Kineska legenda o čarobnom jezeru na engleskom. Poreklo jezera

Poreklo Skita „Praktično svaki istraživač koji je, u ovom ili onom stepenu, došao u dodir sa istorijom i arheologijom Skita, izrazio je – čak i usputno – svoja razmišljanja o etnogenezi ovih potonjih”, primećuje poznati ukrajinski arheolog. V.Yu.

Poreklo kontrakulture

autor Glagoleva Ekaterina Vladimirovna

Poreklo U početku, opšte obrazovanje je bilo sverazredno. Ko god da su bili roditelji pametnog dečaka, koji su hteli da ga pošalju na učenje, mogao je da obrije tonzuru na vrhu glave i da se obuče u crnu mantiju, jer su u srednjem veku svi studenti bili sveštenici. U budućnosti, ovo

Iz knjige Dva lica Istoka [Utisci i razmišljanja iz jedanaest godina rada u Kini i sedam godina u Japanu] autor Ovčinnikov Vsevolod Vladimirovič

Poreklo i putevi Prvi italijanski arhitekti koji su sledili poziv kralja i došli u Krakov bili su usko povezani sa Firencom. Takođe se može pretpostaviti da je njihov put do Poljske vodio preko Ugarske, što su mu mogli olakšati lični kontakti kralja.

Nema ljepšeg mjesta na svijetu od jezera Manasarovar! Nemam šta da krijem: samo prvi pogledi na jezero koji se pojavljuju na horizontu teraju mi ​​srce da svaki put brže zakuca, a snažni tokovi energije i osećaj dodirivanja nečeg drevnog, skrivenog i svetog uzbuđuju telo i um; kao da se momentalno prilagodite izvoru referentnih vibracija koje vam donose jasnoću, mir, harmoniju i sreću.
Upečatljiva i zadivljujuća ljepota i životvorne svete vode privlače hodočasnike prije nego što krenu u Koru oko Kailasha. Prema tradiciji, hodočasnik bi prvo trebao obići jezero u smjeru kazaljke na satu, zatim proći kroz Koru, a zatim otići do toplih izvora Tirthapuri. U prethodna dva izleta Koru smo obilazili džipom oko Manasarovara, ovaj put je bilo planirano samo da par puta prenoćimo na obali magičnog jezera, bez izostanka obavivši ritual pranja u "živom" voda jezera.

Vraćajući se popodne iz doline Garuda i Tirthapuri, naš autobus se ponovo zaustavio ispred Kailasha na moj glasan zahtev. Ipak, iz ovog ugla možete snimiti netrivijalne snimke, tako da kasnije na maksimalnom povećanju možete dugo gledati ornamente i bareljefe Kailasha i satelitskih planina. Na rubu koji razdvaja južnu i zapadnu stranu Kajlaša, nalazi se mistična trospratna planina Tijung, koja se naziva i Mali Kailaš. Ogroman kamenih blokova kao da su postavljene jedna na drugu od trenutno nepoznatih sila, a vertikalna pukotina koja dijeli planinu na dvije polovine omogućava nam da povučemo analogije sa otvorenom knjigom. Također je vrijedno napomenuti da se snježna kupasta ili piramidalna kapa Tijunge nikada ne topi, čak ni na vrhuncu ljeta. Vidite da malo više na Kailash-u gotovo da i nema snijega, ali krov Tijunge kao da krije nešto ispod sebe od znatiželjnih očiju.

Tog dana, vrijeme je bilo vrlo oblačno, a Kailash je stalno bio obavijen brzo plutajućim oblacima. Sa južne strane do sveta planina graniče sa dva sarkofaga ili dvije kule, kako se ponekad nazivaju - planine Astapad i Nandi. Između njih prolazi tajni put Unutrašnje Kore, gde je bilo gotovo nemoguće legalno ući u godinu Vodenog Konja. Na putu od sela Darchen, koji vodi u tajne doline, nalazio se kontrolni punkt kineske vojske. I za bilo koji korak lijevo ili desno od staze tradicionalne Vanjske Kore, naravno, nije bila predviđena egzekucija, ali bi takvo kršenje naredbe zaprijetilo vodiču gubitkom dozvole, a agenciji kaznama i nalazi se na crnoj listi.

Na lijevoj strani - grb Astapade, svete planine sljedbenika drevne Bon religije. Stoga, put unutrašnje Kore Bon ide u smjeru suprotnom od kazaljke na satu oko Astapade do visoravni od 84 mahaside, gdje se nalazi pećina bonskog svećenika Naro Bonchunga, koji se borio sa joginom Milarepom za pravo na Kailas. Da biste prošli kroz Unutrašnju Koru prema budističkoj tradiciji, prvo se morate popeti u umjetnu nišu Santorishi sa 13 čortena na južnoj strani Kailasha. I u ovom kadru se prilično razaznaje traka čortena, desno od vertikalne pukotine i ogrebotina/ostruga koji se po boji razlikuju od stijene planinskog tijela. Zatim morate savladati prijevoj Serdung Chuksum La s visinom od 5834 metra - skakač koji povezuje Kailash sa kulom Nandi. Nandi je ime bika Šive. Neka istraživanja govore da postoji sistem tunela između Kailasha i kula, a unutar sve tri planine postoje ogromne praznine. Prema legendi, predstavnici prethodnih civilizacija i Učitelji čovječanstva sjede unutra u stanju duboke meditacije, samadhi. I odbacivši svaki skepticizam, recite mi: može li mađioničar prirode stvoriti tako pravilne geometrijske oblike? Naravno, kalkulacije su već napravljene, kao što su erozija, glečer i drugo prirodne pojave mogu formirati Kailash mandalu, ali uopće nije moguće vjerovati u njih. A piramida na krovu Nandi? Ko je napravio ove ogromne megalitskih građevina? O tome ćemo razgovarati kada odemo u Coru i vidimo mnoge druge misterije. A sada je vrijeme da ponovo uskočite u autobus i odjurite na obalu čarobnog jezera Manasarovar.

Svaki put odsjedamo u pansionu na obali, koji vodi gostoljubivi par. U veoma ugodnoj i toploj kuhinji prijatno je provoditi večeri uz šoljicu čaja i razgovore. stara mapa, koju su svi gosti uvijek dugo gledali, Kinezi su ih natjerali da uklone i umjesto toga okače novu, gdje je Tibet već naveden kao dio Kine. Ali još nije sasvim mrak, ima vremena za šetnju obalom i uživanje u ljepoti jezera.

Na tibetanskom, jezero se zove Mapamyum Tso, što znači "pobjednički". Ali na Zapadu se ukorijenio naziv Manasarovar, nastao od dvije sanskritske riječi - "manas" (svijest) i "sarovara" (jezero). Prema hinduističkoj legendi, jezero je rođeno u umu boga Brahme. Indijski pesnik Kalidasa napisao je u 3. veku nove ere: "Kada zemlja Manasarovara dodirne telo, kada se neko okupa u njoj, on će otići u raj Brahme. Ko popije njegovu vodu, otići će u raj Šive i biće oslobođen posljedica svojih 100 grijeha života. Čak će i zvijer koja nosi ime Manasarovar otići u nebo Brahme. Njene vode su biseri." Žive vode jezera su takođe svete za budiste - prema legendi, na obalama Manasarovara, kraljica Maja začela je Budu Šakjamunija. Za Hinduse, Kailash je prebivalište boga Šive, omiljeno mesto njegove meditacije, simbol muške pasivne i nemanifestirane energije, dok je jezero simbol aktivne, ispoljene ženske energije, koja asocira na njegovu suprugu Parvati. Tibetanci imaju slična vjerovanja: za njih je Kailash dom boga Demchoga, ljuta manifestacija Shakyamuni Buddhe, a Manasarovar je dom njegove djevojke, boginje Dorje Phagmo. Zajedno simboliziraju mudrost i samilost.

Naravno, čim je pao mrak i nebo obasjalo bezbroj zvijezda, otišao sam da snimam. Oblaci su i dalje plutali nebom, a ja nisam htio ići daleko od pansiona. Prvo, u blizini je bio kineski vojni garnizon; drugo, više puta sam čitao i čuo priče o tome kako su psi lutalice pokušavali da opkole putnika koji je zaostajao za svojim drugovima. Ove godine, inače, psi se gotovo nisu čuli i vidjeli, čak ni na početku Kore i kod Darchena. Očigledno su ih Kinezi oborili.

Stoga je bilo izuzetno problematično uključiti bilo šta osim samog neba i Mliječnog puta u kadar. Jedino što je preostalo je da gledate u zvijezde i smiješite se dok kamera radi svoj posao.

Za svaku večer snimanja gledao sam i ponekad uhvatio desetine zvijezda padalica u kadru.

Sledećeg jutra lako smo se probudili rano i uspeli da uhvatimo sunce koje izlazi iza daleke obale. Postepeno je zatamnila oblake u tople tonove, da bi onda zasjala jarkim bljeskom, zagrevajući vodu jezera koja se tokom noći ohladila.

Neverovatno lepa slika, potpuni užitak za oči. A što se tiče unutrašnjih senzacija, možete ćutati, pogotovo jer svako ima svoje, jedinstvene.

"Živa" voda iz Manasarovara ima lekovita svojstva. Nikada u životu nisam pio bolju vodu. Svaki put, kao i mnogi hodočasnici, sa sobom ponesem nekoliko flaša žive vode, da bih kasnije, kada mi zdravlje pokvari, popio gutljaj ili dva i ubrzo osjetio olakšanje i energiju. Davno sam popio vodu koju sam sakupio 2010. godine. Nisam potpisao flaše, ali izgleda da još imam vode iz 2011. Definitivno postoji jedan regrutovan 2012. Nekoliko godina kasnije, voda nije izgubila ni kap ukusa, nije se zamutila i nije se formirao sediment.

U susjedstvu se nalazi jezero sa mrtvom vodom - jezero demona Rakshas Tal. Išli smo kod njega i abdestili kod njega tek 2010. godine. Ali na Rakshas Talu je uvijek olujno, valovi se spuštaju na obalu, dok na Manasarovaru, čak i uz vrlo jak vjetar, ima samo slabih valova. A između jezera ima samo 5 kilometara, a povezana su uskim kanalom. U Rakshas Tali niko ne živi, ​​a Manasarovar je, naprotiv, bogat ribom, a njegove obale su pune raznih ptica.

A ako postoje hipoteze o vještačkom poreklu Kailasha i okolnih planina, onda postoje i različite legende o jezerima. Manasarovar je nastao oko 300. godine prije Krista, a Rakshas Tal - oko 650. godine prije Krista. Veštačke rezervoare su, prema legendi, stvorili Veliki ljudi (Titani) 20.000 godina pre nove ere. i u novu eru. Stvoreni su najvećim dijelom za narode koji su otišli živjeti u podzemlje, gdje su potom i sami otišli. Vjeruje se da je dubina Manasarovara 82 metra. Ali neke studije navode da jezero nema dno. Odnosno, u centru jezera nalazi se bunar koji ide duboko u Zemlju. Ovakvi bunari se nalaze i na drugim mjestima na našoj planeti. Možda ste na internetu naišli na članke o tome kako je neko jezero odjednom presušilo, a onda su na njegovom isušenom dnu pronašli jamu bez dna u koju je otišla voda. Pročitao sam jednu belešku, kako redovno jedno od ovih jezera ili presuši, pa se ponovo izlije. Tako je u vode Manasarovara spuštena bova koja se postepeno udaljavala od obale sve dok se nije zaustavila blizu središta jezera i počela tu da kruži. Dakle, na dnu se nalazi bunar, u blizini kojeg je prirodno nastao vrtlog.

Sunčevi zraci udaraju u lica, obasjavajući osmehe. A možemo se prisjetiti još jedne legende. Jednom su Šiva i njegova žena Parvati meditirali na obalama Manasarovara. Budući da je bio u stanju blaženstva, Shiva je obećao da će ispuniti svaki Parvatijev zahtjev. Parvati me je zamolila da joj prenesem znanje joge. Šiva se složio, ali pod uslovom da niko drugi ne može čuti sveto znanje koje daje transformaciju i oslobođenje. Područje je bilo pusto, samo je na obali jezera ležao dugotrajan kostur ribe. Tokom prenosa znanja Parvati je postalo dosadno - zaspala je. Primijetivši to, Šiva je bio užasnut, jer ga je neko pažljivo slušao od početka do kraja, pa čak i postavljao pitanja. Snaga znanja joge oživjela je ribicu, a ona je sa velikom pažnjom slušala poduku. Šiva je transformisao ribu (matsya) u velikog jogija Matsyendranatha (kralj-ribu). Matsyendranath i njegovi sljedbenici su poznati kao Natha Yogins, oni imaju magiju nad prirodom, izvan moći i žive stotinama godina.

Moj omiljeni manastir na Tibetu je Chiu, smešten na vrhu brda, što se prevodi kao "mala ptica". Tu je Guru Padmasambhava proveo posljednjih sedam godina svog života prije nego što se popeo na nebo na dugi na svom konju.

Manastir ima neobično jaku malu pećinu u kojoj je Padmasambhava meditirao. Energija tamo je toliko moćna da praktički ne kontrolišem svoje tijelo. Jače senzacije su bile tek kada sam se 2012. popeo na severnu stenu Kailaša.

Monah će vam otvoriti pećinu, samo treba da znate gde se nalazi i daće vam da meditirate 10-15 minuta ako nema drugih hodočasnika.

Nakon Chiua, vrijedi prošetati do stupa na susjednom brdu u pravcu Kailasha, čija se snježna kapa jasno vidi na horizontu u danima bez oblaka.

Stiče se utisak da broj kamenja ovde iz godine u godinu raste velikom brzinom. A u godini Vodenog konja, kada se vjeruje da su vibracije Kajlaša posebno jake, priliv hodočasnika bio je izuzetno velik. Otuda zatvaranje svih unutrašnjih dolina, i gomile vojnika u blizini Kailasha i na svim prilazima njemu.

Sjećam se nekih kamenja sa svojih prethodnih hodočašća, druge sam vidio prvi put.

Poseban sakrament je hodati oko kamenja i lobanja jaka, obilaziti stupe i čortene, gledati kako se petobojne molitvene zastave, koje simboliziraju pet elemenata, razigrano vijore na vjetru.

Naš vodič June je rekao da na istoku jezera skupljaju vodu za pranje, a na zapadu skupljaju kamenje kojim oštre noževe. Na južne obale Manasarovar ima pet vrsta pijeska u boji, koji koriste monasi prilikom izrade mandala. Pet boja takođe simbolizuje pet elemenata i pet Dhyani Buda. A na sjeveru rastu biljke od kojih Tibetanci prave tamjan.

Vjeruje se da je prije Kore dobro obaviti ritual pranja u svetim vodama Manasarovara, kako bi se spalila stara karma, očistila i obnovljena krenula u Koru, u interakciji sa vibracijama i energijama Kajlaša. Iako je Džun, naprotiv, rekla da se nakon Kore treba abdesti, a ona to uvijek radi.

Vjetar je i dalje nemilosrdno puhao, ali to nikoga ne zaustavlja, a mi smo se udaljili obalom od pansiona iza stijene, gdje je dno ugodnije za ulazak ledena voda. Hodanje preko kamenčića je mnogo lakše nego kada vam stopala tonu u blato i bukvalno se smrzavaju pri svakom koraku. A blizu obale, jezero je dosta plitko, pa se obično mora ići dosta daleko do koljena. Potrebno je tri puta zaroniti glavom.

I evo vas hodate po kamenju, pažljivo gazite, lagano drhteći od hladne vode i znate da ćete uskoro morati zaroniti u čudesne magične vode. I u jednom trenutku zastaneš, i misli u tvojoj glavi prestanu da te prate, i duboko udahnuvši i zatvorivši oči, umalo ne padneš predajući se jezeru. Opijen iskočiš sa plačem od hladnoće, pa odmah drugi put, a za njim i treći. I osjećaš se kao da si drugačiji. Nešto je otišlo, vaša energetska ljuska se promijenila. Sve loše, svi problemi i nevolje, sve je negdje potpuno otišlo ili im prestanete pridavati i najmanji značaj. Jedinstven trenutak transformacije koji dijeli dan, a možda i vaš život, na prije i poslije.

I nimalo ne žuri, odeš do obale, usput, zahvatiš dlanovima vodu i uživaš u svakom gutljaju. Visina je oko 4600 metara, pejzaži su fantastično lijepi, a svetim vodama hodate potpuno goli, kao što vas je priroda stvorila. I vi ste u skladu sa prirodom, cijelim svijetom i sobom. A na obali uopšte nije hladno, neću da se sušim, isti žustri vetar duva mi telo. Ali ti si već drugačiji, promijenjen. Usklađen sa originalnim vibracijama, ponovo hvatajući željenu, čini se, izgubljenu frekvenciju.

A sada se možete vratiti u pansion i krenuti prema podnožju Kailasha u selu Darchen, kako biste sljedećeg jutra kročili na svetu rutu Kora. Istina, prije toga još uvijek je potrebno posjetiti ljubaznu Yonjie u njenom restoranu, gdje postoji čak i meni na ruskom jeziku, i uručiti joj donesene poklone. Mislio sam da me je Yongjie nakon dvije godine odsustva zaboravio. Ali onda je ona, slatko se osmehujući, iznenada upitala: "Gde ti je prijatelj?" Seryoga,

Prenošeno je s usta na usta mnoge generacije Kineza. Ovo je jedna od najromantičnijih priča o zabranjenoj ljubavi čovjeka i demona.
Mora se priznati da u kineskoj mitologiji postoje različite verzije legende o Bijeloj zmiji. Samo se ovdje radnje, pa čak i spol glavnih likova, a da ne spominjemo odnos između njih i općenitog žanrovskog stila naracije, upadljivo razlikuju. Dakle, postoji priča o zabranjenoj (u to vreme) ljubavi dve devojke, i potrazi za tabletama besmrtnosti, i ljubavnoj magiji. Zaustavimo se, možda, na manje-više klasičnoj verziji.

dvije zmije

Dakle, nekada su visoko na nebu živjela dva duha, spolja slična običnim zmijama: bijeli i zeleni. Živjeli su za sebe bez tuge više od hiljadu godina, a od svih svojih aktivnosti preferirali su meditaciju bez žurbe. Kao nagradu za to, bilo im je dozvoljeno da se utjelesne i žive u ljudskom svijetu.
Duh bijele zmije oličen u prekrasnoj Bai She, što je prevedeno sa kineski kao "bijela zmija", a duh zelene zmije u njenu sestru Xiaoqing. Ljepotice su u svemu bile kao obične djevojke. Njihova jedina tajna bila je u tome što su posjedovali magičnu moć, budući da su još uvijek imali zmijsku dušu.

dve devojke

Bai She i Xiaoqing započeli su svoj zemaljski život u jednom od najživopisnijih i najromantičnijih kutaka Kina u blizini jezera Xihu ili tzv West Lake, koji se nalazi u gradu Hangzhou i sam po sebi je lik u mnogim legendama i pričama. Tako, jednog dana, šetajući slikovitim obalama jezera Xihu, koji je poznat po svojoj slikovitosti, a na jezeru se nalazi grbavi uklesani most, na koji su sestre išle da se dive ljepotama Xihu. Odjednom je pala kiša. U to vrijeme prošao je momak po imenu Xu Xian, koji je, vidjevši da su djevojke pokisle na kiši, dao svoj kišobran i odveo ih kući na čamcu. Bai She zaljubio se Xu Xian od prve minute. Vjenčali su se i počeli živjeti u miru i slozi.
Tradicija je zahtijevala da djevojka iz pristojne porodice ima dobar miraz, dakle Bai She upotrijebila svoje magične moći i dočarala se luksuzna kuća. Općenito, vjenčanje nije dugo čekalo. U međuvremenu, na samom početku poznanstva, djevojka se nije usudila reći svom ljubavniku da ima dušu zmije. Pa, tada je bilo prekasno za to: ubrzo nakon braka Bai She shvatila da je trudna.

Jedan negativac

Sve je išlo kako treba, kada se iznenada u porodičnu idilu umešao taoistički monah i mađioničar Fahai. On sam je izvorno bio kornjača, tako da je znao sve o zmijskoj prirodi Bai She. Od zavisti do sreće mladih Fahay odlučio da protjera Bijelu zmiju iz svijeta ljudi, jer je po zakonu ljudima i duhovima bilo zabranjeno komunicirati. Monk Fahay pozvani Xu Xian u hram i ispričao mu cijelu istinu o prošlosti svoje žene, ali mladić nije vjerovao ni jednoj riječi monaha. Nešto kasnije u kina održan Festival Dragon Boat Festivala, tokom kojeg Xu Xian ponudio svojoj ženi šoljicom vina. Kvaka je bila u tome što je duhovima koji su poprimili oblik ljudi bilo strogo zabranjeno da piju alkohol. Ipak krotak Bai She poslušala muža i popila vino. Ljetna vrućina je savladala mladu ženu i ona je legla da se odmori. Tada se dogodila tragedija: ljepotica se ponovo pretvorila u zmiju. Jasno je da pronalazeći svoju ženu u ovom obliku, Xu Xian pao mrtav.

Opet dva i negativac

U međuvremenu, kada je dejstvo alkohola prošlo, Bai She povratila svoj ljudski oblik. Otišla je na planine Emeishan u potrazi za čarobnim ličijem (više o njemu) kako bi uz njegovu pomoć izliječila svog voljenog muža. Ličiji su pronađeni i Xu Xian oporavio. Sada je znao cijelu istinu o pravoj prirodi Bai She Međutim, njegova ljubav je bila jača od straha, a očekivanje nasljednika nije dozvolilo Xu Xianu da napusti svoju ženu.

Međutim, monah Fahay takođe nije bio greška i nije nameravao da odstupi od svog plana da razdvoji supružnike. Oteo je Xu Xiana i zatvorio ga u manastir.

Dobrota pobeđuje

Bioskop nije izostavljen. Prvu filmsku adaptaciju legende o Bijeloj zmiji snimili su davne 1958. japanski filmaši, a jedna od najuspješnijih bila je verzija iz 1993.: film hongkonškog reditelja

u tekstu je sačuvan pravopis izvornog izvora

Mit o Sui Ren, koji je napravio vatru

U drevnim kineskim legendama postoji mnogo pametnih, hrabrih heroja jake volje koji su se borili za sreću naroda. Među njima je i Sui Ren.

U sivoj antici, kada je čovječanstvo još prolazilo kroz varvarski period, ljudi nisu znali šta je vatra i kako je koristiti. Kada je pala noć, sve je bilo obavijeno crnim mrakom. Ljudi su se zgražali, doživljavali hladnoću i strah, a svuda oko njih se s vremena na vrijeme čuo prijeteći urlik divljih životinja. Ljudi su morali da jedu sirovu hranu, često su se razboljevali i umirali pre starosti.

Na nebu je živeo jedan bog po imenu Fu Xi. Videvši da ljudi na zemlji pate, osetio je bol. Želio je da ljudi nauče kako koristiti vatru. Zatim je svojom magijskom moći izazvao snažan uragan sa grmljavinom i munjama, koji se razlio među planinama i šumama na zemlji. Grom je zagrmio, munje su sijevale i začuo se glasan prasak. Grom je udario u drvo i zapalio ga, a plamena vatra se ubrzo pretvorila u bijesan plamen. Ljudi su se jako uplašili ovog fenomena, pa su pobjegli različite strane. Onda je kiša prestala, sve je utihnulo. Bilo je veoma vlažno i hladno. Ljudi su se ponovo okupili. Iznenađeno su pogledali u zapaljeno drvo. Jedan mladić je primijetio da se odjednom ne može čuti uobičajeno zavijanje životinja. Pitao se da li se životinje plaše ove sjajne iskričave vatre. Prišao je bliže i osjetio toplinu. On je oduševljeno vikao ljudima: "Ne bojte se, dođite ovamo. Ovdje je svjetlo i toplo." U to vrijeme vidjeli su obližnje životinje izgorjele u požaru. Iz njih je dopirao divan miris. Ljudi su sjeli oko vatre i počeli jesti meso životinja. Do tada, nikada nisu imali tako ukusnu hranu. Tada su shvatili da je vatra za njih dragulj. Stalno su bacali grmlje u vatru, a svaki dan su dežurali oko vatre, štiteći je da se vatra ne bi ugasila. Ali jednog dana je dežurni zaspao i nije mogao na vrijeme baciti drva, te se vatra ugasila. Ljudi su se ponovo našli u hladnoći i tami.

Bog Fu Xi je sve to vidio i odlučio da se u snu pojavi mladiću koji je prvi primijetio vatru. Rekao mu je da na krajnjem Zapadu postoji jedna država, Suiming. Tamo su iskre vatre. Možeš otići tamo i uzeti varnice. Mladić se probudio i sjetio se riječi boga Fu Xija. Odlučio je otići u zemlju Suiming i dobiti vatru.

Prešao je visoke planine, prešao brze rijeke, prošao kroz guste šume, izdržao mnoge nevolje i konačno stigao do zemlje Suiming. Ali nije bilo sunca, sve je bilo obavijeno mrakom, naravno, nije bilo ni vatre. Mladić je bio veoma razočaran i sjeo pod drvo Suimu da se malo odmori, odlomio je grančicu i počeo njome trljati koru drveta. Odjednom mu je nešto bljesnulo pred očima i obasjalo sve oko njega jarkom svetlošću. Odmah je ustao i otišao do vatre. Na stablu "Suima" vidio je nekoliko velikih ptica koje su kratkim i tvrdim kljunom kljuvale bube. Jednom će kljucati, pa će na drvetu bljesnuti iskra. Hitroumni mladić je odmah prekinuo nekoliko čvorova i počeo da ih trlja o koru. Iskre su odmah planule, ali vatra nije uspjela. Zatim je skupio čvorove nekoliko stabala i počeo da ih trlja o različito drveće, i na kraju se pojavila vatra. Suze radosnice ispunile su mladićeve oči.

Mladić se vratio u rodni kraj. On je ljudima donosio vječne iskre vatre koje se mogu dobiti trljanjem drvenih štapova. I od tog dana ljudi su se rastali sa hladnoćom i strahom. Ljudi su se poklonili pred hrabrošću i inteligencijom mladića i imenovali ga za svog vođu. Počeli su ga s poštovanjem zvati Suizhen, što znači osoba koja je zapalila vatru.

Bajka "Jao će prepustiti tron ​​Šunu"

U dugotrajnoj kineskoj feudalnoj istoriji, carski sin će uvek preuzeti presto. Ali u kineskom mitu, između najpočetnijih careva Jaoa, Šuna, Jua, ustupanje prestola nije posledica porodičnih veza. Ko ima vrlinu i sposobnost preporučuje se da preuzme tron.

U kineskom mitu, Yao je bio prvi car. Kada je ostario, hteo je da traži jednog naslednika. Stoga je okupio plemenske vođe da razgovaraju o ovom pitanju.

Izvjesni Fang-Chi čovjek je rekao: "Vaš sin Dan Zhu je prosvijetljen, preporučljivo je da preuzme tron." Yao je ozbiljno rekao: "Ne, moj sin nema dobar moral, samo voli da se svađa." Druga osoba je rekla: „Gong Gon treba da preuzme tron, to je svrsishodno. On upravlja hidroelektranama." Yao je odmahnuo glavom i rekao: "Gong Gong je bio elokventan, pun poštovanja spolja, ali drugačiji u srcu." Ova konsultacija je završena bez rezultata. Yao nastavlja da traži nasljednika.

Prošlo je neko vrijeme, Yao je ponovo okupio plemenske vođe. Ovoga puta nekoliko lidera je preporučilo jednu običan čovek- Skloni se. Yao je klimnuo glavom i rekao: „Oh! Čuo sam i da je ova osoba dobra. Možete li mi reći detaljnije o njemu? Svi ljudi počeše pričati Šunova djela: Šunov otac je glup čovjek. Ljudi ga zovu "Gu Sou", što znači "slijepi starac". Šunova majka je umrla davno. Maćeha se loše ponašala prema Šunu. Sin maćehe se zove Xiang, veoma je arogantan. Ali slijepi starac je jako obožavao Xianga. Shun je živio u takvoj porodici, ali se dobro odnosi prema ocu i bratu. Stoga ga ljudi smatraju čestitom osobom.

Yao je čuo Šunov slučaj, odlučio je promatrati Šuna. Molio je svoje kćeri Ye Huang i Nu Ying za Shun, također je pomogao Šunu da izgradi skladište hrane i dao mu mnogo krava i ovaca. Šunova maćeha i brat su vidjeli ova djela, obojica su bili zavidni i ljubomorni. Oni su, zajedno sa slijepim starcem, više puta planirali da povrijede Šuna.

Jednog dana, slijepi starac rekao je Šunu da popravi krov skladišta. Kada je Šun podigao stepenice na krov, slepi starac dole je zapalio da spali Šuna. Na sreću, Šun je sa sobom poneo dva pletena šešira, uzeo je šešire i skočio kao ptica koja leti. Uz pomoć šešira, Shun je lako pao na tlo bez povreda.

Slijepi starac i Xiang nisu otišli, naredili su Šunu da očisti bunar. Dok je Shun skočio, Slijepi starac i Xiang su bacali kamenje odozgo da bi napunili bunar. Ali Shun je iskopao jedan kanal na dnu bunara, popeo se iz bunara i sigurno se vratio kući.

Xiang ne zna da je Shun već napustio opasnu situaciju, vratio se kući zadovoljan i rekao slijepom starcu: "Ovaj put je Shun umro bez greške, sada možemo dijeliti Shunovu imovinu." Nakon toga je ušao u sobu, neočekivano, kada je ušao u sobu, Shun je već sjedio na krevetu i svirao instrument. Xiang je bio veoma uplašen, posramljeno je rekao: "Oh, stvarno mi nedostaješ"!

I Shun, kao da ništa nije prošlo, nakon što se Shun, kao i prije, toplo obratio roditeljima i bratu, slijepi starac i Xiang se više nisu usuđivali da naude Šunu.

Zatim je Yao mnogo puta posmatrao Šuna i smatrao ga vrlim i poslovni čovjek. Odlučujući da je ustupio tron ​​Šunu. Kineski istoričar je ovaj oblik ustupanja prijestola nazvao "Shan Zhan", odnosno "abdicirati s trona".

Kad je Shun bio car, bio je vrijedan i skroman, radio je kao običan narod, sav narod mu je vjerovao. Kada je Shun bio star, i on je tako odabrao čestitog i inteligentnog Yua za svog nasljednika.

Ljudi su bili uvjereni da u doba Jaoa, Šuna, Jua nije bilo zahtjeva za pravima i interesima, car i obični ljudi živjeli su lijepo i skromno.

Mit o pet svetih planina

Iznenada, jednog dana, planine i šume zahvatila je ogromna okrutna vatra, ode koje su izvirale ispod zemlje preplavile su kopno, a zemlja se pretvorila u neprekidan okean, čiji su talasi dopirali do neba. Ljudi nisu mogli pobjeći od ode koja ih je obuzela, a i dalje im je prijetila smrt od raznih grabežljivih životinja i ptica. Bio je to pravi pakao.

Nui-wa, hodajući dok njena djeca pate, postala je veoma tužna. Ne znajući kako da kazni zlog podstrekača kojem nije suđeno da umre, dala je težak posao da popravi nebo. Posao je pred njom bio velik i težak. Ali to je bilo neophodno za sreću ljudi, a Nui-wa, koja je strastveno volela svoju decu, nije se nimalo plašila poteškoća i hrabro je krenula da radi sama.

Prije toga skupila je puno kamenja pet različitih boja, na vatri ih otopila u tečnu masu i njime zapečatila rupe na nebu. Ako bolje pogledate, čini se da postoji neka razlika u boji neba, ali iz daljine izgleda isto kao i prije.

Iako je Nu Wa dobro popravila nebeski svod, nije mogla da bude isti kao prije. Kažu da je sjeverozapadni dio neba bio malo iskrivljen, pa su sunce, mjesec i zvijezde počeli da se kreću prema ovom dijelu neba i zalaze na zapadu. Na jugoistoku zemlje nastala je duboka depresija, pa su ode svih rijeka pohrlile na njenu stranu, a mora i okeani su koncentrisani tamo.

Ogroman rak je živio u moru za hiljadu lija. Vode svih rijeka, mora, okeana, pa čak i nebeskih rijeka teku kroz njega i održavaju konstantan nivo ode, bez podizanja ili spuštanja.

U Guixuu je bilo pet svetih planina: Daiyu, Yuanjiao, Fanghu, Yingzhou, Penglai. Visina i obim svake od ovih planina iznosio je trideset hiljada li, rastojanje između njih bilo je sedamdeset hiljada li, na vrhovima planina bilo je ravnih prostora od devet hiljada lija, na njima su se uzdizale zlatne palate sa stepenicama od belog žada. U ovim palatama su živeli besmrtnici.

I ptice i zvijeri su bile tamo bijele boje, drveće žada i bisera raslo je posvuda. Nakon cvatnje, na drveću su se pojavili plodovi žada i bisera, koji su bili dobri za zalogaj i donosili besmrtnost onima koji su ih jeli. Besmrtnici su, očigledno, obučeni u belu odeću, imali su mala krila koja su rasla na leđima. Često su se mogli vidjeti mali besmrtnici kako slobodno lete plavim nebom nad morem poput ptica. Letjeli su od planine do planine tražeći rodbinu i prijatelje. Život im je bio veseo i srećan.

A zasjenila ju je samo jedna okolnost. Činjenica je da je ovih pet svetih planina plutalo morem, a da pod sobom nisu imale čvrst oslonac. Za mirnog vremena to nije bilo bitno, a kada su se talasi podigli, planine su se kretale u neodređenim pravcima, a za besmrtnike koji su leteli sa planine na planinu, to je stvaralo mnoge neprijatnosti: mislili su da brzo odlete negde, ali njihov put je neočekivano produženo; odlazeći na neko mesto, svaki je našao da je nestao, i morali su da ga traže. To je dalo rad glavi i oduzimalo mnogo energije. Svi stanovnici su patili i na kraju su, nakon savjetovanja, poslali nekoliko glasnika s pritužbom Tian-diju, nebeskom vladaru. Tian-di je naredio duhu Sjevernog mora Yu-qiang-u da odmah smisli kako da im pomogne. Kada je Yu-qiang bio slika boga mora, bio je relativno ljubazan i, poput "kopnene ribe", imao je tijelo ribe, ruke, noge i nastanio se na dva zmaja. Zašto je imao tijelo ribe? Činjenica je da je on prvobitno bio riba iz velikog Sjevernog mora i da se zvala Gun, što znači "riba kit". Kit je bio ogroman, ne možete ni reći koliko je hiljada li. Mogao je da se ljulja i pretvori u pticu peng, ogromnog zlog feniksa. Bio je toliko velik da se jedan stražnji dio protezao za ko zna koliko hiljada li. Ljut, odleteo je, a njegova dva crna krila zamračila su nebo kao oblaci koji su se protezali do horizonta. Svake godine zimi, kada morske struje mijenjaju smjer, išao je od Sjevernog mora ka Južnom, od ribe se pretvarao u pticu, od boga mora - boga vjetra. A kad je urlanje i stenjanje, jeza i prodor do kostiju porasla Sjeverni vjetar, to je značilo da je Yu-qiang, bog mora, koji se pretvorio u ogromnu pticu, dunuo. Kada se pretvorio u pticu i izleteo iz Severnog mora, jednim zamahom krila podigao je ogromne morske talase koji su dopirali do neba visine od tri hiljade milja. Gonivši ih orkanskim vjetrom, popeo se pravo u oblak od devedeset hiljada li. Šest meseci je ovaj oblak leteo na jug, i samo se dosezao Južno more Yu-qiang je sišao da se malo odmori. Upravo tom duhu mora i duhu vjetra nebeski gospodar je naredio da nađu pogodno mjesto za besmrtnike sa pet svetih planina.

Longbo, zemlja divova, bila je desetinama hiljada milja sjeverno od planine Kunlun. Ljudi ove zemlje, očigledno, potječu od zmajeva, zbog čega su ih zvali "longbo" - rođaci zmajeva. Kažu da je među njima živio jedan džin, koji je od besposlice zanostajao za domom i, uzevši sa sobom štap za pecanje, otišao je u veliki okean, koji Istočno more, za pecanje. Čim je kročio u odu, pokazalo se da je to područje na kojem se nalazilo pet svetih planina. Napravio je nekoliko koraka - i obišao svih pet planina. Bacio sam konopac jednom, dvaput, treći put i izvukao šest gladnih kornjača koje dugo nisu ništa jele. Bez razmišljanja, naslagao ih je na leđa i otrčao kući. Otkinuo je školjke s njih, počeo ih grijati na vatri i čitati kroz pukotine. Nažalost, dvije planine - Daiyu i Yuanjiao - izgubile su oslonac i valovi su ih odnijeli do Sjeverne granice, gdje su se utopili u velikom okeanu. Koliko god se trudili, nećemo moći da saznamo koliko je besmrtnika jurilo amo-tamo nebom sa svojim stvarima i koliko se znoja s njih spustilo.

Nebeski gospodar, saznavši za to, prasnuo je snažnom grmljavinom, pozvao svoje velike magične moći i učinio da zemlja Longbo postane veoma mala, a stanovnici su bili malobrojni, da ne bi odlazili gluposti u druge zemlje i da bi ne čini zlo. Od pet svetih planina Guixua, samo su dvije potonule, a kornjače koje su držale ostale tri planine na glavama počele su savjesnije ispunjavati svoju dužnost. Držali su svoj teret ravno, i od tada se nije čulo ni o kakvoj nesreći.

Mit o velikom Pan Guu

Kažu da u davnoj antici na svijetu nije bilo ni neba ni zemlje, cijeli je kosmos bio poput ogromnog jajeta, unutar kojeg je vladao potpuni mrak i vladao iskonski haos.Bilo je nemoguće razlikovati gore od dolje, lijevo od desno; odnosno nije bilo ni istoka, ni zapada, ni juga, ni sjevera. Međutim, unutar ovog ogromnog jajeta nalazio se legendarni heroj, slavni Pan Gu, koji je uspio odvojiti Nebo od Zemlje. Pan Gu je bio u jajetu ne manje od 18 hiljada godina, a kada se probudio iz dubokog sna, otvorio je oči i video da je u mrklom mraku. Unutra je bilo toliko vruće da mu je bilo teško da diše. Hteo je da ustane i da se uspravi u svoju punu visinu, ali ljuska jajeta ga je čvrsto okovala da nije mogao ni ruke i noge da ispruži. Ovo je jako razbjesnilo Pan Gua. Zgrabio je veliku sjekiru koja ga je pratila od rođenja i svom snagom udario u školjku. Začuo se zaglušujući urlik. Ogromno jaje je puklo, i sve prozirno i čisto u njemu polako se dizalo i okretalo u nebo, dok je sumorno i teško potonulo i postalo zemlja.

Pan Gu je razdvojio Nebo i Zemlju, i to ga je veoma usrećilo. Međutim, strahujući da će se Nebo i Zemlja ponovo zatvoriti. Glavom je podigao nebo, a noge naslonio na tlo, na dan kada je 9 puta poprimio drugačiji oblik, koristeći svu svoju snagu. Svaki dan je rastao za jedan zhang-tj. oko 3,3 metra. Zajedno s njim, nebo se podiglo za jedan zhang više, a zemlja je tako postala deblja za jedan zhang. Tako je ponovo prošlo 18.000 godina. Pan Gu se pretvorio u velikog džina koji je podupirao nebo. Dužina njegovog torza bila je 90 hiljada li. Ne zna se koliko je vremena prošlo, ali, konačno, Zemlja se učvrstila i više nije mogla da se stopi sa Nebom. Tek tada je Pan Gu prestao da brine. Ali do tada je bio veoma iscrpljen, njegova energija je bila iscrpljena i njegovo ogromno tijelo se iznenada srušilo na tlo.

Prije smrti, njegovo tijelo je pretrpjelo ogromne promjene. Njegovo lijevo oko pretvorilo se u sjajno zlatno sunce, a desno u srebrnast mjesec. Njegov posljednji dah postao je vjetar i oblaci, a posljednji zvuk postao je grmljavina. Njegova kosa i brkovi rasuli su se u bezbroj sjajnih zvijezda. Ruke i noge su postale četiri pola zemlje i visoke planine. Krv Pan Gua prolila se na Zemlju u rijekama i jezerima. Njegove vene su se pretvorile u puteve, a mišići u plodnu zemlju. Koža i kosa na džinovskom tijelu pretvorili su se u travu i drveće, a zubi i kosti u zlato, srebro, bakar i željezo, žad i druga blaga unutrašnjosti zemlje; znoj se pretvorio u kišu i rosu. Ovako je stvoren svijet.

Mit o Nu Wa, koji je zaslijepio ljude

U vrijeme kada je Pan Gu stvorio Nebo i Zemlju, čovječanstvo još nije bilo rođeno. Boginja neba po imenu Nu Wa otkrila je da ovoj zemlji nedostaje život. Jednom kada je hodala zemljom usamljena i tužna, namerava da stvori više života za zemlju.

Nu Wa je hodao po zemlji. Voljela je drvo i cvijeće, ali preferirala je lijepe i živahne ptice i zvijeri. Promatrajući prirodu, vjerovala je da svijet koji je stvorio Pan Gu još nije dovoljno lijep, um ptica i životinja nije bio zadovoljan njome. Ona namerava da stvori pametniji život.

Hodala je obalom Žute reke, spustila se na potkoljenice i, zagrabila šaku vode, počela da pije. Odjednom je ugledala svoj odraz u vodi. Zatim je iz rijeke uzela malo žute gline, pomiješala je s vodom i, gledajući u svoj odraz, počela pažljivo da vaja figuricu. Ubrzo joj se u naručju pojavila ljupka djevojka. Nu Wa je lagano udahnula na nju i djevojka je oživjela. Tada je boginja oslijepila dječaka svoje prijateljice, koji je bio prvi muškarac i žena na zemlji. Nu Wa je bio veoma sretan i brzo je počeo da vaja druge male ljude.

Htjela je njima ispuniti cijeli svijet, ali se ispostavilo da je svijet nevjerovatno ogroman. Kako bi se ovaj proces mogao ubrzati? Nu Wa je spustila vinovu lozu u vodu, njome promješala riječnu glinu, a kada se glina zalijepila za stabljiku, udarila je njome o zemlju. Tamo gde su grudve gline pale, na njeno iznenađenje. Tako je svijet bio ispunjen ljudima.

Pojavili su se novi ljudi. Ubrzo se cijela zemlja ispunila ljudima. Ali pojavio se novi problem: Boginji je palo na pamet da će ljudi i dalje umirati. Sa smrću jednih, biće potrebno ponovo vajati nove druge. I previše je problematično. A onda je Nu Wa pozvala sve ljude k sebi i naredila im da stvore svoje potomstvo. Tako su ljudi, po nalogu Nu Wa, preuzeli odgovornost za rođenje i odgoj svoje djece. Od tada, pod ovim Nebom, na ovoj Zemlji, ljudi sami stvaraju svoje potomstvo. To se nastavljalo s generacije na generaciju. Tako se sve dogodilo.

Bajka "Pastir i tkalac"

Pastir je bio siromašan i veseo neženja. Ima samo jednu staru kravu i jedan plug. Svaki dan je radio u polju, a nakon toga je sam kuvao večeru i prao veš. Živeo je veoma siromašno. Odjednom, jednog dana, pojavilo se čudo.

Poslije posla, Shepherd se vratio kući, tek ušao, vidio je: soba je čista, odjeća svježe oprana, na stolu je bilo i tople i ukusne hrane. Pastir je bio iznenađen i razrogačenih očiju, pomislio je: Šta je bilo? Da li su sveci sišli sa neba? Pastir nije mogao razumjeti ovu stvar.

Nakon toga, u zadnji dani, svaki dan tako i tako. Pastir nije izdržao, odlučio je da sve ispita kako bi saznao. Tog dana, kao i obično, Shepherd je otišao rano, stisnuo se nedaleko od kuće. Potajno posmatrao situaciju u kući.

Nakon nekog vremena došao je jedan lijepa djevojka. Ušla je u pastirovu kuću i počela da obavlja kućne poslove. Pastir nije izdržao i izašao je da pita: "Djevojko, zašto mi pomažeš u kućnim poslovima?" Djevojka se uplašila, posramila i tiho rekla: "Zovem se Weaver, vidjela sam da živiš u siromaštvu i došla sam da ti pomognem." Pastir je bio veoma srećan i smelo je rekao: „Pa, udaćeš se za mene, a mi ćemo raditi zajedno i živeti, u redu?“ Tkalja se složila. Od tada su se pastir i tkalac vjenčali. Svaki dan pastir radi u polju, tkalac u kući tka platno i obavlja kućne poslove. Imaju sretan život.

Prošlo je nekoliko godina, tkalja je rodila jednog sina i jednu kćer. Cijela porodica je zabavna.

Jednom, nebo je bilo prekriveno tamnim oblacima, dva boga su došla u pastirovu kuću. Obavijestili su pastira da je tkalac unuka nebeskog kralja. Prije nekoliko godina, otišla je od kuće, nebeski kralj ju je tražio bez prestanka. Dva boga su silom odnela Tkačiku u nebesku palatu.

Pastir je, grleći dvoje male djece, pogledao svoju natjeranu ženu, bio je tužan. Dao je svoj kljun da ode u raj i pronađe Tkalca kako bi se cijela porodica sastala. Pa, kako običan čovek dospe u raj?

Kad je pastir bio tužan, stara krava, koja je dugo živjela s njim, rekla je: „Ubij me tako što ćeš mi obući kožu i možeš poletjeti u nebesku palatu da tražiš Tkalca. Pastir to nije htio, ali nije pretjerao s kravom, a pošto nije imao druge mjere, konačno je, nevoljko i sa suzama, učinio po riječima stare krave.

Pastir je obukao kožu krave, noseći decu u korpi, odleteo je u nebo. Ali u nebeskoj palati postoji strogi rang, niko ne poštuje jednog siromašnog običnog čoveka. Nebeski kralj takođe nije dozvolio pastiru da se sastane sa tkalcem.

Pastir i djeca su više puta tražili, konačno im je nebeski kralj dozvolio da se nakratko sretnu. Posađena Tkačica je videla svog muža i decu, tužno i srdačno. Vrijeme je brzo prolazilo, nebeski kralj je naredio da se Tkalac ponovo odvede. Tužni pastir je nosio dvoje djece i jurio Tkaču. Više puta je padao, i ponovo stajao, kada bi uskoro sustigao Tkača, zla nebeska carica je iz volova izvukla zlatnu ukosnicu i između njih presekla jednu široku srebrnu reku. Od tada pastir i tkalac mogu stajati samo na dvije obale, gledajući se daleko. Samo 7. juna svake godine, pastir i tkalac smiju se jednom sastati. Onda dolete hiljaditi svrake, preko srebrne reke sagrade jedan dugačak most svraka da se sretnu Pastir i Tkalac.

Bajka "Kua Fu juri sunce"

U davna vremena, na sjeveru se uzdiže pustinja visoka planina. Duboko u šumama, mnogi divovi žive s velikim poteškoćama. Njihova glava se zove Kua Fu, dvije zlatne zmije vise mu na ušima, a dvije zlatne zmije hvataju se u ruke. Budući da se zove Kua Fu, ova grupa divova se zove "Kua Fu Nation". Oni su dobroćudni, vrijedni i hrabri, žive blaženo i bez borbe.

Ima godinu dana, dan je veoma vruć, sunce je jako pripeklo, šume su izgorele, reka je presušila. Ljudi su se teško podnosili i jedan po jedan su umirali. Kua Fuu je bilo jako muka zbog ovoga. Pogledao je u sunce i rekao svojim rođacima: „Sunce je jako gadno! Definitivno ću pogoditi sunce, uhvatiti ga i natjerati da se pokori ljudima. čuvši njegove riječi, rođaci su ga razuvjerili. Neki su rekli: "Nemoj nipošto ići, sunce je daleko od nas, umorićeš se do smrti." Neki su rekli: "Sunce je tako žarko da ćeš se umrijeti." Ali Kua Fu je već tako odlučio, gledajući tužno turobnu rodbinu, rekao je: "Za život ljudi, ja ću svakako otići."

Kua Fu se oprostio od rodbine, u pravcu sunca, trčao širokim korakom poput vjetra. Sunce na nebu brzo se kreće, Kua Fu na zemlji je trčao bezglavo. Pregazio je mnoge planine, pregazio mnoge rijeke, zemlja se tresla od huka od njegovog koraka. Kua Fu se umorio od trčanja, otresao prašinu sa svojih cipela i dobio oblik velika planina. Kada je Kua Fu pripremao večeru, podigao je tri kamena da podupre tiganj, ova tri kamena su se pretvorila u tri visoke suprotstavljene planine, visoke hiljade metara.

Kua Fu je trčao za suncem bez predaha, i bliže suncu, i njegova vjera je jača. Konačno, Kua Fu je sustigao sunce na mestu gde je sunce palo. Pred očima mu je crvena i svijetla vatrena lopta, na hiljade zlatnih svjetala obasjalo ga je. Kua Fu je bio veoma srećan, raširio je ruke, hteo je da zagrli sunce, ali sunce je tako vrelo da je osetio žeđ i umor. Otrčao je na obalu Žute rijeke, u jednom dahu popio svu vodu Žute rijeke. Zatim je otrčao na obalu rijeke Ui i popio svu vodu iz ove rijeke. Ali još uvijek nije utažio žeđ. Kua Fu je trčao na sjever, postoji velika jezera, koji se protežu uzduž i poprijeko za hiljaditi dio li. Jezera imaju dovoljno vode da utažite žeđ. Ali Kua Fu nije stigao velika jezera i umro na pola puta od žeđi.

Uoči smrti, njegovo srce je bilo ispunjeno žaljenjem. Nedostajala mu je porodica. Ispustio je štap iz ruke i odmah se pojavila bujna šuma breskve. Ova šuma breskve je bujna tijekom cijele godine. Šuma pokriva prolaznike od sunca, žeđ utaži svježom breskvom, omogućit će ljudima da otklone umor kako bi nastupali uzavrelom energijom.

Bajka "Kua Fu juri sunce" odražava želje drevnog kineskog naroda da savlada sušu. Iako je Kua Fu umro na kraju, njegov uporni duh uvijek živi. U mnogim kineskim drevnim knjigama zabilježene su odgovarajuće priče "Kua Fu juri Sunce". U nekim dijelovima Kine, ljudi nazivaju planine "Kua Fu planine", u znak sjećanja na Kua Fu.

Borite se protiv Huandija sa Chiyuom

Prije nekoliko hiljada godina, mnogi klanovi i plemena živjela su u slivovima rijeka Huang He i Yangtze, među kojima je najbrojnije bilo pleme na čijem je čelu bio Huangdi (Žuti car). Postojalo je i drugo ne manje brojno pleme, čiji se poglavar zvao Yandi. Huangdi i Yandi su bili braća. A u slivu rijeke Jangce živjelo je pleme Jiuli, čija se glava zvala Chiyu. Chiyu je bila poletna osoba. Imao je 81 brata. Svaki od njih imao je ljudsku glavu, životinjsko tijelo i gvozdene ruke. Svih 81 brat, zajedno sa Chiyuom, bavio se proizvodnjom noževa, lukova i strela, kao i drugog oružja. Pod vodstvom Chiyua, njegova strašna braća često su napadala zemlje stranih plemena.

U to vrijeme dogodilo se da su Chiyu i njegova braća napali pleme Yandi i zauzeli njihovu zemlju. Yandi je bio primoran da potraži pomoć od Huangdija, koji je živio u Zholuu. Huangdi je dugo želio da okonča Chiyu i njegovu braću, koji su već postali izvor mnogih katastrofa. Udruživši se s drugim plemenima, Huangdi je vodio odlučujuću bitku sa Chiyuom na ravnici blizu Zholua. Ova bitka je ušla u istoriju kao "Bitka kod Zholua". Na početku bitke, Chiyu je dobio prednost zahvaljujući svojim oštrim oštricama i hrabrim i jaka vojska. Tada je Huangdi pozvao u pomoć zmaja i drugih grabežljivih životinja da se pridruže bitci. Uprkos hrabrosti i snazi ​​Chiyuovih trupa, one su bile daleko inferiornije od Huangdijevih snaga. Suočena s opasnošću, Chiyuova vojska je pobjegla. U to vrijeme, nebo se iznenada potamnilo, počeo je strašan pljusak i zapuhao je jak vjetar. Chiyu je bila ta koja je prizvala duhove vjetra i kiše u pomoć. Ali Huangdi nije pokazao slabost. Okrenuo se duhu Suše. U trenutku je vetar prestao da duva i kiša je prestala da sipa, užareno sunce je izašlo na nebo. Zabrinut zbog svog poraza, Chiyu je počeo da baca čini da stvori jaku maglu. U magli, Huangdi vojnici su izgubili orijentaciju. Znajući da sazviježđe Velikog medvjeda uvijek pokazuje na sjever, Huangdi je odmah napravio nevjerovatnu kočiju zvana Zhinanche, koja je uvijek putovala isključivo na jug. Zhinanche je bio taj koji je izveo vojsku Huangdija iz magle. I Huangdi trupe su na kraju pobijedile. Ubili su 81 braću Chiyu i zarobili Chiyu. Chiyu je pogubljen. Kako bi Chiyuina duša našla mir nakon smrti, pobjednici su odlučili da Chiyu glavu i tijelo zakopaju odvojeno. Na mestu na tlu gde je tekla Čijuina krv, rasla je šuma bodljikavih šikara. A kapi Chiyuine krvi pretvorile su se u grimizno lišće na trnju.

Nakon njegove smrti, Chiyu se i dalje smatrao herojem. Huangdi je naredio da Chiyu bude prikazan na zastavama njegovih trupa kako bi inspirisao vojsku i zastrašio neprijatelje. Nakon što je pobijedio Chiyu, Huangdi je dobio podršku mnogih plemena i postao njihov vođa.

Huangdi je imao mnogo talenata. Izmislio je način izgradnje palate, vagona, čamca. Takođe je smislio metodu za bojenje tkanina. Huangdijeva žena, Leizu, učila je ljude kako uzgajati svilene bube, proizvoditi svilene niti i tkati. Od tada se svila pojavila u Kini. Nakon što je napravljena sjenica posebno za Huangdija, Leizu je izumio "pjevajuću", pokretnu sjenicu u obliku kišobrana.

Sve drevne legende ispunjene su duhom poštovanja prema Huangdiju. Huangdi se smatra osnivačem kineske nacije. Zbog činjenice da su Huangdi i Yandi bili bliski rođaci, te ujedinjenja njihovih plemena, Kinezi sebe nazivaju "potomcima Yandija i Huangdija". Huangdijev nadgrobni spomenik i grobnica izgrađeni su u Huangdijevu čast na planini Qiaoshan u okrugu Huangling, provincija Shaanxi. Svakog proljeća, Kinezi iz cijelog svijeta okupljaju se na ceremoniji klečanja.

Priča o Howeu i

Priča o Chang'eu na Mjesecu

Festival sredine jeseni, Festival proljeća i Duanwu festival su stari tradicionalni kineski nacionalni praznici.

Uoči Festivala sredine jeseni u Kini, prema tradiciji, cijela porodica se okuplja kako bi se divila punom mjesecu na noćnom nebu, kušala svečana jela: Yuebin mjesečeve kolače, svježe voće, razne slatkiše i sjemenke. A sada ćemo vam reći nešto više o nastanku Festivala sredine jeseni.

Ljepota Chang E u kineskoj mitologiji je boginja mjeseca. Njen muž, Hou Yi, hrabri Bog rata, bio je izuzetan strijelac. U to je vrijeme u Nebeskom Carstvu bilo mnogo grabežljivih životinja, koje su ljudima donosile veliku štetu i propast. Stoga je glavni gospodar, nebeski car, poslao Hou Yija na zemlju da uništi ove zlonamjerne grabežljivce.

　　 I tako je, po naredbi cara, Hou Yi, vodeći sa sobom svoju lijepu ženu Chang E, sišao u svijet ljudi. Budući da je bio izuzetno hrabar, pobio je mnoga odvratna čudovišta. Kada je naredba Nebeskog Suverena bila skoro ispunjena, dogodila se katastrofa - 10 sunaca se iznenada pojavilo na nebu. Ovih 10 sunaca bili su sinovi samog Nebeskog Cara. Radi zabave, odlučili su da se svi zajedno odjednom pojave na nebu. Ali pod njihovim vrelim zracima sav život na zemlji patio je od nepodnošljive vrućine: rijeke su presušile, šume i žetva u polju počele su gorjeti, ljudski leševi spaljeni od vrućine ležali su posvuda.

Hou Yi više nije mogao izdržati sve ove patnje i muke ljudi. U početku je pokušao da ubedi careve sinove da se redom pojave na nebu. Međutim, oholi prinčevi nisu obraćali pažnju na njega. Naprotiv, u inat su mu se počeli približavati Zemlji, što je izazvalo veliki požar. Videvši da braća Sunce ne podležu nagovorima i da i dalje uništavaju ljude, Hou Yi je u naletu gneva izvukao svoj magični luk i strele i počeo da puca u sunce. Jedno po jedno je svojim dobro uperenim strelama „ugasio“ 9 sunaca. Posljednje sunce počelo je tražiti milost od Hou Yija, a on mu je oprostio, spustio luk.

Za dobrobit čitavog života na Zemlji, Hou Yi je uništio 9 sunaca, čime je, naravno, jako naljutio Nebeskog cara. Pošto je izgubio devet svojih sinova, car je u bijesu zabranio Hou Yiju i njegovoj ženi da se vrate u nebesko prebivalište u kojem su živjeli.

A Hou Yi i njegova žena morali su ostati na zemlji. Hou Yi je odlučio da učini što više dobra za ljude. Međutim, njegova supruga, prelijepa Chang E, u velikoj je mjeri patila od potpunog lišenja života na Zemlji. Zbog toga nije prestala da se žali Hou Yiju zbog ubijanja sinova Nebeskog Cara.

Jednom je Hou Yi čuo da na planini Kunlun živi sveta žena, boginja zapadne teritorije-Xiwangmu, koja ima čarobni napitak. Svako ko popije ovaj napitak moći će da ode u raj. Hou Yi je odlučio da svakako nabavi taj lijek. Savladao je planine i rijeke, doživio je mnoge muke i brige na putu i konačno stigao do planina Kunlun, gdje je Xiwangmu živio. Tražio je od Svetog Siwangmua magični napitak, ali nažalost, Siwanmuov magični eliksir bio je dovoljan samo za jedan. Hou Yi se nije mogao sam popeti u nebesku odaju, ostavljajući svoju voljenu ženu da živi u tjeskobi među ljudima. Takođe nije želeo da se njegova žena sama ponese u nebo, ostavljajući ga da živi na Zemlji samog. Stoga, uzimajući drogu, pažljivo ju je sakrio kada se vratio kući.

Prošlo je malo vremena, i jednog dana, Chang E je ipak otkrila magični eliksir, i uprkos činjenici da je jako voljela svog muža, nije mogla savladati iskušenje da se vrati u raj. 15. dana 8. mjeseca do Lunarni kalendar Bio je pun mjesec i Chang E je, iskoristivši trenutak kada njenog muža nije bilo kod kuće, popila magični eliksir Xiwangmu. Nakon što ga je popila, osjetila je nevjerovatnu lakoću u cijelom tijelu, te je, bez težine, počela plivati, dižući se sve više i više prema nebu. Konačno je stigla do meseca, gde je počela da živi grand palata Guanghan. U međuvremenu, Hou Yi se vratio kući i nije našao ženu. Bio je jako tužan, ali nije ni pomišljao da svojom čarobnom strijelom povrijedi svoju voljenu ženu. Morao se zauvek oprostiti od nje.

Ostao sam Hou I živi na Zemlji, i dalje čini dobro ljudima. Imao je mnogo sljedbenika koji su od njega naučili streljaštvo. Među njima je bio i čovjek po imenu Feng Meng, koji je do te mjere ovladao vještinom streličarstva da za kratko vrijeme nije bio inferioran u odnosu na svog učitelja. I podmukla misao se uvukla u dušu Feng Menga: sve dok je Hou Yi živ, on neće biti prvi strijelac u Nebeskom carstvu. I ubio je Hou Yija kada je bio mamuran.

A od vremena kada je prelijepa Chang E poletjela na Mjesec, živjela je u potpunoj samoći. Društvo su joj pravili samo mali zeko koji je mleo semenke cimeta u malteru i drvoseča. Chang'e je sjedio u mjesečevoj palači cijeli dan, tužan. Naročito na dan punog mjeseca - 15. dan 8. mjeseca, kada je Mjesec posebno lijep, prisjetila se svojih sretnih starih dana na Zemlji.

U kineskom folkloru postoje mnoge legende o nastanku Festivala sredine jeseni. Tokom vekova, mnogi kineski pesnici i pisci su takođe sastavili mnogo lepih stihova posvećenih ovom prazniku. Veliki pesnik Su Ši je u 10. veku napisao svoje čuvene besmrtne strofe:

„I u davna vremena tako se dešavalo, jer je retko da je radost na zemlji

I sjaj obnovljenog mjeseca poklopio se kroz godine.

Želim jedno - da se ljudi razdvoje za hiljadu li

Sačuvali su ljepotu duše i vjernost srca!

Gun i Yuova borba s poplavama

U Kini je legenda o Yuovoj borbi s potopom veoma popularna. Gun i Yu - otac i sin - bili su heroji koji su djelovali za dobrobit naroda.

U davna vremena u Kini su čak 22 godine bile brze poplave rijeka. Cijela zemlja se pretvorila u ogromne rijeke i jezera. Stanovništvo je lišeno svojih domova, napadnuto od divljih životinja. Mnogi ljudi su umrli zbog prirodnih katastrofa. Poglavar plemena "Huaxia" Yao bio je veoma zabrinut. Okupio je poglavare svih plemena u vijeće da pronađe način da porazi potop. Na kraju su odlučili da Gong preuzme ovaj zadatak na svoja pleća.

Nakon što je saznao za Yaoovu naredbu, Gong je dugo bio zbunjen i konačno odlučio da će izgradnja brana pomoći u obuzdavanju poplava. Razvio je detaljan plan. Ali Gunja nije imala dovoljno kamenja i zemlje za izgradnju brana. Jednog dana iz vode je izašla stara kornjača. Rekla je Gunu da postoji nevjerovatna dragulj, koji se zove "Sizhan". Na mjestu gdje je ovaj Sizhan bačen na zemlju, on će niknuti i odmah postati brana ili planina. Čuvši riječi kornjače, Gong je, nadahnut nadom, otišao u zapadna ivica gde je nebeski raj. Odlučio je da potraži pomoć od Nebeskog Cara. Kada je stigao do planine Kunlun, Gun je ugledao Nebeskog cara i zamolio ga za magični Xizhan. Ali car je odbio da mu da kamen. Iskoristivši trenutak kada nebeski stražari nisu bili toliko budni, Gun je zgrabio kamen i vratio se s njim na istok.

Gong je bacio Xizhana u vodu i vidio ga kako raste. Ubrzo se ispod zemlje pojavila brana koja je zaustavila poplavu. Tako je poplava ukroćena. Narod se vratio u tok normalnog života.

U međuvremenu, Nebeski Car je saznao da je Gong ukrao magični Xizhan, odmah poslao svoje Nebeske vojnike na zemlju da pokupe dragulj. Uzeli su "Sizhan" iz Guna, i opet su ljudi počeli da žive u siromaštvu. Poplava je uništila sve Gongove brane i opustošila polja pirinča. Mnogo ljudi je umrlo. Yao je bio bijesan. Rekao je da je Gun znao samo kako da zaustavi stihiju, a rušenje brane dovelo je do još tragičnijih posljedica. Yao je vjerovao da se Gun borio protiv poplave devet godina, ali nije mogao izvojevati potpunu pobjedu nad njim, pa bi ga trebalo pogubiti. Tada je Gong bio zatvoren u pećini na planini Jušan. I tri godine kasnije je pogubljen. Čak i dok je umirao, Gong je i dalje razmišljao o borbi protiv poplave.

Dvadeset godina kasnije, Yao je ustupio svoj tron ​​Šunu. Shun je naredio Gongovom sinu Yuu da nastavi očev posao. Ovog puta, Nebeski Car je dao Xizhan Yuyu. U početku je Yu primjenjivao metode svog oca. Ali rezultati su bili katastrofalni. Učeći iz očevih djela, Yu je shvatio da mačevanje nije jedini način da se izbori sa poplavama. Moramo izbaciti vodu. Yu je pozvao kornjaču da mu da mudar savjet. Na leđima kornjače, Yu je putovao po cijelom Nebeskom carstvu. Podigao je nizinska područja uz pomoć magičnog Sizhana. Istovremeno je pozvao u pomoć zmaja da mu pokaže put u beskrajnoj poplavi. Tako je Yu skrenuo korita rijeka, usmjeravajući vodu prema moru.

Prema legendi, Yu je usjekao dvije planine Longmen ("Zmajeva kapija"), kroz koje je počeo da prolazi kanal Žute rijeke. Tako je nastala Klisura Zmajevih kapija. A u donjem toku rijeke Yu je presjekao planinu na nekoliko dijelova, zbog čega je formirana klisura Sanmen (Tri vrata). Mnogo hiljada godina, ljepota Longmena i Sanmena privlačila je veliki tok turista.

U narodu postoje mnoge legende o Yuovoj borbi s poplavama. Jedna od njih je ova: četiri dana nakon vjenčanja, Yu je otišao od kuće kako bi preuzeo dužnost. Tokom 13 godina borbe protiv poplave, tri puta je prošao pored svoje kuće, ali nikada nije ušao u nju, jer je bio prezauzet poslom. Yu je dao svu svoju snagu i mudrost ovoj dugoj i intenzivnoj borbi. Konačno, njegovi napori su krunisani uspjehom, i on je trijumfovao nad vodom elemenata. Kako bi zahvalili Yuyi, ljudi su ga izabrali za svog vladara. Shun se također dragovoljno odrekao prijestolja u korist Yua zbog svojih zasluga.

U primitivnom društvu, koje karakteriše izuzetno nizak stepen razvoja proizvodnih snaga, ljudi su sastavljali mnoge legende koje odražavaju borbu između čoveka i elemenata. Gun i Yu su heroji koje su stvorili sami ljudi. U procesu kontrole poplava, Kinezi su stekli bogato iskustvo u oblasti navodnjavanja, odnosno kontrole poplava blokiranjem i preusmjeravanjem. Ove legende sadrže i narodnu mudrost.

Kako Di i Pet zrna

Drevna kineska civilizacija je agrarna civilizacija. Stoga u Kini postoje mnoge legende koje govore o poljoprivredi.

Nakon pojave čovjeka, provodio je dane i noći u brigama o kruhu svagdanjem. Lov, ribolov i sakupljanje divljih plodova bili su glavna zanimanja života prvih ljudi.

Jednom davno u Yutaiju (ime mjesta) živjela je mlada djevojka po imenu Jiang Yuan. Jednom, dok je hodala, na putu kući naišla je na velike otiske stopala na putu. Ove numere su je veoma zainteresovale. I stavila je nogu na jedan od otisaka. Nakon toga, Jiang Yuan je osjetila drhtanje po cijelom tijelu. Prošlo je malo vremena, a ona je ostala trudna. Nakon termina, Jiang Yuan je rodila dijete. Zbog činjenice da novorođeni dječak nije imao oca, ljudi su mislili da će biti jako nesrećan. Odveli su ga od majke i jednog bacili u polje. Svi su mislili da će dijete umrijeti od gladi. Međutim, divlje životinje su pritekle u pomoć bebi, štiteći dječaka svom snagom. Ženke su ga hranile svojim mlijekom, a dijete je preživjelo. Nakon što je preživio, zli ljudi su planirali da ostave dječaka samog u šumi. Ali u to vrijeme, na sreću, u šumi je bio drvosječa koji je spasio dijete. Dakle, zli ljudi opet nisu uspjeli da unište bebu. Konačno, ljudi su odlučili da ga ostave u ledu. I opet se dogodilo čudo. Niotkuda je doletela masa ptica, otvorile su krila, pokrivajući dečaka sa sobom od hladnog vetra. Nakon toga ljudi su shvatili da je to neobičan dječak. Vratili su ga njegovoj majci Jiang Yuan. Zbog činjenice da je dijete uvijek bilo negdje bačeno, dobilo je nadimak Chi (Odbačeno).

Dok je odrastao, mali Chi je sanjao sjajan san. Vidjevši da su životi ljudi ispunjeni patnjom, svaki dan moraju loviti divlje životinje i sakupljati divlje plodove, pomislio je: kada bi ljudi stalno imali hranu, onda bi život bio bolji. Tada je počeo da skuplja sjeme divlje pšenice, pirinča, soje, kaolianga i raznih voćaka. Sakupivši ih, Chi je zasijao polje sjemenom koje je sam obrađivao. Neprestano je navodnjavao i plevio, a u jesen se pojavio usev na njivi. Ovo voće je bilo ukusnije od divljeg. Da bi svoj rad na terenu učinio što boljim i praktičnijim, Chi je napravio jednostavne alate od drveta i kamena. A kada je Chi odrastao, već je stekao bogato iskustvo u poljoprivredi i svoje znanje prenosio ljudima. Nakon toga, ljudi su promijenili svoj prijašnji način života, pa su Chi počeli zvati "Hou Di". "Hou" znači "vladar", a "Di" znači "hljeb".

U znak sjećanja na Hou Dija, nakon njegove smrti, sahranjen je na mjestu zvanom "Široko polje". Bilo je to mjesto koje je imalo prekrasan krajolik i plodno tlo. Legenda kaže da se nedaleko od ovog polja nalazi nebesko stepenište koje povezuje Nebo i Zemlju. Prema legendi, svake jeseni, ptice su hrle na ovo mjesto, predvođene svetim feniksom.