient toutes ces terres comme les leurs et eux-mêmes - les descendants des dirigeants de l'ancien rhum. Les mercenaires ont honnêtement rempli leur devoir. Le sultan seldjoukide a défendu les limites de ses possessions. Ertugrul, Tundar et leur peuple connaissaient également leurs droits sur leurs terres où paissaient leurs troupeaux. Ils sautaient habituellement sur des chevaux, poursuivaient les ravisseurs, s'empoignaient dans des escarmouches; plus souvent ils gagnaient, et quand ils perdaient... Ils amenaient leurs morts au camp, les femmes hurlaient en deuil ; les hommes ont juré de se venger. Mais une autre fois, ils ont amené des captifs et tous se sont rassemblés dans le camp par curiosité. Les garçons ont pointé du doigt et lancé des cailloux et des mottes de terre sur les guerriers extraterrestres capturés. Ils ont apporté une rançon, le discours grec a retenti. Ceux qui apportaient la rançon étaient soignés dans la yourte des invités. Ils ont commencé à comprendre le discours de l'autre. Discrètement pour tout le monde, les mots grecs sont entrés dans le flot des discours des Turcs ; et les paroles turques étaient déjà affichées par les guerriers Rum... Et après cela, ils ont de nouveau vécu avec des attaques, des escarmouches, la captivité, la mort...
Ertugrul a dit à Tundar et aux anciens que ce mauvais ordre devait être définitivement changé.
Il faut mettre fin à leurs libertés ! - dit le chef du kaya.
Mais pour beaucoup de personnes âgées de la famille, les chambres semblaient très solides ; si fort que les coureurs d'Ertuğrul ne peuvent pas s'en passer !
Il faut attendre, il faut attendre. Quand le sultan décidera d'attaquer ces infidèles, alors nous irons avec lui...
Non, pour l'instant nous attendrons la campagne du Sultan contre les infidèles, ils nous disperseront comme des brebis sans berger ! Tundar a objecté.
Ertugrul est parti comme anciens dans le camp de Tundar et l'un des frères de sa jeune épouse, qui avait récemment donné naissance à son fils, Gunduz, le troisième de ses fils... La mère d'Osman, l'aînée, première épouse, n'était pas contente . Elle conservait encore les traits d'une jeune fille déterminée et courageuse récente, qui a dépassé d'autres Yigits dans des courses sur un bon cheval. Il n'y a pas si longtemps, elle seule possédait le cœur d'Ertugrul. Maintenant, elle le réprimanda, disant qu'il avait négligé l'avenir de leur fils :
Osman restera seul, tandis que Gunduz et Saru Yata sont entourés d'oncles et de cousins !..
À qui la faute, femme, si tu n'as plus de frère ? N'allez pas contre le destin ! Comment puis-je maintenant deviner lequel de mes fils sera le plus courageux et le plus intelligent ? Au final, le destin choisira le meilleur d'entre eux pour sa meilleure mise en œuvre et le dirigera par la main ! ..
La femme voulut objecter que tout cela n'était que de belles paroles, mais elle était intelligente et comprit que, peut-être, elle aurait le dernier mot dans leur dispute ; mais ne soyez pas persistant, têtu et donc stupide ! La bonne volonté du mari vaut mieux ! Et elle s'approcha d'Ertugrul et embrassa silencieusement et attentivement le dos de la paume de sa main droite. En réponse, il posa une main lourde sur l'épaule de sa femme, les doigts forts et rugueux du guerrier transperçant le tissu de soie. Puis il sortit, la laissant seule dans la yourte...
Ertugrul a décidé d'aller à Konya, chez le sultan. Il emporta cinquante yuans avec lui. Il n'a pas envoyé de messager devant, il est monté sans y être invité. Mais il savait pourquoi il conduisait...
Ertugrul n'avait jamais été à la résidence du sultan auparavant. En effet, lorsque le chef du kaya entrait dans une longue période de maturité masculine, la curiosité et même la simple curiosité ne faisaient pas partie des propriétés de son caractère. Il ne s'intéressait pas à la vie du sultan et des proches du sultan, ainsi qu'à la vie des dirigeants des terres de Rum-Byzance. Il ne lui est jamais venu à l'esprit de vouloir construire pour lui et ses proches une habitation semblable à leurs vastes habitations, construites en brique et en pierre durables. Il ne comprenait même pas comment il était possible de vivre, de dormir la nuit sous ces voûtes de pierre. Il pouvait bien respirer dans la yourte. Et tout ce qui est nouveau, perçu par lui et son peuple, n'a pas encore radicalement changé leur mode de vie. Des étoffes élégantes, de la belle vaisselle, de nouvelles armes et décorations n'ont fait que diversifier cette vie, mais ne l'ont pas changée. Et maintenant Ertugrul se dirigeait vers Konya sans curiosité pour toute la nouveauté qu'il était sur le point de voir. Il n'était occupé que d'une chose : comment le sultan percevrait ses paroles. Et s'il les considère comme une ingérence audacieuse et sans valeur dans les affaires du Sultanat de Kony, ses possessions ? Le sultan était miséricordieux envers Ertugrul, a promis d'être son père de bons conseils, mais Ertugrul ne s'était pas encore tourné vers le sultan, il n'avait pas demandé conseil et il n'avait reçu aucun ordre en tant que commandant du sultan ... Cependant, il avait déjà pris sa décision, bougeait déjà, avançait, et donc chassait de lui des pensées gênantes... Ce que nous appelons la réflexion lui était aussi étranger que l'admiration consciente des paysages environnants. Il regardait devant et autour de lui avec pragmatisme et nomade avec vigilance. Mais c'est arrivé la nuit, à l'arrêt, la vue de la nuit bleu foncé d'Anadol a vaguement excité son être ; il était éveillé, les yeux grands ouverts, et dilatait involontairement ses narines sur son visage sombre et basané, comme s'il voulait involontairement absorber cette beauté étrange et excitante...
Le détachement d'Ertugrul est passé devant les ruines d'une ancienne forteresse. Il n'a jamais entendu parler des Hittites, les habitants les plus anciens et les plus mystérieux de cette terre, bien qu'à l'avenir le sang de leurs descendants se soit mélangé au sang des descendants de lui et de son peuple, donnant naissance à de plus en plus de nouveaux types de beauté humaine. . La forteresse ne l'occupait pas ; il pensait seulement avec négligence... qu'elle était très vieille et qu'elle n'était plus bonne à rien. Mais lui et ses cavaliers étaient satisfaits de l'éclaboussure uniforme de l'eau du lac. Ils ont vu beaucoup d'oies et de canards et se sont réjouis de pouvoir chasser avec des arcs et des flèches. Très vite, ils ont rempli beaucoup de gibier et, allumant trois feux, ont commencé à préparer leur simple nourriture grossière à partir de viande de volaille. L'argile a été collectée, l'oie entière a été enduite, pour ainsi dire, de plumes; l'argile a durci, des plumes d'oiseaux s'y sont coincées, la viande s'est ramollie au feu, cuite dans une enveloppe d'argile. Mais l'eau du lac était salée, impropre à la consommation.
Ertuğrul s'est rendu compte que la ville était déjà proche lorsque la route passait devant des jardins et des villages. Les maisons étaient en pisé, les minarets des mosquées s'élevaient. Ertugrul pensait que sa famille n'avait toujours pas d'imam et décida d'interroger le sultan à ce sujet...
Afyonkarahisar avec un rocher le surplombant avec une puissante ancienne forteresse, bien sûr, laisse une impression indélébile, et plus vous le connaissez, plus ils deviennent profonds. La ville est soignée, tranquille, avec de nombreuses vieilles maisons turques et plusieurs mosquées intéressantes. Il existe un certain nombre d'hôtels bon marché où vous pouvez passer la nuit sur le chemin des lacs, et si vous avez un peu de temps, vous pouvez vous rendre à plusieurs endroits plus intéressants à partir d'ici.
En l'honneur de la forteresse et du rocher sombre de 226 mètres sur lequel elle est construite, la ville s'appelait Afyon, ce qui signifie «Forteresse de l'opium noir» en turc. On pense que les premières fortifications sont apparues sur la falaise à l'époque du roi hittite Mursili II. De plus, des artefacts ont été trouvés ici qui remontent à l'époque des Phrygiens. À une certaine époque, la ville appartenait aux Romains et aux Byzantins, qui l'appelaient Akronium (High Hill). La majeure partie de la forteresse qui a survécu à ce jour a été construite par les Byzantins. Ensuite, les Seldjoukides et les Ottomans y ont conservé les trésors de leurs empires.
A la fin de la guerre d'indépendance turque, pendant trois semaines, à partir du 26 août 1922, le quartier général principal d'Atatürk était situé à Afyonkarahisar, qui se préparait ici pour la dernière bataille décisive avec les Grecs de la ville voisine de Dumlupinar. En l'honneur de la victoire des Turcs a été construit composition sculpturale, représentant deux hommes nus, dont l'un se tient debout sur les épaules de l'autre. C'est l'un des monuments les plus impressionnants d'Atatürk en Turquie.
Aujourd'hui, Afyonkarahisar est une ville de province tranquille connue pour ses saucisses sous le nom commun "sujuk", le bœuf fumé "pastramy" et la crème sure "kaymak". C'est un fief des fondamentalistes et des nationalistes de droite. Quand, au milieu des années 1980, le célèbre réalisateur américain d'origine grecque Elia Kazan, décidant de tourner un film historique dans la partie occidentale de l'Asie Mineure, demanda l'autorisation de le faire à Afyonkarahisar, les pères de la ville, pas trop farouches sur le plan , lui a refusé.
Arrivée, hébergement et repas à Afyonkarahisar
La gare ferroviaire d'Afyonkarahisar est située à l'extrémité nord du boulevard Ordu, à 500 mètres du centre, et la gare routière (otogar) se trouve sur la rocade de Chevre Yolu, à peu près à la même distance, mais à l'est. Les deux terminaux sont reliés au centre-ville par des vols réguliers de dolmus portant l'inscription « Sanayi/PTT ». Si vous venez ici en bus, de l'otogar au centre-ville, vous serez emmené gratuitement par un train express spécial.
Des minibus (dolmushi) passent meilleurs hôtels ville, et leur dernier arrêt est à Ambaryolu, à deux pâtés de maisons du bureau de poste, situé sur la rue principale nord-sud de Milli Egemenlik Caddesi. Hukumet Meydani dispose d'un bureau d'information touristique qui propose des cartes de la ville et des brochures pour langue Anglaise"Itinéraires touristiques d'Afyonkarahisar". Son personnel parle bien anglais et est très serviable. Les principales banques et guichets automatiques sont situés à Bankalar Caddesi.
Hôtels à Afyonkarahisar
L'hôtel le moins cher de la ville est l'hôtel Lake, situé au Bankalar Cad 23. Ses chambres avec salle de bains sont simples mais acceptables. Également au centre se trouve l'hôtel Soydan (Turizm Emeksiz Cad 2). Il y a une atmosphère amicale, de petites chambres agréablement meublées, des salles de bains, une télévision, il y a un restaurant avec des plats nationaux turcs.
L'hôtel Sinada, situé au 25 Ambaryolu, a des tapis effilochés, mais bons chiffres avec des murs peints dans des tons pastel, des draps propres et des salles de bains impeccables donnant sur la rue peuvent être bruyantes. Montée en flèche significative dans l'échelle des prix grand hôtel Ozer, où chambres spacieuses, TV satellite, piscine et hammam. Il est situé à l'est de Hukumet Meydani à Suleyman Goncer Cad 2.
Restaurants Afyonkarahisar
Ouvert en 1922, le restaurant Ikbal Lokantasi possède un charme rare en Turquie. Il est situé sur Uzun Carsi, près de Hukumet Meydani et est considéré comme le restaurant le plus célèbre de la ville. Un escalier à vis art déco mène à la partie familiale de l'établissement, un miroir monumental dans un cadre doré et des serviettes blanches comme neige complètent l'impression. Ikbal Lokantasi n'est pas bon marché (le déjeuner ici vous coûtera 25 lires), mais il sert d'étonnants plats grillés, "l'okra tendre", les fameux puddings et d'énormes morceaux d'une délicatesse à base de crème épaisse d'Afyonkarahisar.
Un peu au-dessus de l'hôtel Sinada, à Ambaryolu 48, se trouve un petit établissement propre qui s'appelle Kuru Fasuliyeci, endroit extraordinaire, qui se spécialise dans les plats de haricots secs et propose plusieurs types de soupes pour le petit-déjeuner. Essayez de la viande nature (en sauce tomate) et du "pastorma" pour 4 lires, avec une assiette de "jajika". Pour changer, rendez-vous au YTL Café (au dernier étage centre commercial YTL, qui est situé près de Hukumet Meydani), qui sert des pizzas appréciées des jeunes locaux.
Sites d'intérêt
Il est préférable de commencer à explorer la ville depuis son point culminant - depuis la forteresse. L'ancienne citadelle est située au sommet d'une falaise monolithique sombre de 226 mètres avec 700 marches du côté sud (il vaut mieux ne pas commencer une ascension de vingt minutes par une journée chaude). En les escaladant, vous verrez sûrement des huppes, et au sommet - des arbres suspendus avec des lambeaux de tissus que les gens qui font un vœu laissent ici. Pendant la prière, les cris des muezzins, s'envolant ici de plus de quatre-vingts minarets, se reflètent sur la roche avec un écho spectaculaire.
La forteresse elle-même, que les Hittites appelaient Hapanouva, a été construite vers le milieu du IIe millénaire av. Ensuite, les citadelles des Phrygiens, des Byzantins et des Turcs étaient situées au même endroit. Aujourd'hui, seuls quelques remparts et tours nous en sont parvenus. Le rocher avec la forteresse entoure Vieille ville, qui est un labyrinthe de rues étroites avec des troupeaux de garçons plutôt sympathiques qui parlent un dialecte d'Anatolie centrale et connaissent quelques mots en anglais. L'architecture ottomane d'Afyonkarahisar est célèbre en. Sa fierté, ce sont les maisons à pans de bois dont les étages supérieurs surplombent la rue avec des cafés, des volets en bois sculpté qui protègent la pudeur des habitants.
Non loin de la forteresse, de magnifiques mosquées sont bien conservées, et quelques moins intéressantes sont situées dans le quartier du bazar. Juste en face des marches menant au rocher se trouve la plus ancienne mosquée locale, Ulu Jami (si elle est fermée entre les services, attendez que le préposé vous laisse entrer ; n'oubliez pas de faire un petit don). Il s'agit d'une mosquée carrée seldjoukide typique construite entre 1272 et 1277. Il a été récemment restauré, son toit plat est asphalté, mais à l'intérieur il conserve les avant-toits d'origine supportant un plafond avec un magnifique motif géométrique et quarante colonnes en bois sculpté avec des chapiteaux en stalactites.
Un peu en dessous d'Ulu Jami se trouve le Mevlevi Jami, une mosquée à double dôme remarquable pour le "son jemaat eri", un portique à toit pyramidal dans lequel prient les retardataires. La salle de cérémonie semakhane attenante, avec des planchers en bois de noyer, est l'endroit où dansaient autrefois les derviches tourneurs. Maintenant, le bâtiment a été converti en musée Mevlevi (ouvert pendant le service ou si vous demandez à l'imam à ce sujet). L'exposition locale se compose d'instruments de musique et de costumes de cérémonie de derviches. Après que cette branche du mysticisme islamique ait commencé à prospérer grâce au fils de Mevlan, le sultan Veled, Afyonkarahisar est devenu le deuxième plus grand centre Ordre Mevlevi.
Le musée archéologique (ouvert du mardi au dimanche de 8h30 à 17h30) est situé sur Kurtulus Caddesi, à 1 kilomètre à l'est du centre. Cela vaut la peine d'y aller : bien que l'exposition soit située dans des salles peu éclairées, les expositions sont bien présentées. Les plus intéressantes d'entre elles sont les découvertes romaines des IIIe et IVe siècles de notre ère, découvertes lors de fouilles près de Chardala et de Kovalyk Hoyuk. Parmi eux se trouve une petite statue en marbre de la déesse de la chasse Diane et une liste de prix de l'agora. Le magnifique sarcophage sculpté du règne de Septime Sévère et la collection de petits sarcophages sont particulièrement impressionnants.
Le jardin du musée expose de remarquables sculptures en marbre romaines (non signées), phrygiennes, byzantines et ottomanes, ce qui n'est pas surprenant, puisque cette région était et reste le centre de l'extraction du marbre en Anatolie. Là, sur Kurtulus Caddesi, mais un peu plus près du centre, dans le parc se trouve Gedik Ahmetpasa Külliesi, construit en 1477 par l'un des vizirs de Mehmet le Conquérant. A proximité se dresse une médersa en pierre et un hammam fonctionnel. Les sols en marbre d'origine de ce dernier sont en bon état, mais le bâtiment lui-même a été horriblement restauré. Le complexe de la mosquée Imaret Jami comprend un minaret avec un motif en zigzag de tuiles bleues d'Iznik.
Le musée Zafer (ouvert tous les jours de 9h00 à 17h00 ; entrée gratuite), situé en face du bureau d'information touristique de Milli Egemenlik Caddesi, est dédié au court séjour d'Atatürk à Afyonkarahisar. C'est exactement le bâtiment dans lequel Atatürk a élaboré un plan pour la bataille victorieuse de Dumlupinar. Ici vous pouvez voir son bureau, des armes, quelques objets personnels, ainsi que de vieilles photographies d'Atatürk et de la ville d'Afyonkarahisar.
Opium à Afyonkarahisar
Il est peu probable que l'on puisse reprocher à la ville d'Afyonkarahisar, dont la première partie du nom est traduite du turc par « opium », de cacher la chose la plus douteuse pour son orgueil. Le fait est que jusqu'à 25 % de la quantité mondiale totale d'opiacés légaux sont produits ici. Auparavant, ils étaient plus produits - jusqu'à 50%, mais en 1971, les États-Unis ont interdit leur production en raison d'une augmentation du trafic de drogue. Aujourd'hui, malgré le fait que de nombreux produits de boulangerie locaux sont saupoudrés de graines de pavot et que ses feuilles sont utilisées pour faire des salades, les 20 000 tonnes de boîtes collectées sur le terrain doivent arriver à l'usine complètement intactes.
Les champs de pavot sont gardés afin que les coques de pavot ne soient pas endommagées afin d'en extraire l'héroïne. Si vous voulez regarder les champs de coquelicots en fleurs, alors en mai - juin, éloignez-vous de la ville sur la route de Sandikli sur 5 kilomètres. Des champs de pavot encore plus étendus se sont répandus autour de la ville de Yalvach dans les montagnes du Taurus. Alors que les autorités débattent pour savoir si la production d'opium peut ou non être utilisée pour attirer les touristes, la ville a immortalisé cet artisanat indigène : si vous regardez attentivement la fontaine sur la place de la ville, vous pouvez voir qu'il ne s'agit que d'un gracieux fleur de pavot en bronze.
Quartier d'Afyonkarahisar
Le plus intéressant d'Afyonkarahisar est les ruines phrygiennes du 6ème siècle, célèbres pour leurs reliefs, qui sont situées près d'Ihsanie. Il y a aussi des formations rocheuses rappelant la Cappadoce et plusieurs églises creusées dans le roc.
L'ensemble de la zone est sous le patronage des autorités touristiques locales, même si Afyon Turizm Kusagi (Athos route touristique) et existe exclusivement sur papier sous la forme d'une brochure du même nom, et non sous la forme d'un parcours vraiment tracé. La région d'Afyonkarahisar est également célèbre pour ses sources chaudes, dont la température de l'eau est de 50 à 80 degrés, l'eau se caractérise par une teneur élevée en fluorures, bromures et sels de calcium. Local eau minérale mis en bouteille et vendu en Turquie.
Ayazin, Kaya et Doger
Les ruines phrygiennes sont mieux accessibles avec votre propre moyen de transport, cependant, il existe des trains de jour pratiques entre Afyonkarahisar et Ihsanie, ainsi que des trains dolmush, qui partent du terminus situé au boulevard Ordu 11/A, en face de l'office de tourisme. Après 40 minutes au-delà d'Iskhaniye, vous devez demander au chauffeur de dolmush de vous emmener à Döger (10 kilomètres au nord d'Iskhaniye) ou Ayazin (à environ 15 kilomètres à l'est d'Iskhaniye, à 30 kilomètres d'Afyonkarahisar). Alternativement, depuis l'arrêt devant le bâtiment Belediye sur la rue Voyvoda Gazligol Caddesi à Afyonkarahisar, vous pouvez prendre un bus pour le village de Kunduzlu près d'Ayazin.
Les meilleures ruines phrygiennes sont situées près du village moderne d'Ayazin, auquel vous devez désactiver la route Afyonkarahisar-Eskisehir près du village de Kunduzlu. De la route menant au village champ de coquelicots des maisons troglodytes et une église byzantine bien conservée du IXe siècle sont parfaitement visibles. Si vous vous rapprochez, vous pouvez voir des reliefs représentant des lions sur les rochers, ainsi que des égratignures qui sont restées après des fouilles effectuées par des archéologues locaux, au cours desquelles des pièces de monnaie et d'autres artefacts anciens ont été trouvés.
Taillée dans la roche, la tombe d'Aslantash (Lion Stone) près du village de Kaya (anciennement Khairanveli) est entourée de reliefs représentant deux lions, deux énormes monstres qui se sourient. Ce monument ne doit pas être confondu avec un autre édifice religieux phrygien Aslankaya (Rocher du Lion) avec un relief de la déesse Cybèle et deux lions encore plus impressionnants sur les côtés. Aslankaya est située près du lac Emre près du village de Döger, où se trouvent également les ruines d'un caravansérail ottoman du XVe siècle.
Stations thermales locales
A 14 kilomètres au nord de la ville sur la route de Kutahya se trouve l'immense Termal Resort Orucoglu, un hôtel thermal en demi-pension. Chambres luxueuses climatisées avec balcon et eau thermale coulant du robinet. Le tarif comprend l'utilisation du hammam, du sauna, des piscines extérieure et intérieure et du toboggan aquatique. Une variété de massages et d'autres soins de bien-être sont disponibles moyennant des frais supplémentaires. Cet hôtel fait partie du complexe thermal Omer/Gecek Kaplicilari, également accessible aux clients moins privilégiés qui séjournent généralement dans de simples chalets. L'office de tourisme vous aidera à trouver un logement, sinon plusieurs dolmushs par jour partent d'Afyonkarahisar.
Le complexe Khudai Kaplicilari est situé à 48 kilomètres d'Afyonkarahisar derrière le village de Sandikli, où vous devez quitter la route de Denizli. Cela vaut la peine de venir ici si vous aimez prendre des bains de boue. Khudai Kaplicilari ressemble à un grand village avec de nombreux chalets simples et des centres de bien-être avec des bains de boue. L'hôtel Hudai Termal, (réduction pour les longs séjours) propose des chambres confortables, des piscines thermales et complexe de bien-être avec des bains de boue avec des températures allant jusqu'à 50 degrés et une petite piscine avec de l'eau naturellement chauffée.
Les sources de chaque piscine thermale ont des propriétés particulières, c'est pourquoi elles sont utilisées pour traiter diverses maladies, principalement les rhumatismes, mais aussi les calculs rénaux, les névralgies et les migraines chroniques. On pense que les bains de boue aident à traiter les dépôts de sel dans les articulations et la colonne vertébrale.
En contact avec
Un des plus monuments intéressants, racontant l'histoire d'Ankara, est la forteresse ou la citadelle de Hissar. La structure impressionnante de la forteresse est située au sommet de la colline et est visible de presque partout dans la ville. Il est entouré d'un double anneau de murs fortifiés. Très probablement, cette forteresse pourrait servir de refuge même à l'époque des Hittites. L'enceinte extérieure des murs, qui entoure aujourd'hui la forteresse, a été construite au IXe siècle sous l'empereur Michel II. Les murs intérieurs datent du VIe siècle.
La forteresse intérieure de quatre étages, en partie construite en pierre d'Ankara, ainsi qu'avec l'utilisation de spolien. Les pierres pour la construction des murs ont été prélevées sur les ruines d'anciens bâtiments de l'Antiquité. La hauteur des tours de la forteresse intérieure varie entre quatorze et seize mètres. Dans la forteresse actuelle, de nombreuses maisons ottomanes d'Ankara du XVIIe siècle ont été conservées.
La citadelle avait une tâche difficile et importante - repousser et défendre les attaques aux frontières, ce qui signifie que, étant une sorte de "poste frontière", elle devait toujours être en état de préparation militaire pour repousser l'ennemi.
Vous pouvez entrer sur le territoire de la forteresse par la porte située sous la tour, ornée d'une horloge à grand cadran. L'épaisseur des murs entourant le périmètre intérieur de la forteresse est d'environ huit mètres, tandis que la hauteur des murs eux-mêmes est de douze mètres. Le plus le point le plus haut voici la Forteresse Blanche, bien conservée jusqu'à nos jours. Il y a aussi une petite mosquée construite au XIIe siècle. Dans la forteresse, vous pouvez escalader la tour située du côté est et profiter de la vue magnifique sur la ville d'ici.
Autour de la Citadelle sur les rebords de la colline se trouvent les rues de la vieille ville. Tout ici ressemble encore à il y a cent ou deux ans. Certains habitants ont construit des maisons à proximité des murs de la forteresse.
Sur le ce moment la plupart des anciens bâtiments situés sur le territoire de la forteresse ont été convertis pour les besoins modernes - par exemple, certains d'entre eux abritent des boutiques de souvenirs et restaurants confortables. Des produits turcs traditionnels, des tapis et des antiquités sont en vente ici. La plupart des bâtiments sont protégés par l'UNESCO.
Empire ottoman. Constitution de l'État
Parfois, la naissance de l'État des Turcs ottomans peut être considérée, bien sûr, conditionnellement, les années précédant immédiatement la mort du sultanat seldjoukide en 1307. Cet État est né dans une atmosphère de séparatisme extrême qui régnait dans l'État seldjoukide de Rum après la défaite subie par son dirigeant lors de la bataille contre les Mongols en 1243 Les villes de Bei Aydin, Germiyan, Karaman, Menteshe, Sarukhan et un certain nombre d'autres régions du sultanat ont transformé leurs terres en principautés indépendantes. Parmi ces principautés, se distinguent les beyliks Germiyan et Karaman, dont les dirigeants continuent à lutter, souvent avec succès, contre la domination mongole. En 1299, les Mongols durent même reconnaître l'indépendance du beylik Hermiyan.
V Ces dernières décennies XIIIe siècle dans le nord-ouest de l'Anatolie, un autre beylik pratiquement indépendant a surgi. Il est entré dans l'histoire sous le nom d'Ottoman, du nom du chef d'un petit groupe tribal turc, dont la principale composante était les nomades de la tribu Oghuz Kayi.
Selon la tradition historique turque, une partie de la tribu Kayi a émigré en Anatolie depuis Asie centrale, où les chefs du kaya étaient au service des dirigeants du Khorezm pendant un certain temps. Au départ, les Turcs Kay ont choisi les terres de la région de Karajadag à l'ouest de l'actuelle Ankara comme lieu nomade. Puis une partie d'entre eux s'est déplacée vers les régions d'Ahlat, d'Erzurum et d'Erzinjan, atteignant Amasya et Alep (Haleb). Certains nomades de la tribu Kayi ont trouvé refuge sur les terres fertiles de la région de Chukurov. C'est à partir de ces endroits qu'une petite unité de kaya (400 à 500 tentes), dirigée par Ertogrul, fuyant les raids des Mongols, se rendit dans les possessions du sultan seldjoukide Alaeddin Keykubad I. Ertogrul se tourna vers lui pour le patronage. Le sultan a accordé Ertogrul uj (zone périphérique du sultanat) sur les terres saisies par les Seldjoukides aux Byzantins à la frontière avec la Bithynie. Ertogrul a pris sur lui l'obligation de protéger la frontière de l'État seldjoukide sur le territoire de l'udj qui lui a été concédé.
Uj Ertogrul dans la région de Melangia ( Karajahisar turc ) et Sogyut (au nord-ouest d' Eskisehir ) était petit. Mais le dirigeant était énergique et ses soldats participaient volontiers à des raids sur les terres byzantines voisines. Les actions d'Ertogrul ont été grandement facilitées par le fait que la population des régions frontalières byzantines était extrêmement mécontente de la politique fiscale prédatrice de Constantinople. En conséquence, Ertogrul a réussi à augmenter quelque peu son udj au détriment des régions frontalières de Byzance. Certes, il est difficile de déterminer avec précision l'ampleur de ces opérations prédatrices, ainsi que la taille initiale d'Uj Ertogrul lui-même, dont la vie et le travail ne disposent d'aucune donnée fiable. Les chroniqueurs turcs, même anciens (XIV-XV siècles), ont relaté de nombreuses légendes liées à la période initiale de la formation du beylik Ertogrul. Ces légendes disent qu'Ertogrul vécut longtemps : il mourut à l'âge de 90 ans en 1281 ou, selon une autre version, en 1288.
Informations sur la vie du fils d'Ertogrul, Osman, qui donna son nom au futur état, sont aussi en grande partie légendaires. Osman est né vers 1258 à Sögut. Cette région montagneuse peu peuplée était pratique pour les nomades: il y avait beaucoup de bons pâturages d'été et il y avait suffisamment de nomades d'hiver confortables. Mais, peut-être, le principal avantage d'Uj Ertogrul et de son successeur Osman il y avait un quartier avec des terres byzantines, ce qui permettait de s'enrichir par des raids. Cette opportunité a attiré Ertogrul et Osman des représentants d'autres tribus turques qui se sont installés sur les territoires d'autres beyliks, puisque la conquête de territoires appartenant à des États non musulmans était considérée comme sacrée par les adeptes de l'islam. En conséquence, quand dans la seconde moitié du XIIIe siècle. les dirigeants des beyliks anatoliens se sont battus entre eux à la recherche de nouvelles possessions, les guerriers d'Ertogrul et Osman ils ressemblaient à des combattants de la foi, ruinant les Byzantins à la recherche de proies et dans le but de saisies territoriales de la terre des Byzantins.
Après la mort d'Ertogrul, le souverain d'Uj est devenu Osman. À en juger par certaines sources, il y avait des partisans du transfert de pouvoir au frère d'Ertogrul, Dundar, mais il n'a pas osé s'opposer à son neveu, car il a vu qu'il était soutenu par la majorité. Quelques années plus tard, un rival potentiel a été tué.
Osman dirigea ses efforts vers la conquête de la Bithynie. La région de Brusa (tour. Bursa), Belokoma (Bilecik) et Nicomedia (Izmit) est devenue la zone de ses revendications territoriales. L'un des premiers succès militaires Osman fut la prise en 1291 de Melangia. Il fit de cette petite ville byzantine sa résidence. Depuis que l'ancienne population de Melangia est en partie morte et en partie en fuite, espérant trouver le salut auprès des troupes Osman, ce dernier installa sa résidence avec des gens du beylik d'Hermiyan et d'autres endroits d'Anatolie. Temple chrétien sur commande Osman a été transformée en mosquée, dans laquelle son nom a commencé à être mentionné dans la khutbah (prières du vendredi). Selon la légende, à cette époque, Osman obtint facilement le titre de bey du sultan seldjoukide, dont le pouvoir était devenu complètement illusoire, ayant reçu les insignes correspondants sous la forme d'un tambour et d'un bouquetuk. Bientôt Osman a déclaré son uj un État indépendant et lui-même un dirigeant indépendant. Cela s'est produit vers 1299, lorsque le sultan seldjoukide Alaeddin Keykubad II a fui sa capitale, fuyant les sujets rebelles. Certes, devenu pratiquement indépendant du sultanat seldjoukide, qui existait nominalement jusqu'en 1307, lorsque le dernier représentant de la dynastie Rum Seldjoukide fut étranglé sur ordre des Mongols, Osman reconnaissait le pouvoir suprême de la dynastie mongole Hulaguid et envoyait chaque année à leur capitale une partie du tribut qu'il recueillait de ses sujets. Le beylik ottoman s'est affranchi de cette forme de dépendance sous le successeur Osman, son fils Orhan.
A la fin du XIII - début du XIV siècle. Le beylik ottoman a considérablement élargi son territoire. Son dirigeant a continué à attaquer les terres byzantines. Les actions contre les Byzantins ont été facilitées par le fait que ses autres voisins ne montraient pas encore d'hostilité envers le jeune État. Beylik Germiyan a combattu soit avec les Mongols, soit avec les Byzantins. Beylik Karesi était tout simplement faible. Ne dérangez pas le beylik Osman et les dirigeants du beylik de Chandar-oglu (Jandarides), situés au nord-ouest de l'Anatolie, puisqu'ils étaient principalement engagés dans la lutte contre les gouverneurs mongols. Ainsi, le beylik ottoman pouvait utiliser toutes ses forces militaires pour des conquêtes à l'ouest.
Après avoir capturé la région de Yenishehir en 1301 et y avoir construit une ville fortifiée, Osman a commencé à se préparer à la capture de Brusa. À l'été 1302, il bat les troupes du gouverneur byzantin Brusa à la bataille de Vafei (tour. Koyunhisar). Ce fut la première grande bataille militaire remportée par les Turcs ottomans. Enfin, les Byzantins ont réalisé qu'ils avaient affaire à un ennemi dangereux. Cependant, en 1305, l'armée Osman a été vaincu dans la bataille de Levka, où les escadrons catalans, qui étaient au service de l'empereur byzantin, se sont battus contre eux. À Byzance, un autre conflit civil a commencé, ce qui a facilité les nouvelles actions offensives des Turcs. Guerriers Osman capturé un certain nombre de villes byzantines sur la côte de la mer Noire.
Au cours de ces années, les Turcs ottomans ont également effectué les premiers raids sur la partie européenne du territoire de Byzance dans la région des Dardanelles. Troupes Osman a également capturé un certain nombre de forteresses et fortifié colonies sur le chemin de Bruce. En 1315, Brusa était pratiquement entourée de forteresses aux mains des Turcs.
Brusa a été capturé un peu plus tard par le fils Osman Orhan. né l'année de la mort de son grand-père Ertogrul.
Armée Orhana se composait principalement d'unités de cavalerie. Les Turcs n'avaient pas non plus d'engins de siège. Dès lors, le bey n'osa pas prendre d'assaut la ville, entourée d'un anneau de puissantes fortifications, et mit en place un blocus de Brusa, coupant toutes ses connexions avec le monde extérieur et privant ainsi ses défenseurs de toute source d'approvisionnement. Les troupes turques ont utilisé des tactiques similaires plus tard. Habituellement, ils s'emparèrent de la périphérie de la ville, chassèrent ou asservirent la population locale. Ensuite, ces terres ont été colonisées par des personnes qui y ont été réinstallées sur ordre du bey.
La ville s'est retrouvée dans un cercle hostile et la menace de la famine pesait sur ses habitants, après quoi les Turcs en ont facilement pris possession.
Le siège de Brusa a duré dix ans. Enfin, en avril 1326, lorsque l'armée Orhana se tenait aux murs mêmes de Brusa, la ville a capitulé. C'est arrivé la veille de la mort Osman qui a été informé de la prise de Brusa sur son lit de mort.
Orhan, qui a hérité du pouvoir dans le beylik, a fait de Bursa (comme les Turcs ont commencé à l'appeler), célèbre pour l'artisanat et le commerce, une ville riche et prospère, comme capitale. En 1327, il ordonna de frapper la première pièce d'argent ottomane à Bursa - akche. Cela témoignait que le processus de transformation du beylik d'Ertogrul en un État indépendant était en voie d'achèvement. Une étape importante sur cette voie fut la poursuite de la conquête des Turcs ottomans dans le nord. Quatre ans après la prise de Brusa, les troupes Orhana capturé Nicée (tour. Iznik), et en 1337 - Nicomédie.
Lorsque les Turcs se sont installés à Nicée, entre les troupes de l'empereur et les troupes turques, dirigées par son frère Orhana, Alaeddin, il y eut une bataille dans l'un des gorges de montagne. Les Byzantins ont été vaincus, l'empereur a été blessé. Plusieurs assauts contre les puissantes murailles de Nicée n'apportèrent pas le succès aux Turcs. Ensuite, ils ont eu recours à la tactique éprouvée du blocus, capturant plusieurs fortifications avancées et coupant la ville des terres environnantes. Après ces événements, Nicée a été forcée de se rendre. Epuisée par la maladie et la faim, la garnison ne peut plus résister aux forces supérieures de l'ennemi. La prise de cette ville a ouvert la voie aux Turcs vers la partie asiatique de la capitale byzantine.
Le blocus de Nicomédie, qui recevait aide militaire et vivres par mer, dura neuf ans. Pour s'emparer de la ville Orhan a dû organiser un blocus de l'étroite baie de la mer de Marmara, sur les rives de laquelle se trouvait Nicomédie. Coupée de toute source d'approvisionnement, la ville se rendit à la merci des vainqueurs.
À la suite de la prise de Nicée et de Nicomédie, les Turcs ont pris possession de presque toutes les terres au nord du golfe d'Izmit jusqu'au Bosphore. Izmit (ce nom fut désormais donné à Nicomédie) devint un chantier naval et un port pour la flotte naissante des Ottomans. La sortie des Turcs sur les rives de la mer de Marmara et du Bosphore leur a ouvert la voie pour attaquer la Thrace. Déjà en 1338, les Turcs commencèrent à ravager les terres thraces, et Orhan avec trois douzaines de navires apparurent aux murs de Constantinople, mais son détachement fut vaincu par les Byzantins. L'empereur Jean VI a essayé de s'entendre avec Orkhan en lui épousant sa fille. Pour un moment Orhan arrêté les raids sur les possessions de Byzance et même fourni une assistance militaire aux Byzantins. Mais les terres sur la rive asiatique du Bosphore Orhan le considérait déjà comme son bien. Arrivé pour rendre visite à l'empereur, il plaça son quartier général précisément sur la côte asiatique, et le monarque byzantin avec tous ses courtisans fut contraint d'y arriver pour un festin.
A l'avenir, les relations Orhana avec l'escalade de Byzance à nouveau, ses troupes ont repris les raids sur les terres thraces. Une autre décennie et demie s'est écoulée, et les troupes Orhana a commencé à envahir les possessions européennes de Byzance. Cela a été facilité par le fait que dans les années 40 du XIVe siècle. Orhan ont réussi, profitant de la guerre civile dans le beylik de Karesi, à annexer à leurs possessions la plupart des terres de ce beylik, qui atteignaient rives orientales Détroit des Dardanelles.
Au milieu du XIVe siècle. les Turcs se sont intensifiés, ont commencé à agir non seulement à l'ouest, mais aussi à l'est. Beylik Orhana bordé par les possessions du gouverneur mongol d'Asie Mineure Erten, qui à cette époque était devenu pratiquement un dirigeant indépendant en raison du déclin de l'État d'Ilkhan. Lorsque le gouverneur mourut et que des troubles commencèrent dans ses possessions, causés par une lutte pour le pouvoir entre ses fils-héritiers, Orhan attaqua les terres d'Erten et étendit considérablement son beylik à leurs dépens, capturant Ankara en 1354.
En 1354, les Turcs s'emparèrent facilement de la ville de Gallipoli (tour. Gelibolu), dont les fortifications défensives furent détruites à la suite d'un tremblement de terre. En 1356 l'armée sous le commandement du fils Orhana, Suleiman, traversa les Dardanelles. Après avoir capturé plusieurs villes, dont Dzorillos (tour. Chorlu), les troupes de Suleiman ont commencé à se diriger vers Andrinople (tour. Edirne), ce qui était peut-être l'objectif principal de cette campagne. Cependant, vers 1357, Suleiman mourut sans avoir réalisé tous ses plans.
Bientôt, les opérations militaires turques dans les Balkans ont repris sous la direction d'un autre fils Orhana - Murada. Les Turcs ont réussi à prendre Andrinople après la mort Orhana, lorsque Mourad est devenu le souverain. Cela s'est produit, selon diverses sources, entre 1361 et 1363. La prise de cette ville s'est avérée être une opération militaire relativement simple, non accompagnée d'un blocus et d'un siège prolongé. Les Turcs ont vaincu les Byzantins à la périphérie d'Andrinople et la ville s'est retrouvée pratiquement sans protection. En 1365 Mourad pendant un certain temps, il a déménagé sa résidence ici de Bursa.
Mourad a pris le titre de Sultan et est entré dans l'histoire sous le nom Mourad I. Voulant s'appuyer sur l'autorité du calife abbasside, qui était au Caire, le successeur Murada Bayézid I(1389-1402) lui adressa une lettre demandant la reconnaissance du titre de Sultan de Rum. Un peu plus tard, le sultan Mehmed je(1403-1421) commença à envoyer de l'argent à La Mecque, cherchant à faire reconnaître par les shérifs ses droits au titre de sultan dans cette ville sainte pour les musulmans.
Ainsi, en moins de cent cinquante ans, le petit beylik Ertogrul s'est transformé en un État militaire vaste et assez fort.
Quel était le jeune État ottoman au stade initial de son développement ? Son territoire couvrait déjà tout le nord-ouest de l'Asie Mineure, s'étendant jusqu'aux eaux des mers Noire et Marmara. Les institutions socio-économiques ont commencé à prendre forme.
À Osman dans son beylik, les relations sociales inhérentes à la vie tribale dominaient encore, lorsque le pouvoir du chef du beylik reposait sur le soutien de l'élite tribale et que ses formations militaires menaient des opérations d'agression. Le clergé musulman a joué un rôle important dans la formation des institutions de l'État ottoman. Les théologiens musulmans, oulémas, remplissaient de nombreuses fonctions administratives, entre leurs mains se trouvait l'administration de la justice. Osman a établi des liens étroits avec les ordres de derviches Mevlevi et Bektashi, ainsi qu'avec les Ahi, une confrérie de guilde religieuse qui jouissait d'une grande influence dans les strates artisanales des villes d'Asie Mineure. S'appuyant sur les oulémas, le sommet des ordres des derviches et les ahi, Osman et ses successeurs ont non seulement renforcé leur pouvoir, mais ont également étayé leurs campagnes agressives par le slogan musulman du jihad, "lutte pour la foi".
Osman, dont la tribu menait une vie semi-nomade, ne possédait encore que des troupeaux de chevaux et de moutons. Mais lorsqu'il a commencé à conquérir de nouveaux territoires, un système de distribution de terres à ses proches associés en récompense de services a vu le jour. Ces récompenses étaient appelées timars. Les chroniques turques mentionnent le décret Osman concernant les conditions des bourses :
« Timar, que je donne à quelqu'un, qu'il ne me l'enlève pas sans raison. Et si celui à qui j'ai donné le timar meurt, qu'ils le donnent à son fils. Si le fils est petit, alors tout de même, qu'il soit donné pour que pendant la guerre ses serviteurs partent en campagne jusqu'à ce qu'il devienne lui-même apte. C'est l'essence du système timar, qui était une sorte de système de fief militaire et est finalement devenu la base de la structure sociale de l'État ottoman.
Le système timar a pris sa forme définitive au cours du premier siècle de l'existence du nouvel État. Le droit suprême d'accorder des timars était le privilège du sultan, mais déjà à partir du milieu du XVe siècle. Timars s'est également plaint à un certain nombre de hauts dignitaires. Des attributions de terres ont été accordées aux soldats et aux commandants en tant que propriétés conditionnelles. Sous réserve de l'accomplissement de certaines fonctions militaires, les détenteurs des timars, les timariotes, pouvaient les transmettre de génération en génération. Il est à noter que les Timariotes, en fait, ne possédaient pas les terres qui appartenaient au trésor, mais les revenus qu'elles en tiraient. En fonction de ces revenus, les possessions de ce type étaient divisées en deux catégories - les timars, qui rapportaient jusqu'à 20 000 akce par an, et les zeamets - de 20 à 100 000 akce. La valeur réelle de ces montants peut être comparée aux chiffres suivants : au milieu du XVe siècle. le revenu moyen d'un ménage urbain dans les provinces balkaniques de l'État ottoman variait de 100 à 200 akçe ; en 1460 à Bursa on pouvait acheter 7 kilogrammes de farine pour 1 acce. En la personne des Timariotes, les premiers sultans turcs ont cherché à créer un appui solide et fiable à leur pouvoir - militaire et socio-politique.
Dans un comparatif historique court terme les dirigeants du nouvel État devinrent propriétaires de grandes valeurs matérielles. Même sous Orhan, il arrivait que le souverain du beylik n'ait pas les moyens d'assurer le prochain raid prédateur. Le chroniqueur médiéval turc Huseyin cite, par exemple, une histoire sur la façon dont Orhan a vendu un dignitaire byzantin captif à l'archonte de Nicomédie afin d'équiper une armée avec l'argent ainsi obtenu et de l'envoyer contre la même ville. Mais déjà à Murade I l'image a radicalement changé. Le sultan pouvait entretenir une armée, construire des palais et des mosquées, dépenser beaucoup d'argent en festivités et réceptions d'ambassadeurs. La raison de ce changement était simple - puisque le règne Mourad I la retenue au trésor d'un cinquième du butin de guerre, y compris les prisonniers, devint loi. Les campagnes militaires dans les Balkans sont devenues la première source de revenus de l'État d'Osmai. L'hommage des peuples conquis et le butin militaire ont constamment reconstitué son trésor, et le travail de la population des régions conquises a progressivement commencé à enrichir la noblesse des États ottomans - dignitaires et chefs militaires, clergé et beys.
Sous les premiers sultans, le système de gouvernance de l'État ottoman a commencé à prendre forme. Si sous Orkhan les affaires militaires étaient décidées dans un cercle étroit de ses proches collaborateurs parmi les chefs militaires, alors sous ses successeurs les vizirs - les ministres ont commencé à participer à leur discussion. Si Orhan régnait sur ses biens avec l'aide de ses parents les plus proches ou des oulémas, alors déjà Mourad I parmi les vizirs, il a commencé à distinguer une personne à qui il a confié la gestion de toutes les affaires - civiles et militaires. Ainsi naquit l'institution du Grand Vizir, qui resta pendant des siècles la figure centrale de l'administration ottomane. Affaires communes de l'État sous les successeurs Mourad I en tant que plus haut organe consultatif, le Conseil du Sultan était en charge du Grand Vizir, des chefs des départements militaires, financiers et judiciaires, des représentants du plus haut clergé musulman.
Pendant le règne Mourad I a reçu la conception initiale du département financier ottoman. Dans le même temps, la division du trésor entre le trésor personnel du sultan et le trésor de l'État, qui avait été préservé pendant des siècles, a vu le jour. Apparu et Division administrative. L'État ottoman était divisé en sanjaks. Le mot « sanjak » signifie « bannière » en traduction, comme pour rappeler que les dirigeants des sanjaks, les sanjak-beys, personnifiaient le pouvoir civil et militaire dans les localités. Quant au système judiciaire, il était entièrement sous la juridiction des oulémas.
L'État, qui s'est développé et étendu à la suite de guerres d'agression, a pris un soin particulier à créer armée forte. Déjà à Orhan les premiers pas importants ont été faits dans cette direction. Une armée d'infanterie a été créée - youpi. Pendant la période de participation aux campagnes, les fantassins recevaient un salaire et, en temps de paix, ils vivaient en cultivant leurs terres, étant exonérés d'impôts. À Orhan les premières unités de cavalerie régulières ont été créées - les mucelles. À Murade I l'armée était renforcée par la milice d'infanterie paysanne. Les milices, les Azaps, n'étaient recrutées que pour la durée de la guerre et recevaient également un salaire pendant la période des hostilités. Ce sont les Azaps qui constituaient l'essentiel des troupes d'infanterie au stade initial du développement de l'État ottoman. À Murade I le corps des janissaires a commencé à se former (de Yeni Cheri - «nouvelle armée»), qui est devenu plus tard la force de frappe de l'infanterie turque et une sorte de garde personnelle des sultans turcs. Elle fut complétée par le recrutement forcé de garçons issus de familles chrétiennes. Ils ont été convertis à l'islam et formés dans une école militaire spéciale. Les janissaires étaient subordonnés au sultan lui-même, recevaient un salaire du trésor et, dès le début, devinrent une partie privilégiée de l'armée turque; le commandant du corps des janissaires était l'un des plus hauts dignitaires de l'État. Un peu plus tard, l'infanterie des janissaires forma les unités de cavalerie des sipahis, qui relevaient également directement du sultan et étaient salariés. Toutes ces formations militaires ont assuré le succès constant de l'armée turque à une époque où les sultans étendaient de plus en plus leurs opérations de conquête.
Ainsi, vers le milieu du XIVe siècle. le noyau initial de l'État a été formé, qui était destiné à devenir l'un des plus grands empires du Moyen Âge, une puissance militaire puissante qui a en peu de temps subjugué de nombreux peuples d'Europe et d'Asie.
