मिस्र की देवी आइसिस मंदिरों की छवि। मिस्र में पट्टिका द्वीप

मंदिर परिसरफ़िल्ट तीन सर्वश्रेष्ठ संरक्षित में से एक है आधुनिक दिनटॉलेमी के मंदिर। फिलै द्वीप अपने आप में लगभग 400 मीटर लंबा और लगभग 136 मीटर चौड़ा है। फिलै नील नदी की पहली दहलीज के दक्षिण में स्थित क्षेत्र का सबसे बड़ा द्वीप है। बहुत रुचिकर भौगोलिक विशेषताएँद्वीप के नाम से ही परिलक्षित होता है।

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि द्वीप का प्राचीन ग्रीक नाम "पिलक" जैसा लग रहा था, जिसका रूसी में अनुवाद "कोणीय" है। बीते वर्षों के कुछ ऐतिहासिक दस्तावेजों में "चरम द्वीप" या "अंतिम द्वीप" जैसे नाम हैं। उन दूर के समय में, फिलै द्वीप निकट स्थित था पूर्वी तटनदी की पहली दहलीज के दक्षिण की ओर, एक छोटी सी खाड़ी के करीब नील नदी।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, फ़िल्ट तीन द्वीपों में सबसे बड़ा है। अन्य दो द्वीप एगिलकिया और बिगे हैं। एगिलकिया इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि यह यहां था कि आइसिस का विश्व प्रसिद्ध मंदिर फिलै के वर्तमान में बाढ़ वाले द्वीप से स्थानांतरित किया गया था। असवान बांध के निर्माण के कारण द्वीप में बाढ़ आ गई थी। लगातार ज्वार-भाटा धीरे-धीरे मंदिर का पैर धो देता था, जिससे उसकी मृत्यु हो जाती थी। इसलिए, मंदिर को स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया सुरक्षित जगह, और द्वीप को बाढ़ दें ताकि बांध नील नदी के पानी के हमले का सामना कर सके। आइसिस भगवान ओसिरिस की पत्नी है, जो अपने प्यार की अविश्वसनीय शक्ति के साथ, दुश्मनों द्वारा मारे गए अपने पति के शरीर के अलग-अलग हिस्सों को जोड़ने में सक्षम थी, जिससे वह फिर से जीवित हो गया। उन दूर के समय की परंपरा के लिए आवश्यक है कि विश्वास करने वाले मिस्रवासी वर्ष में कम से कम एक बार इस द्वीप की तीर्थ यात्रा करें और देवी आइसिस की पूजा करें।

बिगे, जो आज आंशिक रूप से जलमग्न द्वीप है, मिस्रवासियों द्वारा सभी द्वीपों में सबसे पवित्र माना जाता था (और केवल इन तीनों में ही नहीं)। ऐसा माना जाता था कि इस द्वीप पर भगवान ओसिरिस को दफनाया गया था। इस कारण एक भी नश्वर प्राणी की एक भी जीवित आत्मा उस पर पैर नहीं रख सकती थी पवित्र भूमियह द्वीप। केवल पुजारियों और मौलवियों को ही ऐसा करने का अधिकार था जिन्होंने कई संस्कार किए थे। अनुष्ठान के लिए द्वीप पर, बलिदान के लिए असंख्य टेबल विशेष रूप से पंक्तिबद्ध थे, और टेबल इस तरह से खड़े थे कि वे ओसिरिस के दफन स्थान की ओर इशारा करते थे।

मंदिर परिसर में कई संरचनाएं हैं: नेकटेनब प्रथम का मंदिर, प्रेम की देवी हाथोर के सम्मान में मंदिर, सम्राट ट्रोजन का मंडप, ऊपर वर्णित आइसिस का मंदिर। नेक्टेनबो द फर्स्ट का मंदिर चौदह स्तंभों वाला एक छोटा गज़ेबो है। मंडप का निर्माण चौथी शताब्दी ईसा पूर्व का है, इसलिए मंडप को माना जाता है सबसे पुरानी इमारतमंदिर परिसर। उससे शुरू होता है विशाल आकारप्रत्येक तरफ दीर्घाओं के साथ एक खुला स्तंभित हॉल। बाएँ वाले में बत्तीस स्तंभ हैं, जबकि दाएँ वाला अधूरा है। गैलरी के अंत में देवी आइसिस का मंदिर उगता है। मंदिर की जीवित ग्रेनाइट वेदी पर अविश्वसनीय आकार का एक कॉप्टिक क्रॉस है। वही प्रतीक वेदी के भाग में स्थित है - इसे आइसिस की महिमा करने वाले चित्रलिपि पर लगाया जाता है।

फिला द्वीप पर स्थित हाथोर का मंदिर आकार में छोटा है, लेकिन वे इसे मिस्र, ग्रीक और रोमन परंपराओं के अद्भुत संयोजन के साथ पर्यटकों के अवर्णनीय आनंद और प्रशंसा का कारण बनने से नहीं रोकते हैं। मंदिर की दीवारों को अद्भुत नक्काशी से सजाया गया है। हाथोर के मंदिर की रक्षा ग्रेनाइट के शेरों द्वारा की जाती थी, लेकिन वे आज तक नहीं बचे हैं।

सुंदर नक्काशीदार राजधानियों के साथ चौदह स्तंभों से सजाए गए एक बहुत ही सुंदर मंडप पर ध्यान देना असंभव है। यह मिस्र के सम्राट ट्रोजन का मंडप है। इसकी भव्यता, स्पष्ट भारहीनता और आदर्श अनुपात के लिए धन्यवाद, यह इमारत फिलै के पूरे द्वीप का एक प्रकार का प्रतीक बन गई है।

जारी है

हाथी नूबिया के साथ मिस्र की सीमा पर स्थित था। द्वीप ने शहर के लिए एक उत्कृष्ट रक्षा और नदी व्यापार के लिए एक उत्कृष्ट बिंदु के रूप में कार्य किया। द्वीप के दक्षिणपूर्वी भाग में स्थित शहर, ऊपरी मिस्र के पहले नाम की राजधानी थी।

19वीं सदी से पहले हाथी के अधिकांश स्मारक नष्ट कर दिए गए थे, लेकिन इनके रेखाचित्र वास्तु चमत्कारआज तक संरक्षित किए गए हैं। द्वीप पर, कई प्राचीन मंदिरों के अवशेष थे, जिनमें से सबसे बड़ा खनु-मा का मंदिर है, द्वीप के दक्षिणी भाग में जातियाँ - झूठी हैं।

खनुम के प्राचीन मंदिर से और नेकटेनब (कथित तौर पर 400 ईसा पूर्व में) के शासनकाल के दौरान विस्तारित हुआ, साथ ही ग्रीको-रोमन युग में, केवल नींव ही आज तक बची है।

खनु-मा मंदिर के उत्तर में देवी सत्ते का एक छोटा मंदिर है।
1906 से 1909 तक की गई खुदाई के दौरान, खनुम के मंदिर और सतेत के मंदिर के बीच, पवित्र मेढ़ों का एक क़ब्रिस्तान मिला था जिसमें ममीकृत मेढ़ों की कब्रें सोने के गत्ते के आवरण से ढकी हुई थीं, जिनमें से एक न्युबियन संग्रहालय में प्रदर्शित है।

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रानी हत्शेपसट के शासनकाल के दौरान, देवी सतेत के सम्मान में एक मंदिर बनाया गया था। मंदिर एक ऐसी जगह पर स्थित था जहाँ पानी के आने से पहले ही आँखों के सामने आने से पहले ही पानी की भीड़ का शोर सुना जा सकता था। इस प्रकार, सीमाओं के संरक्षक, नील नदी की बाढ़ की मालकिन, और देवी जिस पर बहुतायत और उर्वरता निर्भर थी, के रूप में उसका कार्य मजबूत हुआ।
असवान शिलालेख में बारहवीं राजवंश फिरौन अमेनेमहट II (सी। 1917-1882 ईसा पूर्व) ने खुद को "सतीस की प्यारी, हाथी की महिला" कहा। उसी राजवंश के फिरौन सेनुसेट III (सी। 1878-1841 ईसा पूर्व) ने उसके सम्मान में एक नहर का निर्माण किया। वास्तव में, पूरे ऊपरी मिस्र को ता-सतेत या "सैटेट की भूमि" कहा जाता था।

मंदिर के पास प्राचीन मिस्र के सबसे महत्वपूर्ण "नीलोमीटर" में से एक था, जिसके साथ नील नदी की बाढ़ की ऊंचाई को मापा जाता था।
नाइलमीटर (जल स्तर मीटर) में एक झुका हुआ शाफ्ट होता है जिसमें नील की ओर जाने वाले कदम होते हैं, पानी की ऊंचाई जिसमें किनारे पर मुद्रित मापने वाले तराजू पर चिह्नित किया जाता है। सफेद संगमरमर की पट्टिकाओं से पता चलता है कि रोमन काल के निलोमेरे को 19वीं शताब्दी में बहाल किया गया था।
अब से जलविद्युत बांध के निर्माण के बाद से जल स्तर हमेशा कम रहता है, नीलोमेयर अपना महत्व खो चुका है।

सक-का-रे में स्टेप-पेन-चा-दैट पी-रमी-डोय के नीचे पाए गए जग-शि-ना पर पहली बार नाम सा-तिस प्रकट होता है-यव-ला-एत-स्या।
सा-तिस का उल्लेख "पी-रैमिड्स के टेक्स-स्टाख" में किया गया है, जहां वह समय-ली-वा के पवित्र जल के मृत राजा को शुद्ध करती है, साथ ही एले द्वीप से जग-शि-नाह में ले जाया जाता है। फैन-टी-ना। आमतौर पर, उसे एक लंबी, पतली महिला के रूप में ऊपरी मिस्र के एक सफेद मुकुट के साथ एक यूरियस के साथ दर्शाया गया था, जिसके किनारों पर आमतौर पर मृग के सींग या पंख पाए जाते हैं।
साथियों के मंदिर को अद्भुत राहत और कई अराजक स्तम्भों से सजाया गया है। मंदिर में देवी सतेत को भी ऊपरी मिस्र के मुकुट में मृग सींगों के साथ दर्शाया गया है।

सती का मंदिर एक पूर्व-वंशीय अभयारण्य की जगह पर बनाया गया था, जो चट्टान में खुदी हुई एक गुफा थी। मंदिर कई शताब्दियों तक परेशान और सजाया गया था।
पुरातात्विक डेटा इस बात की गवाही देते हैं कि द्वीप पूर्व-डायनास-टाई-शतरंज युग में वापस बसा हुआ था, और अभियान नहीं था -मेट्स-को-गो-इन-स्टी-तुता आर-हे-ओलो-गई सीए-इरा में हमारे- ला सा-तिस के मंदिर के नीचे और अधिक प्राचीन मंदिरों के अवशेष, नो-स्यास्ची-एस्या से लेकर पहले दी-उस-टी के पे-री-ओड तक। और वास्तव में, लेकिन, सा-तीस मंदिर की ख़ासियत ज़क-लु-चा-एत-स्या है जिसमें यह कई प्राचीन मंदिरों के समय-वा-लाइनों पर बनाया गया था, परतों में भूमिगत होकर, शादी के केक की तरह।
पुरातत्वविदों को यकीन है कि फिरौन के 18 वें, 11 वें, 6 वें राजवंश के मंदिरों के तहत, एक प्रारंभिक राजवंशीय संरचना मिली थी। ये इमारतें मिस्र के कई अन्य मंदिरों से बहुत अलग हैं, जहां "पुरानी" नींव संरचनाओं को "नए" बनाने के लिए हटा दिया गया था।

प्रारंभिक राजवंशीय संरचना का यह मंदिर मिस्र में सबसे पहले पाए जाने वाले मंदिरों में से एक है।.
इस छोटे से अभयारण्य के लिए चट्टान में एक प्राकृतिक जगह का इस्तेमाल किया गया था, जो छोटे कमरों में फैल गया था जिसमें कई छोटे घरेलू सामान पाए गए थे।

सा-मेरा पहला अभयारण्य फ्रॉम-बट-सिट-सिया से लेकर पहले डि-नास-टी और यस-तिरु-एट-स्या लगभग-ली-ज़िटेल-लेकिन 2900 साल पहले एन। ई।, फिर प्राचीन ज़ार-तवा (2200 ईसा पूर्व) के युग का अभयारण्य आता है, मध्य ज़ार-तवा (1800 ईसा पूर्व) के युग का मंदिर, नए ज़ार के युग का मंदिर- tva और, अंत में, Pto-Leme-ev के युग का पुनर्स्थापित मंदिर, जिसे इस वर्ष देखा जा सकता है -nya और जो Yes-tyru-et-sya दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ।
वर्तमान मंदिर का पुनर्निर्माण जर्मन पुरातत्व संस्थान द्वारा टॉलेमिक युग के अंतिम मंदिर के ब्लॉक से किया गया था।

देवी के विभिन्न प्रसंग तारकीय दुनिया के साथ सा-तिस के घनिष्ठ संबंध की गवाही देते हैं और उसकी पहचान पर संकेत देते हैं-सी-री-मूंछ के साथ: "सितारों की महिला", "पूर्व-क्षितिज-टा का हो-पुत्र" -ने-बा, जिसकी नज़र खुशी लाती है", "स्वर्ग में महान, सितारों का शासक", "स-तीस, जिसका सौंदर्य ओएस-वे-शा-दो भूमि है।"
1983 में, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के खगोलशास्त्री रॉन वेल्स को साथिस मंदिर में दिलचस्पी हो गई और उन्होंने इसके अभिविन्यास की जांच करने का फैसला किया। वेल्स जानता था कि साथिस नील नदी की बाढ़ से और इस तरह सीरियस के हेलिएकल उदय के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। इस साइट पर सतीस का अंतिम मंदिर टॉलेमिक युग में बनाया गया था, और उन्होंने देखा (नग्न आंखों से भी ध्यान देने योग्य) कि इसकी धुरी को पुराने मंदिर की धुरी के संबंध में कई डिग्री उत्तर में घुमाया गया था, जिसके खंडहरों पर इसे बनाया गया था।
वेल्स ने महसूस किया कि उत्तर की ओर इस बदलाव को सीरियस (उत्तर में भी) की पारी के परिणामस्वरूप समझाया जा सकता है। उन्होंने गणना की कि टॉलेमिक मंदिर का एक अभिविन्यास था 24,65 दक्षिण-पूर्व में, जबकि पिछले मंदिर की धुरी के दक्षिण में 30.60 के कोण पर स्थित थी पूर्व दिशा. फिर उन्होंने पाया कि 5.95 का यह अंतर दो मंदिरों के निर्माण के बीच व्यतीत समय के दौरान सीरियस के पूर्ववर्ती विस्थापन से मेल खाता है।

यद्यपि पुराने मंदिरों के सटीक अभिविन्यास की गणना करना अधिक कठिन है, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि उनकी कुल्हाड़ियों को और भी अधिक स्थानांतरित किया गया है दक्षिण बाध्य, और यह पुष्टि करता है कि प्राचीन मिस्र के सर्वेक्षणकर्ता स्टार सीरियस पर पूर्वता के प्रभाव के बारे में जानते थे और अधिक दिलचस्प बात यह है कि तीन सहस्राब्दियों तक इस प्रभाव का पालन किया।

यह ज्ञात है कि सिरियस का हेलिएकल राइजिंग एक लंबी अवधि के बाद आकाश में किसी तारे की पहली उपस्थिति है।
सीरियस की अदृश्यता की अवधि उस क्षण से शुरू होती है जब सूर्यास्त के बाद, सीरियस अभी भी पश्चिमी क्षितिज के ऊपर दिखाई देता है। मिस्र में, यह मई के अंत में होता है। फिर तारा सूर्य के निकट आता है और अपनी तेज चमक की पृष्ठभूमि में अदृश्य हो जाता है. वास्तव में, यह सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की गति के कारण है।
आसमान में ऐसा दिखता है। वार्षिक आंदोलन के दौरान सूर्य तारों के बीच पश्चिम से पूर्व की ओर सीधी गति में चलता है. इसलिए, किसी दिए गए अवलोकन अक्षांश पर स्थापित होने वाले सितारों के लिए, समय अंतराल होता है जब वे सूर्य के साथ दिन के आकाश में होते हैं, इसलिए हम उनका निरीक्षण नहीं करते हैं।
समय के साथ, सूर्य पूर्व की ओर चला जाता है, यही कारण है कि सिरियस सुबह सूर्य से पहले उदय होना शुरू हो जाता है। किसी समय में, तारा किरणों में खो जाना बंद कर देता है भोरऔर दृश्यमान हो जाता है. ऐसा माना जाता है कि इस दिन तारे का उदय हुआ था।

जाहिर है, अगर हम भोर के समय किसी तारे को उगते हुए देखें, तो यह क्षण सूर्योदय के जितना करीब होगा, उसे देखना उतना ही कठिन होगा। इसलिए, एक वाजिब सवाल उठता है कि उगते सूरज की किरणों में एक तारे के उदय को स्पष्ट रूप से देखने के लिए दो प्रकाशकों के सूर्योदय के बीच कितना समय होना चाहिए?
सीरियस के उदय को स्पष्ट रूप से देखने और मंदिर को तारे के उदय की ओर उन्मुख करने के लिए सूर्य को क्षितिज से कितने डिग्री नीचे होना चाहिए?

अपनी पुस्तक ईकोज़ फ्रॉम एंशिएंट स्काईज़ में पुरातत्वविद डॉ. एड क्रुप लिखते हैं:
« रात के आसमान से (सत्तर दिनों के लिए) गायब होने के बाद, सीरियस भोर में, सूर्योदय से पहले फिर से प्रकट होता है। हर साल होने वाली इस घटना को तारे का हेलिएकल राइजिंग कहा जाता है। इस दिन सीरियस ही दिखाई देता है थोड़े समय के भीतरजब तक आकाश तारे को देखने के लिए बहुत उज्ज्वल न हो। प्राचीन मिस्र में, सीरियस का वार्षिक पुन: प्रकट होना ग्रीष्म संक्रांति के करीब गिर गया और नील नदी की बाढ़ के समय के साथ मेल खाता था। आइसिस, सीरियस की तरह, "वर्ष की शुरुआत की मालकिन" थी, क्योंकि मिस्र का नया साल इस घटना से जुड़ा था। डेंडेरा में नए साल के औपचारिक ग्रंथों में कहा गया है कि आइसिस नील नदी को अपने बैंकों को ओवरफ्लो करने के लिए राजी कर रहा है। रूपक खगोलीय, हाइड्रोलिक और यौन है, यह मिथक में आइसिस के कार्य के समानांतर है। सीरियस नील नदी को उसी तरह पुनर्जीवित करता है जैसे आइसिस ओसिरिस को पुनर्जीवित करता है। सेट से छिपने की उसकी बारी है जब सीरियस रात के आसमान से (सत्तर दिनों के लिए) निकल जाता है। वह (आइसिस) अपने बेटे होरस को जीवन देती है, और सीरियस एक नए साल को जन्म देती है, और होरस के ग्रंथों में और नया सालपहचाने जाते हैं। वह जीवन और व्यवस्था के पुनर्जन्म की कड़ी है। एक पल के लिए चमक रहा है, गर्मियों में केवल एक सुबहवह नील नदी को जगाती है और वर्ष शुरू करती है».
पुरातत्वविद् थोड़े समय की बात करते हैं।

बदले में, सूर्योदय या सूर्यास्त से पहले की अवधि को गोधूलि कहा जाता है। इस समय, सौर डिस्क क्षितिज से दूर नहीं है, और इसलिए किरणों का हिस्सा, जो वायुमंडल की ऊपरी परतों में गिरता है, इससे पृथ्वी की सतह पर परावर्तित होता है।
यह तीन प्रकार के गोधूलि को भेद करने के लिए प्रथागत है: वास्तविक क्षितिज के तहत सूर्य के अधिकतम कोण (सौर डिस्क का केंद्र) के आधार पर नागरिक, नौवहन और खगोलीय। गोधूलि की हल्की सीमा 0°50′ है।
अधिकांश स्रोत गोधूलि के प्रकार के अनुसार निम्नलिखित विभाजन देते हैं:

धूल	क्षितिज के नीचे सूर्य का कोण
नागरिक	0°50′ से 6° . तक
नौवहन	6° से 12° . तक
खगोलीय	12° से 18° . तक

नेविगेशनल ट्वाइलाइट. ऐसा माना जाता है कि क्षितिज के नीचे सूर्य के कोण के 6 ° से 12 ° के अंतराल में, सभी नौवहन तारे पहले से ही स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं और क्षितिज रेखा अभी भी दिखाई दे रही है, जो नेविगेटर को कोण को मापने के लिए एक सेक्स्टेंट का उपयोग करने की अनुमति देता है। आकाशीय पिंडों और दृश्य क्षितिज के बीच।

खगोलीय गोधूलि. क्षितिज के नीचे सूर्य के कोण की सीमा में 12 डिग्री से 18 डिग्री तक, अधिकांश आकस्मिक पर्यवेक्षक ध्यान देते हैं कि पूरा आकाश पहले से ही पूरी तरह से अंधेरा है और व्यावहारिक रूप से रात के आकाश से अलग नहीं है। इस समय, खगोलविद आसानी से सितारों जैसे खगोलीय पिंडों का निरीक्षण कर सकते हैं।
कई मामलों में, "खगोलीय गोधूलि" शब्द उस समय को संदर्भित करता है जब सूर्य 6 और 18 डिग्री के बीच होता है।
यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि सूर्य के 12 डिग्री से नीचे आ जाने के बाद, पृथ्वी पर सांझ का प्रकाश व्यावहारिक रूप से समाप्त हो जाता है और आकाश में केवल भोर का हल्का प्रकाश ही रहता है।

टॉलेमी के समय में, पहले परिमाण के सितारों के हेलियाकल सूर्योदय और सूर्यास्त के मामले में, यदि तारा और सूर्य एक ही क्षितिज पर थे, तो क्षितिज के नीचे सूर्य के विसर्जन का कोण 11 ° के बराबर लिया गया था। ; यदि विपरीत क्षितिज पर, तो विसर्जन कोण 7° के बराबर लिया गया। दूसरे परिमाण के तारों के लिए ये मान 14° और 8.5° थे।
हालाँकि, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि मिस्र में भी सभी तारे उसी क्षण देखे जा सकते हैं जब वे क्षितिज के ऊपर दिखाई देते हैं। सुबह में कोहरे विशेष रूप से आम हैं, इसलिए यह असामान्य नहीं है, क्षितिज के साथ वाष्पीकरण के निरंतर बैंड के कारण, केवल सबसे चमकीले तारे दिखाई देते हैं, और बाकी केवल 1 ° या 2 ° ऊपर उठने पर ही दिखाई देते हैं।

सौर डिस्क चल रही है औसत गति 0.25° प्रति मिनट, या 15° प्रति घंटा (360° प्रति दिन), लेकिन सूर्योदय और सूर्यास्त के समय गति आमतौर पर क्षितिज के समकोण पर नहीं होती है, इसलिए गोधूलि के किसी भी अंतराल की अवधि इस कोण से निर्धारित होती है, जो तेज गति से बढ़ रही है कोने। क्षितिज के पास सौर डिस्क की गति के प्रक्षेपवक्र का कोण इस पर निर्भर करता है:
- से भौगोलिक अक्षांशस्थान;
- वर्ष के समय से (पृथ्वी की धुरी के सूर्य की ओर झुकाव के कोण में परिवर्तन के कारण)।
गोधूलि की सबसे छोटी औसत वार्षिक अवधि भूमध्य रेखा पर देखी जाती है।

खगोलविदों का कहना है कि सामान्य तौर पर मिस्र में सिरियस के तारे के उदय के दौरान, सूर्य क्षितिज से लगभग 10 ° नीचे था।
तो हम आगे की गणना में इस कोणीय मान को स्वीकार करेंगे।

इसलिए। सैटेट - सा-तीस नी-ला के विकास और सी-री-यूएसए के हे-ली-अकी-चेस-किम वोस-हो-हाउस के साथ निकटता से जुड़ा होगा। इस स्थान पर सा-तीस का अंतिम मंदिर पटो-लेमेस के युग में सह-निर्मित किया गया था।

साठेत मंदिर 24°05′28″ से. श्री। 32°53'12' पू डी।
हम गणना के लिए उपयोग करते हुए, इसके अभिविन्यास का पता लगाते हैं, गूगल पृथ्वीऔर खगोलीय कैलकुलेटर StarCalc 5.72.

अपने वर्तमान स्वरूप में सटेट का मंदिर अज़ीमुथ में एक अभिविन्यास है114,66 डिग्री, या ori-en-ta-tsiu24,66 दक्षिण-पूर्व में, जो टॉलेमिक युग के मंदिर के उन्मुखीकरण से मेल खाती है।

07/29/2000। सीरियस का हेलिएकल राइजिंग। अज़ीमुथ = 108.65°.

सीरियस राइजिंग - क्षितिज से 1° (0.992) ऊपर। क्षैतिज निर्देशांक - सूर्य की ऊंचाई सीरियस (8.642+0.992) से 9.63° नीचे है।
सीरियस और सूर्य के उदय के बीच का अंतर 42 मिनट (04.34 और 05.16) है।

सीरियस की दिशा, अज़ीमुथ 108.65°।

खगोलीय कैलकुलेटर StarCalc 5.72 की गणना के आधार पर तिथियां (वर्ष, दिन) और अज़ीमुथ, सही उदगम, सिरियस के हेलियाकल उदय की घोषणा
पिवट तालिका।

मंदिर लगभग 5000 साल पहले अनुमान के अनुसार बनाया गया था, जो पहले में से एक था और लगभग नष्ट हो गया था।
2000 ईसा पूर्व के आसपास। सीरियस का सूर्य उदय ग्रीष्म संक्रांति के दौरान हुआ (सूर्य की गिरावट अधिकतम 23.55 है)।

बता दें कि 500 ​​साल की अवधि (1 - 500 ईस्वी) के दौरान हेलियाकल राइजिंग की 13 जुलाई की तारीख नहीं बदलती है। केवल 5 मिनट बाद सीरियस क्षितिज से ऊपर उठने लगा।
गौरतलब है कि यह 500 ईसा पूर्व के मोड़ पर था। सीरियस के पूर्ववर्ती पाठ्यक्रम ने दिशा बदल दी। सीरियस का दिगंश (आयाम) पूर्व के करीब जाता था, 500 साल (107.52) के बाद यह आकाश में दक्षिण के करीब चला जाता है। यह सीरियस के झुकाव (अक्षांश) में समान परिवर्तन के कारण है। इस मील के पत्थर से पहले, तारे की गिरावट ने स्पष्ट रूप से आकाशीय भूमध्य रेखा (-16.27; -15.45) के करीब इसके विस्थापन का संकेत दिया। अब तारा भूमध्य रेखा के दक्षिण की ओर बढ़ रहा है (-16.43)।
इन सभी परिवर्तनों को 2000 ईसा पूर्व से वर्तमान समय (63.2; 69.03) तक सूर्य के अज़ीमुथ के क्षितिज के पूर्वी बिंदु पर एक रैखिक अनुवादिक बदलाव की पृष्ठभूमि के खिलाफ मनाया जाता है। आकाशीय भूमध्य रेखा (+23.55; +16.43) की ओर सूर्य की गिरावट तेजी से बदली

गणना और पूर्वगामी के आधार पर, सबसे पहले, यह कहा जा सकता है कि पृथ्वी की धुरी का कोई वैश्विक विस्थापन, पूर्ववर्ती आंदोलनों के अपवाद के साथ नहीं हुआ।
और 500 के दशक के मोड़ पर सीरियस की गिरावट में परिवर्तन संभवतः सौर मंडल के सापेक्ष सीरियस प्रणाली की गति के कारण हुआ।
इसके अलावा, सीरियस सिस्टम में एक भी तारा नहीं है।

फिलै द्वीप और उसके मंदिर ऑफ आइसिस ने टॉलेमिक काल से आगंतुकों को आकर्षित किया है, जब अधिकांश परिसर का निर्माण किया गया था। भक्त और जिज्ञासु यहाँ एक पंथ द्वारा खींचे गए थे जो पूरे रोमन साम्राज्य में ईसाई युग की शुरुआत तक फला-फूला। 18 वीं शताब्दी में पहले यूरोपीय, "फिर से खोज" फिला, केवल दूर से ही इसकी प्रशंसा कर सकते थे। तट पर उतरने के उनके प्रयास "चिल्लाने, धमकियों और अंत में, भाले के साथ मिले" स्थानीय निवासीजो खंडहर में रहता था। हालांकि, बाद के यात्री शास्त्रीय पुरातनता के इस भूत के संपर्क का पूरी तरह से आनंद लेने में सक्षम थे। अमेलिया एडवर्ड्स ने कहा, "अगर हम सफेद-पहने पुजारियों के जुलूस को उनके ऊपर देवता के सन्दूक को ले जाते हुए देखें, तो हमें यह अजीब नहीं लगेगा।"

पहले के निर्माण के बाद, बढ़ता हुआ पानी मंदिर के पास ही पहुंचा, आधे साल तक बाढ़ आ गई, और पर्यटक साफ पानी की मोटाई के तहत इमारत की भूतिया आकृति की प्रशंसा कर सकते थे। जब यह स्पष्ट हो गया कि एक नए ऊंचे बांध के निर्माण से फिला की अंतिम बाढ़ आ जाएगी, तो यूनेस्को और मिस्र की पुरातनता सेवा ने मंदिरों को पड़ोसी द्वीप अगिलिका में स्थानांतरित करने के लिए एक भव्य अभियान (1972-1980) तैयार किया। जिसका परिदृश्य बदल दिया गया था। फिलै का नया मंदिर झील के रीगल ब्लू पर एक गहना की तरह ज्वालामुखीय चट्टानों के बीच भव्य रूप से खड़ा है, लेकिन यह ओसिरिस को समर्पित बिगा द्वीप की ओर अधिक अग्रभाग है, जिससे इसकी अपनी पवित्रता उपजी है।

अधिकांश आगंतुक असवान से टैक्सी द्वारा फिलै द्वीप पहुंचते हैं। वहां पहुंचने और वापस जाने का यही एकमात्र आसान तरीका है। टैक्सी आपको पुराने बांध के पूर्वी छोर से दो किलोमीटर दूर शालाल मोटरबोट पियर पर छोड़ देगी। आप वहां टिकट खरीद सकते हैं (स्मारक रोजाना आगंतुकों के लिए खुला रहता है, सर्दियों में 7:00-16: 00; गर्मियों में 7: 00-17: 00 रमजान में - 7:00-16: 00; 35 पाउंड)।

मोटरबोट के लिए एक मूल्य पर सहमत होने के बाद जो आपको द्वीप पर ले जाएगा (आधिकारिक तौर पर यह नाव की यात्रा के लिए 27 पाउंड या नाव में आठ से अधिक लोग होने पर ढाई पाउंड प्रत्येक का खर्च आता है), तब तक कुछ भी भुगतान न करें जब तक आप उसी किनारे पर वापस आ गए हैं ताकि स्मारक का पता लगाने के दौरान नाविक आपकी प्रतीक्षा करेगा। यदि आप एक घंटे से अधिक समय तक रुकते हैं, तो आपको बख्शीश देना होगा। द्वीप पर भोजन या पेय खरीदने के लिए कहीं नहीं है।

• फिलै द्वीप पर प्रकाश और संगीत का प्रदर्शन

कुछ लोग सोचते हैं कि फिल की तुलना में फ़िला में लाइट एंड म्यूज़िक शो अपने द्वीप स्थान के कारण अधिक शानदार है। हर रात दो या तीन प्रदर्शन होते हैं। पर्यटन कार्यालय में कार्यक्रम की जाँच करें। कर्णक की तरह, इस शो में खंडहरों का एक घंटे का दौरा शामिल है, जिनकी बाढ़ की रोशनी मेलोड्रामैटिक साउंडट्रैक की तुलना में अधिक प्रभावशाली है।

पहली पंक्ति में चुपके से, आप दूसरे अधिनियम में अपने सिर को बहुत अधिक मोड़ने के बिना पूरे परिसर के मनोरम दृश्य का आनंद लेने में सक्षम होंगे। पहले प्रदर्शन से ठीक पहले घाट पर टिकट (£ 55, कोई छात्र छूट नहीं) बिक्री पर हैं। आपको वहां और वापस ले जाने के लिए आपको एक टैक्सी किराए पर लेनी होगी। चार सीटों वाली कार (प्रतीक्षा समय सहित) के लिए £20-30 और सवारी के लिए £30-35 का भुगतान करने की अपेक्षा करें मोटर बोटद्वीप और वापस।

एक पंथ केंद्र के रूप में फिलै की स्थिति नए साम्राज्य के समय की है, जब बिगा द्वीप को ओसिरिस के विश्राम स्थलों में से एक माना जाता था और भूमि का पहला टुकड़ा जो मूल अराजकता के पानी से उत्पन्न हुआ था। चूंकि बीगा पुरोहिताई को छोड़कर सभी के लिए एक निषिद्ध भूमि थी, पड़ोसी फिलै, जिसे मूल रूप से "रा के समय से आइल" के रूप में जाना जाता था, सार्वजनिक छुट्टियों का केंद्र बन गया।

स्वर्गीय काल के कुछ तत्वों को छोड़कर, आइसिस के वर्तमान मंदिर का निर्माण और पुनर्निर्माण आठ शताब्दियों में हेलेनिस्टिक और रोमन शासकों के तहत किया गया था, जिन्होंने ओसिरिस के मिथक और आइसिस के पंथ के साथ अपनी पहचान बनाने की मांग की थी।

प्राचीन मिस्र और ग्रीको-रोमन वास्तुकला के उत्कृष्ट मेल का प्रतिनिधित्व करते हुए, मंदिर परिसर अपने परिवेश के साथ बेहद सामंजस्यपूर्ण है। पत्थर से बने स्तंभ और तोरण सफेद या सोने से चमकते हैं, जो पानी के लगभग भूमध्यसागरीय नीले और काले नील की चट्टानों के विपरीत है।

• आइसिस का पंथ

प्राचीन दुनिया के सभी पंथों में से कोई भी इतने लंबे समय तक नहीं चला और न ही देवी आइसिस के पंथ के रूप में इतना व्यापक रूप से फैला। ओसिरिस की पत्नी के रूप में, उन्होंने शादी की संस्था शुरू करके और महिलाओं को घरेलू शिल्प सिखाकर दुनिया को पशु अवस्था से बाहर निकाला। एक जादूगरनी के रूप में, उसने अपने खंडित शरीर के कुछ हिस्सों को इकट्ठा किया और एक बेटे, होरस को गर्भ धारण करने के लिए उसे कुछ समय के लिए पुनर्जीवित किया, और फिर अपने जादू का इस्तेमाल करके दुष्ट सेट को हराने और दैवीय व्यवस्था को बहाल करने में मदद की।

चूंकि फिरौन ने खुद को होरस के साथ पहचाना, आइसिस को जीवित राजा की दिव्य मां के रूप में सम्मानित किया गया। इस भूमिका में, उसे अनिवार्य रूप से हाथोर के साथ पहचाना गया। लेट पीरियड में, दो देवी पूरी तरह से एक में विलीन हो जाती हैं। उस समय से, आइसिस को सभी देवताओं की महान माता, प्राकृतिक शक्तियों की मालकिन, दस हजार नामों की देवी, महिलाओं की संरक्षकता, कौमार्य और कामुक प्रेम के रूप में जाना जाता है।

जैसा कि यह अन्य भूमध्यसागरीय महिला देवताओं के पंथों के साथ विलीन हो जाता है, आइसिस की पूजा धीरे-धीरे पूरे रोमन साम्राज्य में फैल गई (पश्चिमीतम जीवित इसेम, एक पंथ मंदिर, में स्थित है)। आइसिस, पोषण करने वाला, प्यार करने वाला और क्षमा करने वाला, तीसरी और पांचवीं शताब्दी के बीच ईसाई धर्म का मुख्य प्रतिद्वंद्वी था। कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि वर्जिन मैरी के पंथ का उद्भव ईसाइयों द्वारा उपासकों को आइसिस से दूर करने के प्रयास के कारण हुआ था। प्रारंभिक कॉप्टिक कला एक को दूसरे के साथ, होरस को जीसस के साथ, और ईसाई क्रॉस को प्राचीन मिस्र के अंख के साथ पहचानती है।

• आइसिस के मंदिर के रास्ते में

द्वीप के दक्षिणी सिरे पर प्राचीन घाट के पास मोटर बोट रुकती हैं। प्राचीन समय में, फिला द्वीप के पूर्व स्थल पर, आगंतुक मंदिर के प्रवेश द्वार पर स्थित नेकटेनबो के पोर्टिको के लिए एक डबल सीढ़ी पर चढ़ते थे। XXX राजवंश के फिरौन द्वारा अपनी "मदर आइसिस" के सम्मान में बनवाया गया, यह टॉलेमिक और रोमन युग की सुरुचिपूर्ण इमारतों का प्रोटोटाइप बन गया। बचे हुए स्तंभों की दोहरी राजधानियों पर ध्यान दें।

निचले हिस्से में वे पारंपरिक हैं, एक फूल के रूप में, और ऊपरी हिस्से में वे वर्गाकार हैं, जो हाथोर की बहन की नकल करते हैं। यह उन पर है कि वास्तुकला टिकी हुई है। विभाजन, जो एक बार दीवारें थे, ऊपरी हिस्से में एक कंगनी के साथ एक पट्टिका और यूरी के एक फ्रेज़ के साथ सजाया गया है - फिरौन जोसर की इमारतों से संबंधित एक आदर्श, तीन हजार साल पहले बनाया गया था।

वेस्टिबुल के पीछे एक लम्बा ट्रेपोज़ाइडल प्रांगण है, जिसे कोलोनेड्स द्वारा बनाया गया है। पश्चिमी उपनिवेश, सुंदर नक्काशीदार और थोड़ी अलग राजधानियों के साथ, बेहतर संरक्षित है। इसके पीछे की दीवार की खिड़कियों से एक बार ओसिरिस के द्वीप बिगा को देखा जा सकता था। खिड़कियों में से एक, पहले दो स्तंभों के सामने, नीरो के एक राहत चित्र के साथ ताज पहनाया गया है जो होरस और आइसिस को आंख की दो छवियों की पेशकश करता है। कम दिलचस्प और अपूर्ण रूप से पूर्ण पूर्वी कॉलोनैड बर्बाद इमारतों के समूह से जुड़ता है।

Arensnupis के मंदिर की नींव के पीछे (उपनाम "आइसिस के अच्छे साथी" के तहत देर की अवधि में सम्मानित) मंडुलिस के बर्बाद चैपल, न्युबियन देवता कलाब्शा ()। पहले तोरण के पास इम्होटेप का अधूरा मंदिर है, जिसे ऋषि और मरहम लगाने वाले के सम्मान में बनाया गया था, जिन्होंने जोसर के चरण पिरामिड की योजना बनाई और बाद में उपचार के संरक्षक देवता के रूप में प्रतिष्ठित हुए। इस मंदिर के बाहरी प्रांगण की दीवारों पर इम्होटेप के सामने खनुम, सतीत, अनुकेत, ​​आइसिस के साथ ओसिरिस और टॉलेमी चतुर्थ को चित्रित किया गया है।

• आइसिस के मंदिर के तोरण और बाहरी प्रांगण

राजसी पहला तोरण नियोस डायोनिसस द्वारा बनाया गया था, जिसे आइसिस, होरस और हाथोर की नजर में पारंपरिक तरीके से अपने प्रत्येक कोने पर दुश्मनों को मारते हुए चित्रित किया गया है। तोरण के दाहिनी ओर स्थित, टॉलेमी द्वितीय के द्वार, जाहिरा तौर पर, पहले के मंदिर से बने रहे। तोरण का मुख्य द्वार अभी भी अच्छी स्थिति में है (हालाँकि यह नेकटेनबो के शासनकाल से है)। एक बार यह दो ग्रेनाइट ओबिलिस्क से घिरा हुआ था, लेकिन अब केवल दो पत्थर के शेर रह गए हैं। पोर्टल के अंदर, नेपोलियन के सैनिकों द्वारा 1799 में मामलुक पर अपनी जीत की याद में शिलालेख हैं।

तोरण के पश्चिमी भाग में "जन्म के घर" की ओर जाने वाले छोटे दरवाजे का उपयोग मम्मिज़ी अनुष्ठानों के लिए किया जाता था। इस प्रवेश द्वार को न्युबियन देवताओं की व्यक्तिगत छवियों और पारंपरिक मिस्र के देवताओं की मूर्तियों से सजाया गया है। तोरण के पीछे की ओर, पुजारियों द्वारा आइसिस की नाव को गंभीर रूप से हटाने के दृश्यों को दर्शाया गया है।

एक बार बाहरी प्रांगण में, अधिकांश आगंतुक पूर्वी उपनिवेश को देखने के लिए सीधे "जन्म गृह" या दूसरे तोरण में जाते हैं। शैलीबद्ध पौधों के रूपों के सुंदर स्तंभों के पीछे, राहतें राजा को सोकर की नाव को ले जाने जैसे अनुष्ठान करते हुए दर्शाती हैं। कई दरवाजे छह कमरों की ओर ले जाते हैं, जिनमें संभवतः सेवा कार्य थे।

उनमें से एक, जिसे "लाइब्रेरी" कहा जाता है, थॉथ को एक आइबिस और एक बबून, माट, शेर के सिर वाले टेफनट और सेशेत, लेखन की देवी के रूप में दर्शाता है। उत्तर में एक बर्बाद चैपल है, जिसे रोमनों ने ग्रेनाइट चट्टान के सामने खड़ा किया था, टॉलेमी IV के तहत एक स्टील में बदल गया था। राजा द्वारा मंदिर को हस्तांतरित भूमि जोत पर बाद की रिपोर्ट।

पहले कोण पर खड़े होकर, दूसरा तोरण केंद्रीय अक्ष की दिशा बदलता है, जिससे मंदिर के अन्य भवन उन्मुख होते हैं। दाहिने टॉवर पर रखी गई एक बड़ी राहत नेओस डायोनिसस को होरस और हाथोर को बलिदान देते हुए दिखाया। ऊपर के छोटे दृश्य में, वह होरस और नेफ्थिस को माल्यार्पण करता है, ओसिरिस, आइसिस और होरस की वेदी पर लोबान और लोहबान रखता है। एक और टावर पर इसी तरह की छवियों को पहले ईसाइयों द्वारा मिटा दिया गया था, जिन्होंने शब्द के उचित अर्थ में मंदिर की ओर जाने वाले द्वार के ऊपरी दाएं कोने में भित्तिचित्रों को भी नष्ट कर दिया था।

• आइसिस के मंदिर में जन्म घर

बाहरी प्रांगण के पश्चिमी भाग में टॉलेमी IV का उपनिवेशित "जन्म घर" उगता है, जिसने होरस और ओसिरिस में अपनी उत्पत्ति का पता लगाया था। बाहर की अधिकांश राहतें रोमन काल में जोड़ी गईं, जो बताती हैं कि सम्राट ऑगस्टस की आकृति उत्तर की देवी बुटो को क्यों ढकती है, जो युवा नग्न होरस और उसकी मां के सामने वीणा बजाती है। हैथोरिक राजधानियों के साथ स्तंभों की एक पंक्ति के पीछे केंद्रीय स्तर।

दक्षिण और ऊपर, रोमन राहत के तहत, चित्रलिपि और राक्षसी पात्रों में शिलालेख हैं, जो आंशिक रूप से रोसेटा स्टोन पर शिलालेखों को दोहराते हैं। मम्मिसी के अंदर, एक स्तंभित बाहरी प्रांगण और दो एंटेचैम्बर अभयारण्य की ओर इशारा करते हैं, जिसमें अद्भुत चित्र हैं।

और यद्यपि आइकोक्लास्ट्स ने बाईं दीवार पर फिरौन के बच्चे को पालने वाली देवी-देवताओं को मिटा दिया, फिर भी आप आइसिस को दूर की दीवार के नीचे दलदल में होरस को जन्म देते हुए देख सकते हैं। उत्तरी उपनिवेश के पीछे अभयारण्य के पीछे की ओर एक दृश्य आम है, जिसमें आइसिस को एक दलदल के बीच में होरस को खिलाते हुए दर्शाया गया है।

• Isis . के मंदिर का आंतरिक भाग

दूसरे तोरण के ठीक पीछे एक छोटा खुला प्रांगण है, जिसे मूल रूप से एक विभाजन द्वारा हाइपोस्टाइल से अलग किया गया था, जिसे अब नष्ट कर दिया गया है। डेविड रॉबर्ट्स की एक अद्भुत पेंटिंग इस "ग्रेट पोर्टिको" को उसके मूल रंगों में कैद करती है: हरे रंग की पृष्ठभूमि के खिलाफ पौधे के आकार की राजधानियाँ और पीले फूलऔर नीली कलियाँ; क्रिमसन और सोने के पंखों वाले सौर डिस्क नीचे मँडराते हैं मध्य भागछत, जिसे अन्य सभी स्थानों पर खगोलीय सामग्री की राहत से सजाया गया है।

अप्रकाशित दीवारें और स्तंभ शाफ्ट हॉल के निर्माता, टॉलेमी VIII यूरगेट्स II के चित्र हैं, जो विभिन्न देवताओं को बलिदान करते हैं। 550 ईस्वी में सम्राट जस्टिनियन द्वारा फिलै में आइसिस की पूजा पर प्रतिबंध लगाने के बाद, कॉप्ट्स ने हॉल में अपनी सेवाएं देना शुरू कर दिया और दीवारों पर क्रॉस को उकेरा। पीछे के वेस्टिबुल में दरवाजे के बाएं स्तंभ पर, लैटिन शिलालेख का एक जीवित हिस्सा कहता है: मूर स्टल्टस इस्ट ("बी मूर एक मूर्ख है")।

अन्य मंदिरों की तरह, जैसे-जैसे आप अभयारण्य के करीब आते जाते हैं, वैसे-वैसे वेस्टिबुल कम और गहरे होते जाते हैं। पहले वेस्टिबुल के दायीं ओर के दरवाजे के बगल में, एक ग्रीक शिलालेख जस्टिनियन के शासनकाल के दौरान बिशप थियोडोर के तहत इस मूर्तिपूजक इमारत की "सफाई" की रिपोर्ट करता है। वेस्टिबुल के दूसरी तरफ एक कमरा है जो छत तक जाने के लिए एक सीढ़ी खोलता है।

अगले वेस्टिबुल में एक दिलचस्प तस्वीर है जिसमें प्रवेश द्वार है पीछे की ओरजिसमें राजा आइसिस और हार्पोक्रेट्स को सिस्ट्रम (बाएं) और वाइन (दाएं) प्रदान करता है। दरवाजे के बाएं स्तंभ पर, वह मिन को प्रसाद, सेखमेट की एक टोकरी और ओसिरिस को शराब देता है। पीछे पवित्र बैल और सात गायें हैं। अभयारण्य के बाहर आंशिक रूप से नष्ट किए गए अनुप्रस्थ वेस्टिबुल में, राजा ओसिरिस, आइसिस, हाथोर और नेफ्थिस को हार, शराब और एक आंख की एक छवि प्रस्तुत करता है।

मंद रोशनी में, छत में दो छेदों के लिए धन्यवाद, अभयारण्य ने टॉलेमी III और उनकी पत्नी बेरेनिस द्वारा समर्पित एक पत्थर की चौकी को संरक्षित किया है, जिस पर कभी देवी की नाव रखी गई थी। बाईं दीवार पर, फिरौन आइसिस के सामने खड़ा है, जिसके पंख ध्यान से ओसिरिस को गले लगाते हैं। विपरीत दिशा में, सिंहासन पर बैठा आइसिस, बच्चे होरस (ऊपर) को खिलाता है और युवा फिरौन को स्तन देने के लिए उठता है (नीचे, अब छवि क्षतिग्रस्त है)। उपहारों को संग्रहीत करने के लिए उपयोग किए जाने वाले अन्य कमरों में न्युबियन विशेषताओं वाली देवी को चित्रित करने वाली राहतें हैं।

• आइसिस के मंदिर में ओसिरिस का अभयारण्य

छत की ओर जाने वाली सीढ़ियों का दरवाजा खोलने के लिए गार्ड को समझाने की कोशिश करें। यहां कई कम छत वाले कमरे ओसिरिस के पुनरुत्थान के बारे में बताते हैं। इस ओसिरिस-समर्पित अभयारण्य के वेस्टिबुल में शोक के दृश्यों के बाद, आप आइसिस को अपने हिस्सों को इकट्ठा करते हुए देख सकते हैं और मारे गए भगवान नग्न और अंतिम संस्कार स्ट्रेचर पर लेटे हुए हैं (फिलस, हमेशा की तरह, बर्बरों के हाथों से क्षतिग्रस्त हो गया था)।

आइसिस और नेफ्थिस द्वारा शोकित, ओसिरिस अपनी बहन की पत्नी को गर्भवती करने के लिए जीवन में आता है, जबकि दो देवी सौर पुनर्जन्म के लिए उसके शरीर का पुनर्निर्माण करती हैं। होरस के चार बेटे ओसिरिस को ले जाते हैं, जो बाज़ के सिर वाले सोकर के रूप में प्रतिनिधित्व करते हैं, एक पपीरस से ढके दलदल में इसे अनुबिस की उपस्थिति में पवित्र जल के साथ पवित्रा करने के लिए।

पहले वेस्टिबुल के पश्चिमी दरवाजे के माध्यम से मंदिर को छोड़कर, आप खुद को हेड्रियन गेट के पास पाएंगे, जो रिंग की दीवार में रखा गया था जो एक बार द्वीप को घेर लिया था। आपकी तरफ पुराने वेस्टिबुल की दो दीवारें हैं, जिन्हें उल्लेखनीय राहत से सजाया गया है। दाहिनी दीवार नील नदी के जन्म को दर्शाती है, जिसकी दोहरी धारा पृथ्वी पर फैलती है, नील नदी के देवता हापी, बिगा द्वीप के नीचे अपनी गुफा से, जिस पर एक बाज़ बैठता है। इस दृश्य के दाईं ओर, आइसिस, नेफ्थिस और अन्य लोग एक युवा बाज़ की पूजा कर रहे हैं जो एक दलदल से दूर जा रहा है।

विपरीत दीवार में दरवाजे के ऊपर, आइसिस और नेफ्थिस होरस को एक दोहरा मुकुट पेश करते हैं, जिसका नाम ताड़ के पेड़ थोथ (बाएं) और सेशेत (दाएं) के तने पर लिखा है। नीचे, आइसिस देखता है कि एक मगरमच्छ ओसिरिस के शरीर को एक चट्टानी प्रांत (संभवतः बिगा का द्वीप) में ले जाता है। द्वार के पास, शब्द के उचित अर्थ में, देवताओं की छवियों के बीच, हैड्रियन की आकृति (लिंटेल के ऊपर) दिखाई देती है।

दरवाजे के खंभे (बाएं) और ओसिरिस (दाएं) प्रतीकों को धारण करते हैं। दीवार के शीर्ष पर, मार्कस ऑरेलियस को आइसिस और ओसिरिस के सामने खड़ा दिखाया गया है। नीचे, वह आइसिस को अंगूर और फूल भेंट करता है। द्वार के उत्तर में सम्राट क्लॉडियस द्वारा निर्मित होरेनडॉट (होरस के अवतारों में से एक) के मंदिर की नींव है।

फिलै द्वीप पर हाथोर का मंदिर और ट्रोजन का मंडप

ओसिरिस के मिथक में प्रकट होने वाले सभी देवताओं का सम्मान करने के लिए, मुख्य परिसर के पूर्व में हाथोर का एक छोटा मंदिर बनाया गया था। सीटू में हाथोर के सिर और रिवर्स साइड पर राजधानियों के अवशेष के साथ दो स्तंभों के अलावा, बर्बाद मंदिर केवल संगीतकारों को चित्रित करने वाले राहत के लिए उल्लेखनीय है, जिनके बीच वीणा बजाने वाले भगवान बेस को रखा गया है।

फिलै का सबसे विशिष्ट, सच्चा प्रतीक ट्रोजन का सुंदर खुला मंडप है, जिसे "फिरौन के सोफे" के नाम से जाना जाता है। ब्रिटिश नौसैनिक गोताखोरों की एक टीम द्वारा अपनी पानी की कब्र से ले जाया गया और बहाल किया गया, यह पूरी इमारत के शानदार शास्त्रीय रूप के साथ पौधों की तरह स्तंभों की बहुरंगी पंक्तियों को सफलतापूर्वक जोड़ता है। केवल दो दीवारों पर राहतें हैं।

अंतिम क्रम में ऑगस्टस के खंडहर मंदिर और डायोक्लेटियन के द्वार हैं, जो कच्चे ईंट से बने रोमन गांव से पुराने फिला को अलग करते हैं। उत्तरार्द्ध बार-बार बाढ़ से इतनी बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था कि इसे झील के पानी के नीचे छोड़ने का फैसला किया गया था। उसी दिशा में शौचालय हैं।

संपर्क में

प्राचीन काल में, फिलै द्वीप को पवित्र भूमि माना जाता था और आम लोगों के लिए दुर्गम था। यहां केवल पुजारी ही रह सकते थे, और यहां तक ​​​​कि पक्षी और मछली भी इस द्वीप को पार करते थे। आज, फिलै द्वीप मिस्र में एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल है, और यहाँ स्थित मंदिर परिसर सूचीबद्ध है वैश्विक धरोहरयूनेस्को।

फिलै द्वीप, जिसे अक्सर फिलै कहा जाता है, नील नदी के बीच में स्थित एक छोटा सा द्वीप है। यह द्वीप 400 मीटर लंबा और 135 मीटर चौड़ा है। द्वीप असवान के पास स्थित है। इसका अनोखा मंदिर परिसर न केवल पर्यटकों को बल्कि दुनिया भर के पुरातत्वविदों को भी आकर्षित करता है।

द्वीप पर जाओ

मिस्र के लगभग किसी भी रिसॉर्ट से लेकर फिलै स्पेंड के द्वीप तक संगठित भ्रमण. लेकिन आप यहां अकेले जा सकते हैं। द्वीप पर स्थित निकटतम शहर असवान है, जहां से फेल्यूज प्रस्थान करता है, यात्रा का समय लगभग 10 मिनट है। असवान तक ट्रेन, बस या स्थानीय एयरलाइनों द्वारा पहुँचा जा सकता है। लेकिन सबसे सुरम्य विकल्प नील नदी पर एक नाव है।

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आकर्षण

द्वीप का मुख्य आकर्षण टॉलेमिक युग के समय से मंदिर परिसर है। परिसर में ऐसी इमारतें शामिल हैं - ट्रोजन का मंडप, नेकटेनबो I का मंदिर, आइसिस का मंदिर और देवी हाथोर का मंदिर। इस परिसर का मुख्य प्रभुत्व 350 ईसा पूर्व में निर्मित आइसिस का मंदिर है। द्वीप के ठीक बीच में स्थित है। अगला महत्व देवी हाथोर का मंदिर है। यह मंदिर द्वीप के दक्षिणी भाग में स्थित Nectanebo I के आदेश से बनाया गया था। आइसिस के मंदिर के पश्चिम में हैड्रियन गेट है, जहां अंतिम मिस्र का चित्रलिपि शिलालेख 394 में बनाया गया था।

1902 में अंग्रेजों द्वारा असवान बांध के निर्माण के बाद, फिलै द्वीप आंशिक रूप से बाढ़ में आ गया था, और कुछ ऐतिहासिक विरासतहमेशा के लिए खो दिया। उदाहरण के लिए, असिरिस का मकबरा, जो हमेशा के लिए पानी के नीचे रहा, कभी नहीं मिला। 1972 और 1980 के बीच, फिलै द्वीप पर सभी सुविधाओं को एगिलकिया द्वीप में स्थानांतरित कर दिया गया, जो कि 500 ​​मीटर ऊपर की ओर स्थित है। यहीं पर फिलै द्वीप की एक सटीक प्रति बनाई गई थी। स्मारकों को बचाने के लिए यूनेस्को द्वारा इस पहल की वकालत की गई थी प्राचीन मिस्र. आज यहां दिन में दो बार एलईडी शो का आयोजन किया जाता है, जो इस मंदिर परिसर की कहानी बताता है।

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फिलै का मिस्र का द्वीप आइसिस देवी के पंथ का केंद्र था। असवान हाई डैम के निर्माण के बाद मूल प्राचीन मंदिर द्वीप पूरी तरह से नासिर झील के पानी में डूब गया था। बचाव अभियान के हिस्से के रूप में, फिलै के सभी महान मंदिरों और स्मारकों को पानी से निकाल लिया गया और पड़ोसी द्वीप पर फिर से बनाया गया, जिसका नाम बदलकर फिलै रखा गया।

यह द्वीप मिस्र के धर्म की अंतिम चौकियों में से एक था, जो दो शताब्दियों तक रोमन साम्राज्य के रूपांतरण से बचा रहा। द्वीप पर सबसे प्रारंभिक संरचना को आइसिस का एक छोटा मंदिर माना जाता है, जिसे लगभग 370 ईसा पूर्व बनाया गया था। इ। बाद में कई शासकों ने इसे आइसिस के महान मंदिर के आकार में विस्तारित किया। अन्य खंडहर मुख्य रूप से टॉलेमिक साम्राज्य (282-145 ईसा पूर्व) से हैं, जिसमें रोमन युग के कई निशान हैं।

पवित्र द्वीप ने कई ग्रीक और रोमन तीर्थयात्रियों को आकर्षित किया जो रहस्यमय मिस्र की देवी आइसिस के उपचार के लिए प्रार्थना करने गए थे। 451 में सम्राट मार्सियन द्वारा अन्य मान्यताओं के निषेध के बाद भी, न्युबियन पुजारियों को फिलै द्वीप पर आइसिस को प्रसाद देने की अनुमति दी गई थी। द्वीप के मंदिरों को अंततः 535 सीई में बंद कर दिया गया था। इ। सम्राट जस्टिनियन के आदेश से। कुछ इमारतों को ईसाई पूजा के लिए परिवर्तित कर दिया गया था, फिलै को एक कॉप्टिक समुदाय द्वारा बसाया गया था जो इस्लाम के आगमन से पहले द्वीप पर रहता था।

प्रति प्राचीन मंदिरनदी से आइसिस मार्ग एक दोहरे उपनिवेश से होकर जाता है। प्रोपीलिया (सामने के द्वार) के सामने ग्रेनाइट से बने दो विशाल शेर थे, उनके पीछे 13 मीटर ऊँचे ऊँचे नुकीले ओबिलिस्क थे। द्वार आकार में पिरामिडनुमा और आकार में विशाल थे। अभयारण्य के प्रत्येक कोने में एक अखंड मंदिर था - "पवित्र हॉक का पिंजरा।" इन अवशेषों को अब पेरिस में लौवर और फ्लोरेंस के संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया है।

छोटे मंदिरों का अनुसरण किया गया, जो आइसिस, हाथोर और चिकित्सा और प्रजनन क्षमता से जुड़े विभिन्न देवताओं को समर्पित हैं। भगवान होरस की आकृति के तहत टॉलेमी के जन्म को दर्शाने वाले दृश्यों के साथ उनकी दीवारों को आधार-राहत के साथ कवर किया गया था। हर जगह दीवारों पर ओसिरिस की छवियां हैं, और दो आंतरिक कमरे विशेष रूप से प्राचीन प्रतीकों से समृद्ध हैं। दो प्रोपीलिया पर, उत्कीर्ण ग्रीक शिलालेख आंशिक रूप से नष्ट मिस्र के आंकड़ों के साथ प्रतिच्छेद करते हैं।

पहले ईसाइयों और मूर्तिभंजकों द्वारा छवियों को बुरी तरह क्षतिग्रस्त कर दिया गया था। स्मारकीय इमारत के दक्षिण में हाथोर को समर्पित एक छोटा मंदिर है, कई जीवित स्तंभों को इस देवी के सिर के साथ ताज पहनाया गया है। इसके पोर्टिको में बारह स्तंभ थे। उनके शीर्ष विभिन्न आकृतियों और ताड़ की शाखाओं और कमल के फूलों के संयोजन में बनाए गए हैं। उन पर स्तंभ और मूर्तियां, छत और दीवारों को चित्रित किया गया था उज्जवल रंग, जो शुष्क जलवायु के कारण अपनी मूल चमक खो चुके हैं।

18वीं और 19वीं शताब्दी में, इस द्वीप को के रूप में जाना जाने लगा सुंदर जगहमनोरंजन और लोकप्रिय रिसॉर्टअनुकूल जलवायु के साथ। जब पहला असवान बांध बनाया गया था, तो द्वीप वर्ष के अधिकांश समय पानी के नीचे डूबने लगा। मंदिरों के तल पर धूसर रंग इस काल की याद दिलाता है।

नया कामउच्च वृद्धि वाले बांध ने द्वीप के अस्तित्व को खतरे में डाल दिया, फिर मंदिरों को नष्ट करने और परिवहन करने का निर्णय लिया गया। यूनेस्को के तत्वावधान में अंतर्राष्ट्रीय संगठनों ने 1972 और 1980 के बीच कई कार्य किए। फ़िल्ट द्वीप एक सुरक्षात्मक बांध से घिरा हुआ था, उसमें से पानी निकाला गया था, पड़ोसी द्वीप एगिलकिया पर एक जगह को साफ किया गया था और वास्तुशिल्प उत्कृष्ट कृतियों के लिए तैयार किया गया था। मंदिरों को खंडों में विभाजित किया गया था और ध्यान से गिने गए थे, और फिर नए स्थान पर उसी स्थिति में पुन: स्थापित किए गए थे। जब तक वे दो कॉप्टिक चर्च और एक मठ, ऑगस्टस के मंदिर के खंडहर और बड़े रोमन शहर के फाटकों को स्थानांतरित करने में कामयाब नहीं हो गए, तब तक वे वहीं रहे, पानी के नीचे द्वीपपट्टिका। सरकार उन्हें बाद में बहाल करने की उम्मीद करती है।