L'histoire de la construction du pont Charles débute en 1357 sous les auspices du roi Charles IV et s'achève au début du XVe siècle. Son prédécesseur était le pont Judith, construit en 1172 sous le règne de Vladislav II et de son épouse, la reine Jutta de Thuringe, d'où il tire son nom. Charles IV a trouvé le pont dans la période de son utilisation active, cependant, en raison de la croissance de la construction, du commerce et des besoins publics, même alors, il est devenu nécessaire de le moderniser. Lors de l'inondation survenue en 1342, le pont Yuditin a été gravement détruit. Ensuite, le roi décida de construire un nouveau pont plus avancé qui répondrait à tous les besoins modernes.
Selon la légende, avant de commencer la construction, Charles IV aurait demandé l'aide d'astrologues. Ils ont déterminé le moment idéal (année, jour et heure) pour commencer à construire le pont « éternel ». Le souverain attendit un moment favorable déterminé par les astrologues et posa la première pierre. Jusqu'à aujourd'hui, le pont Charles n'a pas eu besoin de réparations majeures, seulement occasionnellement une petite restauration est nécessaire.
La structure reliant les deux rives de la rivière Vltava s'appelait à l'origine le pont de pierre ou le pont de Prague, mais en 1870, elle a été officiellement renommée en l'honneur de son créateur, Charles IV. Le pont Charles a servi de lien entre le château de Prague et la vieille ville depuis ces temps lointains. Pendant de nombreuses années, il a été utilisé comme route principale par laquelle les monarques se rendaient de la cour royale au territoire du château. Les citoyens ordinaires devaient payer une redevance pour voyager et passer le long de celle-ci.
En 1974, il reçoit le statut passerelle. Aujourd'hui, vous pouvez y voir des artistes de rue, des musiciens, des marchands d'art et des vendeurs de décorations et de souvenirs divers.
Le pont Charles est une structure majestueuse soutenue par 16 arches puissantes. Les supports sont finis avec des dalles de grès taillées. Sa hauteur est de 520 m et sa largeur d'environ 10 m.Des deux côtés, le pont est protégé par trois tours - deux d'entre elles sont du côté de Malaya Strana et la troisième est située sur les rives de la vieille ville. Ce dernier est souvent désigné comme l'une des structures civiles les plus étonnantes du style gothique.
Le pont principal de Prague est orné d'une galerie de sculptures de 30 statues représentant des saints tchèques. La plupart d'entre eux ont été créés dans le style baroque entre 1683 et 1714. Les sculpteurs tchèques les plus célèbres de l'époque ont participé à la conception du pont : Matthias Braun, Jan Brokoff, ainsi que ses fils, Ferdinand Maximilian et Michal.
Les sculptures les plus célèbres de la galerie unique sont le groupe "Crucifixion", "La vision de saint Luitgard", le visage de pierre de Jean de Nepomuk, ainsi que l'œuvre du sculpteur Brokoff, représentant un Turc qui garde les chrétiens capturés. La statue de Jean Népomucène représente un martyr honoré dans la capitale tchèque, que Wenceslas IV noya dans les eaux de la rivière Vlatva. Il est très populaire sur le pont Charles - on croit que si vous le touchez et faites un vœu, il se réalisera certainement dans un proche avenir.
Sculpture "Crucifixion":
Statue du martyr Jean Népomucène :
Turc gardant les chrétiens :
À partir de 1965, toutes les statues ont été progressivement remplacées par des copies et les originaux ont été transférés au Musée national de Vystavist, où ils se trouvent encore aujourd'hui.
Arrêt le plus proche du pont Charles transport public sur la rive gauche de la Vltava - Malostranská. Vous pouvez vous y rendre par les tramways n° 1, 8, 12, 18, 20 et 22, ainsi que par le métro (ligne A). Sur la rive droite, à côté de l'attraction, se trouve l'arrêt Staroměstská, accessible par les trams n° 17, 18 et le métro (ligne A).
Ils disent que lors de la construction du pont de Prague, Charles IV, afin d'améliorer la qualité de la solution de liaison, a ordonné de collecter des œufs de toute la République tchèque et de les ajouter au mélange. Les paysans de l'un des villages ont compris le désir de l'empereur à leur manière et, pour plaire à leur souverain, ils les ont bouillis durs et les ont envoyés à la capitale prêts à l'emploi.
Peu de ponts au monde ont autant de mythes, de légendes et d'histoires que le pont Charles. Il est situé dans la capitale de la République tchèque, Prague, et relie deux quartiers séparés par la rivière Vltava - la petite ville de Prague (Little Strana) et la vieille ville.
Il a été construit au XIVe siècle. sur ordre de l'empereur Charles IV, il était censé remplacer son prédécesseur détruit - le pont Yuditin, qui, bien que en pierre, n'a pas duré longtemps, environ deux siècles. Il a été détruit par une grave inondation, lorsque le bois et les blocs de glace capturés par l'eau ne pouvaient pas passer entre les supports du pont, se sont coincés et ont bloqué le passage des arbres flottants, des poutres, des fragments de la clôture, etc. Ceux-ci, à leur tour, s'étant accumulés près de la structure, grâce à la plus forte pression de l'eau, ont franchi le blocus - et sur 24 piliers de la structure, seuls six ont survécu.
Naturellement, Prague ne pouvait pas se passer d'un pont reliant deux parties d'une même ville. Tout d'abord, cela se reflétait dans le bien-être financier de la capitale, car le manque de communication normale avait un effet négatif sur le commerce. La ville en a également tiré un bon profit, puisque presque tout le monde a payé la transition.
Immeuble
Le projet d'un nouveau passage à niveau a été élaboré assez rapidement, mais il n'a pas été construit tout de suite. Premièrement, il a fallu enlever tous les débris et débris qui s'étaient accumulés en raison de la destruction du pont Yudit. Comme il était impossible de construire une structure au même endroit, il a été décidé de la construire un peu plus haut sur la rivière. Et ici, les travaux de construction ont été entravés par de nombreuses maisons et moulins construits le long de la côte - ce problème devait également être résolu. De plus, juste à ce moment-là, une peste sévissait en République tchèque, qui fit de nombreuses victimes.
Quinze ans après la destruction du pont Judith, en 1357, la construction d'un nouveau passage a commencé et l'empereur a nommé Peter Parlerzh, 23 ans, comme architecte en chef.
L'empereur a abordé le choix de la date du début de la construction de manière très responsable et a exprimé le désir de consulter non seulement des ingénieurs, mais également des astrologues. Et ceux-ci, pour que la nouvelle structure puisse résister à plus d'un siècle, recommandaient que les travaux de construction commencent lorsque tous les numéros, tant en date qu'en heure, seraient dissociés. Selon la légende, la première pierre a été posée le 9 juillet 1357 à 5 h 31, heure de la vieille Bohême.
Malheureusement, aucune information directe n'a été conservée sur l'évolution exacte des travaux de construction (on ne peut même pas nommer la date exacte de sa mise en service), de sorte que les historiens tirent leurs conclusions sur la base de preuves indirectes.
Pour construire le pont Charles, du grès rouge, des blocs taillés, de petites pierres ont été utilisés comme matériaux de construction (les cailloux ont ensuite été coulés avec une solution d'une si bonne qualité qu'il était impossible d'écraser le matériau de construction résultant - ils ont rempli les cavités du pont ).
Il fut décidé de construire le pont Charles à quarante mètres de son prédécesseur en amont du fleuve : les fragments de la traversée détruite rendaient impossible la construction d'un nouvel ouvrage à l'endroit précédent (d'autant plus qu'il y avait un pont temporaire en bois, ce qui n'était pas pratique pour démantèlement avant l'achèvement des travaux de construction).
Alors que l'arche du pont Yuditino s'élevait à un peu plus de trois mètres au-dessus du niveau de la rivière, le pont Charles - tous les douze. Au lieu de vingt-quatre supports, à cause desquels le pont Yuditin a été détruit, il a été décidé d'en installer seize, ainsi, l'espace entre les arches est devenu plus large.
Le pont Charles a été rendu plus large que le précédent de trois mètres et demi, sa largeur finale était donc d'environ dix mètres. Une tour a été érigée derrière le premier support, d'où partaient les supports suivants, déjà installés dans l'eau. Comme lors de la construction, il n'y avait aucune possibilité technique d'installer des supports aussi profondément que possible dans le fond de la rivière, ils ne pénètrent dans le sol que de 2,3 m.
Près du troisième pilier, les bâtisseurs ont construit deux plates-formes. Le site, situé à gauche, était destiné à la décapitation des condamnés, dont les corps, après exécution, selon la légende, étaient jetés dans la rivière. Des personnes vivantes ont été jetées de la même plate-forme, après les avoir cousues auparavant dans des sacs.
Sur la plate-forme de droite, d'une part, une croix en bois était installée, de l'autre, le tourment de Dieu - un pilier avec une chapelle étroite, où les condamnés avaient la possibilité de prier et d'exprimer leur dernier souhait avant la mort.
Le pont Charles n'a pas été construit en ligne droite, mais légèrement incurvé à contre-courant (ceci a été fait pour que la pression de l'eau sur les supports du pont ne soit pas la même). Près du château de Prague, l'axe du pont se tourne vers la tour du pont qui s'y trouve (alors c'en était une) - une entrée a été faite ici.
À quoi ressemble le pont de Prague ?
Pour tous mes siècles d'histoire Le pont Charles de Prague a été reconstruit et a changé d'apparence plus d'une fois. Par exemple, si maintenant vous pouvez voir un grand nombre de sculptures ici, alors à la fin de la première construction, il n'y avait qu'une seule statue - elle représentait le chevalier tchèque Bruncvik et ornait le pont précédent (cette sculpture a été détruite par un boulet de canon en 1648 ).
On peut dire la même chose de la porte à l'entrée du pont, devant laquelle un fossé a été creusé et un tablier en bois a été renversé. Ils ont été installés beaucoup plus tard, les portes ont été fermées la nuit et en cas de danger, le pont a été supprimé. Au 17ème siècle un poste de garde a été construit ici, qui a existé pendant environ deux siècles.
Maintenant, le pont Charles ressemble à ceci :
- Longueur - 520 m;
- Largeur - environ 10 m;
- Le pont Charles supporte seize piliers de grès ;
- Au milieu du XIXème siècle. un escalier néo-gothique a été ajouté au pont, le long duquel vous pouvez descendre jusqu'à l'île de Campo, située au milieu du fleuve ;
- Des deux côtés de la structure se trouvent des tours qui, jusqu'à l'installation de sculptures sur le pont, ont longtemps été presque les seules décorations du pont Charles.
Tour de la vieille ville - à partir de là, vous pourriez entrer dans Vieille ville. Cet édifice gothique a été érigé sur le premier pilier du pont à la fin du XIVe siècle. Elle est ornée de divers blasons, d'éléments décoratifs, et au-dessus du portail on peut apercevoir le martin-pêcheur, l'oiseau préféré de Wenceslas IV.
Ici, sur la tour, vous pouvez voir les statues des patrons de la République tchèque - St. Vojtech et St. Sigismund, ainsi que le pont de Prague - St. Vita. Naturellement, les sculpteurs et les rois Charles IV et Venceslas IV ne pouvaient ignorer.
Les tours de la petite ville - des bâtiments situés sur la rive ouest de la Vltava, ont été érigés à différentes époques. La plus petite tour a été construite presque immédiatement, et la seconde, plus haute, est apparue déjà au milieu du XVe siècle. Quelque temps après l'achèvement de la construction du deuxième bâtiment, une porte a été placée entre les tours.
statues
Beaucoup de gens croient que si vous touchez une statue du pont Charles avec votre main et faites un vœu, il se réalisera sûrement (tout comme le souhait des amoureux se réalisera s'ils s'embrassent sur le pont, le faisant).
Les statues, dont la plupart représentent des saints tchèques, ont été érigées à la fin du XVIIe siècle. (il existe aujourd'hui une trentaine de sculptures, pour la plupart des copies, puisque les originaux ont été transférés au musée pour les protéger de la destruction).
La statue la plus ancienne est la sculpture du martyr Jean de Népomucène, à qui Wenceslas IV ordonna de se noyer dans la rivière. Les habitants disent que si, après avoir fait un vœu, vous touchez la base de la statue, il se réalisera sûrement.
Les tours du pont de la petite ville et de la vieille ville étaient la seule décoration du pont Charles jusqu'à ce que des sculptures commencent à y être installées au 17ème siècle. Il y a 30 statues et groupes sculpturaux de saints sur la balustrade du pont, et la statue du chevalier Bruncvik n'est pas sur la balustrade du pont, mais sur son support.
Fondamentalement, les sculptures ont été créées dans la période de 1683 à 1714 sous le règne de la dynastie autrichienne des Habsbourg, qui, s'appuyant sur le catholicisme, a tenté de subjuguer le peuple tchèque et de réprimer les humeurs de protestation hussites qui lui étaient dangereuses. Par conséquent, les sculptures sont unies par une idée commune - la glorification de la foi catholique. Ils ont été sculptés par plusieurs maîtres éminents et le pont Charles s'est avéré être un lieu de compétition entre les deux principaux concepts sculpturaux de l'époque : les sculptures des Brokoffs express Power, et les créations de Matthias Braun - Grace.
28 statues sur 31 ont été faites de grès tendre et éphémère, par conséquent, afin de les protéger des dommages et de la destruction, elles sont remplacées par des copies, et les originaux sont entreposés dans le Lapidarium du Musée national de Holesovice à Prague quartier.
Saint Antoine de Padoue, auxiliaire céleste dans la recherche des objets perdus, patron des pauvres et des voyageurs, est représenté dans la soutane de l'ordre franciscain avec un lys en métal dans une main et l'Enfant Jésus dans l'autre.
Saint Jude Thaddée, l'un des 12 premiers apôtres (1708, Jan Mayer).
Au Moyen Âge, l'apôtre Jude était considéré comme le fils de Joseph le Charpentier de son premier mariage et, par conséquent, le demi-frère de Jésus-Christ lui-même. Les érudits bibliques modernes considèrent l'apôtre Judas Thaddeus et Judas, "le frère du Seigneur", comme des personnes différentes.
Dans l'évangile de Jean, Judas Thaddée à la Cène pose à Jésus une question sur sa résurrection à venir, alors qu'il est appelé "Judas, pas Iscariote" pour le distinguer de Judas le traître. Puisque saint Jude Thaddée était souvent confondu avec Judas Iscariote, qui a trahi le Christ, sa vénération n'a jamais été particulièrement répandue. Pour cette raison, Judas Thaddeus est considéré dans la tradition catholique comme le patron des personnes qui se trouvent dans une situation difficile et sans espoir, injustement oubliées et en disgrâce, souffrant d'un malentendu général.
L'apôtre est connu pour son activité de prédication en Asie Mineure, en Mésopotamie, en Perse et en Arménie, où dans la seconde moitié du Ier siècle, il fut martyrisé aux mains de païens - il fut battu à coups de gourdin. Ainsi, Saint Jude Thaddée est représenté sur la sculpture appuyé sur une massue avec l'Evangile à la main.
Saint Augustin le Bienheureux, théologien et philosophe chrétien, érudit et prédicateur, l'un des Pères de l'Église et fondateur de l'augustinisme (1708, Jérôme Col, copie). Il était l'un des deux seuls théologiens éminents à recevoir l'épithète Bienheureux, une personne que l'Église d'Occident considère comme sauvée et au ciel.
Augustin est né en 354 en Afrique du Nord, près de Carthage, où il passa la majeure partie de sa vie. En tant qu'évêque, il a beaucoup prêché, lutté contre l'hérésie religieuse, écrit un grand nombre de livres spirituels, et sa gentillesse envers les gens ordinaires était légendaire. Par conséquent, l'ordre monastique mendiant, créé au XIIIe siècle selon la règle de saint Augustin et répétant le style de vie des saints apôtres, porte le nom de ce saint - l'Ordre des Augustins.
Sur la sculpture du pont Charles, saint Augustin le Bienheureux est représenté en robe épiscopale avec un cœur enflammé à la main, marchant sur des livres hérétiques avec son pied droit.
Saint Cajetan, fondateur de l'Ordre des Théatins, protecteur des pestiférés (1709, Ferdinand Brokoff).
Cajetan de Tien est né en ville italienne Vicence en 1480 et, docteur en droit, secrétaire de l'un des papes les plus militants, Jules II. Ayant accédé au sacerdoce, il fonda en 1524 l'ordre masculin des Théatins. Il s'agit du premier ordre d'un nouveau type, à l'entrée duquel les prêtres ont prononcé les vœux monastiques traditionnels de pauvreté, de chasteté et d'obéissance, mais n'ont pas quitté le monde, mais ont continué à exercer les fonctions de curés. L'objectif principal de l'ordre était l'éducation spirituelle et religieuse. des gens ordinaires ainsi que d'aider les pauvres et ceux qui souffrent de la peste.
La composition sculpturale du pont Charles symbolise la Sainte Trinité. L'obélisque à trois côtés, enveloppé de nuages de pierre, est situé derrière Saint-Cajetan et ressemble beaucoup à une colonne de peste qui, selon les traditions catholiques, a été érigée en remerciement aux patrons célestes pour avoir expulsé la peste. De petits anges tournent au-dessus de l'obélisque et tiennent un cœur massif et ardent. Entre les mains de saint Cajetan se trouve un évangile ouvert.
La seule sculpture en marbre blanc du pont Charles est Saint Philippe Benicius, fondateur et général de l'Ordre des Servites (1714, Michal Mandl).
Philip Benicius était l'un des 7 jeunes hommes de familles nobles florentines qui étaient en fraternité pour des prières communes et des exercices spirituels. Lors de la fête de l'Assomption en 1233, ils décidèrent de créer un nouvel ordre de "serviteurs de la Vierge Marie", qui deviendrait un exemple spirituel pour les habitants de Florence, alors embourbée dans des conflits intestins. L'Ordre des Servites est le seul des ordres catholiques fondé par un groupe à la fois, et non par une ou deux personnes.
Philippe Benicius, devenu général de l'ordre en 1267, fit beaucoup pour renforcer, répandre et préserver l'ordre, effectuant de nombreux voyages missionnaires à travers l'Europe, de l'Espagne à la Pologne. La légende raconte qu'après la mort de l'un des papes, Philippe Benicius était considéré comme le candidat le plus apte au poste de pontife. Mais étant une personne très modeste et se croyant indigne d'une si haute mission, il se cacha dans une grotte jusqu'à ce qu'un autre pape soit élu. L'inscription sur le socle de la sculpture confirme cette légende : « Le cinquième général de l'ordre des Servites, saint Philippe Benicius, est aimé de Dieu pour sa modestie ».
Sur la sculpture, saint Philippe est vêtu d'habits blancs traditionnels de l'ordre des Servites, dans sa main gauche il tient une branche de lys, une croix et un livre, et une tiare est posée à ses pieds, symbolisant le titre rejeté du pape.
Saint Vitus, martyr romain paléochrétien, patron des terres tchèques, après qui la cathédrale de Château de Prague(1714, Ferdinand Brokoff).
En tant que fils d'un sénateur romain païen de Sicile, le garçon s'est converti au christianisme sous l'influence de son mentor, qui a été tué devant Vitus pour avoir confessé le Christ. Mais cet événement n'a fait que renforcer la foi du futur saint et le désir de convertir ses concitoyens à la miséricorde et à l'amour du Christ. La légende raconte que Vit, qui a chassé les démons de l'âme de l'empereur Dioclétien, a refusé de prier les dieux romains, pour lesquels il a été mis dans une cage avec des lions féroces. Mais les animaux n'ont pas touché Vit puis en 303 il a été jeté dans un chaudron d'huile bouillante.
V l'Europe médiévale on croyait que l'on pouvait retrouver la santé en dansant devant la statue de Saint-Guy le jour de son nom le 15 juin. Depuis lors, le juste est considéré comme le saint patron des danseurs et le gardien de la maladie, appelée la "danse de Saint-Guy".
Sur la sculpture, Saint-Guy vêtu d'un citoyen romain et d'une coiffe médiévale se dresse sur un piédestal en forme de rocher avec une grotte sur laquelle se trouvent des lions, représentés non pas comme des prédateurs féroces et assoiffés de sang, mais ressentant de la sympathie pour leur captif et, pour ainsi dire, le protégeant. L'un des lions est plus léger que les autres, car il a été restauré à l'aide d'une technologie laser expérimentale, qu'il a ensuite été décidé de ne pas utiliser.
La dernière sculpture du côté nord du pont Charles est le Sauveur et les saints Côme et Damien, guérisseurs, guérisseurs et thaumaturges, patrons des médecins et chirurgiens (1709, Jan Mayer).
Les frères Cosmas et Damian ont vécu et guéri dans la seconde moitié du IIIe siècle sur le territoire de la Turquie et de la Syrie modernes. L'une des actions les plus célèbres des saints est l'opération consistant à remplacer une jambe ulcéreuse amputée par la jambe d'un Maure récemment décédé. Ils n'acceptaient aucun paiement pour leurs services, pour lesquels ils étaient appelés non-mercenaires, et, étant chrétiens, en convertissaient beaucoup à la foi en Christ. Pendant la persécution des chrétiens sous l'empereur romain Dioclétien, les frères ont été capturés pour avoir prêché et répandu cette religion, torturés et finalement décapités.
La composition de la sculpture est construite de telle manière que les frères se tiennent des deux côtés du Sauveur. Chacune des figures est située sur un piédestal séparé, et à première vue, il peut sembler que la sculpture ne ressemble pas à un tout et que chaque statue est individuelle. Cosmas et Damian sont des frères jumeaux, on ne sait donc pas comment il a été établi que Cosmas est à droite du Sauveur et Damian est celui à gauche. Ils sont vêtus de robes universitaires, tenant des branches de martyr et des mortiers médicaux avec les inscriptions : "C'est la médecine de la vie" et "C'est ainsi que l'art de guérir est né". Au centre se trouve le Sauveur, il s'appuie sur une croix, l'inscription sur laquelle se lit ce qui suit : "Dans cette croix est notre salut".
Maintenant, si vous allez dans la direction opposée, des tours du pont de la petite ville à la tour du pont de la vieille ville, puis du côté sud du pont Charles, ses sculptures sont situées dans l'ordre suivant : Saint Venceslas, le prince et le patron de la terre tchèque, qui a beaucoup fait pour répandre le christianisme en République tchèque (1858, Joseph Böhm).
Wenceslas a été élevé dans la foi chrétienne par sa grand-mère Sainte Ludmila. Il devint prince tchèque en 924 et la période de son règne fut une période de grande prospérité pour l'État tchèque, et il est lui-même mentionné comme un chrétien zélé qui libéra des prisonniers, fit l'aumône aux pauvres et réconforta les malades, contribua à la liturgie célébrée en République tchèque, à la fois en slavon et en latin. Il a été tué par son frère, élevé dans les traditions païennes.
Saint Venceslas se tient appuyé sur sa jambe gauche, sa jambe droite est pliée au niveau du genou et légèrement écartée. Un bouclier représentant un blason avec un emblème d'aigle est suspendu à sa main gauche et, de la même main, il semble "embrasser" la bannière. Wenceslas est vêtu d'habits princiers, sa tête est couronnée d'une couronne. Le cou du prince est tendu, son menton est légèrement tourné vers le haut, ses yeux sont fermés, ses mains sont jointes devant lui : il accomplit une prière en serrant fermement ses paumes l'une contre l'autre. La pose souligne son engagement envers le christianisme.
Le client de la sculpture était la Société des aveugles de Prague, comme en témoigne l'inscription sur le socle : « En mémoire de la célébration du 25e anniversaire de la fondation de la Société des aveugles, tenue à Prague le 4 octobre 1857 .”
Groupe sculptural des saints Jean de Mata, Félix de Valois et Jean de Bohême, souvent appelé le Turc de Prague (1714, Ferdinand Brokoff).
Le théologien français Jean (Jean) de Mata et l'ermite Félix de Valois ont fondé en 1198 un ordre monastique mendiant catholique de Trinitaires pour racheter les chrétiens captifs de la captivité musulmane. Les moines ont obtenu des fonds pour la rançon en collectant des aumônes, mais il y avait souvent des cas où les Trinitaires se livraient en esclavage pour la libération des captifs. Il a été établi de manière fiable que pendant 437 ans l'Ordre des Trinitaires ( Sainte Trinité) a racheté 30 732 esclaves de la captivité musulmane, et parmi eux l'auteur du roman The Cunning Hidalgo Don Quichotte de La Mancha de Miguel de Cervantes.
Saint Jean de Bohême, ou, comme on l'appelle aussi, Ivan sous le Rocher était le premier ermite non seulement de la terre tchèque, mais de tout le monde slave, qui vivait dans une forêt dense au pied d'une montagne près de la modernité Prague au IXe siècle.
La composition sculpturale représente un rocher avec une grotte dans laquelle trois chrétiens captifs languissent derrière des barreaux et demandent grâce, gardés par un chien et un Turc, personnifiant les musulmans. Un cartouche représentant un ange au-dessus de la grotte est tenu par saint Félix de Valois d'une main, tendant l'autre main au prisonnier libéré. Au-dessus du Turc se tient Saint Jean de Mata avec des fers symboliques, à côté de lui se trouve un cerf sacré avec une croix entre ses cornes. Assis au sommet d'un rocher, le premier ermite slave Jean de Bohême regarde ce qui se passe avec une croix en or dans les mains.
Saint Vojtech, deuxième évêque de Prague, patron de la République tchèque, plus connu en Europe sous le nom d'Adalbert de Prague (1709, Michael Brokoff, copie).
Vojtech est né malade en 955, et ses parents de la puissante famille princière tchèque de Slavniković, dans un effort pour guérir le bébé, l'ont placé sur l'autel de la Vierge Marie. Un miracle de guérison s'est produit et, en remerciement pour le salut de Voitekh, il a été nommé au service de l'Église et du Saint-Siège de Rome. Lorsque Voitekh a étudié dans une école de monastère, son mentor spirituel était Adalbert de Magdebourg, qui a donné à Voitekh le nom de son patron céleste lors de la chrismation. En 982, contre son gré, Vojtech est élu évêque de Prague. Il a vécu dans la pauvreté volontaire, a activement lutté contre les croyances païennes, encore fortes en République tchèque, dans tout le pays qu'il a créé monastères masculins et les ordres monastiques, distingués par un service zélé à l'église. Les Praguois expulsèrent plusieurs fois leur évêque de la ville, qui exigeait le respect trop strict des canons de l'église. Après un autre exil, Vojtech a prêché le christianisme non loin de l'actuel Kaliningrad, où il a trouvé la mort aux mains des païens prussiens. Après sa mort, ses restes ont été rachetés par le prince tchèque Boleslav le Brave, et le poids de l'or payé était égal au poids des reliques du grand martyr, qui sont maintenant en cathédrale Saint-Guy au Château de Prague.
Sur la sculpture, saint Vojtech est représenté dans les vêtements d'un archevêque avec l'Évangile dans sa main gauche.
L'original de la sculpture est conservé dans la "Gorlitsa" à Vysehrad.
Vision de sainte Luitgarda, religieuse de l'ordre cistercien, patronne des personnes atteintes handicapé(1710, Matthias Braun, copie).
Luitgarda est née en Belgique en 1182, elle a été envoyée dans un monastère bénédictin à l'âge de douze ans, et à l'âge de 23 ans, elle est devenue l'abbesse du monastère. Luitgarda a rejoint l'ordre des Cisterciens, connus pour leurs ordres stricts, en 1208. Au cours des dernières années de sa vie, la religieuse est devenue aveugle, mais n'a cessé de rencontrer des gens, de les aider et de les guérir. La légende raconte qu'avant sa mort, Luitgarde eut une vision dans laquelle Jésus-Christ vint à elle pour l'informer de sa mort. Il se pencha sur la nonne aveugle pour qu'elle puisse panser ses blessures par son baiser. Après cela, Luitgarda et Jésus ont échangé leurs cœurs.
Cette vision s'est incarnée dans la sculpture : Jésus lui-même est venu chercher Luitgarda ; elle apportait de la joie aux gens, mais sa vie et son service sur terre étaient déjà terminés. Penché sur le saint, Jésus l'interroge sur le dernier acte - le guérir.
Saint Nicolas de Tolentine, moine augustin qui soignait les malades désespérés avec du pain surmonté d'une croix (1708, Jérôme Kol, copie).
Il est né en 1245 et déjà à l'adolescence, ses parents l'ont donné au monastère des Augustins de la ville italienne de Tolentino, où il a passé toute sa vie. Il est devenu célèbre pour sa vie ascétique, ses visions prophétiques et son service désintéressé envers les autres. Il appelle à la paix dans la ville déchirée par les contradictions entre Gibelins et Guelfes. Selon la vie du saint, un jour, affaibli après un jeûne sévère, il a vu la Vierge Marie et saint Augustin, qui lui ont ordonné de dessiner le signe de la croix sur du pain, de le tremper dans l'eau et de le manger, ce qui a conduit à une reprise immédiate. Après cela, le moine a commencé à distribuer ce pain aux malades, et depuis lors, c'est la coutume des Augustins de distribuer le "pain de Saint-Nicolas".
Sur le sculpteur, Saint-Nicolas de Tolentino est représenté dans la tenue traditionnelle d'un moine augustin avec un lys dans une main et du pain dans l'autre. Un ange tient un bol avec du pain qui peut guérir les malades et sauver des maux.
Saints Vincent Ferrer et Prokop de Sazava, qui ont volontairement accepté dure vie ascète et convertit des milliers de païens, juifs et arabes au christianisme (1712, Ferdinand Brokoff).
Vincent Ferrer est né en 1350 dans une famille noble espagnole et à l'âge de 18 ans entra dans l'ordre dominicain. Pendant le Grand Schisme, il a tout fait pour préserver la paix et l'unité de l'Église, même s'il a d'abord soutenu le parti d'Avignon et l'antipape. Pratiquer des pratiques ascétiques sévères, toute l'année observait un jeûne strict, dormait sur le sol nu, ne se déplaçait qu'à pied.
À partir de 1401, Vincent Ferrer se consacre à l'œuvre missionnaire auprès des Cathares de France, d'Italie et de Suisse. Ses sermons ramenèrent un grand nombre d'apostats au catholicisme, et son sermon contre la vanité conduisit les nobles dames de Ligurie à cesser de porter des coiffures volumineuses.
Prokop de Sasau, l'un des saints nationaux tchèques les plus célèbres, est né en 970 dans une famille de petits domaines. Dès son plus jeune âge, il étudie les livres spirituels et, devenant prêtre, se rend au monastère bénédictin de Prague. Plus tard, il préféra la vie d'ermite et s'installa dans une forêt au bord de la rivière Sazava, où il priait beaucoup et travaillait : déracinait des arbres et cultivait la terre. Il y avait des légendes parmi les habitants que l'ermite Prokop laboure la terre sur une ligne attelée à une charrue, le conduisant avec une croix. Peu à peu, les disciples de Prokop sont apparus, après un certain temps, une petite colonie monastique est née autour de sa grotte, d'où plus tard est né le monastère de Sazava, dont le premier recteur était Saint Prokop. Le monastère était le centre de la culture slave et le dernier lieu de la République tchèque où le culte était célébré en slavon.
Dans la sculpture, Saint Vincent Ferrer, en robes dominicaines, exorcise le diable d'un homme agenouillé devant lui d'une main, et de l'autre relève le défunt gisant dans la tombe d'entre les morts. Saint Prokop de Sasau, en vêtements d'abbé, tient une verge sur un Satan ailé apprivoisé. Les bas-reliefs du piédestal représentent un Turc, un Juif et un diable, eux aussi symboliquement sous la botte des saints.
Saint François d'Assise, moine catholique et prédicateur, fondateur de l'ordre mendiant franciscain qui porte son nom (1855, Emanuel Max).
Né en 1182 dans la ville italienne d'Assise dans la famille d'un riche marchand de soie, qui voyageait souvent pour affaires en France, à la mémoire duquel il nomma son fils François. Dans sa jeunesse, il mena la vie sauvage d'un riche héritier, mais à 24 ans, après une série de visions, il se consacra entièrement à Dieu, commença à vivre dans une extrême pauvreté, soigna les lépreux, restaura les chapelles détruites avec son propre mains, prêché en Espagne, dans le sud de la France, en Égypte, en Palestine. En 1209, il fonde l'ordre franciscain dans le but de prêcher la pauvreté apostolique, l'ascèse et l'amour du prochain parmi le peuple.
Sur la sculpture, saint François d'Assise est vêtu d'une robe monastique avec une capuche, des stigmates sont clairement visibles sur ses paumes et sa poitrine - des ulcères saignants - des signes qui s'ouvrent sur le corps aux endroits où les blessures de Jésus-Christ crucifié ont été situé. Le piédestal avec la statue du saint est poussé un peu en avant, derrière son dos et sur les côtés se trouvent deux anges gardiens. L'un d'eux serre fermement un énorme livre - la Bible - à deux mains. Le piédestal de la statue est couronné de l'inscription : « Saint François d'Assise en remerciement pour salut miraculeux L'empereur François-Joseph en février 1853.
Sainte Ludmila, princesse tchèque, première martyre et première patronne de la République tchèque (1720, Matthias Braun, copie).
Étant la fille d'un prince païen serbe, elle est devenue l'épouse du prince tchèque Borzhivoy et avec lui a été baptisée par Methodius lui-même en 871. Elle mena une vie stricte et pieuse, convertit le peuple tchèque au christianisme et préserva le culte slave dans le pays. Elle a élevé son petit-fils, le futur prince Saint-Venceslas, dans l'esprit du christianisme. En 921, sur ordre de sa belle-fille païenne, elle fut étranglée alors qu'elle priait avec son propre voile.
Au centre de la composition sculpturale s'élève la majestueuse statue de sainte Ludmila, à droite de celle-ci se dresse le jeune Wenceslas, portant une couronne sur la tête - preuve de son futur séjour sur le trône, et à gauche se trouve un petit ange gardien . Dans sa main gauche, la Grande Martyr comprime étroitement le voile avec lequel elle sera étranglée, et de sa main droite, elle pointe la Bible, selon laquelle elle apprend à lire à Wenceslas. Le socle de la sculpture est orné d'un bas-relief représentant le moment de l'assassinat du prince Wenceslas par son frère païen.
L'original de la sculpture est conservé dans la "Gorlitsa" à Vysehrad.
Auparavant, une sculpture de saint Venceslas entouré d'anges se tenait à cet endroit, qui s'est effondré dans la Vltava lors de l'inondation de 1784. Maintenant, il est conservé dans le Lapidarium du Musée National.
Saint Francisco Borgia, l'un des généraux les plus réussis et les meilleurs de l'Ordre des Jésuites (1710, Ferdinand Brokoff).
Il est né en 1510 dans une famille d'une noble famille catalane Borgia, a été élevé comme cavalier de cour à la cour de son oncle, le roi d'Aragon. Après la mort de l'impératrice du Saint Empire romain germanique, Isabelle de Portugal, dont il était conseiller, il déclara qu'il ne servirait plus jamais un maître mortel, renonça à tous les titres mondains et rejoignit l'ordre des jésuites. En 1565, il fut élu troisième général de l'ordre et appela ce jour le jour de sa crucifixion. Il apporta une contribution significative au développement de la religion, organisa la formation adéquate des novices, fonda des missions de l'ordre des jésuites au Pérou, au Mexique et en Floride.
La sculpture représente Saint Francisco Borgia entre deux anges habillés en prêtre. Les deux anges tiennent dans leurs mains des images saintes, la première - l'image de la Mère de Dieu, la seconde - les dons sacrés.
Saint Christophe, patron des vagabonds, marins et voyageurs (1857, Emanuel Max).
L'une des légendes raconte que Christophe était un Romain d'une stature énorme qui s'est converti au christianisme. Le géant cherche un saint ermite, à qui il demande des conseils sur la manière de servir le Christ. L'ermite a emmené Christopher à un gué dangereux de l'autre côté de la rivière et a déclaré que la grande stature et la force du guerrier aideraient les gens à traverser la rivière orageuse. Une fois, alors que Christopher dormait, un enfant s'est approché de lui et lui a demandé de l'aider à traverser la rivière - symbole de la transition vers l'autre monde. Christopher le mit sur ses épaules et entra dans l'eau. A chaque pas, le flux devenait de plus en plus turbulent, et l'enfant devenait incroyablement lourd. A grand-peine, Christophe atteignit la rive opposée et, faisant descendre son passager à terre, dit : « Qui es-tu, enfant, qui m'as plongé dans une telle épreuve ? J'ai pris le monde entier sur mes épaules, alors même un tel fardeau ne me semblerait pas plus lourd ! Le bébé répondit : « Christopher, ne sois pas surpris, car tu as porté sur tes épaules non seulement le monde entier, mais aussi celui qui l'a créé. Je suis Jésus-Christ, le Roi du Ciel." Alors Jésus l'appela Christophe, ce qui signifie "portant le Christ".
Auparavant, à l'emplacement de la sculpture, il y avait une guérite, mais en 1784, lors d'une inondation, cette partie du pont Charles a été détruite et la cabine a été emportée. Les cinq gardes qui y étaient stationnés ont été tués. Après cela, la circulation sur le pont a été limitée, mais le poste n'a pas été restauré. Il a été décidé d'ériger une sculpture représentant Saint Christophe portant le petit Jésus sur ses épaules à travers les eaux tumultueuses du fleuve.
Saint François Xavier, l'un des missionnaires les plus réussis de l'Église catholique, co-fondateur de l'ordre des Jésuites (1711, Ferdinand Brokoff).
Né en 1506 dans une famille aristocratique basque, à l'âge de 19 ans, il part étudier à l'Université de Paris, où il rencontre Ignace de Loyola. Le 15 août 1534, dans la chapelle de Montmartre, François Xavier, avec Ignace de Loyola et 5 autres associés, prêtent serment de consacrer leur vie au service de Dieu. Ce jour est considéré comme le jour fondateur de la Compagnie de Jésus (ordre des Jésuites). Au cours de ses 11 années passées à Goa, à Ceylan, en Indonésie, au Japon et en Chine, il a fondé de nombreuses églises et monastères et converti des milliers de résidents locaux au christianisme.
Sur un haut piédestal, qui est soutenu par un Asiatique, un samouraï et un nègre, saint François Xavier éclipse d'un haut crucifix un prince indien, prêt à accepter le christianisme. Un garçon avec un coquillage offre l'eau sainte pour le baptême. À gauche de François, un jeune homme est assis pensivement avec un livre dans les mains - c'est un autoportrait du sculpteur Ferdinand Brokoff.
La composition sculpturale originale n'a pas survécu à ce jour, car elle a été engloutie par les eaux de la Vltava lors de l'inondation catastrophique de 1890. Une copie de la statue a été réalisée et installée sur le pont Charles seulement 23 ans plus tard.
Saint Joseph, époux de la Vierge Marie et père adoptif de Jésus-Christ (1853, Joseph Max).
Selon l'histoire de l'évangile, Joseph est descendu en ligne droite de la famille du roi David, a vécu dans la ville éloignée de Nazareth et était dans la pauvreté. Joseph s'est marié deux fois (Marie était la deuxième épouse) et de son premier mariage, il a eu six enfants : quatre fils et deux filles. De sa vie, à l'exception des circonstances de la naissance du Christ, on ne sait presque rien. De profession, il était charpentier, il est donc considéré comme le saint patron des charpentiers, menuisiers et bûcherons. Le roi de la République tchèque et empereur romain germanique Ferdinand III, par son décret, l'a "nommé" patron des terres tchèques.
Dans la sculpture, saint Joseph tient dans sa main gauche un lys, symbole de la Vierge Marie, dénotant la pureté et la pureté. De sa main droite, il soutient le petit Jésus-Christ, bénissant la ville.
Lamentation du Christ, épisode de la Passion du Christ (1859, Emanuel Max).
Le deuil du Christ après le retrait de son corps de la croix est un complot dans un certain nombre d'écrits apocryphes et théologiques et est absent des textes canoniques. Contrairement à la Pieta, où le corps de Jésus est sur les genoux de la Mère de Dieu en pleurs, et il n'y a pas d'autres personnages, dans la scène des Lamentations, le Christ est généralement allongé sur le sol, entouré de plusieurs personnages.
Sur la composition sculpturale du Pont Charles sur le corps du Sauveur, la Mère de Dieu elle-même, Marie-Madeleine (la prostituée repentante qui a suivi Jésus après avoir été guérie de la possession de sept démons) et Jean le Théologien (auteur du quatrième Évangile et l'un des disciples préférés du Christ) s'inclina en prière.
Saintes Barbara, Margaret et Elizabeth (1707, Ferdinand Brokoff).
Varvara d'Iliopolskaïa se distinguait par sa beauté particulière et fut enfermée par son père païen dans une tour, de la fenêtre de laquelle, tout en observant le monde qui l'entourait, elle en vint à l'idée qu'il n'y avait qu'un seul Créateur. Libérée de la tour avant son mariage, elle rencontre les chrétiens du Liban et se fait baptiser. Sur ordre de son père, elle fut brutalement torturée et décapitée en 306. La patronne des mineurs et des mineurs.
Marguerite d'Antioche était la fille d'un prêtre païen qui l'a expulsée de chez elle pour s'être convertie au christianisme. Le préfet romain, fasciné par la beauté de la mendiante vagabonde, l'offrit en mariage à condition qu'elle renonce au Christ. Le refus de Margarita l'a amenée à être brutalement torturée et exécutée en 304. La patronne de la moisson, la protectrice de la calomnie et de la calomnie.
Elizabeth de Hongrie était la fille du roi hongrois et en 1221, elle devint l'épouse du souverain de Thuringe. Sous l'influence des moines franciscains, elle aide les défavorisés, construit des hôpitaux pour les pauvres. Patronne des médecins et des boulangers.
Sur la sculpture, les saintes Barbara et Marguerite sont représentées avec des couronnes de martyrs sur la tête, aux pieds de Marguerite se trouve un dragon, dont elle a coupé la tête. Sainte Elisabeth fait l'aumône à un mendiant qui regarde avec gratitude son bienfaiteur.
Saint Ivo, juge ecclésiastique de l'ordre franciscain, patron des veuves, des orphelins et des pauvres (1711, Matthias Braun, copie).
Ivo de Bretagne à partir de 1267 a étudié la jurisprudence et le droit canonique aux universités de Paris et d'Orléans. En tant que juge ecclésiastique, il a défendu les intérêts de l'Église catholique contre les revendications des autorités laïques. Il a accordé une attention particulière aux personnes dans le besoin, il a donc gagné en popularité parmi les gens ordinaires qui l'appelaient «l'avocat des pauvres». Il mena une vie modeste et ascétique, organisa des hôpitaux, des orphelinats et des refuges pour les sans-abri.
La composition sculpturale représente un procès au cours duquel saint Ivo, avec Thémis, la déesse de la justice, sur les yeux de laquelle le bandeau est un symbole de l'impartialité du juge, tranchent le différend entre le fils et la mère.
La sculpture originale est conservée au Lapidarium du Musée national.
La seule statue qui ne se dresse pas sur le pont, mais sur son support du côté sud du pont Charles est le légendaire chevalier Bruncvik (1884, Ludwik Simek).
Selon les légendes tchèques, dans la troisième année de son règne, le chevalier Bruncvik partit parcourir le monde pour accomplir des exploits et glorifier sa patrie. Après avoir vécu de nombreuses aventures dangereuses, presque en train de mourir, le chevalier sauva un jour la vie du roi des bêtes. Le lion est devenu son ami - un protecteur et a aidé à obtenir une épée magique, qui a elle-même coupé la tête des ennemis.
De retour chez lui, Bruncvik a pris son trône, où il a régné en toute sécurité pendant 40 ans, gardé par un lion fidèle et une épée magique. On pense que ce lion est représenté sur les armoiries de la République tchèque et que l'épée est cachée dans la base du pont Charles et y restera jusqu'à ce que rien ne menace Prague.
Marina Tsvetaeva a écrit à propos du chevalier Bruncvik: «J'ai un ami à Prague, un chevalier de pierre, très semblable à moi en visage. Il se tient sur le pont et garde le fleuve : serments, anneaux, vagues, corps. Il a environ cinq cents ans et est très jeune : un garçon de pierre. Elle a dédié le poème « Le chevalier de Prague » à Bruncvik :
Pâle
Garde les éclaboussures du siècle -
Chevalier, chevalier
Garder la rivière.
Sur le piédestal se dresse la figure du chevalier Bruncvik, vêtu d'une armure du XVIe siècle, dans sa main droite se trouve l'épée magique légendaire, dans sa main gauche se trouve un bouclier avec l'emblème de Stare Město, à ses pieds se trouve un lion, un serviteur dévoué et un ami fidèle.
Selon la légende, chaque statue du pont Charles prend strictement à son tour sous son patronage un enfant né sur Kampa, une île sous le pont. Ce fut au tour de Bruncvik de devenir le protecteur du nouveau-né. Bruncvik pensait que sous sa garde l'enfant grandirait comme un noble chevalier et un combattant pour la justice et la liberté.
Bruncvik descendit de son piédestal, sauta adroitement par-dessus la balustrade et arpenta impatiemment le pont Charles, faisant claquer son armure et déclenchant des étincelles avec ses éperons. Et puis un homme sans manteau a couru hors de la maison sur Kampe, et Bruncvik l'a arrêté avec une question : « Dites-moi, s'il vous plaît, est-ce que quelqu'un sur Kampe a eu un garçon aujourd'hui ? Il est en bonne santé?". L'homme pointilleux n'a même pas eu le temps de voir qui lui demandait, il a juste crié fièrement : « Je l'ai. Je suis pressé de le dire à l'entremetteur. C'est une fille." Et il courut sans remarquer que Bruntsvik restait debout comme une pierre. Le chevalier attendait tellement sa pupille qu'il rêvait de l'élever à sa manière, et maintenant le guerrier doit s'occuper de la fille. Il crut voir de légers sourires sur les visages des autres statues sur le pont. Frustré, Bruncvik grimpe sur son poste et tourne le dos à Kampa.
La fille s'appelait Anichka, elle était en bonne santé et grandissait rapidement. Bruncvik l'a souvent entendue appeler sa mère à l'aide lorsque les garçons l'ont intimidée, et le chevalier a marmonné dans sa barbe : « Si elle était comme moi, elle frapperait ce gamin une fois. Mais Anichka n'a fait que crier et grincer.
Lorsqu'elle a commencé à marcher le long du pont Charles, Bruncvik n'a d'abord vu qu'une queue de cheval de ses cheveux au-dessus de la balustrade en pierre, et à mesure qu'elle grandissait, déjà une belle tête. Elle se dressa sur la pointe des pieds et jeta les noyaux des cerises dans le nid que les moineaux avaient fait sous les pattes du lion Bruncvik. Son comportement semblait indigne du chevalier, en un mot, une fille ! Puis elle a grandi et a commencé à travailler dans une teinturerie. Avec une douzaine d'autres filles, elle a teint des fumées, du lin, de la soie, s'est promenée le long du pont Charles avec ses bras drôlement peints jusqu'au coude. Tantôt vertes, comme celles d'une grenouille, tantôt rouges, comme barbouillées de framboises, tantôt bleues, comme si un morceau de ciel azur s'y était collé. Elle s'est penchée de l'aube au crépuscule pour ramener quelques pièces à la maison le soir, et Bruncvik l'a souvent entendue, elle et ses copines, se lamenter, verser de l'eau sale dans la rivière, un travail acharné et des salaires bas. Bruncvik serrait les dents à chaque fois : « Si elle était différente, elle aurait jeté le propriétaire dans un bac à peinture ou dans la Vltava ! Oui, où est-ce, Anichka n'est pas comme ça!
Puis vint 1848. Bruncvik s'est ragaillardi, son Prague s'est rebellé et s'est battu. S'il avait pu, il serait venu en courant au secours des étudiants et apprentis tchèques qui ont construit une barricade devant la tour du pont de la vieille ville contre l'armée autrichienne. La bataille dura longtemps et la nouvelle se répandit dans tout Kampa que la faim faisait rage à Staro Mesto. Les teinturiers de Campa ont non seulement sympathisé avec les braves défenseurs, mais ont également décidé de leur faire cuire des petits pains et des tartes. Nous avons acheté de la farine, nous nous sommes lavé les mains et l'avons cuite. Il était plus difficile de décider qui prendrait le cadeau, car les soldats impériaux tiraient des salves depuis la côte de la petite ville et les balles sifflaient au-dessus du pont Charles. Ils ont choisi Anichka parce qu'elle était la plus petite. Elle prit la nacelle et traversa rapidement le pont Charles.
Les défenseurs du pont l'ont rencontrée, ont été ravis et ont mangé des pâtisseries avec un grand appétit. Anichka pouvait maintenant retourner sur son rivage avec un panier vide, mais l'armée impériale intensifia ses tirs, commença à tirer des canons et à lancer des bombes incendiaires. Les moulins près du pont ont pris feu et Anichka a dû rester derrière la barricade. Et puis de mauvaises choses ont commencé à arriver. Des citoyens raisonnables sont venus aux rebelles avec le conseil de laisser une résistance sans espoir contre le puissant pouvoir impérial. Ils craignaient que, à cause d'une sorte de liberté, leurs immeubles ne soient incendiés, et si les rebelles déposaient les armes, l'empereur serait miséricordieux envers eux et ne les punirait qu'avec condescendance pour leur rébellion insensée.
Après de tels conseils prudents, les défenseurs du pont ont commencé à douter, il y avait déjà plus de discussions que de tirs, certains ont commencé à réfléchir à la manière de s'échapper, de survivre. Lorsqu'ils virent que de l'autre côté les soldats autrichiens préparaient une nouvelle attaque, ils allaient quitter la barricade. De tout cela, Anichka se sentit très triste dans son âme, elle se souvint comment elle avait donné ses gains pour la farine, comment elle s'était lavé les mains et les coudes avec du sable avant de commencer à pétrir la pâte, comment elle avait cuit toute la nuit, comment elle avait couru à travers le pont sous une grêle de balles.
De manière inattendue, Anichka a fait quelque chose qu'elle-même ne pouvait pas expliquer. Elle a levé un drapeau rouge et blanc de ses propres mains, que quelqu'un avait déjà abaissé. Comme elle était contente d'avoir les mains propres ! Soudain, sans savoir comment, elle se retrouve en haut de la barricade, agite son drapeau et s'écrie : « Pour Prague ! Pour la mère-patrie! Pour la liberté ! » Sans se douter que c'est le chevalier Bruncvik qui a mis du courage dans son cœur et dans sa bouche ces mots. Les défenseurs cessèrent aussitôt leurs discours lâches, prirent leurs fusils, prirent place sur la barricade, et les soldats autrichiens se retirèrent. Ils n'ont pas conquis Prague ce jour-là !
De nombreuses années ont passé, Anichka s'est mariée, est devenue une mère corpulente au caractère calme et doux. Mais toujours, quand elle et ses enfants traversaient le pont Charles, Bruncvik redressait fièrement sa poitrine, levait chevaleresquement son épée pour la saluer et regardait fièrement les autres statues.
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informations générales
Avant la construction du pont Charles sur la Vltava, les Praguois ont essayé à deux reprises de construire des ponts, mais aucun d'entre eux n'a duré longtemps. Ils ont été détruits par les inondations. Pour les riverains il semblait que les puissances supérieures ne permettaient pas de construire un passage entre les rives gauche et droite. Mais le roi Charles IV a décidé de ne pas baisser les bras et d'aborder à fond la construction du pont. Pour ce faire, il rassembla des astrologues et leur ordonna de calculer un moment favorable pour la construction. La date est fixée. La construction a commencé en 1357 le 09.07 à 5.31. Comme vous pouvez le voir, un tel temps n'est pas accidentel et est un palindrome, c'est-à-dire qu'il se lit également dans les deux sens.
Le pont Charles, construit à une date si magique, s'est cependant avéré solide. Pas une seule inondation ne l'a touché. De plus, il ne nécessite toujours pas de réparations majeures et n'est restauré qu'occasionnellement. Autre fait notable, l'architecte du pont, Petr Parler, était encore tout jeune lorsqu'on lui a proposé ce projet. Il avait à peine 22 ans. C'est assez inhabituel, car pour recevoir une telle commande, il fallait avoir une expérience et une renommée considérables. Mais Peter a fait un excellent travail et a justifié les espoirs du roi.
La construction du pont Charles a aussi sa propre légende. On pense qu'au lieu d'un mélange cimentaire pour coller des blocs de pierre, l'architecte a ordonné l'utilisation de blanc d'œuf. Par conséquent, sur ordre du roi, les messagers sont allés recueillir l'hommage de la population avec des œufs de poule. Grâce à ce matériau, selon la rumeur populaire, le pont Charles est si solide.
Cependant, il existe une légende plus effrayante. On pense que Peter Parlerge a conclu un accord avec le diable pour que le pont reste pour toujours et ne s'effondre pas. En échange, le diable a exigé l'âme immortelle de la première personne à traverser ce pont, et l'architecte a accepté. Mais l'insidieux Méphistophélès a décidé d'attirer le petit fils de Pierre, qui jouait à proximité, vers le pont, seulement en dernière seconde Le père a remarqué le petit garçon et l'a sauvé. Et le premier à laisser passer un coq noir sur le pont, qui a chassé le diable et dégagé le pont.
Malgré une légende aussi effrayante sur la construction, le pont Charles lui-même est considéré comme un endroit très lumineux avec une énergie positive. Même le Dalaï Lama, qui a traversé le pont en 1990, a déclaré que marcher dans cet endroit est bon pour la santé.
Mais le pont lui-même n'est pas tout, il n'a reçu un charme particulier qu'en 1683, lorsque des sculptures ont commencé à y apparaître. Ils ont été ajoutés jusqu'en 1714. Un peu plus tôt, le pont avait l'air plus intimidant et pas du tout attrayant, car de 1621 à 1631, les têtes des nobles tchèques exécutés qui avaient rejoint le soulèvement contre les Habsbourg étaient pendues au pont. Mais maintenant tous ces terribles massacres sont oubliés, et les sculptures ne se souviennent plus de l'horreur des jours passés.
Il y a 31 compositions sculpturales sur le pont Charles. Cependant, presque toutes les sculptures présentées sont des copies et les originaux sont conservés au musée, mais cela ne les rend pas moins charmants et attrayants. De nombreuses sculptures ont également leurs propres légendes et croyances, et certaines portent même chance. La statue de Jean Népomucène est particulièrement appréciée. La trouver pour faire un vœu est aussi facile que d'égrener des poires, car les touristes l'ont frottée pour la faire briller et elle se détache sur le fond d'autres statues.
La figurine en bronze de Nepomuk a 5 étoiles situées autour de sa tête. Pour que le souhait se réalise, chaque doigt de la main droite doit être appuyé contre l'étoile. Et avec votre main gauche touchez les pieds du saint. Dans ce cas, le pied droit doit toucher le clou doré sur le trottoir. Un souhait doit être fait dans cette position, alors seulement il se réalisera.
Vous pouvez également faire un vœu à l'entrée du pont Charles si vous parvenez à trouver le 5e Martin-pêcheur. Et devant la sculpture d'un garçon nu, les femmes qui veulent tomber enceintes font un vœu. Le pont Charles lui-même est un endroit plutôt étonnant et coloré, c'est probablement pourquoi il a tant de légendes et de contes, ainsi que histoires vraies qui se sont transformés en épopées et contes de fées. Ainsi, lors de votre visite à Prague, assurez-vous de marcher le long de ce pont pittoresque et n'oubliez pas de faire au moins un vœu.
Il est tout simplement impossible de visiter Prague sans marcher le long du pont Charles. Cet endroit est si étroitement lié à l'histoire de la République tchèque qu'il est devenu une sorte de symbole de la capitale. La longueur du pont dépasse un demi-kilomètre et sa largeur est de 10 m.Le pont est soutenu par 16 supports fiables qui, malgré toute leur force, semblent élégants. Le pont relie Stare Mesto et Mala Strana.
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Le pont Charles est l'une des structures les plus anciennes. Initialement, avant même sa construction, le pont Yuditin a été jeté sur la Vltava. Mais elle s'effondre au début du XIVe siècle, au printemps, incapable de résister à la pression de l'eau et des glaces. Il a été décidé de construire un nouveau pont plusieurs dizaines de mètres en aval. La construction a commencé dans la seconde moitié du XIVe siècle, selon un ordre donné par l'empereur Charles IV. La date du début de construction le plus favorable a été déterminée par les astrologues et l'empereur lui-même a posé la première pierre de la fondation. Depuis lors, c'est sur ce pont que les futurs monarques se rendaient à la cérémonie de couronnement. Les citoyens ordinaires ont été accusés d'avoir traversé le pont.
Deux ordres de chevalerie « contrôlaient » le pont. Un ordre était chargé de garder le pont propre et de le réparer si nécessaire. Le second a pris des droits pour le transport de marchandises le long de la Vltava. Les deux ordres ont reçu des terres près du pont Charles, et il y avait un développement actif dans ces zones. Le pont est rapidement devenu le centre de la vie de la capitale tchèque. Des foires ont eu lieu ici et les chevaliers se sont battus dans des tournois "pour le roi et les belles dames". Lors des révolutions qui secouèrent l'Europe en 1848, le pont fut bloqué par des barricades. Et pendant la Seconde Guerre mondiale, les Tchèques ont apporté des fleurs fraîches ici et les ont placées aux pieds de sculptures représentant des saints, leur demandant de débarrasser leur terre natale des envahisseurs.
À partir de la fin du XIXe siècle. Un tramway traversait le pont. Ce n'est qu'en 1974 que le pont Charles a été entièrement rendu aux piétons. Depuis lors, une sorte de "Czech Arbat" s'est installée ici. Les artistes vendent leurs peintures et dessinent des portraits ici, et les artisans vendent des souvenirs. De plus, de nombreux invités de Prague viennent sur le pont pour regarder les belles sculptures, toucher l'histoire qui semble prendre vie ici et faire un vœu. Les Tchèques assurent que si le souhait est bon, il se réalisera certainement. Il y a un musée à côté du pont. Si vous le visitez, vous apprendrez plus en détail l'histoire de ce célèbre bâtiment, regarderez des documents, des dessins et des photographies. Presque jusqu'à la fin du XIXe siècle, le pont s'appelait le pont de Prague, mais ensuite, par la volonté du peuple tchèque, il a été renommé Karlov.
Sculptures sur le pont Charles
Aujourd'hui, il y a 30 statues sur le pont Charles. Les premières sculptures y sont apparues à la fin du XVIIe siècle, depuis leur nombre n'a fait qu'augmenter. Certes, certaines figures se sont avérées si précieuses sur le plan historique et artistique qu'elles ont été remplacées par des copies. Les originaux sont soigneusement conservés musée national. Les touristes russes peuvent reconnaître ici Jean-Baptiste, les saints Cyrille et Méthode, la Mère de Dieu, Jean l'évangéliste, Marie-Madeleine et d'autres saints honorés par l'Église orthodoxe. Les routes pour les Tchèques croyants sont le martyr Jan de Népomucène, les saints Jean de Tchèque et Venceslas, et bien d'autres.
Presque constamment, des guides avec leurs pupilles passent le long du pont, des histoires sont entendues dans toutes les langues, y compris le russe. Restez ici plus longtemps - et vous apprendrez l'histoire de chaque sculpture. Y compris on vous dira quelle statue est l'originale et laquelle est une copie. Ses trois tours - Staromestskaya, Malostranska et Yuditina font également partie intégrante du pont.
Comment faire un vœu
Beaucoup de touristes viennent au pont Charles juste pour faire un vœu. Pour que le souhait se réalise, vous devez vous approcher de la sculpture représentant Jean de Népomucène. Touchez d'abord le côté droit de celui-ci, puis déplacez votre main vers la gauche et touchez le chien avec la paume de votre main. Une autre option. Sur la grille du pont se trouve l'endroit où le martyr Yang a été jeté dans la rivière. Appuyez vos doigts sur les étoiles dorées et souhaitez quelque chose de bon de tout votre cœur. Bien sûr, vous ne pouvez pas deviner ce qui, en principe, ne peut pas se réaliser. Et le saint donnera certainement une chance de réaliser de bons désirs.
Comment se rendre au pont
L'option la plus simple est d'appeler un taxi ou de marcher jusqu'au pont si votre hôtel est à proximité. Vous pouvez également prendre le tram. Les tramways vous conduiront au pont Charles : n° 1, 2, 12, 15, 17, 18, 20, 22, 25, 93, 97. Si vous décidez d'utiliser le métro, vous devez prendre l'un des trains qui longent ligne A et descendre à la station Staromestska ou Malostranska. En montant, vous vous retrouverez du côté ouest ou est du pont. Un autre conseil si vous aimez la photographie et que vous voulez prendre belles images Pont Charles - venez ici à l'aube. A cette heure de la journée, le pont est particulièrement beau, et vous ne serez pas dérangé par les nombreux touristes qui occultent ses sculptures et mettent la main sur les "lieux d'accomplissement des désirs".
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