प्राचीन सभ्यता का इतिहास - संक्षेप में इंका साम्राज्य। इंकास कौन हैं? इंका सभ्यता की राजधानी कौन सा शहर था?

83. प्रलय की उत्पत्ति और इतिहास रोम और अन्य शहरों के प्रलय चर्च के इतिहास में एक नया अध्याय खोलते हैं, जिसे हाल ही में जमीन से बाहर लाया गया था। उनकी खोज दुनिया के लिए शिक्षाप्रद और महत्वपूर्ण खोज के रूप में बहुत पहले की खोज बन गई

बॉन धर्म की पौराणिक उत्पत्ति और इतिहास बॉन पौराणिक साहित्य के अनुसार, बॉन सिद्धांत के "वितरण के तीन चक्र" हैं, जो तीन आयामों में हुए: देवताओं के ऊपरी तल पर, या देव (lha), पर मनुष्य का मध्य तल (mi) और

अध्याय एक उत्पत्ति, नियति, इतिहास मिस्रियों के विचारों में देवता हमेशा मौजूद नहीं थे। धार्मिक ग्रंथ बार-बार इस विचार पर लौटते हैं कि वे पैदा हो सकते हैं और मर सकते हैं, कि उनके जीवन का समय और दुनिया के अस्तित्व की शुरुआत और अंत था। अगर दुनिया के निर्माण की साजिश तक पहुँच गया है

79. प्रत्येक व्यक्ति की उत्पत्ति और विशेष रूप से आत्माओं की उत्पत्ति। यद्यपि सभी लोग इस प्रकार प्राकृतिक जन्म से अपने पूर्वजों के वंशज हैं: फिर भी, भगवान हर व्यक्ति के निर्माता हैं। फर्क सिर्फ इतना है कि उसने आदम और हव्वा को बनाया

टिटिकाका झील समुद्र तल से 3810 मीटर की ऊंचाई पर सेंट्रल एंडीज में स्थित है। यह है सबसे बड़ी झील दक्षिण अमेरिका... इसका क्षेत्रफल 8,300 वर्ग किलोमीटर है, और यह सबसे बड़े में से 18वां स्थान है बड़ी झीलेंदुनिया। पानी की गहराई सौ मीटर से अधिक है, और कुछ स्थानों पर यह 300 मीटर तक पहुँच जाती है।

यह यहाँ था, एक विशाल और गहरे जलाशय के तट पर, कि शानदार पुरातनता के दिनों में मानव जाति की अत्यधिक विकसित सभ्यताओं के केंद्रों में से एक था।

इसके चारों ओर, रहने योग्य भूमि पूर्व से अमेज़ॅन नदी बेसिन के अभेद्य जंगल द्वारा और पश्चिम से प्रशांत महासागर के असीम जल द्वारा सीमित थी। प्राचीन लोगों ने महाद्वीप की संकीर्ण पश्चिमी पट्टी की घनी आबादी की, जो आधुनिक इक्वाडोर की सीमाओं पर शुरू हुई और चिली के मध्य क्षेत्रों में समाप्त हुई।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, चाविन, सैन ऑगस्टिन और पैराकास जैसी सभ्यताएं यहां मौजूद थीं। उत्तरार्द्ध ने अपने लिए एंडीज (आधुनिक पेरू का दक्षिणी तट) और पैराकास प्रायद्वीप (रेतीली बारिश) के तटीय क्षेत्र को चुना।

इस लोगों का मुख्य आकर्षण, जो हमारे समय तक जीवित रहा है, नेक्रोपोलिस है। वे विशाल . से मिलकर बने हैं कब्रिस्तान के कक्ष; उनमें कई ममी हैं। समृद्ध गहनों से सजे कपड़े की कई परतों में लिपटे मृतक बैठे हुए हैं। घुटने ठुड्डी पर आराम करते हैं, बाहें छाती के ऊपर से गुजरती हैं।

खास बात यह है कि कुछ ममियों में खोपड़ी विकृत, अंडाकार और ट्रेपनेशन के निशान हैं। यह विश्वास करना कठिन है, लेकिन तथ्य एक जिद्दी चीज है: एक बार, दो हजार से अधिक साल पहले, प्राचीन एस्कुलेपियन्स ने मस्तिष्क की सर्जरी सफलतापूर्वक की थी। इसकी पुष्टि खोपड़ी की हड्डियों को सोने की प्लेटों से आंशिक रूप से बदलने से भी होती है।

सभ्यता Paracasदूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में सदियों के अंधेरे में डूब गया। समय की अंतहीन धारा में उसके निशान खो गए थे, लेकिन ऐसे कई सबूत हैं जो इस रहस्यमय लोगों के भाग्य पर एक फीकी रोशनी डालते हैं। इन साक्ष्यों से संकेत मिलता है कि उन प्राचीन एस्कुलेपियनों के वंशज पृथ्वी से गायब नहीं हुए थे, लेकिन व्यवहार में अमूल्य चिकित्सा ज्ञान को कुशलता से लागू करते हुए, जीवित रहना जारी रखते हैं।

लेकिन इस दिलचस्प सवाल पर विचार करने से पहले, आपको उन ऐतिहासिक घटनाओं से परिचित होना होगा जो दक्षिण अमेरिका की पश्चिमी भूमि में XIII से XVI सदी की अवधि में हुई थीं।

इंका साम्राज्य का इतिहास

नौ सौ साल पहले, उपरोक्त नामित क्षेत्र की देखरेख करने वाले सूर्य देव इंति लोगों की खराब रहने की स्थिति के बारे में चिंतित थे। साधारण नश्वर लोगों को खुश करने के लिए, उनमें आत्मविश्वास पैदा करने और उन्हें जीवन के आनंद का अनुभव कराने के लिए, उन्होंने अपने बेटे मनको कापाका और अपनी प्यारी बेटी मामा ओक्लीयू को उनके पास भेजा।

व्लादिका के निर्देश छोटे और स्पष्ट थे। उसने बच्चों को शुद्ध सोने का एक डंडा दिया और उन्हें आज्ञा दी कि वे उन भूमि पर बस जाएं जहां यह महंगा उत्पाद मिट्टी में प्रवेश करेगा।

दैवीय संतानों ने अपने पिता की इच्छा पूरी की। वे लंबे समय तक पहाड़ी इलाके में घूमते रहे, ताकत के लिए कोशिश करते रहे। पथरीली जमीन कीमती धातु नहीं लेना चाहती थी, और बच्चे पहले से ही मायूस होने लगे थे। लेकिन फिर उन्होंने खुद को कुज़्को की घाटी में, पकारा-ताम्बो गांव के पास, हुआनाकौरी पहाड़ी की तलहटी में पाया। और यहाँ एक चमत्कार हुआ: कर्मचारी आसानी से ग्रेनाइट, मिट्टी की तरह ठोस में प्रवेश कर गए। बेटे और बेटी ने खुशी-खुशी एक-दूसरे को देखा और इस जगह पर एक बस्ती बसाई, जिसका नाम उन्होंने कुज्को रखा।

आस-पास के क्षेत्र में रहने वाले इंका लोगों ने मंको कपक और मामा ओक्लू की प्रशंसा की, उन्हें अपने शासकों के रूप में पहचाना और अपने देश को तहुआंतिनसुयू (चार भागों की भूमि) कहना शुरू कर दिया।

साल बीत गए। कुस्को धीरे-धीरे एक बड़े और में विकसित हुआ सुंदर शहर... यह समुद्र तल से 3416 मीटर की ऊंचाई पर स्थित था और दो पर्वत श्रृंखलाओं से घिरा हुआ था।

इंका वार्स

अपनी राजधानी के निर्माण के समानांतर, जिन लोगों ने देवताओं का समर्थन प्राप्त किया, उन्होंने विजय के युद्ध छेड़े। सबसे पहले, वह लंबे समय तक सोरा और रुकानियन जनजातियों के साथ लड़े, जो कुज़्को घाटी से सटे पश्चिमी भूमि में रहते थे। इन जनजातियों पर विजय प्राप्त करने के बाद, विजेताओं ने अपनी सीमाओं का काफी विस्तार किया और आगे के सैन्य विस्तार की तैयारी शुरू कर दी।

चंक के बहुत मजबूत और बहादुर लोग एक गंभीर प्रतिद्वंद्वी बन गए। उसके साथ युद्ध लंबा, कठिन और क्रूर था। केवल 15वीं शताब्दी के मध्य तक इंकास ने अपने मुख्य दुश्मन को हराने का प्रबंधन किया। इस समय, उनके शासक पौराणिक मैनको कैपाकू के पुत्र पचकुटेक थे।

15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की शुरुआत में, दिव्य संतानों के वंशजों ने टिटिकाका झील के बेसिन में रहने वाली सभी जनजातियों को अपने अधीन कर लिया। जीत यहीं तक सीमित नहीं है। सैन्य विस्तार जारी है, और 15वीं शताब्दी के अंत तक, विजित क्षेत्र का विस्तार विशाल अनुपात में हो गया। यह पहले से ही एक साम्राज्य है, जिसकी संपत्ति आधुनिक कोलंबिया की दक्षिणी सीमा से लेकर चिली और अर्जेंटीना के मध्य क्षेत्रों तक फैली हुई है।

इंका साम्राज्य की राज्य संरचना

एक बड़े राज्य को सक्षम प्रशासनिक प्रबंधन की आवश्यकता होती है। विजेताओं ने सभी विजित भूमि को चार प्रांतों में विभाजित किया: कुंतिसुयू, कोल्यासुयू, एंटिस्यू और चिंचौयू। कुज़्को के केंद्र में हुआकापाटा वर्ग था। इससे, अलग-अलग दिशाओं में, चार रास्ते अलग-अलग हो गए, जिससे साम्राज्य के इन प्रशासनिक गठन हुए।

इंकास
एक भारतीय जनजाति जो पेरू के क्षेत्र में रहती थी और स्पेनिश विजय से कुछ समय पहले, पेरू के एंडीज में कुज़्को में केंद्रित एक विशाल साम्राज्य का निर्माण किया था। इंका साम्राज्य, कोलंबस के दौरान नई दुनिया में मौजूद दो साम्राज्यों में से एक (दूसरा एज़्टेक है), कोलंबिया से मध्य चिली तक उत्तर से दक्षिण तक फैला हुआ है और इसमें वर्तमान पेरू, बोलीविया, इक्वाडोर, उत्तरी चिली के क्षेत्र शामिल हैं। और उत्तर पश्चिमी अर्जेंटीना ... भारतीयों ने इंका को केवल सम्राट कहा, और विजय प्राप्त करने वालों ने इस शब्द का इस्तेमाल पूरे जनजाति को नामित करने के लिए किया, जो कि पूर्व-कोलंबियाई युग में, जाहिरा तौर पर, स्वयं-नाम "कपक-कुना" ("महान", "महिमा") का इस्तेमाल करते थे। . पूर्व इंका साम्राज्य के परिदृश्य और प्राकृतिक परिस्थितियां बहुत विविध थीं। पहाड़ों में समुद्र तल से 2150 से 3000 मी. समशीतोष्ण जलवायु क्षेत्र स्थित हैं, जो गहन खेती के लिए अनुकूल हैं। दक्षिण-पूर्व में विशाल पर्वत श्रंखला को दो कटक में विभाजित किया गया है, जिसके बीच 3840 मीटर की ऊँचाई पर टिटिकाका झील के साथ एक विशाल पठार है। यह और अन्य उच्च पठार जो बोलीविया के दक्षिण और पूर्व में अर्जेंटीना के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों तक फैले हुए हैं, उन्हें अल्टीप्लानो कहा जाता है। ये वृक्षरहित घास के मैदान एक महाद्वीपीय जलवायु क्षेत्र में गर्म धूप वाले दिनों और ठंडी रातों के साथ पाए जाते हैं। कई एंडियन जनजातियाँ अल्टिप्लानो पर रहती थीं। बोलीविया के दक्षिण-पूर्व में, पहाड़ टूट जाते हैं और अर्जेंटीना के पम्पा की असीम चौड़ाई को रास्ता देते हैं। पेरू की प्रशांत तटीय पट्टी, 3 ° S अक्षांश से शुरू होती है। और चिली में मौल नदी तक, यह रेगिस्तान और अर्ध-रेगिस्तान का एक सतत क्षेत्र है। इसका कारण ठंडी अंटार्कटिक हम्बोल्ट धारा है, जो समुद्र से मुख्य भूमि की ओर जाने वाली वायु धाराओं को ठंडा करती है और उन्हें संघनित होने से रोकती है। हालांकि, तटीय जल प्लवक में बहुत समृद्ध हैं और, तदनुसार, मछली और मछली समुद्री पक्षियों को आकर्षित करते हैं, जिनकी बूंदें (गुआनो), जो निर्जन तटीय द्वीपों को कवर करती हैं, एक अत्यंत मूल्यवान उर्वरक है। उत्तर से दक्षिण तक 3200 किमी तक फैले तटीय मैदान, चौड़ाई में 80 किमी से अधिक नहीं हैं। समुद्र में बहने वाली नदियाँ लगभग हर 50 किमी पर उन्हें पार करती हैं। नदी घाटियों में, प्राचीन संस्कृतियाँ फली-फूलीं, सिंचित कृषि के आधार पर विकसित हुईं। इंकास तथाकथित पेरू के दो अलग-अलग क्षेत्रों को जोड़ने में कामयाब रहे। सिएरा (पहाड़ी) और कोस्टा (तटीय), एक एकल सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक स्थान में। एंडीज के पूर्वी क्षेत्रों में गहरी जंगली घाटियाँ और अशांत नदियाँ हैं। आगे पूर्व में, जंगल फैला हुआ है - अमेजोनियन सेल्वा। इंकास ने गर्म, आर्द्र तलहटी और उनके निवासियों को "युंगास" कहा। स्थानीय भारतीयों ने इंकास का घोर प्रतिरोध किया, जो उन्हें कभी भी अपने वश में नहीं कर पाए।
कहानी
पूर्व-इंकान अवधि।इंका संस्कृति अपेक्षाकृत देर से बनाई गई थी। ऐतिहासिक क्षेत्र में इंकास के आगमन से बहुत पहले, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, गतिहीन जनजातियाँ तट पर रहती थीं, जो सूती कपड़ों के निर्माण में लगे हुए थे और मक्का, कद्दू और फलियाँ उगाते थे। महान एंडियन संस्कृतियों में सबसे पुरानी चाविन संस्कृति (12 वीं -8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व - चौथी शताब्दी ईस्वी) है। इसका केंद्र, सेंट्रल एंडीज में स्थित चाविन डी हुआंतार शहर ने इंका युग में भी इसके महत्व को बरकरार रखा। बाद में, उत्तरी तट पर अन्य संस्कृतियों का विकास हुआ, जिनमें मोचिका का प्रारंभिक वर्ग राज्य (सी। पहली शताब्दी ईसा पूर्व - 8 वीं शताब्दी ईस्वी) बाहर खड़ा है, जिसने वास्तुकला, चीनी मिट्टी की चीज़ें और बुनाई के शानदार कार्यों का निर्माण किया। पर दक्षिण तटपाराकास की रहस्यमय संस्कृति फली-फूली (सी। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व - चौथी शताब्दी ईस्वी), जो अपने कपड़ों के लिए प्रसिद्ध है, निर्विवाद रूप से पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में सबसे कुशल है। पाराकास ने शुरुआती नाज़का संस्कृति को प्रभावित किया जो पांच ओएसिस-घाटियों में आगे दक्षिण में विकसित हुई। टिटिकाका झील के बेसिन में लगभग। 8 सी. तियाहुआनाको की महान संस्कृति का गठन किया गया था। झील के दक्षिण-पूर्वी छोर पर स्थित तिआहुआनाको की राजधानी और औपचारिक केंद्र, कांस्य स्पाइक्स द्वारा एक साथ रखे गए पत्थर के स्लैब से बना है। सूर्य के प्रसिद्ध द्वार को एक विशाल पत्थर के पत्थर से तराशा गया है। ऊपरी भाग में सूर्य देवता की छवियों के साथ एक विस्तृत आधार-राहत बेल्ट है, जो कंडक्टर और पौराणिक प्राणियों के रूप में आँसू में बहती है। रोते हुए देवता का मकसद कई एंडियन और तटीय संस्कृतियों में पता लगाया जा सकता है, विशेष रूप से हुरी संस्कृति में, जो वर्तमान अयाकुचो के पास विकसित हुआ था। जाहिर है, यह हुआरी से था कि धार्मिक और सैन्य विस्तार पिस्को घाटी से तट की ओर बढ़ा। 10वीं से 13वीं शताब्दी तक, रोते हुए भगवान के रूपांकन के प्रसार को देखते हुए। तियाहुआनाको राज्य ने कोस्टा के अधिकांश लोगों को अपने अधीन कर लिया। साम्राज्य के पतन के बाद, बाहरी दमन से मुक्त स्थानीय आदिवासी संघों ने अपने स्वयं के राज्य गठन बनाए। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण चिमू-चिमोर (14 वीं शताब्दी - 1463) का राज्य था, जो इंकस के साथ राजधानी चान-चान (ट्रूजिलो के वर्तमान बंदरगाह के पास) के साथ लड़ा था। विशाल सीढ़ीदार पिरामिडों, सिंचित उद्यानों और पत्थरों से सजे तालों वाला यह शहर 20.7 वर्ग मीटर के क्षेत्र में फैला हुआ है। किमी. सिरेमिक उत्पादन और बुनाई के केंद्रों में से एक यहां विकसित हुआ है। चिमू राज्य, जिसने पेरू के तट की 900 किलोमीटर की रेखा के साथ अपनी शक्ति का विस्तार किया, में सड़कों का व्यापक नेटवर्क था। इस प्रकार, अतीत में एक प्राचीन और उच्च सांस्कृतिक परंपरा होने के कारण, इंकास पेरू की संस्कृति के संस्थापकों की तुलना में अधिक उत्तराधिकारी थे।

पहला इंका।महान प्रथम इंका मैनको कैपैक ने 12वीं शताब्दी की शुरुआत में कुस्को की स्थापना की थी। यह शहर समुद्र तल से 3416 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है। एंडीज की दो खड़ी चोटियों के बीच उत्तर से दक्षिण की ओर चलने वाली एक गहरी घाटी में। किंवदंती के अनुसार, मैनको कैपैक, अपने कबीले के मुखिया के रूप में, दक्षिण से इस घाटी में आया था। अपने पिता, सूर्य देव के निर्देश पर, उन्होंने अपने पैरों पर एक सोने की छड़ फेंकी और, जब इसे पृथ्वी ने निगल लिया (इसकी उर्वरता का एक अच्छा संकेत), उन्होंने इस स्थान पर एक शहर की स्थापना की। ऐतिहासिक स्रोत, आंशिक रूप से पुरातात्विक आंकड़ों द्वारा पुष्टि की गई है, यह इंगित करता है कि इंकस के उदय का इतिहास, अनगिनत एंडियन जनजातियों में से एक, 12 वीं शताब्दी में शुरू होता है, और उनके शासक राजवंश संख्या 13 नाम - मैनको कैपैक से अताहुल्पा तक, द्वारा मारे गए 1533 में स्पेन।
विजय।इंकास ने कुज़्को की घाटी से सटे प्रदेशों से अपनी संपत्ति का विस्तार करना शुरू कर दिया। 1350 तक रॉकी इंका के शासनकाल के दौरान, उन्होंने दक्षिण में टिटिकाका झील के पास की सभी भूमि और पूर्व में आसपास की घाटियों पर विजय प्राप्त की। जल्द ही वे उरुम्बा नदी के ऊपरी भाग में उत्तर और आगे पूर्व और अधीन क्षेत्रों में चले गए, जिसके बाद उन्होंने अपने विस्तार को पश्चिम की ओर निर्देशित किया। यहां उन्हें सोरा और रुकानियन जनजातियों के घोर प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, लेकिन वे टकराव से विजयी हुए। 1350 के आसपास, इंकास ने अपुरिमैक नदी की गहरी घाटी पर एक निलंबन पुल का निर्माण किया। पहले, इसे दक्षिण-पश्चिम में तीन पुलों द्वारा पार किया गया था, लेकिन अब इंकास ने कुज़्को से अंदाहुयलस तक एक सीधा मार्ग प्रशस्त किया है। साम्राज्य में सबसे लंबा (45 मीटर) इस पुल को पवित्र पुल इंकास "हुआकाकाका" कहा जाता था। शक्तिशाली जंगी जनजाति चांका के साथ संघर्ष, जिसने अपुरिमैक मार्ग को नियंत्रित किया, अपरिहार्य हो गया। विराकोचा (डी। 1437) के शासनकाल के अंत में, चंक्स ने इंकास की भूमि पर अचानक छापा मारा और कुज़्को को घेर लिया। विराकोचा राजधानी की रक्षा के लिए अपने बेटे पचकुटेका (शाब्दिक रूप से "पृथ्वी शेकर") को छोड़कर, उरुम्बा घाटी में भाग गया। वारिस ने उसे सौंपे गए कार्य का शानदार ढंग से मुकाबला किया और दुश्मनों को पूरी तरह से हरा दिया। पचक्यूट (1438-1463) के शासनकाल के दौरान, इंकास ने अपने डोमेन को उत्तर की ओर जुनिन झील तक विस्तारित किया, और दक्षिण में टिटिकाका झील के पूरे बेसिन पर विजय प्राप्त की। पचक्यूट के बेटे टुपैक इंका युपांक्वी (1471-1493) ने इंका शासन को अब चिली, बोलीविया, अर्जेंटीना और इक्वाडोर तक बढ़ा दिया। 1463 में, तुपैक इंका युपांकी की टुकड़ियों ने चीमा राज्य पर विजय प्राप्त की, और इसके शासकों को बंधकों के रूप में कुज़्को ले जाया गया। अंतिम विजय सम्राट हुयना कैपैक द्वारा की गई थी, जो कोलंबस के नई दुनिया में पहुंचने के एक साल बाद 1493 में सत्ता में आए थे। उसने उत्तरी पेरू में चाचापोयस साम्राज्य पर कब्जा कर लिया, इसकी ऊपरी पहुंच में मारनोन नदी के दाहिने किनारे पर, इक्वाडोर के पास पुना द्वीप के युद्ध के समान जनजातियों और वर्तमान ग्वायाकिल के क्षेत्र में आसन्न तट पर कब्जा कर लिया, और में 1525 साम्राज्य की उत्तरी सीमा अंकासमायो नदी तक पहुँची, जहाँ अब इक्वाडोर और कोलंबिया के बीच की सीमा है।
इंका साम्राज्य और संस्कृति
भाषा।इंकास की भाषा क्वेशुआ का आयमारा भाषा से बहुत दूर का रिश्ता है, जो टिटिकाका झील के पास रहने वाले भारतीयों द्वारा बोली जाती थी। यह ज्ञात नहीं है कि पचकुटेक ने क्वेशुआ को 1438 के रैंक तक ऊंचा करने से पहले इंकास ने कौन सी भाषा बोली थी। राज्य की भाषा... विजय और पुनर्वास की नीति के लिए धन्यवाद, क्वेशुआ पूरे साम्राज्य में फैल गया, और यह अभी भी पेरू के अधिकांश भारतीयों द्वारा बोली जाती है।
कृषि।प्रारंभ में, इंका राज्य की आबादी में ज्यादातर किसान शामिल थे, जो यदि आवश्यक हो, तो हथियार उठा लेते थे। उनका दैनिक जीवन कृषि चक्र का अनुसरण करता था, और विशेषज्ञों के मार्गदर्शन में, उन्होंने साम्राज्य को पौधों की खेती के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र में बदल दिया। वर्तमान में दुनिया में खपत होने वाले सभी खाद्य पदार्थों में से आधे से अधिक एंडीज से आते हैं। उनमें से - मकई की 20 से अधिक किस्में और आलू की 240 किस्में, "कामोटे" (शकरकंद), स्क्वैश और कद्दू, विभिन्न प्रकार की फलियां, कसावा (जिससे आटा बनाया गया था), मिर्च, मूंगफली और क्विनोआ (जंगली एक प्रकार का अनाज)। इंकास की सबसे महत्वपूर्ण कृषि फसल आलू थी, जो अत्यधिक ठंड को झेलने और समुद्र तल से 4600 मीटर की ऊंचाई पर बढ़ने में सक्षम थी। बारी-बारी से आलू को फ्रीज और पिघलाकर, इंकास ने उन्हें इस हद तक निर्जलित कर दिया कि उन्होंने उन्हें चूनो नामक सूखे पाउडर में बदल दिया। मकई (सारा) समुद्र तल से 4100 मीटर की ऊंचाई पर उगाया जाता था। और विभिन्न रूपों में सेवन किया गया था: कोब (चोकलो) पर कच्चा, सूखा और हल्का तला हुआ (कोलो), मामालेगा (मोटे) के रूप में और एक मादक पेय (सरयाका, या चिचा) में बदल गया। उत्तरार्द्ध बनाने के लिए, महिलाओं ने मकई के दाने चबाए और गूदे को एक वात में थूक दिया, जहां परिणामस्वरूप द्रव्यमान, लार एंजाइमों के प्रभाव में, किण्वित और स्रावित शराब। उस युग में, पेरू की सभी जनजातियाँ लगभग समान तकनीकी स्तर पर थीं। काम संयुक्त रूप से किया गया था। किसान के श्रम का मुख्य साधन एक टैक्ल्य था, एक आदिम खुदाई की छड़ी - ताकत के लिए जलाई गई नोक के साथ एक लकड़ी का खंभा। कृषि योग्य भूमि उपलब्ध थी, लेकिन बहुतायत में नहीं। एंडीज में बारिश आमतौर पर दिसंबर से मई तक होती है, लेकिन शुष्क वर्ष असामान्य नहीं हैं। इसलिए, इंकास ने नहरों का उपयोग करके भूमि की सिंचाई की, जिनमें से कई उच्च स्तर की इंजीनियरिंग की गवाही देते हैं। मिट्टी को कटाव से बचाने के लिए, पूर्व-इंकान जनजातियों द्वारा छत की खेती का उपयोग किया गया था, और इंकास ने इस तकनीक में सुधार किया। एंडियन लोगों ने मुख्य रूप से गतिहीन कृषि का अभ्यास किया और शायद ही कभी स्लैश-एंड-बर्न कृषि का सहारा लिया, जिसे मेक्सिको और मध्य अमेरिका के भारतीयों द्वारा अपनाया गया था, जिसमें जंगलों से साफ किए गए क्षेत्रों को 1-2 साल के लिए बोया गया था और जैसे ही मिट्टी समाप्त हो गई थी, उन्हें छोड़ दिया गया था। . यह इस तथ्य से समझाया गया है कि मध्य अमेरिकी भारतीयों के पास सड़ी हुई मछली और मानव मल के अपवाद के साथ प्राकृतिक उर्वरक नहीं थे, जबकि पेरू में तट के किसानों के पास गुआनो का विशाल भंडार था, और पहाड़ों में, लामाओं से खाद ( तकी) का उपयोग निषेचन के लिए किया गया था।
लामास।ये ऊंट जंगली गुआनाकोस के वंशज हैं, जिन्हें इंकास के आने से हजारों साल पहले पालतू बनाया गया था। लामा उच्च ऊंचाई वाली ठंड और रेगिस्तानी गर्मी को सहन करते हैं; वे 40 किलो तक कार्गो ले जाने में सक्षम पैक जानवरों के रूप में काम करते हैं; वे कपड़े और मांस बनाने के लिए ऊन देते हैं - इसे कभी-कभी धूप में सुखाया जाता है, जिसे "कप" कहा जाता है। ऊंटों की तरह लामाओं को भी एक जगह खाली करने की आदत होती है, इसलिए उनकी खाद को आसानी से इकट्ठा करके खेतों में खाद डाली जा सकती है. पेरू की बसी कृषि संस्कृतियों को आकार देने में लामाओं की महत्वपूर्ण भूमिका थी।
सामाजिक संस्था। इस्लेव।इंका साम्राज्य के सामाजिक पिरामिड के आधार पर एक प्रकार का समुदाय था - एलीयू। यह परिवार के कुलों से बनाया गया था जो उन्हें आवंटित क्षेत्र में एक साथ रहते थे, संयुक्त रूप से भूमि और पशुधन के मालिक थे और आपस में फसल साझा करते थे। लगभग सभी लोग किसी न किसी समुदाय के थे, उसी में पैदा हुए और मरे। समुदाय छोटे और बड़े थे - पूरे शहर तक। इंकास व्यक्तिगत भूमि कार्यकाल को नहीं जानते थे: भूमि केवल ऐलु या बाद में सम्राट की हो सकती थी और, जैसा कि यह था, समुदाय के एक सदस्य को पट्टे पर दिया गया था। प्रत्येक शरद ऋतु में भूमि का पुनर्वितरण होता था - परिवार के आकार के आधार पर आवंटन में वृद्धि या कमी होती थी। ऐल्या में सभी कृषि कार्य संयुक्त रूप से किए जाते थे। 20 साल की उम्र में पुरुषों की शादी होनी थी। अगर कोई युवक खुद के लिए एक मैच नहीं ढूंढ पाया, तो उसके लिए एक पत्नी का चयन किया गया। निचले सामाजिक स्तर में, सबसे सख्त एकाधिकार बनाए रखा गया था, जबकि शासक वर्ग के प्रतिनिधियों ने बहुविवाह का अभ्यास किया था। कुछ महिलाओं को द्वीप छोड़ने और अपनी स्थिति में सुधार करने का अवसर मिला। ये "चुने हुए" हैं, जिन्हें उनकी सुंदरता या विशेष प्रतिभा के लिए, कुज़्को या एक प्रांतीय केंद्र में ले जाया जा सकता था, जहां उन्हें खाना पकाने, बुनाई या धार्मिक अनुष्ठानों की कला सिखाई जाती थी। गणमान्य व्यक्तियों ने अक्सर "चुने हुए लोगों" से शादी की जो उन्हें पसंद थे, और कुछ स्वयं इंका की रखैल बन गए।
ताहुआंतिनसुयू राज्य।इंका साम्राज्य का नाम - तहुआंतिनसुयू - का शाब्दिक अर्थ है "दुनिया के चार जुड़े हुए पक्ष"। चार सड़कों ने कुस्को को अलग-अलग दिशाओं में छोड़ दिया, और प्रत्येक ने, इसकी लंबाई की परवाह किए बिना, साम्राज्य के उस हिस्से का नाम बोर किया, जिस तक यह नेतृत्व करता था। एंटिस्यू में कुज़्को के पूर्व की सभी भूमि शामिल थी - पूर्वी कॉर्डिलेरा और अमेजोनियन सेल्वा। यहाँ से, इंकास को उन जनजातियों द्वारा छापे मारने की धमकी दी गई, जिन्हें उनके द्वारा शांत नहीं किया गया था। Continsuyu ने कोस्टा के विजित शहरों सहित पश्चिमी भूमि को एकजुट किया - उत्तर में चान चान से लेकर मध्य पेरू में रिमाक (वर्तमान लीमा का स्थान) और दक्षिण में अरेक्विपा। कोलासुयू, साम्राज्य का सबसे बड़ा हिस्सा, कुज़्को के दक्षिण में फैला हुआ है, जिसमें टिटिकाका झील और वर्तमान चिली और अर्जेंटीना के कुछ हिस्सों के साथ बोलीविया शामिल है। चिंचसूयू उत्तर की ओर रुमीचाकी की ओर भागा। साम्राज्य के इन हिस्सों में से प्रत्येक पर एक एपीओ का शासन था, जो इंका से रक्त संबंधों से जुड़ा था और केवल उसके प्रति जवाबदेह था।
दशमलव प्रशासनिक प्रणाली।इंका समाज का सामाजिक और, तदनुसार, आर्थिक संगठन, विभिन्न क्षेत्रीय मतभेदों के साथ, एक दशमलव प्रशासनिक-श्रेणीबद्ध प्रणाली पर आधारित था। खाते की इकाई एक पुरीक थी - एक वयस्क, सक्षम व्यक्ति जिसके पास एक घर है और करों का भुगतान करने में सक्षम है। दस घरों का अपना था, इसलिए बोलने के लिए, "फोरमैन" (इंकाओं ने उन्हें पाचा कैमयोक कहा), एक सौ घरों का नेतृत्व पाचा कुराका ने किया, एक हजार - एक तलना (आमतौर पर प्रबंधक) द्वारा बड़ा गांव), दस हजार - प्रांत के गवर्नर (ओमो-कुरका), और दस प्रांतों ने साम्राज्य का एक "चौथाई" बनाया और ऊपर वर्णित एपीओ द्वारा शासित थे। इस प्रकार, प्रत्येक 10,000 घरों में, विभिन्न रैंकों के 1,331 अधिकारी थे।
इंका।नया सम्राट आमतौर पर शाही परिवार के सदस्यों की एक परिषद द्वारा चुना जाता था। सिंहासन का सीधा उत्तराधिकार हमेशा नहीं देखा गया था। एक नियम के रूप में, सम्राट को मृत शासक की वैध पत्नी (कोया) के पुत्रों में से चुना गया था। इंका की एक आधिकारिक पत्नी और अनगिनत रखैलें थीं। इसलिए, कुछ अनुमानों के अनुसार, हुयना कैपैक के अकेले लगभग पाँच सौ बेटे थे, जो पहले से ही स्पेनिश शासन के अधीन रहते थे। इंका ने अपनी संतानों को नियुक्त किया, जिन्होंने एक विशेष शाही इल्या का गठन किया, सबसे सम्मानजनक पदों पर। इंका साम्राज्य एक सच्चा धर्मतंत्र था, क्योंकि सम्राट न केवल सर्वोच्च शासक और पुजारी था, बल्कि उसकी नजर में भी था। आम लोग, एक देवता। इस अधिनायकवादी राज्य में, सम्राट के पास पूर्ण शक्ति थी, जो केवल रीति-रिवाजों और विद्रोह के भय से सीमित थी।
कर।प्रत्येक पुजारी राज्य के लिए आंशिक रूप से काम करने के लिए बाध्य था। इस अनिवार्य श्रम सेवा को "मीता" कहा जाता था। केवल राज्य के गणमान्य व्यक्तियों और पुजारियों को इससे छूट दी गई थी। प्रत्येक ऐलु, अपने स्वयं के भूमि आवंटन के अलावा, संयुक्त रूप से सूर्य के क्षेत्र और इंका के क्षेत्र में खेती करते थे, इन क्षेत्रों से फसलों को क्रमशः पुजारी और राज्य को देते थे। एक अन्य प्रकार की श्रम सेवा का विस्तार सार्वजनिक कार्यों- सड़कों, पुलों, मंदिरों, किले, शाही आवासों का खनन और निर्माण। ये सभी कार्य विशेषज्ञ विशेषज्ञों की देखरेख में किए गए। एक गांठदार पत्र की सहायता से, कीपू प्रत्येक ऐल्यू द्वारा कर्तव्यों की पूर्ति का सटीक रिकॉर्ड रखता था। श्रम कर्तव्यों के अलावा, प्रत्येक पुरीक ग्रामीण कानून प्रवर्तन अधिकारियों की टुकड़ियों का हिस्सा था और किसी भी समय युद्ध के लिए बुलाया जा सकता था। यदि वह युद्ध के लिए जाता था, तो समुदाय के सदस्य उसकी भूमि के भूखंड पर काम करते थे।
औपनिवेशीकरण।विजित लोगों को वश में करने और आत्मसात करने के लिए, इंकास ने उन्हें श्रम कर्तव्यों की एक प्रणाली में शामिल किया। जैसे ही इंकास ने एक नए क्षेत्र पर विजय प्राप्त की, उन्होंने वहां से सभी अविश्वसनीय को निष्कासित कर दिया और क्वेशुआ-भाषी में शामिल हो गए। बाद वाले को "मीता-कोना" (स्पेनिश उच्चारण "मिटामेस") कहा जाता था। शेष स्थानीय निवासियों को अपने रीति-रिवाजों का पालन करने, पहनने के लिए मना नहीं किया गया था पारंपरिक वस्त्रऔर अपनी मातृभाषा बोलते थे, परन्तु सभी अधिकारी क्वेशुआ को जानने के लिए बाध्य थे। मीता-कोना को सैन्य कार्य (सीमा किले की सुरक्षा), प्रशासनिक और आर्थिक सौंपा गया था, और इसके अलावा, उपनिवेशवादियों को विजित लोगों को इंका संस्कृति से परिचित कराना था। यदि निर्माणाधीन सड़क पूरी तरह से निर्जन क्षेत्र से होकर गुजरती थी, तो मीता-कोना इन क्षेत्रों में बस गए, सड़क और पुलों की देखरेख करने के लिए बाध्य हुए और इस तरह सम्राट की शक्ति को हर जगह फैला दिया। उपनिवेशवादियों को महत्वपूर्ण सामाजिक और आर्थिक विशेषाधिकार प्राप्त हुए जैसे रोमन सेनापति जो बाहरी प्रांतों में सेवा करते थे। विजित लोगों का एक सांस्कृतिक और आर्थिक स्थान में एकीकरण इतना गहरा था कि अब तक 7 मिलियन लोग क्वेशुआ बोलते हैं, भारतीयों के बीच ऐलियू परंपरा संरक्षित है, और लोककथाओं, कृषि अभ्यास और मनोविज्ञान में इंका संस्कृति का प्रभाव है अभी भी एक विशाल क्षेत्र पर महसूस किया।
सड़कें, पुल और कोरियर।अच्छी तरह से काम करने वाली कूरियर सेवा के साथ उत्कृष्ट सड़कों ने एक विशाल क्षेत्र को एकीकृत प्रबंधन के तहत रखना संभव बना दिया। इंकास ने अपने पूर्ववर्तियों द्वारा बिछाई गई सड़कों का इस्तेमाल किया, और उन्होंने खुद लगभग बनाया। 16,000 किमी नई सड़कें सभी मौसम स्थितियों के लिए डिज़ाइन की गई हैं। चूंकि पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताएं पहियों को नहीं जानती थीं, इंका सड़कों का उद्देश्य पैदल चलने वालों और लामाओं के कारवां के लिए था। समुद्र तट के साथ सड़क, उत्तर में टुम्बेस से चिली में मौल नदी तक 4055 किमी तक फैली हुई थी, जिसकी मानक चौड़ाई 7.3 मीटर थी। पहाड़ी सड़ककुछ हद तक संकरा था (4.6 से 7.3 मीटर तक), लेकिन लंबा (5230 किमी)। उस पर कम से कम सौ पुल बनाए गए थे - लकड़ी, पत्थर या केबल कार; चार पुलों ने अपुरिमक नदी की घाटियों को पार किया। प्रत्येक 7.2 किमी में दूरी संकेतक थे, और 19-29 किमी के बाद - यात्रियों के आराम के लिए स्टेशन। इसके अलावा, कूरियर स्टेशन हर 2.5 किमी पर स्थित थे। कूरियर (चस्की) ने रिले पर समाचार और आदेश प्रसारित किए, और इस प्रकार 5 दिनों में 2000 किमी से अधिक की जानकारी प्रसारित की गई।

कोलियर का विश्वकोश। - खुला समाज. 2000 .

XIV-XV सदियों के मोड़ पर। पहले साम्राज्य प्रशांत तट पर और दक्षिण अमेरिकी महाद्वीप के उत्तरी क्षेत्रों में उत्पन्न हुए। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण इंका राज्य था। अपने सुनहरे दिनों के दौरान, यह 8 मिलियन से 15 मिलियन लोगों का घर था।

शब्द "इंका" एंडीज की तलहटी में कई जनजातियों के शासक की उपाधि को दर्शाता है; यह नाम आयमारा, हुल्लाकैन, केयूआर और अन्य जनजातियों द्वारा भी वहन किया गया था जो कुज़्को घाटी में रहते थे और क्वेशुआ भाषा बोलते थे।

इंका साम्राज्य ने 1 मिलियन वर्ग मीटर के क्षेत्र को कवर किया। किमी, उत्तर से दक्षिण तक इसकी लंबाई 5 हजार किमी से अधिक थी। इंका राज्य, कुज़्को शहर के चारों ओर चार प्रांतों में विभाजित है और टिटिकाका झील के आसपास स्थित है, इसमें आधुनिक बोलीविया, उत्तरी चिली का क्षेत्र शामिल है, जो अब अर्जेंटीना का हिस्सा है, जो अब पेरू गणराज्य का उत्तरी भाग है। और अब इक्वाडोर क्या है।

राज्य में सर्वोच्च शक्ति पूरी तरह से सपा इंका की थी - जो कि सम्राट का आधिकारिक नाम था। प्रत्येक सापा इंका ने अपने स्वयं के महल का निर्माण किया, जिसे उनके स्वाद के अनुसार बड़े पैमाने पर सजाया गया था। सबसे अच्छे कारीगरों-जौहरों ने उसके लिए एक नया सुनहरा सिंहासन बनाया, जो कीमती पत्थरों से सजाया गया था, सबसे अधिक बार पन्ना के साथ। इंका साम्राज्य में सोने का व्यापक रूप से गहनों में उपयोग किया जाता था, लेकिन यह भुगतान का साधन नहीं था। इंकास बिना पैसे के साथ हो गए, क्योंकि उनके जीवन के मुख्य सिद्धांतों में से एक आत्मनिर्भरता का सिद्धांत था। संपूर्ण साम्राज्य एक विशाल निर्वाह अर्थव्यवस्था थी।

इंका धर्म

धर्मइंकास के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। प्रत्येक जनसंख्या समूह, प्रत्येक क्षेत्र की अपनी मान्यताएँ और पंथ थे। धार्मिक विश्वासों का सबसे आम रूप कुलदेवता था - एक कुलदेवता की पूजा - एक जानवर, पौधे, पत्थर, पानी, आदि, जिसके साथ विश्वासी खुद को संबंधित मानते थे। समुदायों की भूमि का नाम देवताओं के जानवरों के नाम पर रखा गया था। इसके अलावा, पूर्वजों का पंथ व्यापक था। इंकास के विचारों के अनुसार, मृत पूर्वजों को फसल के पकने, जानवरों की उर्वरता और लोगों की भलाई में योगदान देना चाहिए था। यह मानते हुए कि उनके पूर्वजों की आत्माएं गुफाओं में रहती थीं, इंकास ने गुफाओं के पास पत्थर के टीले बनाए, जो उनकी रूपरेखा में लोगों की आकृतियों से मिलते जुलते थे। पूर्वजों का पंथ मृतकों की लाशों के ममीकरण के रिवाज से जुड़ा है। ममियों को स्मार्ट कपड़ों में, सजावट, बर्तन, भोजन के साथ चट्टानों में उकेरी गई कब्रों में दफनाया गया था। शासकों और पुजारियों की ममियों को विशेष रूप से भव्य रूप से दफनाया गया था।

आपकी इमारतेंइंकास को विभिन्न प्रकार के पत्थरों से बनाया गया था - चूना पत्थर, बेसाल्ट, डायराइट और कच्ची ईंटों से। आम लोगों के घरों में छप्पर की हल्की छतें और सरकण्डों के गुच्छे थे; घरों में चूल्हे नहीं थे, और चूल्हे का धुआँ छप्पर की छत से होकर निकला। मंदिरों और महलों का निर्माण विशेष रूप से सावधानी से किया गया था। जिन पत्थरों से दीवारें बनाई गई थीं, वे एक-दूसरे से इतनी कसकर जुड़ी हुई थीं कि इमारतों के निर्माण के लिए बाइंडरों की आवश्यकता नहीं थी। इसके अलावा, इंकास ने कई वॉच टावरों के साथ पहाड़ी ढलानों पर किले बनाए। उनमें से सबसे प्रसिद्ध कुज़्को शहर से ऊपर उठे और इसमें 18 मीटर ऊंची दीवारों की तीन पंक्तियाँ शामिल थीं।

अपने मंदिरों में, इंकास ने देवताओं के एक पूरे पंथ की पूजा की, जिनकी सख्त अधीनता थी। देवताओं में सर्वोच्च कोन टिकसी विराकोचा माना जाता था - दुनिया का निर्माता और अन्य सभी देवताओं का निर्माता। उन देवताओं में जिन्हें विराकोचा ने बनाया था: देवता इंति (स्वर्ण सूर्य) - शासक वंश के महान पूर्वज; भगवान इल्यापा - मौसम, गरज और बिजली के देवता, जिनके लिए लोग बारिश के अनुरोध के साथ बदल गए, क्योंकि इल्यापा स्वर्गीय नदी के पानी को जमीन पर प्रवाहित कर सकते थे; इंति की पत्नी, चंद्रमा की देवी - मामा किल्या। मॉर्निंग स्टार (शुक्र) और कई अन्य सितारे और नक्षत्र भी पूजनीय थे। प्राचीन एज़्टेक की धार्मिक मान्यताओं में, पृथ्वी माता के अत्यंत प्राचीन पंथों - मामा पाचा और माँ सागर - मामा कोच्चि द्वारा एक विशेष स्थान रखा गया था।

इंकास में कृषि कैलेंडर और शासक परिवार के जीवन से जुड़े कई धार्मिक और अनुष्ठान त्योहार थे। सभी उत्सव कुस्को - हुआकापाटा (सेक्रेड टेरेस) के मुख्य वर्ग में आयोजित किए गए थे। राजधानी को राज्य के चार प्रांतों से जोड़ते हुए सड़कें इससे अलग हो गईं। जब तक स्पेनियों का आगमन हुआ, तब तक पियाज़ा हुआकापाटा के ऊपर तीन महल थे। इनमें से दो को अभयारण्य में तब्दील कर दिया गया है। जब इंका शासक की मृत्यु हुई, तो उसका शरीर क्षीण हो गया था, और ममी उसके महल में रह गई थी। उस समय से, महल एक अभयारण्य बन गया, और नए शासक ने अपने लिए एक और महल बनाया।

इंका वास्तुकला की सर्वोच्च उपलब्धि कोरीकांचा (स्वर्ण आंगन) मंदिरों का समूह माना जाता है। पहनावा का मुख्य भवन सूर्य देव का मंदिर था - इंति, जहां भगवान की एक सुनहरी छवि थी, जिसे बड़े पन्ना से सजाया गया था। यह छवि पश्चिमी भाग में स्थित थी, और यह उगते सूरज की पहली किरणों से प्रकाशित हुई थी। मंदिर की दीवारें पूरी तरह से सोने की चादर से ढकी हुई थीं। छत को लकड़ी की नक्काशी से ढंका गया था, और फर्श को सोने के धागों से सिले कालीनों से ढका गया था। खिड़कियां और दरवाजे कीमती पत्थरों से पट गए थे। कई चैपल सूर्य के मंदिर से जुड़े हुए हैं - गड़गड़ाहट और बिजली के सम्मान में, इंद्रधनुष, शुक्र ग्रह, और मुख्य - चंद्रमा (मामा किल्या) के सम्मान में। इंका साम्राज्य में चंद्रमा की छवि एक महिला, एक देवी के विचार से जुड़ी है। इसलिए, मामा किगलिया का चैपल इंका शासक की पत्नी कोइम के लिए था, केवल इस चैपल तक उसकी पहुंच थी। यहाँ शासकों की मृत पत्नियों की ममी भी थीं। चांद के गिरजाघर में सारा साज-सज्जा चांदी की थी।

विभिन्न शिल्पइंकास के बीच, वे अपने उच्चतम फूल पर पहुंच गए। इंकास ने बहुत पहले खनन में महारत हासिल कर ली थी और खदानों में तांबे और टिन के अयस्कों का खनन करके कांस्य बनाया था, जिससे कुल्हाड़ी, दरांती, चाकू और अन्य घरेलू बर्तन ढले थे। इंकास धातु को गला सकता था, कास्टिंग, फोर्जिंग, एम्बॉसिंग, सोल्डरिंग और रिवेटिंग की तकनीक जानता था, और क्लोइज़न इनेमल तकनीक का उपयोग करके उत्पाद भी बनाता था। क्रॉनिकलर्स ने बताया कि इंका कारीगरों ने मकई का एक सुनहरा कान बनाया, जिसमें अनाज सुनहरे थे, और कान के चारों ओर के तंतु बेहतरीन चांदी के धागों से बने थे। इंका ज्वेलरी कला का शिखर कुस्को में सूर्य के मंदिर में सूर्य देव की छवि थी, जो एक कुशल नक्काशीदार मानव चेहरे के साथ एक विशाल सुनहरी सौर डिस्क के रूप में थी।

इंकास की स्वर्ण संपदा हुयने कापाका के शासनकाल के दौरान अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंच गई। वह आदेश देता है! उनके महलों और मन्दिरों की दीवारों और छतों को सोने की चादर से उकेरना; वी शाही महलकई स्वर्ण पशु मूर्तियां थीं। गंभीर समारोहों के दौरान 50 हजार। सैनिक सुनहरे हथियारों से लैस थे। महल-निवास के सामने कीमती पंखों की एक टोपी के साथ एक विशाल पोर्टेबल स्वर्ण सिंहासन रखा गया था।

यह सब फ्रांसिस्को पिसारो के अभियान से विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा लूट लिया गया था। गहनों के टुकड़ों को सिल्लियों में पिघलाकर स्पेन भेज दिया गया। लेकिन बहुत कुछ छिपने के स्थानों में रह गया है और अभी तक खोजा नहीं जा सका है।

इंका संस्कृति के शोधकर्ताओं के अनुसार, उनका साम्राज्य बड़े पैमाने पर धर्म के कारण नष्ट हो गया। सबसे पहले, एक संस्कार को धर्म द्वारा अनुमोदित किया गया था जिसमें शासक ने अपने पुत्रों में से एक उत्तराधिकारी को चुना था। इससे हुस्कर भाइयों और अताहुल्पा के बीच एक आंतरिक युद्ध हुआ, जिसने पिजारो के नेतृत्व में स्पेनिश विजय प्राप्त करने वालों के आक्रमण से पहले देश को काफी कमजोर कर दिया। दूसरे, इंकास के बीच एक परंपरा थी कि भविष्य में नए, अजनबी देश पर शासन करेंगे, जो साम्राज्य को जीतेंगे और इसके एकमात्र शासक बनेंगे। यह स्पैनिश विजय प्राप्तकर्ताओं के सामने इंकास के भय और अनिर्णय की व्याख्या करता है।