La historia de la construcción del Puente de Carlos comenzó en 1357 bajo los auspicios del rey Carlos IV y finalizó a principios del siglo XV. Su predecesor fue el Puente Judith, construido en 1172 durante el reinado de Vladislav II y su esposa, la reina Jutta de Thuringia, de quien recibió su nombre. Carlos IV encontró el puente en el período de su uso activo, sin embargo, debido al crecimiento de la construcción, el comercio y las necesidades públicas, incluso entonces se hizo necesario modernizarlo. Durante la inundación que se produjo en 1342, el Puente Yuditin fue severamente destruido. Luego, el rey decidió construir un puente nuevo y más avanzado que satisficiera todas las necesidades modernas.
Según la leyenda, antes de iniciar la construcción, Carlos IV pidió ayuda a los astrólogos. Ellos determinaron el momento ideal (año, día y hora) para comenzar a construir el puente “eterno”. El gobernante esperó el momento favorable determinado por los astrólogos y colocó la primera piedra. Hasta el día de hoy, el Puente de Carlos no ha necesitado grandes reparaciones, solo ocasionalmente hay necesidad de una pequeña restauración.
La estructura que conecta las dos orillas del río Vltava se llamó originalmente Puente de Piedra o Puente de Praga, pero en 1870 se le cambió el nombre oficialmente en honor a su creador, Carlos IV. El Puente de Carlos ha servido como enlace entre el Castillo de Praga y la Ciudad Vieja desde aquellos tiempos lejanos. Durante muchos años se utilizó como vía principal por la que los monarcas se desplazaban desde la Corte Real hasta el territorio del Castillo. Los ciudadanos comunes tenían que pagar una tarifa por viajar y pasar por él.
En 1974 recibió el estatus puente peatonal. Hoy puedes ver artistas callejeros, músicos, comerciantes de arte y vendedores de diversas decoraciones y recuerdos allí.
El Puente de Carlos es una estructura majestuosa sostenida por 16 poderosos arcos. Los soportes están rematados con losas de piedra arenisca labrada. Su altura es de 520 my su ancho es de unos 10 m En ambos lados, el puente está protegido por tres torres, dos de ellas están en el lado de Malaya Strana y la tercera está ubicada en las orillas del casco antiguo. Esta última se suele considerar una de las estructuras civiles más sorprendentes del estilo gótico.
El puente principal de Praga está decorado con una galería de esculturas de 30 estatuas que representan santos checos. La mayoría de ellos fueron creados en estilo barroco entre 1683 y 1714. En el diseño del puente participaron los escultores checos más famosos de la época: Matthias Braun, Jan Brokoff, así como sus hijos, Ferdinand Maximilian y Michal.
Las esculturas más famosas de la galería única son el grupo "Crucifixión", "La visión de San Luitgard", el rostro de piedra de Juan de Nepomuk, así como la obra del escultor Brokoff, que representa a un turco que protege a los cristianos capturados. La estatua de Juan de Nepomuceno representa a un mártir honrado en la capital checa, a quien Wenceslao IV ahogó en las aguas del río Vlatva. Es muy popular en el Puente de Carlos: existe la creencia de que si lo tocas y pides un deseo, seguramente se hará realidad en un futuro cercano.
Escultura "Crucifixión":
Estatua del mártir Juan de Nepomuk:
Turco custodiando a los cristianos:
A partir de 1965, todas las estatuas fueron reemplazadas gradualmente por copias, y los originales se trasladaron al Museo Nacional en Vystavist, donde se encuentran hasta el día de hoy.
Parada más cercana al Puente de Carlos transporte público en la margen izquierda del Vltava - Malostranská. Se puede llegar con los tranvías nº 1, 8, 12, 18, 20 y 22, así como con el metro (línea A). En la margen derecha, junto a la atracción, se encuentra la parada Staroměstská, a la que se puede llegar con los tranvías nº 17, 18 y el metro (línea A).
Dicen que durante la construcción del puente de Praga, Carlos IV, para mejorar la calidad de la solución de unión, ordenó recolectar huevos de toda la República Checa y agregarlos a la mezcla. Los campesinos de uno de los pueblos entendieron el deseo del emperador a su manera, y para complacer a su gobernante, los hirvieron hervidos y los enviaron a la capital preparados.
Pocos puentes en el mundo tienen tantos mitos, leyendas e historias como el Puente de Carlos. Se encuentra en la capital de la República Checa, Praga, y conecta dos áreas separadas por el río Vltava: la Ciudad Pequeña de Praga (Little Strana) y la Ciudad Vieja.
Fue construido en el siglo XIV. por orden del emperador Carlos IV, se suponía que reemplazaría a su predecesor destruido: el Puente Yuditin, que, aunque era de piedra, no duró mucho, unos dos siglos. Fue destruido por una fuerte inundación, cuando la madera capturada por el agua y los bloques de hielo no pudieron pasar entre los soportes del puente, se atascaron y bloquearon el paso de árboles flotantes, vigas, fragmentos de la cerca, etc. Esos, a su vez, habiéndose acumulado cerca de la estructura, gracias a la mayor presión del agua, rompieron el bloqueo, y de los 24 pilares de la estructura, solo seis sobrevivieron.
Naturalmente, Praga no podría prescindir de un puente que conecte dos partes de una ciudad. En primer lugar, esto se reflejó en el bienestar financiero de la capital, ya que la falta de comunicación normal tuvo un efecto negativo en el comercio. La ciudad también obtuvo un buen beneficio, ya que casi todos pagaron la transición.
Construcción
El proyecto de un nuevo cruce se desarrolló con bastante rapidez, pero no se construyó de inmediato. Primero, era necesario retirar todos los escombros y escombros que se habían acumulado debido a la destrucción del puente Yudit. Como era imposible construir una estructura en el mismo lugar, se decidió construirla un poco más arriba del río. Y aquí el trabajo de construcción se vio obstaculizado por numerosas casas y molinos construidos a lo largo de la costa; este problema también debía resolverse. Además, justo en ese momento, operaba una plaga en la República Checa, que se cobró muchas vidas.
Quince años después de la destrucción del puente Judith, en 1357, comenzó la construcción de un nuevo cruce y el emperador nombró arquitecto principal a Peter Parlerzh, de 23 años.
El emperador abordó la elección de la fecha para el inicio de la construcción de manera muy responsable y expresó su deseo de consultar no solo a los ingenieros, sino también a los astrólogos. Y aquellos, para que la nueva estructura resistiera más de un siglo, recomendaban que los trabajos de construcción comenzaran cuando todos los números, tanto en fecha como en hora, estuvieran desparejados. Según la leyenda, la primera piedra se colocó el 9 de julio de 1357 a las 5:31 am, hora de la antigua Bohemia.
Desafortunadamente, no se ha conservado información directa sobre cómo avanzó exactamente el trabajo de construcción (ni siquiera se puede nombrar la fecha exacta de su puesta en funcionamiento), por lo que los historiadores sacan sus conclusiones basándose en evidencia indirecta.
Para construir el Puente de Carlos, se utilizaron arenisca roja, bloques tallados, piedras pequeñas como materiales de construcción (los guijarros se vertieron posteriormente con una solución de tan buena calidad que fue imposible triturar el material de construcción resultante; llenaron las cavidades del puente ).
Se decidió construir el Puente de Carlos a cuarenta metros de su predecesor río arriba: los fragmentos del cruce destruido hacían imposible construir una nueva estructura en el lugar anterior (sobre todo porque había un puente temporal de madera, que no era práctico para desmantelar antes de la finalización de los trabajos de construcción).
Mientras que el arco del Puente Yuditinsky se elevaba sobre el nivel del río un poco más de tres metros, el Puente de Carlos, los doce. En lugar de veinticuatro pilares, por lo que se destruyó el Puente Yuditin, se decidió instalar dieciséis, por lo que el espacio entre los arcos se hizo más amplio.
El Puente de Carlos se hizo más ancho que el anterior en tres metros y medio, por lo que su ancho final fue de unos diez metros. Detrás del primer apoyo se levantó una torre, de la que partieron los siguientes apoyos, ya instalados en el agua. Dado que durante la construcción no había posibilidades técnicas para instalar soportes lo más profundos posible en el lecho del río, se hunden en el suelo solo 2,3 m.
Cerca del tercer pilar, los constructores construyeron dos plataformas. El sitio, ubicado a la izquierda, estaba destinado a la decapitación de convictos, cuyos cuerpos, después de la ejecución, según la leyenda, eran arrojados al río. Las personas vivas fueron arrojadas desde la misma plataforma, habiéndolas cosido previamente en bolsas.
En la plataforma de la derecha, por un lado, se instaló una cruz de madera, por el otro, el tormento de Dios: un pilar con una capilla estrecha, donde los condenados tenían la oportunidad de orar y expresar su último deseo antes de la muerte.
El Puente de Carlos no se construyó en línea recta, sino que se curvó ligeramente contra la corriente (esto se hizo para que la presión del agua sobre los soportes del puente no fuera la misma). Cerca del Castillo de Praga, el eje del puente gira hacia la torre del puente ubicada allí (entonces era una): aquí se hizo una entrada.
¿Cómo es el Puente de Praga?
para todos mis siglos de historia El Puente de Carlos en Praga ha sido reconstruido y ha cambiado su apariencia más de una vez. Por ejemplo, si ahora puede ver una gran cantidad de esculturas aquí, al final de la primera construcción solo había una estatua: representaba al caballero checo Bruncvik y adornaba el puente anterior (esta escultura fue destruida por una bala de cañón en 1648 ).
Lo mismo se puede decir de la puerta de entrada al puente, frente a la cual se cavó una zanja y se arrojó una plataforma de madera. Se instalaron mucho más tarde, las puertas se cerraron por la noche y, en caso de peligro, se retiró el puente. En el siglo 17 aquí se construyó una caseta de vigilancia, que existió durante unos dos siglos.
Ahora el Puente de Carlos se ve así:
- Longitud - 520 m;
- Ancho - unos 10 m;
- El Puente de Carlos sostiene dieciséis pilares de arenisca;
- A mediados del siglo XIX. al puente se le añadió una escalera neogótica, por la que se puede bajar a la isla de Campo, situada en medio del río;
- A ambos lados de la estructura hay torres que, hasta que se instalaron esculturas en el puente, fueron durante mucho tiempo casi las únicas decoraciones del Puente de Carlos.
Torre de la Ciudad Vieja - desde ella se podía entrar Ciudad Vieja. Este edificio gótico fue levantado sobre el primer pilar del puente a finales del siglo XIV. Está decorado con varios escudos, elementos decorativos y sobre la puerta se puede ver al martín pescador, el ave favorita de Wenceslao IV.
Aquí, en la torre, puedes ver las estatuas de los patrones de la República Checa: St. Vojtech y St. Segismundo, así como el puente de Praga - St. Vitae. Naturalmente, los escultores y reyes Carlos IV y Wenceslao IV no podían ignorar.
Lesser Town Towers: edificios ubicados en la orilla occidental del Vltava, se erigieron en diferentes momentos. La torre más pequeña se construyó casi de inmediato, y la segunda, más alta, apareció ya a mediados del siglo XV. Algún tiempo después de la finalización de la construcción del segundo edificio, se colocó una puerta entre las torres.
estatuas
Mucha gente cree que si tocas una estatua del Puente de Carlos con la mano y pides un deseo, seguramente se hará realidad (al igual que el deseo de los amantes se hará realidad si se besan mientras están en el puente, haciéndolo).
Las estatuas, la mayoría de las cuales representan santos checos, fueron erigidas a finales del siglo XVII. (ahora hay treinta esculturas, en su mayoría copias, ya que los originales fueron trasladados al museo para protegerlos de la destrucción).
La estatua más antigua es la escultura del mártir Juan de Nepomuceno, a quien Wenceslao IV ordenó ahogar en el río. Los lugareños dicen que si, después de pedir un deseo, tocas la base de la estatua, seguramente se hará realidad.
Las torres del puente Lesser Town y Old Town fueron la única decoración del Puente de Carlos hasta que comenzaron a instalarse esculturas en él en el siglo XVII. Hay 30 estatuas y grupos escultóricos de santos en la barandilla del puente, y la estatua del caballero Bruncvik no está en la barandilla del puente, sino en su soporte.
Básicamente, las esculturas se crearon en el período de 1683 a 1714 durante el reinado de la dinastía de los Habsburgo de Austria, que, apoyándose en el catolicismo, trató de subyugar al pueblo checo y reprimir los estados de ánimo de protesta husitas que eran peligrosos para él. Por lo tanto, las esculturas están unidas por una idea común: la glorificación de la fe católica. Fueron esculpidos por varios maestros eminentes y el Puente de Carlos resultó ser un lugar de competencia entre los dos principales conceptos escultóricos de la época: las esculturas de los Brokoff expresan Poder, y las creaciones de Matthias Braun - Gracia.
28 estatuas de 31 fueron hechas de piedra arenisca blanda y de corta duración, por lo tanto, para protegerlas de daños y destrucción, se reemplazan con copias, y los originales se almacenan en el Lapidarium del Museo Nacional en Holesovice de Praga. distrito.
San Antonio de Padua, ayudante celestial en la búsqueda de las cosas perdidas, patrón de los pobres y de los viajeros, está representado con la sotana de la orden franciscana con un lirio de metal en una mano y el Niño Jesús en la otra.
San Judas Tadeo, uno de los 12 apóstoles originales (1708, Jan Mayer).
En la Edad Media, el Apóstol Judas era considerado hijo de José el Carpintero de su primer matrimonio y, por tanto, medio hermano del mismo Jesucristo. Los eruditos bíblicos modernos consideran que el apóstol Judas Tadeo y Judas, "el hermano del Señor", son personas diferentes.
En el Evangelio de Juan, Judas Tadeo en la Última Cena le hace una pregunta a Jesús sobre su próxima resurrección, mientras que se le llama "Judas, no Iscariote" para distinguirlo de Judas el traidor. Dado que San Judas Tadeo a menudo se confundía con Judas Iscariote, quien traicionó a Cristo, su veneración nunca fue particularmente generalizada. Por eso, Judas Tadeo es considerado en la tradición católica como el patrón de las personas que se encuentran en una situación difícil y desesperada, inmerecidamente olvidadas y desfavorecidas, sufriendo la incomprensión general.
El apóstol es conocido por su actividad de predicación en Asia Menor, Mesopotamia, Persia y Armenia, donde en la segunda mitad del siglo I fue martirizado a manos de los paganos: fue golpeado con garrotes. Por tanto, en la escultura se representa a San Judas Tadeo apoyado en un garrote con el Evangelio en la mano.
San Agustín el Beato, teólogo y filósofo cristiano, erudito y predicador, uno de los Padres de la Iglesia y fundador del agustinismo (1708, Jerome Col, copia). Fue uno de los dos únicos teólogos eminentes en recibir el epíteto Beato, una persona a quien la Iglesia occidental considera salva y en el cielo.
Agustín nació en el año 354 en el norte de África, cerca de Cartago, donde pasó la mayor parte de su vida. Como obispo, predicó mucho, luchó contra la herejía religiosa, escribió un gran número de libros espirituales, y su amabilidad con la gente común era legendaria. Por lo tanto, la orden monástica mendicante, creada en el siglo XIII según la regla de San Agustín y repitiendo el estilo de vida de los Santos Apóstoles, lleva el nombre de este santo: la orden agustina.
En la escultura del Puente de Carlos, San Agustín el Beato está representado con túnicas episcopales con un corazón en llamas en la mano, pisando libros heréticos con el pie derecho.
San Cayetano, fundador de la Orden de los Teatinos, protector del pueblo de la peste (1709, Ferdinand Brokoff).
Cayetano de Tién nació en ciudad italiana Vicenza en 1480 y, con un doctorado en derecho, fue secretario de uno de los papas más militantes, Julio II. Habiendo tomado el sacerdocio, en 1524 fundó la orden masculina de los teatinos. Esta es la primera orden de un nuevo tipo, al entrar en la cual los sacerdotes hicieron los votos monásticos tradicionales de pobreza, castidad y obediencia, pero no abandonaron el mundo, sino que continuaron desempeñando los deberes de los párrocos. El objetivo principal de la orden era la educación espiritual y religiosa. la gente común además de ayudar a los pobres y a los que sufren de peste.
La composición escultórica del Puente de Carlos simboliza la Santísima Trinidad. El obelisco de tres lados, envuelto en nubes de piedra, se encuentra detrás de San Cayetano y es muy similar a una columna de peste que, según las tradiciones católicas, fue erigida en agradecimiento a los patrones celestiales por expulsar la peste. Pequeños ángeles circulan sobre el obelisco y sostienen un enorme corazón ardiente. En manos de San Cayetano hay un Evangelio abierto.
La única escultura de mármol blanco del Puente de Carlos es San Felipe Benicio, fundador y general de la Orden de los Siervos (1714, Michal Mandl).
Philip Benicius era uno de los 7 jóvenes de familias nobles florentinas que estaban en hermandad para oraciones conjuntas y ejercicios espirituales. En la fiesta de la Asunción de 1233, decidieron crear una nueva orden de "siervos de la Virgen María", que se convertiría en un ejemplo espiritual para los habitantes de Florencia, que en ese momento estaba sumida en luchas intestinas. La Orden de los Siervos es la única de las órdenes católicas que es fundada por un grupo a la vez, y no por una o dos personas.
Philip Benicius, habiéndose convertido en general de la orden en 1267, hizo mucho para fortalecer, difundir y preservar la orden, realizando numerosos viajes misioneros por toda Europa desde España a Polonia. Cuenta la leyenda que tras la muerte de uno de los papas, Felipe Benicio fue considerado el candidato más idóneo para el cargo de pontífice. Pero siendo una persona muy modesta y creyéndose indigno de tan alta misión, se escondió en una cueva hasta que se eligiera otro Papa. La inscripción en el pedestal de la escultura confirma esta leyenda: "El quinto general de la orden de los Siervos, San Felipe Benicio, es amado por Dios por su modestia".
En la escultura, San Felipe está vestido con la ropa blanca tradicional de la orden de los Siervos, en su mano izquierda sostiene una rama de un lirio, una cruz y un libro, y a sus pies se coloca una tiara, que simboliza el título rechazado. del papa
San Vito, mártir romano paleocristiano, patrono de las tierras checas, en cuyo honor se inauguró la catedral. Castillo de praga(1714, Fernando Brokoff).
Como hijo de un senador romano pagano de Sicilia, el niño se convirtió al cristianismo bajo la influencia de su mentor, quien fue asesinado frente a Vito por confesar a Cristo. Pero este evento no hizo más que fortalecer la fe del futuro santo y el deseo de convertir a los conciudadanos a la misericordia y al amor de Cristo. Cuenta la leyenda que Vit, que expulsó los demonios del alma del emperador Diocleciano, se negó a rezar a los dioses romanos, por lo que fue encerrado en una jaula con feroces leones. Pero los animales no tocaron a Vit y luego, en 303, lo arrojaron a un caldero de aceite hirviendo.
EN Europa medieval existía la creencia de que uno podía recuperar la salud bailando frente a la estatua de San Vito en su onomástica el 15 de junio. Desde entonces, el hombre justo ha sido considerado el santo patrón de los bailarines y el guardián de la enfermedad, llamada "baile de San Vito".
En la escultura, San Vito con la ropa de un ciudadano romano y un tocado medieval se encuentra sobre un pedestal en forma de roca con una cueva en la que se encuentran los leones, representados no como depredadores feroces y sedientos de sangre, sino sintiendo simpatía por su cautivo y, por así decirlo, protegiéndolo. Uno de los leones es más liviano que los demás, porque se restauró con tecnología láser experimental, que luego se decidió no utilizar.
La última escultura en el lado norte del Puente de Carlos es el Salvador y los Santos Cosme y Damián, curanderos, curanderos y hacedores de milagros, patrones de médicos y cirujanos (1709, Jan Mayer).
Los hermanos Cosme y Damian vivieron y curaron en la segunda mitad del siglo III en el territorio de la actual Turquía y Siria. Una de las hazañas más famosas de los santos es la operación para sustituir una pierna amputada y ulcerada por la pierna de un moro recién fallecido. No aceptaron pago alguno por sus servicios, por lo que fueron llamados no mercenarios, y, siendo cristianos, convirtieron a muchos a la fe en Cristo. Durante la persecución de los cristianos bajo el emperador romano Diocleciano, los hermanos fueron capturados por predicar y difundir esta religión, torturados y finalmente decapitados.
La composición de la escultura está construida de tal manera que los hermanos se sitúan a ambos lados del Salvador. Cada una de las figuras está ubicada en un pedestal separado, y al principio puede parecer que la escultura no parece un todo único y que cada estatua es individual. Cosmas y Damián son hermanos gemelos, por lo que no se sabe cómo se estableció que Cosmas está a la derecha del Salvador y Damián a la izquierda. Están vestidos con túnicas universitarias, sostienen ramas de mártir y morteros médicos con las inscripciones: "Esta es la medicina de la vida" y "Así nació el arte de curar". En el centro está el Salvador, se apoya en una cruz, en cuya inscripción se lee lo siguiente: "En esta cruz está nuestra salvación".
Ahora, si vas en la dirección opuesta, desde las Torres del Puente de la Ciudad Pequeña hasta la Torre del Puente de la Ciudad Vieja, entonces en el lado sur del Puente de Carlos, sus esculturas están ubicadas en el siguiente orden: San Wenceslao, el príncipe y patrón de la tierra checa, que hizo mucho por difundir el cristianismo en la República Checa (1858, Joseph Böhm).
Wenceslao fue criado en la fe cristiana por su abuela Santa Ludmila. Se convirtió en príncipe checo en 924 y el período de su reinado fue una época de gran prosperidad para el estado checo, y él mismo es mencionado como un cristiano celoso que liberó a los prisioneros, dio limosnas a los pobres y consoló a los enfermos, contribuyó a la liturgia que se celebra en la República Checa, tanto en eslavo como en latín. Fue asesinado por su hermano, criado en tradiciones paganas.
San Wenceslao está de pie apoyado en su pierna izquierda, su pierna derecha está doblada a la altura de la rodilla y ligeramente echada a un lado. Un escudo que representa un escudo de armas con el emblema de un águila cuelga de su mano izquierda, y con la misma mano parece "abrazar" el estandarte. Wenceslao está vestido con ropas principescas, su cabeza está coronada con una corona. El cuello del príncipe está estirado, su barbilla está ligeramente hacia arriba, sus ojos están cerrados, sus manos están cruzadas frente a él: está rezando, presionando sus palmas con fuerza entre sí. La pose enfatiza su compromiso con el cristianismo.
El cliente de la escultura fue la Sociedad de Ciegos de Praga, como lo demuestra la inscripción en el pedestal: “En memoria de la celebración del 25 aniversario de la fundación de la Sociedad de Ciegos, celebrada en Praga el 4 de octubre de 1857 .”
Grupo escultórico de los Santos Juan de Mata, Félix de Valois y Juan de Bohemia, a menudo llamado el Turco de Praga (1714, Ferdinand Brokoff).
El teólogo francés John (Jean) de Mata y el ermitaño Félix de Valois fundaron en 1198 la orden monástica católica mendicante de trinitarios para rescatar a los cristianos cautivos del cautiverio musulmán. Los monjes obtuvieron fondos para el rescate recaudando limosnas, pero a menudo hubo casos en que los trinitarios se entregaron a la esclavitud para liberar a los cautivos. Se ha establecido fehacientemente que durante 437 años la Orden de las Trinitarias ( Santísima Trinidad) redimió a 30.732 esclavos del cautiverio musulmán, y entre ellos al autor de la novela El astuto hidalgo Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes.
San Juan de Bohemia, o, como también se le llama, Iván bajo la Roca fue el primer ermitaño no solo de la tierra checa, sino de todo el mundo eslavo, que vivió en un denso bosque al pie de una montaña cerca de la moderna. Praga en el siglo IX.
La composición escultórica representa una roca con una cueva en la que languidecen tras las rejas tres cristianos cautivos que piden clemencia, custodiados por un perro y un turco, personificando a los musulmanes. San Félix de Valois sostiene con una mano un cartucho que representa a un ángel sobre la cueva y ofrece la otra mano al prisionero liberado. Sobre el Turco sobresale San Juan de Mata con grilletes simbólicos, junto a él un ciervo sagrado con una cruz entre los cuernos. Sentado en lo alto de una roca, el primer ermitaño eslavo Juan de Bohemia mira lo que sucede con una cruz de oro en las manos.
San Vojtech, segundo obispo de Praga, patrón de la República Checa, más conocido en Europa con el nombre de Adalberto de Praga (1709, Michael Brokoff, copia).
Vojtech nació enfermizo en 955, y sus padres de la poderosa familia principesca checa de Slavniković, en un esfuerzo por curar al bebé, lo colocaron en el altar de la Virgen María. Ocurrió un milagro de curación y, en agradecimiento por la salvación de Voitekh, fue designado al servicio de la Iglesia y la Santa Sede de Roma. Cuando Voitekh estudió en la escuela de un monasterio, su mentor espiritual fue Adalbert de Magdeburg, quien le dio a Voitekh el nombre de su patrón celestial durante la crismación. En 982, en contra de su voluntad, Vojtech fue elegido obispo de Praga. Vivió en la pobreza voluntaria, luchó activamente contra las creencias paganas, que aún eran fuertes en la República Checa, en todo el país que creó. monasterios masculinos y órdenes monásticas, distinguidas por el ferviente servicio a la iglesia. Los habitantes de Praga expulsaron varias veces a su obispo de la ciudad, quien exigía una observancia demasiado estricta de los cánones de la iglesia. Después de otro exilio, Vojtech predicó el cristianismo no lejos de la actual Kaliningrado, donde encontró la muerte a manos de los paganos prusianos. Después de su muerte, sus restos fueron redimidos por el príncipe checo Boleslav el Valiente, y el peso del oro pagado fue igual al peso de las reliquias del gran mártir, que ahora se encuentran en catedral San Vito en el Castillo de Praga.
En la escultura, San Vojtech está representado con las vestiduras de un arzobispo con el Evangelio en su mano izquierda.
El original de la escultura se conserva en el "Gorlitsa" en Vysehrad.
Visión de Santa Luitgarda, monja de la orden del Císter, patrona de las personas con minusválido(1710, Matthias Braun, copia).
Luitgarda nació en Bélgica en 1182, fue enviada a un monasterio benedictino cuando tenía doce años y a los 23 años se convirtió en abadesa del monasterio. Luitgarda se unió a la orden de los cistercienses, conocida por sus órdenes estrictas, en 1208. En los últimos años de su vida, la monja quedó ciega, pero no dejó de conocer gente, ayudarla y curarla. La leyenda dice que antes de su muerte, Luitgarde tuvo una visión en la que Jesucristo se le acercó para informarle de su muerte. Se inclinó sobre la monja ciega para que ella pudiera curar sus heridas con su beso. Después de eso, Luitgarda y Jesús intercambiaron corazones.
Esta visión se materializó en la escultura: Jesús mismo vino por Luitgarda; ella trajo alegría a la gente, pero su vida y servicio en la tierra ya habían terminado. Inclinándose sobre el santo, Jesús le pregunta sobre el último acto: curarlo.
San Nicolás de Tolentino, monje agustino que curaba a los enfermos irremediablemente con pan eclipsado por una cruz (1708, Jerome Kol, copia).
Nació en 1245 y ya en la adolescencia fue entregado por sus padres al monasterio agustino de la ciudad italiana de Tolentino, donde pasó toda su vida. Se hizo famoso por su vida ascética, visiones proféticas y servicio desinteresado a los demás. Pidió la paz en la ciudad desgarrada por las contradicciones entre gibelinos y güelfos. Según la vida del santo, un día, debilitado después de un severo ayuno, vio a la Virgen María y a San Agustín, quienes le ordenaron dibujar la señal de la cruz en un pan, remojarlo en agua y comerlo, lo que llevó a una recuperación inmediata. Después de eso, el monje comenzó a distribuir tal pan a los enfermos, y desde entonces ha sido costumbre de los agustinos distribuir el "pan de San Nicolás".
En el escultor, San Nicolás de Tolentino está representado con el traje tradicional de un monje agustino con un lirio en una mano y pan en la otra. Un ángel sostiene un cuenco con pan que puede curar a los enfermos y salvarlos de dolencias.
Santos Vicente Ferrer y Prokop de Sázava, quienes aceptaron voluntariamente vida dura ascético y convirtió a miles de paganos, judíos y árabes al cristianismo (1712, Ferdinand Brokoff).
Vicente Ferrer nació en 1350 en el seno de una familia noble española ya la edad de 18 años ingresó en la orden dominicana. Durante el Gran Cisma, hizo todo lo posible por preservar la paz y la unidad de la Iglesia, aunque inicialmente apoyó al partido de Avignon y al antipapa. Practicaba severas prácticas ascéticas, todo el año observaba un ayuno estricto, dormía en el suelo desnudo, se movía solo a pie.
A partir de 1401, Vicente Ferrer se dedicó al trabajo misionero entre los cátaros de Francia, Italia y Suiza. Sus sermones trajeron de regreso al catolicismo a un gran número de apóstatas, y su sermón contra la vanidad llevó a las damas nobles de Liguria a dejar de usar peinados voluminosos.
Prokop de Sasau, uno de los santos nacionales checos más famosos, nació en 970 en una familia de pequeños propietarios. Desde muy joven, estudió libros espirituales y, al convertirse en sacerdote, fue al monasterio benedictino de Praga. Más tarde, prefirió la vida de ermitaño y se instaló en un bosque a orillas del río Sázava, donde rezaba mucho y trabajaba: arrancaba árboles y cultivaba la tierra. Había leyendas entre los lugareños que el ermitaño Prokop ara la tierra en una línea enganchada a un arado, conduciéndolo con una cruz. Poco a poco, aparecieron los discípulos de Prokop, después de un tiempo surgió un pequeño asentamiento monástico alrededor de su cueva, de la cual más tarde surgió el Monasterio de Sazava, cuyo primer rector fue San Prokop. El monasterio fue el centro de la cultura eslava y el último lugar en la República Checa donde se rendía culto en eslavo eclesiástico.
En la escultura, San Vicente Ferrer, con túnica dominicana, exorciza al demonio de un hombre arrodillado ante él con una mano y con la otra resucita al difunto que yace en la tumba de entre los muertos. San Prokop de Sasau, con vestiduras de abad, sostiene una vara sobre un Satanás alado domesticado. Los bajorrelieves del pedestal representan a un turco, un judío y un demonio, que también están simbólicamente bajo el talón de los santos.
San Francisco de Asís, monje y predicador católico, fundador de la orden mendicante franciscana que lleva su nombre (1855, Emanuel Max).
Nacido en 1182 en la ciudad italiana de Asís en la familia de un rico comerciante de seda, que viajaba a menudo por negocios a Francia, en cuyo recuerdo nombró a su hijo Francisco. En su juventud llevó una vida desenfrenada de rico heredero, pero a los 24 años, tras una serie de visiones, se dedicó por completo a Dios, empezó a vivir en extrema pobreza, cuidó leprosos, restauró capillas destruidas con su propia manos, predicado en España, Sur de Francia, Egipto, Palestina. En 1209 fundó la orden franciscana con el objetivo de predicar entre el pueblo la pobreza apostólica, el ascetismo y el amor al prójimo.
En la escultura, San Francisco de Asís está vestido con una túnica monástica con capucha, los estigmas son claramente visibles en las palmas de las manos y el pecho, úlceras sangrantes, signos que se abren en el cuerpo en aquellos lugares donde fueron las heridas de Jesucristo crucificado. situado. El pedestal con la estatua del santo está un poco adelantado, detrás de su espalda ya los lados hay dos ángeles de la guarda. Uno de ellos aprieta con fuerza un libro enorme, la Biblia, con ambas manos. El pedestal de la estatua está coronado con la inscripción: “San Francisco de Asís en agradecimiento por salvacion milagrosa El emperador Francisco José en febrero de 1853.
Santa Ludmila, princesa checa, primera mártir y primera patrona de la República Checa (1720, Matthias Braun, copia).
Siendo hija de un príncipe pagano serbio, se convirtió en la esposa del príncipe checo Borzhivoy y junto con él fue bautizada por el mismo Metodio en 871. Llevó una vida estricta y piadosa, convirtió al pueblo checo al cristianismo y preservó el culto eslavo en el país. Crió a su nieto, el futuro príncipe San Wenceslao, en el espíritu del cristianismo. En 921, por orden de su nuera pagana, fue estrangulada mientras rezaba con su propio velo.
En el centro de la composición escultórica se eleva la majestuosa estatua de Santa Ludmila, a la derecha se encuentra el joven Wenceslao, con una corona en la cabeza, evidencia de su futura estadía en el trono, y a la izquierda hay un pequeño ángel de la guarda. . En su mano izquierda, la Gran Mártir comprime fuertemente el velo con el que será estrangulada, y con su mano derecha señala la Biblia, según la cual le enseña a Wenceslao a leer. El pedestal de la escultura está decorado con un bajorrelieve que representa el momento del asesinato del príncipe Wenceslao por parte de su hermano pagano.
El original de la escultura se conserva en el "Gorlitsa" en Vysehrad.
Anteriormente, en este lugar se encontraba una escultura de San Wenceslao rodeado de ángeles, que se derrumbó en el Vltava durante la inundación de 1784. Ahora se conserva en el Lapidarium del Museo Nacional.
San Francisco Borgia, uno de los más exitosos y mejores generales de la Orden Jesuita (1710, Ferdinand Brokoff).
Nació en 1510 en el seno de una familia noble catalana de los Borgia, se crió como caballero de corte en la corte de su tío, el rey de Aragón. Tras la muerte de la emperatriz del Sacro Imperio Romano Germánico, Isabel de Portugal, de quien fue consejero, declaró que nunca más volvería a servir a un amo mortal, renunció a todos los títulos mundanos y se unió a la orden de los jesuitas. En 1565 fue elegido tercer general de la orden y llamó a este día el día de su crucifixión. Hizo una contribución significativa al desarrollo de la religión, organizó la formación adecuada de los novicios, fundó misiones de la orden de los jesuitas en Perú, México y Florida.
La escultura representa a San Francisco Borgia entre dos ángeles vestidos de sacerdote. Ambos ángeles tienen imágenes sagradas en sus manos, la primera, la imagen de la Madre de Dios, la segunda, los Santos Regalos.
San Cristóbal, patrón de los errantes, marineros y viajeros (1857, Emanuel Max).
Una de las leyendas dice que Cristóbal fue un romano de enorme estatura que se convirtió al cristianismo. El gigante busca a un santo ermitaño, a quien le pide consejo sobre cómo puede servir a Cristo. El ermitaño llevó a Christopher a un vado peligroso al otro lado del río y dijo que la gran estatura y la fuerza del guerrero ayudarían a la gente a cruzar el tormentoso río. Una vez, cuando Christopher dormía, un niño se le acercó y le pidió que lo ayudara a cruzar el río, un símbolo de la transición al otro mundo. Christopher lo puso sobre sus hombros y entró al agua. Con cada paso, el flujo se volvió más y más turbulento y el niño se volvió increíblemente pesado. Con gran dificultad, Cristóbal llegó a la orilla opuesta y, bajando a su pasajero al suelo, dijo: “¿Quién eres, niño, que me sumergiste en tal prueba? Tomé todo el mundo sobre mis hombros, ¡entonces incluso esa carga no parecería más pesada! El bebé respondió: “Cristóbal, no te sorprendas, porque llevaste sobre tus hombros no solo el mundo entero, sino también a quien lo creó. Soy Jesucristo, el Rey de los Cielos". Entonces Jesús lo llamó Cristóbal, que significa "llevar a Cristo".
Anteriormente, en el sitio de la escultura, había una garita de vigilancia, pero en 1784, durante una inundación, esta parte del Puente de Carlos fue destruida y la caseta fue arrasada. Los cinco guardias estacionados allí murieron. Después de eso, se limitó el tráfico en el puente, pero el puesto no se restableció. Se decidió erigir una escultura que representaba a San Cristóbal cargando al pequeño Jesús a hombros por las aguas tempestuosas del río.
San Francisco Javier, uno de los misioneros más exitosos de la Iglesia Católica, cofundador de la orden de los jesuitas (1711, Ferdinand Brokoff).
Nacido en 1506 en el seno de una familia aristocrática vasca, a los 19 años fue a estudiar a la Universidad de París, donde conoció a Ignacio de Loyola. El 15 de agosto de 1534, en la capilla de Montmartre, Francisco Javier, junto con Ignacio de Loyola y otros 5 asociados, prestaron juramento de dedicar su vida al servicio de Dios. Este día es considerado el día de la fundación de la Compañía de Jesús (orden jesuita). Durante sus 11 años en Goa, Ceilán, Indonesia, Japón y China, fundó muchas iglesias y monasterios y convirtió al cristianismo a miles de residentes locales.
Sobre un alto pedestal, sostenido por un asiático, un samurái y un negro, San Francisco Javier eclipsa con un alto crucifijo a un príncipe indio, dispuesto a aceptar el cristianismo. Un niño con una concha ofrece agua al santo para el bautismo. A la izquierda de Francis, un joven se sienta pensativo con un libro en sus manos: este es un autorretrato del escultor Ferdinand Brokoff.
La composición escultórica original no ha sobrevivido hasta el día de hoy, ya que fue tragada por las aguas del Vltava durante la catastrófica inundación de 1890. Se hizo una copia de la estatua y se instaló en el Puente de Carlos solo 23 años después.
San José, esposo de la Virgen María y padre adoptivo de Jesucristo (1853, Joseph Max).
Según la historia del evangelio, José descendía en línea recta de la familia del rey David, vivía en la remota ciudad de Nazaret y vivía en la pobreza. José se casó dos veces (María fue la segunda esposa) y de su primer matrimonio tuvo seis hijos: cuatro hijos y dos hijas. De su vida, salvo las circunstancias del nacimiento de Cristo, no se sabe casi nada. De profesión era carpintero, por lo que se le considera el santo patrón de los carpinteros, ebanistas y leñadores. El rey de la República Checa y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Fernando III, por su decreto, lo "designó" como patrón de las tierras checas.
En la escultura, San José sostiene en su mano izquierda un lirio, símbolo de la Virgen María, que denota pureza y pureza. Con su mano derecha sostiene al pequeño Jesucristo, bendiciendo la ciudad.
Lamentación de Cristo, episodio de la Pasión de Cristo (1859, Emanuel Max).
El duelo de Cristo después de la remoción de su cuerpo de la cruz es una trama en varios escritos apócrifos y teológicos y está ausente en los textos canónicos. A diferencia de la Piedad, donde el cuerpo de Jesús está en el regazo de la Madre de Dios que llora, y no hay otros personajes, en la escena de Lamentación, Cristo suele yace en el suelo, rodeado de varias figuras.
Sobre la composición escultórica del Puente de Carlos sobre el cuerpo del Salvador, la misma Madre de Dios, María Magdalena (la ramera arrepentida que siguió a Jesús tras ser sanada de la posesión de siete demonios) y Juan el Teólogo (autor del cuarto Evangelio y uno de los discípulos favoritos de Cristo) se inclinó en oración.
Santas Bárbara, Margarita e Isabel (1707, Ferdinand Brokoff).
Varvara de Iliopolskaya se distinguió por su belleza especial y fue encerrada por su padre pagano en una torre, desde cuya ventana, mientras observaba el mundo que la rodeaba, llegó a la idea de que había un único Creador. Liberada de la torre antes de casarse, conoció a los cristianos del Líbano y fue bautizada. Por orden de su padre, fue brutalmente torturada y decapitada en el 306. La patrona de los mineros y las mineras.
Margarita de Antioquía era hija de un sacerdote pagano que la expulsó de su hogar por convertirse al cristianismo. El prefecto romano, fascinado por la belleza de la vagabunda mendicante, le ofreció matrimonio con la condición de que renunciara a Cristo. La negativa de Margarita la llevó a ser brutalmente torturada y ejecutada en el 304. La patrona de la cosecha, la protectora de la calumnia y la calumnia.
Isabel de Hungría era la hija del rey húngaro y en 1221 se convirtió en la esposa del gobernante de Turingia. Bajo la influencia de los monjes franciscanos, ayudó a los desfavorecidos y construyó hospitales para los pobres. Patrona de los médicos y panaderos.
En la escultura, las santas Bárbara y Margarita están representadas con coronas de mártires en la cabeza, a los pies de Margarita hay un dragón, al que ella le cortó la cabeza. Santa Isabel da limosna a un mendigo que mira con gratitud a su benefactor.
San Ivo, juez eclesiástico de la orden franciscana, patrón de las viudas, los huérfanos y los pobres (1711, Matthias Braun, copia).
Ivo de Bretaña desde 1267 estudió jurisprudencia y derecho canónico en las universidades de París y Orleans. Como juez eclesiástico, defendió los intereses de la Iglesia Católica frente a las pretensiones del poder secular. Prestó especial atención a las personas necesitadas, por lo que ganó popularidad entre la gente común que lo llamaba "el abogado de los pobres". Llevó una vida modesta y ascética, organizó hospitales, orfanatos y refugios para personas sin hogar.
La composición escultórica representa un juicio en el que San Ivo, junto con Temis, la diosa de la justicia, en cuyos ojos el vendaje es símbolo de la imparcialidad del juez, deciden la disputa entre el hijo y la madre.
La escultura original se conserva en el Lapidario del Museo Nacional.
La única estatua que no se encuentra sobre el puente, sino sobre su soporte en el lado sur del Puente de Carlos es el legendario caballero Bruncvik (1884, Ludwik Simek).
Según las leyendas checas, en el tercer año de su reinado, el caballero Bruncvik partió para vagar por el mundo para realizar proezas y glorificar a su patria. Habiendo vivido muchas aventuras peligrosas, casi muriendo, un día el caballero salvó la vida del Rey de las Bestias. El león se convirtió en su amigo, un protector y ayudó a obtener una espada mágica, que cortó las cabezas de los enemigos.
Al regresar a casa, Bruncvik tomó su trono, donde gobernó con seguridad durante 40 años, protegido por un león fiel y una espada mágica. Se cree que este león está representado en el escudo de armas de la República Checa, y la espada está escondida en la base del Puente de Carlos, y permanecerá allí hasta que nada amenace a Praga.
Marina Tsvetaeva escribió sobre el caballero Bruncvik: “Tengo un amigo en Praga, un caballero de piedra, muy parecido a mí en la cara. Se para en el puente y guarda el río: juramentos, anillos, ondas, cuerpos. Tiene unos quinientos años y es muy joven: un niño de piedra. Dedicó el poema “El Caballero de Praga” a Bruncvik:
Pálido
Guarda el chapoteo del siglo -
caballero, caballero
Custodiando el río.
En el pedestal se encuentra la figura del caballero Bruncvik, ataviado con una armadura del siglo XVI, en su mano derecha la legendaria espada mágica, en su mano izquierda un escudo con el emblema de Stare Město, a sus pies un león, un servidor devoto y un amigo fiel.
Según la leyenda, cada estatua del Puente de Carlos estrictamente a su vez tiene bajo su patrocinio a un niño nacido en Kampa, una isla debajo del puente. Era el turno de Bruncvik de convertirse en el protector del recién nacido. Bruncvik pensó que bajo su cuidado el niño crecería como un noble caballero y un luchador por la justicia y la libertad.
Bruncvik bajó de su pedestal, saltó hábilmente sobre la barandilla y caminó con impaciencia a lo largo del Puente de Carlos, haciendo sonar su armadura y haciendo saltar chispas con sus espuelas. Y luego, un hombre sin abrigo salió corriendo de la casa en Kampe, y Bruncvik lo detuvo con una pregunta: “Dígame, por favor, ¿alguien en Kampe tuvo un niño hoy? ¿Él está saludable?". El hombre quisquilloso ni siquiera tuvo tiempo de ver quién le preguntaba, solo gritó con orgullo: “Lo tengo. Tengo prisa por decírselo al casamentero. Es una chica." Y siguió corriendo, sin darse cuenta de que Bruntsvik seguía de pie como una piedra. El caballero estaba esperando tanto a su pupilo que soñaba con criarlo a su manera, y ahora el guerrero se hizo cargo de la niña. Pensó que podía ver leves sonrisas en los rostros de las otras estatuas en el puente. Frustrado, Bruncvik subió a su puesto y le dio la espalda a Kampa.
La niña se llamaba Anichka, estaba sana y crecía rápidamente. Bruncvik a menudo la escuchaba llamar a su madre para pedir ayuda cuando los niños la intimidaban, y el caballero murmuraba en voz baja: "Si ella fuera como yo, golpearía a ese niño una vez". Pero Anichka solo chillaba y chillaba.
Cuando comenzó a caminar por el Puente de Carlos, Bruncvik al principio solo vio una cola de caballo de su cabello sobre la barandilla de piedra y, a medida que crecía, ya tenía una hermosa cabeza. Se puso de puntillas y arrojó los huesos de las cerezas en el nido que los gorriones habían hecho bajo las patas del león Bruncvik. Su comportamiento le pareció indigno al caballero, en una palabra, ¡una niña! Luego creció y empezó a trabajar en una tintorería. Con una docena de chicas más, tiñó humos, lino, seda, caminó por el Puente de Carlos con los brazos graciosos pintados hasta el codo. A veces verdes, como las de una rana, a veces rojas, como untadas de frambuesas, a veces azules, como si se les hubiera pegado un trozo de cielo azul. Estudió detenidamente desde el amanecer hasta el anochecer para llevar a casa algunas monedas por la noche, y Bruncvik a menudo la escuchaba a ella y a sus amigas lamentarse, vertiendo agua sucia en el río, trabajo duro y salarios bajos. Bruncvik apretó los dientes cada vez: "¡Si ella fuera diferente, habría arrojado al dueño a un tanque de pintura o al Vltava!" ¡Sí, dónde está, Anichka no es así!
Luego vino 1848. Bruncvik se animó, su Praga se rebeló y luchó. Si pudiera, habría venido corriendo en ayuda de los estudiantes y aprendices checos que construyeron una barricada frente a la Torre del Puente de la Ciudad Vieja contra las tropas austriacas. La batalla duró mucho tiempo, y la noticia se extendió por toda Kampa de que el hambre estaba causando estragos en Staro Mesto. Los tintoreros de Campa no solo se solidarizaron con los bravos defensores, sino que decidieron hornearles panecillos y empanadas. Compramos harina, nos lavamos las manos y la horneamos. Era más difícil decidir quién se llevaría el regalo, porque los soldados imperiales disparaban andanadas desde la costa de Lesser Town y las balas silbaban sobre el Puente de Carlos. Eligieron a Anichka porque era la más pequeña. Cogió la cesta y cruzó rápidamente el Puente de Carlos.
Los defensores del puente la recibieron, quedaron encantados y comieron pasteles con gran apetito. Ahora Anichka podía regresar a su orilla con una canasta vacía, pero el ejército imperial intensificó sus disparos, comenzó a disparar cañonazos y a lanzar bombas incendiarias. Los molinos cercanos al puente estallaron en llamas y Anichka tuvo que permanecer detrás de la barricada. Y entonces empezaron a pasar cosas malas. Ciudadanos razonables acudieron a los rebeldes con el consejo de dejar una resistencia desesperada contra el poderoso poder imperial. Tenían miedo de que, debido a algún tipo de libertad, sus casas de vecindad fueran incendiadas, y si los rebeldes deponían las armas, el emperador sería misericordioso con ellos y solo los castigaría con condescendencia por su rebelión sin sentido.
Después de tan prudente consejo, los defensores del puente empezaron a dudar, ya había más charla que tiro, algunos empezaron a pensar en cómo escapar, para sobrevivir. Cuando vieron que del otro lado los soldados austriacos preparaban un nuevo ataque, estaban a punto de abandonar la barricada. Por todo esto, Anichka sintió mucha tristeza en su alma, recordó cómo daba sus ganancias por harina, cómo se lavaba las manos y los codos con arena antes de comenzar a amasar, cómo horneaba toda la noche, cómo corría por el puente bajo una lluvia de balas.
Inesperadamente, Anichka hizo algo que ella misma no pudo explicar. Levantó con sus propias manos una bandera rojiblanca, que ya alguien había arriado. ¡Qué contenta estaba de que sus manos estuvieran limpias! De repente, sin saber cómo, se encontró en lo alto de la barricada, agitó su bandera y exclamó: “¡Por Praga! ¡Por la patria! ¡Por la libertad! ”Sin sospechar que fue el caballero Bruncvik quien puso coraje en su corazón y en su boca estas palabras. Los defensores cesaron de inmediato sus discursos cobardes, tomaron sus armas, tomaron sus lugares en la barricada y los soldados austríacos se retiraron. ¡No conquistaron Praga ese día!
Pasaron muchos años, Anichka se casó, se convirtió en una madre corpulenta con un carácter tranquilo y gentil. Pero siempre, cuando ella y sus hijos cruzaban el Puente de Carlos, Bruncvik enderezaba orgullosamente el pecho, levantaba caballerosamente su espada para saludarla y miraba con orgullo hacia las otras estatuas.
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información general
Antes de que se construyera el Puente de Carlos sobre el Vltava, los habitantes de Praga intentaron construir puentes dos veces, pero ninguno de ellos duró mucho. Fueron destruidos por las inundaciones. Para los residentes locales parecía que los poderes superiores no permitieron construir un cruce entre las orillas izquierda y derecha. Pero el rey Carlos IV decidió no desistir y abordar a fondo la construcción del puente. Para ello, reunió a los astrólogos y les ordenó calcular un momento favorable para la construcción. La fecha ha sido fijada. La construcción comenzó en 1357 el 09.07 a las 5.31. Como puede ver, tal tiempo no es accidental y es un palíndromo, es decir, se lee por igual en ambas direcciones.
El Puente de Carlos, construido en una fecha tan mágica, y, sin embargo, resultó ser fuerte. Ni una sola inundación lo tocó. Además, todavía no requiere grandes reparaciones y solo se restaura ocasionalmente. Otro dato a destacar es que el arquitecto del puente, Petr Parler, era todavía bastante joven cuando le ofrecieron este proyecto. Apenas tenía 22 años. Esto es bastante inusual, porque para recibir tal orden, uno tenía que tener una experiencia y fama considerables. Pero Pedro hizo un excelente trabajo y justificó las esperanzas del rey.
La construcción del Puente de Carlos también tiene su propia leyenda. Se cree que en lugar de una mezcla de cemento para unir bloques de piedra, el arquitecto ordenó el uso de clara de huevo. Por eso, por orden del rey, los mensajeros fueron a recoger tributo de la población con huevos de gallina. Gracias a este material, según el rumor popular, el Puente de Carlos es tan fuerte.
Sin embargo, hay una leyenda más aterradora. Se cree que Peter Parlerge hizo un trato con el Diablo para que el puente se mantuviera en pie para siempre y no se derrumbara. A cambio, el Diablo exigió el alma inmortal de la primera persona que cruzara este puente, y el arquitecto accedió. Pero el insidioso Mephistopheles decidió atraer al pequeño hijo Peter, que estaba jugando cerca, al puente, solo en ultimo segundo El padre notó al niño y lo salvó. Y el primero en dejar pasar un gallo negro por el puente, que echó fuera al diablo y despejó el puente.
A pesar de una leyenda tan aterradora sobre la construcción, el Puente de Carlos en sí se considera un lugar muy brillante con energía positiva. Incluso el Dalai Lama, quien cruzó el puente caminando en 1990, dijo que caminar en este lugar es bueno para la salud.
Pero el puente en sí no es todo, recibió un encanto especial solo en 1683, cuando comenzaron a aparecer esculturas en él. Fueron añadidos hasta 1714. Un poco antes, el puente parecía más intimidante y nada atractivo, porque desde 1621 hasta 1631, las cabezas de los nobles checos ejecutados que se unieron al levantamiento contra los Habsburgo fueron colgadas en el puente. Pero ahora todas estas terribles masacres están olvidadas y las esculturas no recuerdan el horror de los días pasados.
Hay 31 composiciones escultóricas en el Puente de Carlos. Sin embargo, casi todas las esculturas presentadas son copias, y los originales se conservan en el museo, pero esto no las hace menos encantadoras y atractivas. Muchas esculturas también tienen sus propias leyendas y creencias, y algunas incluso traen buena suerte. Especialmente amada es la estatua de Juan de Nepomuceno. Encontrarlo para pedir un deseo es tan fácil como desgranar peras, porque los turistas lo han frotado hasta sacarle brillo y destaca sobre el fondo de otras estatuas.
La estatuilla de bronce de Nepomuk tiene 5 estrellas ubicadas alrededor de su cabeza. Para que el deseo se haga realidad, cada dedo de la mano derecha debe estar apoyado contra la estrella. Y con tu mano izquierda toca los pies del santo. En este caso, el pie derecho debe tocar el clavo dorado en el pavimento. Se debe pedir un deseo en esta posición, solo entonces se hará realidad.
También puedes pedir un deseo en la entrada del Puente de Carlos si logras encontrar al quinto Martín Pescador. Y ante la escultura de un niño desnudo, aquellas mujeres que quieren quedar embarazadas piden un deseo. El Puente de Carlos en sí es un lugar bastante sorprendente y colorido, probablemente por eso tiene tantas leyendas y cuentos, así como historias verdaderas que se convirtió en epopeyas y cuentos de hadas. Entonces, cuando visite Praga, asegúrese de caminar por este pintoresco puente y no olvide pedir al menos un deseo.
Es simplemente imposible visitar Praga y no caminar por el Puente de Carlos. Este lugar está tan estrechamente relacionado con la historia de la República Checa que se ha convertido en una especie de símbolo de la capital. La longitud del puente supera el medio kilómetro y el ancho es de 10 m El puente está sostenido por 16 soportes confiables que, a pesar de su fuerza, parecen elegantes. El puente conecta Stare Mesto y Mala Strana.
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El Puente de Carlos es una de las estructuras más antiguas. Inicialmente, incluso antes de su construcción, el Puente Yuditin fue arrojado sobre el Vltava. Pero se derrumbó a principios del siglo XIV, en primavera, incapaz de resistir la presión del agua y el hielo. Se decidió construir un nuevo puente varias decenas de metros río abajo. La construcción se inició en la segunda mitad del siglo XIV, según una orden dada por el emperador Carlos IV. Los astrólogos determinaron la fecha del inicio más favorable de la construcción, y el propio emperador colocó la primera piedra de los cimientos. Desde entonces, fue en este puente que los futuros monarcas viajaron a la ceremonia de coronación. A los ciudadanos comunes se les cobraba una tarifa por cruzar el puente.
Dos órdenes de caballería "controlaban" el puente. Una orden se encargaba de mantener limpio el puente y repararlo si fuera necesario. El segundo asumió funciones para el transporte de mercancías a lo largo del Vltava. A ambas órdenes se les asignaron terrenos cerca del Puente de Carlos, estas áreas se construyeron activamente. El puente se convirtió rápidamente en el centro de la vida de la capital checa. Aquí se celebraban ferias y los caballeros luchaban en torneos "para el rey y las bellas damas". Durante las revoluciones que sacudieron Europa en 1848, el puente fue bloqueado por barricadas. Y durante la Segunda Guerra Mundial, los checos trajeron aquí flores frescas y las colocaron a los pies de esculturas que representaban santos, pidiéndoles que libraran a su tierra natal de invasores.
A partir de finales del siglo XIX. Un tranvía cruzó el puente. Solo en 1974, el Puente de Carlos se entregó por completo a los peatones. Desde entonces, aquí se encuentra una especie de "Arbat checo". Los artistas venden sus pinturas y dibujan retratos aquí, y los artesanos venden recuerdos. Además, numerosos invitados de Praga vienen al puente para mirar las hermosas esculturas, tocar la historia que parece cobrar vida aquí y pedir un deseo. Los checos aseguran que si el deseo es bueno, seguramente se hará realidad. Hay un museo al lado del puente. Si lo visitas, conocerás con más detalle la historia de este famoso edificio, observando documentos, dibujos y fotografías. Casi hasta finales del siglo XIX, el puente se llamó Puente de Praga, pero luego, por voluntad de los checos, pasó a llamarse Karlov.
Esculturas en el Puente de Carlos
Hoy hay 30 estatuas en el Puente de Carlos. Las primeras esculturas aparecieron aquí a finales del siglo XVII, desde entonces su número no ha hecho más que aumentar. Es cierto que algunas figuras resultaron ser tan valiosas histórica y artísticamente que fueron reemplazadas por copias. Los originales se guardan cuidadosamente en Museo Nacional. Los turistas rusos pueden reconocer aquí a Juan el Bautista, los Santos Cirilo y Metodio, la Madre de Dios, Juan el Evangelista, María Magdalena y otros santos honrados por la Iglesia Ortodoxa. Los caminos para los checos creyentes son el mártir Jan de Nepomuk, los santos Juan de Czech y Wenceslao, y muchos otros.
Casi constantemente, los guías con sus pupilos pasan por el puente, se escuchan historias en todos los idiomas, incluido el ruso. Quédese aquí más tiempo y aprenderá la historia de cada escultura. Incluso se le dirá qué estatua es la original y cuál es una copia. También una característica integral del puente son sus tres torres: Staromestskaya, Malostranska y Yuditina.
como pedir un deseo
Muchos turistas vienen al Puente de Carlos solo para pedir un deseo. Para que el deseo se haga realidad, debes acercarte a la escultura que representa a Juan de Nepomuceno. Primero toca el lado derecho y luego mueve tu mano hacia la izquierda y toca al perro con la palma de tu mano. Otra opción. En la rejilla del puente está el lugar donde el mártir Yang fue arrojado al río. Presiona tus dedos contra las estrellas doradas y desea algo bueno con todo tu corazón. Por supuesto, no puedes adivinar lo que, en principio, no puede hacerse realidad. Y el santo ciertamente dará la oportunidad de cumplir buenos deseos.
Como llegar al puente
La opción más fácil es llamar un taxi o caminar hasta el puente si tu hotel está cerca. También puedes tomar el tranvía. Los tranvías te llevarán al Puente de Carlos: No. 1, 2, 12, 15, 17, 18, 20, 22, 25, 93, 97. Si decides usar el metro, debes tomar uno de los trenes que circulan por allí. línea A y bajarse en la estación Staromestska o Malostranska. Subiendo, te encontrarás en el lado oeste u este del puente. Otro consejo si te gusta la fotografía y quieres sacar hermosas fotos Puente de Carlos: ven aquí al amanecer. A esta hora del día, el puente es especialmente hermoso y no te molestarán los numerosos turistas que oscurecen sus esculturas y ponen sus manos en los "lugares de cumplimiento de los deseos".
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