L'histoire de la civilisation antique - l'Empire Inca en bref. Qui sont les Incas ? Quelle ville était la capitale de la civilisation Inca ?

§83. Origine et histoire des catacombes Les catacombes de Rome et d'autres villes ouvrent un nouveau chapitre dans l'histoire de l'église, qui n'a été découverte que récemment du sol. Leur découverte était la même découverte instructive et importante pour le monde que la découverte il y a longtemps

Origine mythologique et histoire de la religion Bon Selon la littérature mythologique Bon, il y a « trois cycles de diffusion » de la doctrine Bon qui se sont déroulés en trois dimensions : sur le plan supérieur des dieux, ou Devas (lha), sur le plan médian des êtres humains (mi) et

Chapitre un Origine, destin, histoire Les dieux n'ont pas toujours existé dans l'esprit des Égyptiens. Les textes religieux reviennent souvent sur l'idée qu'ils pouvaient naître et mourir, que le temps de leur vie et l'existence du monde avaient un début et une fin. Si l'histoire de la création du monde parvenait

§79. L'origine de chaque personne et en particulier l'origine des âmes. Bien que toutes les personnes descendent ainsi d'ancêtres par naissance naturelle : pourtant, néanmoins, Dieu est le Créateur de chaque personne. La seule différence est qu'il a créé Adam et Eve

Le lac Titicaca est situé dans les Andes centrales à une altitude de 3810 mètres d'altitude. C'est le plus grand lac Amérique du Sud. Sa superficie est de 8300 kilomètres carrés, et il se classe au 18e rang, parmi les plus grands lacs paix. La profondeur des eaux est supérieure à cent mètres et atteint à certains endroits 300 mètres.

C'est ici, sur les rives d'un réservoir immense et profond, à l'époque de l'antiquité fabuleuse que se trouvait l'un des centres des civilisations hautement développées de l'humanité.

Autour de lui, les terres habitables étaient délimitées à l'est par les jungles impénétrables du bassin amazonien et à l'ouest par les eaux illimitées de l'océan Pacifique. Les peuples anciens peuplaient densément l'étroite bande occidentale du continent, qui commençait aux frontières de l'Équateur moderne et se terminait dans les régions centrales du Chili.

Au premier millénaire avant notre ère, des civilisations telles que Chavin, San Augustin et Paracas existaient ici. Ce dernier s'est choisi la région côtière des Andes (côte sud du Pérou actuel) et la péninsule de Paracas (pluie de sable).

La principale attraction de ce peuple, qui est descendu jusqu'à nos jours, ce sont les nécropoles. Elles sont composées de spacieux chambres funéraires; ils contiennent de nombreuses momies. Les défunts, enveloppés de plusieurs épaisseurs de tissu, décorés de riches ornements, sont en position assise. Les genoux reposent sur les mentons, les bras sont croisés sur la poitrine.

Ce qui est particulièrement intéressant, c'est que certaines des momies ont des crânes déformés en forme d'œuf et montrent des signes de trépanation. C'est difficile à croire, mais les faits sont têtus : une fois, il y a plus de deux mille ans, l'ancien Esculape a effectué avec succès des opérations sur le cerveau. Ceci est confirmé par le remplacement partiel des os du crâne par des plaques d'or.

Civilisation de Paracas tombé dans l'oubli au IIe siècle av. Ses traces se sont perdues dans le cours infini du temps, mais nombre de témoignages éclairent faiblement le sort de ce peuple mystérieux. Ces témoignages indiquent que les descendants de ces anciens Esculape n'ont pas disparu de la terre, mais continuent à vivre, appliquant habilement des connaissances médicales inestimables dans la pratique.

Mais avant d'examiner cette question intéressante, il est nécessaire de se familiariser avec les événements historiques qui se sont déroulés entre le XIIIe et le XVIe siècle dans les terres occidentales de l'Amérique du Sud.

Histoire de l'Empire Inca

Il y a neuf cents ans, le Dieu Soleil Inti, qui supervisait le territoire susmentionné, s'occupait des mauvaises conditions de vie des gens. Afin de remonter le moral des simples mortels, de leur donner confiance et de leur faire ressentir la joie de vivre, il leur envoya son fils Manco Capaca et sa fille bien-aimée Mama Oklew.

Les instructions du capitaine étaient courtes et précises. Il donna aux enfants un bâton d'or pur et leur ordonna de s'installer sur les terres où ce produit coûteux pénétrerait dans le sol.

La progéniture divine a exactement accompli la volonté de son père. Ils ont parcouru le terrain montagneux pendant longtemps, testant sa force. La terre pierreuse ne voulait pas accepter le métal précieux, et les enfants commençaient déjà à désespérer. Mais les voici dans la vallée de Cuzco, près du village de Pacara-Tambo, au pied de la colline de Wanakauri. Et ici, un miracle s'est produit: le bâton a facilement pénétré dans le sol dur, comme le granit. Le fils et la fille se regardèrent joyeusement et fondèrent une colonie à cet endroit, qu'ils appelèrent Cusco.

Les Incas qui vivaient dans le territoire voisin ont loué Manco Capac et Mama Oklu, les ont reconnus comme leurs dirigeants et ont commencé à appeler leur pays Tahuantinsuyu (le pays des quatre parties).

Les années ont passé. Cuzco s'est progressivement transformé en un grand et belle ville. Il était situé à une altitude de 3416 mètres au-dessus du niveau de la mer et était entouré de deux chaînes de montagnes.

Guerres Incas

Parallèlement à la construction de leur capitale, le peuple, qui a reçu le soutien des dieux, a mené des guerres d'agression. Au début, il a longtemps combattu avec les tribus Sora et Rukan, qui vivaient dans les terres occidentales adjacentes à la vallée de Cuzco. Après avoir conquis ces tribus, les conquérants ont considérablement élargi leurs frontières et ont commencé à se préparer à de nouvelles expansions militaires.

Un peuple très fort et courageux de Chunk s'est avéré être un adversaire sérieux. La guerre avec lui a été longue, difficile et cruelle. Ce n'est qu'au milieu du XVe siècle que les Incas réussirent à vaincre leur principal ennemi. A cette époque, leur souverain était Pachacutec, le fils du légendaire Manco Capacu.

Au début de la seconde moitié du XVe siècle, les descendants de la progéniture divine subjuguent toutes les tribus vivant dans le bassin du lac Titicaca. Ces conquêtes ne sont pas limitées. L'expansion militaire se poursuit et à la fin du XVe siècle, le territoire conquis s'étend dans des proportions énormes. C'est déjà un empire, dont les possessions s'étendent de la frontière sud de la Colombie moderne aux régions centrales du Chili et de l'Argentine.

Gouvernement de l'Empire Inca

Un grand État a besoin d'une gestion administrative compétente. Les conquérants ont divisé toutes les terres conquises en quatre provinces : Kuntisuyu, Kolyasuyu, Antisuyu et Chinchasuyu. Au centre de Cusco se trouvait la place Huakapata. De là, dans des directions différentes, quatre routes menant à ces formations administratives de l'empire divergeaient.

LES INCAS
une tribu indienne qui vivait au Pérou et créa, peu avant la conquête espagnole, un vaste empire centré à Cuzco, dans les Andes péruviennes. L'Empire Inca, l'un des deux empires qui existaient dans le Nouveau Monde à l'époque de Christophe Colomb (l'autre étant les Aztèques), s'étendait du nord au sud de la Colombie au centre du Chili et comprenait les territoires de l'actuel Pérou, Bolivie, Équateur , le nord du Chili et le nord - ouest de l' Argentine . Les Indiens n'appelaient l'Inca que l'empereur, et les conquistadors utilisaient ce mot pour désigner toute la tribu qui, à l'époque précolombienne, utilisait apparemment le nom de soi "capac-kuna" ("grand", "illustre" ). Les paysages et les conditions naturelles de l'ancien Empire Inca étaient très divers. En montagne entre 2150 et 3000 m d'altitude. se trouvent des zones climatiques tempérées, favorables à l'agriculture intensive. Au sud-est, une immense chaîne de montagnes est divisée en deux chaînes, entre lesquelles, à une altitude de 3840 m, se trouve un vaste plateau avec le lac Titicaca. Ce plateau et d'autres hauts plateaux s'étendant au sud et à l'est de la Bolivie jusqu'au nord-ouest de l'Argentine sont appelés altiplanos. Ces plaines herbeuses sans arbres se trouvent dans la zone climatique continentale avec des journées chaudes et ensoleillées et des nuits fraîches. De nombreuses tribus andines vivaient sur l'altiplano. Au sud-est de la Bolivie, les montagnes se détachent et cèdent la place à l'immensité de la pampa argentine. La côte Pacifique du Pérou, à partir de 3°S. et jusqu'à la rivière Maule au Chili, est une zone continue de déserts et de semi-déserts. La raison en est le courant froid de Humboldt antarctique, qui refroidit les courants d'air venant de la mer vers le continent et les empêche de se condenser. Cependant, les eaux côtières sont très riches en plancton et, par conséquent, les poissons, et les poissons attirent les oiseaux marins, dont les déjections (guano) qui recouvrent les îles côtières désertes sont un engrais extrêmement précieux. Les plaines côtières, s'étendant du nord au sud sur 3200 km, ne dépassent pas 80 km de largeur. Tous les 50 km environ, ils sont traversés par des rivières qui se jettent dans l'océan. Des cultures anciennes ont prospéré dans les vallées fluviales, basées sur l'agriculture irriguée. Les Incas ont réussi à relier deux zones différentes du Pérou, les soi-disant. Sierra (montagneuse) et Costa (côtière), en un seul espace social, économique et culturel. Les contreforts orientaux des Andes sont parsemés de profondes vallées boisées et de rivières tumultueuses. Plus à l'est s'étend la jungle - la selva amazonienne. Les Incas appelaient "Yungas" les contreforts chauds et humides et leurs habitants. Les Indiens locaux ont offert une résistance féroce aux Incas, qui n'ont jamais été en mesure de les soumettre.
L'HISTOIRE
période pré-inca. La culture des Incas s'est formée relativement tard. Bien avant l'apparition des Incas sur la scène historique, au 3e millénaire avant notre ère, vivaient sur la côte des tribus sédentaires qui fabriquaient des tissus de coton et cultivaient du maïs, des citrouilles et des haricots. La plus ancienne des grandes cultures andines est la culture Chavin (XIIe-VIIIe siècles avant J.-C. - IVe siècle après J.-C.). Son centre, la ville de Chavin de Huantar, située dans les Andes centrales, a conservé son importance même à l'époque inca. Plus tard, d'autres cultures se sont développées sur la côte nord, parmi lesquelles se distingue le premier état de classe de Mochica (env. 1er siècle avant JC - 8ème siècle après JC), créant de magnifiques œuvres d'architecture, de céramique et de tissage. Sur le Côte sud la mystérieuse culture Paracas s'épanouit (c. IVe siècle avant J.-C. - IVe siècle après J.-C.), célèbre pour ses étoffes, sans doute la plus habile de toute l'Amérique précolombienne. Paracas a influencé la culture primitive de Nazca, qui s'est développée plus au sud dans cinq vallées oasis. Dans le bassin du lac Titicaca, env. 8e s. la grande culture Tiahuanaco s'est formée. La capitale et le centre cérémoniel de Tiahuanaco, situés à l'extrémité sud-est du lac, sont construits en dalles de pierre taillées fixées avec des pointes de bronze. La célèbre Porte du Soleil est taillée dans un énorme monolithe de pierre. Dans la partie supérieure, il y a une large ceinture en bas-relief avec des images du Dieu Soleil, qui pleure sous la forme de condors et de créatures mythologiques. Le motif de la divinité en pleurs peut être retrouvé dans de nombreuses cultures andines et côtières, en particulier dans la culture Huari, qui s'est développée près de l'actuel Ayacucho. Apparemment, c'est à partir de Huari que l'expansion religieuse et militaire a eu lieu dans la vallée du Pisco vers la côte. A en juger par la diffusion du motif du dieu pleureur, du Xe au XIIIe siècle. l'état de Tiahuanaco subjugua la plupart des peuples de la Costa. Après l'effondrement de l'empire, les associations tribales locales, libérées de l'oppression extérieure, ont créé leurs propres formations étatiques. Le plus important d'entre eux était l'état de Chimu-Chimor (XIVe siècle - 1463), qui a combattu avec les Incas, avec sa capitale Chan Chan (près du port actuel de Trujillo). Cette ville aux immenses pyramides à degrés, aux jardins irrigués et aux piscines bordées de pierres couvrait une superficie de 20,7 mètres carrés. km. L'un des centres de production et de tissage de céramique s'y est développé. L'État de Chimu, qui étendait son pouvoir le long de la ligne de 900 kilomètres de la côte péruvienne, disposait d'un vaste réseau de routes. Ainsi, ayant une tradition culturelle ancienne et élevée dans le passé, les Incas étaient plutôt les héritiers que les fondateurs de la culture péruvienne.

Premier Inca. Le légendaire premier inca Manco Capac a fondé Cuzco vers le début du 12ème siècle. La ville se situe à une altitude de 3416 m au-dessus du niveau de la mer. dans une profonde vallée allant du nord au sud entre deux crêtes escarpées des Andes. Selon la légende, Manco Capac, à la tête de sa tribu, est venu dans cette vallée par le sud. Sous la direction du dieu soleil, son père, il jeta une verge d'or à ses pieds et, lorsqu'elle fut engloutie par la terre (bon signe de sa fertilité), il fonda une ville à cet endroit. Des sources historiques, partiellement confirmées par des données archéologiques, indiquent que l'histoire de la montée des Incas, l'une des innombrables tribus andines, commence au 12ème siècle, et leur dynastie régnante a 13 noms - de Manco Capac à Atahualpa, qui a été tué par les Espagnols en 1533.
Conquêtes. Les Incas ont commencé à étendre leurs possessions des territoires immédiatement adjacents à la vallée de Cusco. En 1350, sous le règne d'Inca Rocky, ils ont conquis toutes les terres près du lac Titicaca au sud et les vallées voisines à l'est. Bientôt, ils se sont déplacés vers le nord et plus à l'est et ont subjugué les territoires dans le cours supérieur de la rivière Urubamba, après quoi ils ont dirigé leur expansion vers l'ouest. Ici, ils ont fait face à une résistance féroce des tribus Sora et Rukan, mais sont sortis victorieux de la confrontation. Vers 1350, les Incas ont construit un pont suspendu à travers le profond canyon de la rivière Apurimac. Auparavant, il était traversé par trois ponts au sud-ouest, mais maintenant les Incas ont fait une route directe de Cuzco à Andahuaylas. Ce pont, le plus long de l'empire (45 m), était appelé par les Incas « huacachaca », le pont sacré. Un conflit avec la puissante tribu militante des Chanca, qui contrôlait le col d'Apurimac, devint inévitable. À la fin du règne de Viracocha (mort en 1437), les Chanca firent un raid soudain sur les terres des Incas et assiègent Cusco. Viracocha s'est enfui dans la vallée de l'Urubamba, laissant son fils Pachacutec (lit. "Earth Shaker") pour défendre la capitale. L'héritier a brillamment fait face à la tâche qui lui était assignée et a complètement vaincu les ennemis. Sous le règne de Pachacutec (1438-1463), les Incas étendirent leurs possessions au nord jusqu'au lac Junin, et au sud ils conquirent tout le bassin du lac Titicaca. Le fils de Pachacutec, Tupac Inca Yupanqui (1471-1493) étendit le pouvoir des Incas sur le territoire actuel du Chili, de la Bolivie, de l'Argentine et de l'Équateur. En 1463, les troupes de Tupac Inca Yupanqui ont conquis l'état de Chima et ses dirigeants ont été emmenés à Cusco en tant qu'otages. Les dernières conquêtes ont été faites par l'empereur Huayna Capac, qui est arrivé au pouvoir en 1493, un an après que Christophe Colomb ait atteint le Nouveau Monde. Il a annexé l'empire Chachapoyas au nord du Pérou, sur la rive droite du fleuve Marañon dans son cours supérieur, a soumis les tribus guerrières de l'île de Puna près de l'Équateur et de la côte adjacente dans la région de l'actuel Guayaquil, et en 1525, la frontière nord de l'empire atteignit la rivière Ancasmayo, où se trouve actuellement la frontière entre l'Équateur et la Colombie.
EMPIRE ET CULTURE INCA
Langue. Le quechua, la langue des Incas, a une relation très éloignée avec la langue aymara, qui était parlée par les Indiens qui vivaient près du lac Titicaca. On ne sait pas quelle langue parlaient les Incas avant que Pachacutec n'élève le quechua au rang en 1438. langue officielle. Grâce à une politique de conquête et de migration, le quechua s'est répandu dans tout l'empire et est encore parlé par la plupart des Indiens péruviens à ce jour.
Agriculture. Initialement, la population de l'État inca était composée en grande partie d'agriculteurs qui, si nécessaire, prenaient les armes. Leur vie quotidienne était soumise au cycle agricole, et sous la conduite de connaisseurs, ils firent de l'empire un centre important pour la culture des plantes. Plus de la moitié de tous les aliments consommés dans le monde aujourd'hui proviennent des Andes. Parmi eux se trouvent plus de 20 variétés de maïs et 240 variétés de pommes de terre, "camote" (patates douces), courges et citrouilles, diverses variétés de haricots, manioc (à partir duquel la farine a été fabriquée), poivrons, cacahuètes et quinoa (renouée liseron). La culture agricole la plus importante des Incas était la pomme de terre, qui peut résister à un froid rigoureux et pousser à des altitudes allant jusqu'à 4600 m au-dessus du niveau de la mer. Congelant et décongelant alternativement les pommes de terre, les Incas les déshydrataient à tel point qu'ils les transformaient en une poudre sèche appelée "chuno". Le maïs (sara) était cultivé à des altitudes allant jusqu'à 4100 m au-dessus du niveau de la mer. et était consommé sous diverses formes : fromage en épi (choklo), séché et légèrement frit (kolyo), sous forme d'hominy (mote) et transformé en boisson alcoolisée (saraiyaka, ou chicha). Pour fabriquer ce dernier, les femmes mâchaient des grains de maïs et recrachaient la pulpe dans une cuve, où la masse résultante, sous l'influence des enzymes de la salive, fermentait et libérait de l'alcool. À cette époque, toutes les tribus péruviennes étaient à peu près au même niveau technologique. Les travaux ont été menés en commun. L'outil principal du travail de l'agriculteur était le taklya, un bâton de fouille primitif - un pieu en bois avec une pointe tirée pour la force. Des terres arables étaient disponibles, mais nullement en abondance. Les pluies dans les Andes tombent généralement de décembre à mai, mais les années sèches ne sont pas rares. Par conséquent, les Incas ont irrigué la terre à l'aide de canaux, dont beaucoup témoignent d'un haut niveau d'ingénierie. Pour protéger les sols de l'érosion, l'agriculture en terrasses était utilisée par les tribus pré-incas, et les Incas ont amélioré cette technologie. Les peuples andins pratiquaient une agriculture majoritairement sédentaire et recouraient rarement à l'agriculture sur brûlis, adoptée par les Indiens du Mexique et d'Amérique centrale, dans laquelle des zones déboisées étaient semées pendant 1 à 2 ans et abandonnées dès que le sol était épuisé. . Cela s'explique par le fait que les Indiens d'Amérique centrale ne disposaient pas d'engrais naturels, à l'exception du poisson pourri et des excréments humains, alors qu'au Pérou les agriculteurs de la côte disposaient d'énormes réserves de guano, et dans les montagnes du fumier de lama (taki). était utilisé comme engrais.
Lamas. Ces camélidés descendent de guanacos sauvages domestiqués des milliers d'années avant l'arrivée des Incas. Les lamas endurent le froid alpin et la chaleur du désert ; ils servent de bêtes de somme capables de transporter jusqu'à 40 kg de fret ; ils donnent de la laine pour faire des vêtements et de la viande - elle est parfois séchée au soleil, on l'appelle "charki". Les lamas, comme les chameaux, ont tendance à déféquer au même endroit, de sorte que leurs excréments sont faciles à collecter pour fertiliser les champs. Les lamas ont joué un rôle important dans la formation des cultures agricoles sédentaires du Pérou.
organisation sociale. Islew. A la base de la pyramide sociale de l'empire Inca se trouvait une sorte de communauté - Ailyu. Il était formé de clans familiaux qui vivaient ensemble sur le territoire qui leur était attribué, possédaient en commun des terres et du bétail et partageaient les récoltes entre eux. Presque tout le monde appartenait à l'une ou l'autre communauté, y était né et y était mort. Les communautés étaient petites et grandes - jusqu'à toute la ville. Les Incas ne connaissaient pas la propriété foncière individuelle : la terre ne pouvait appartenir qu'à l'ailyu ou, plus tard, à l'empereur, et était pour ainsi dire louée à un membre de la communauté. Chaque automne, il y avait une redistribution des terres - les parcelles augmentaient ou diminuaient en fonction de la taille de la famille. Tous les travaux agricoles dans l'Islew étaient effectués en commun. A 20 ans, les hommes devaient se marier. Si le jeune homme lui-même ne pouvait pas trouver de compagne, une femme lui était choisie. Dans les couches sociales inférieures, la monogamie la plus stricte était maintenue, tandis que les représentants de la classe dirigeante pratiquaient la polygamie. Certaines femmes ont eu la possibilité de quitter l'ailya et d'améliorer leur situation. Nous parlons des «élus» qui, pour leur beauté ou leurs talents particuliers, pouvaient être emmenés à Cuzco ou au centre provincial, où on leur enseignait l'art de la cuisine, du tissage ou des rituels religieux. Les dignitaires épousaient souvent les "élus" qu'ils aimaient, et certains devenaient les concubines de l'Inca lui-même.
État de Tahuantinsuyu. Le nom de l'empire Inca - Tahuantinsuyu - signifie littéralement "quatre points cardinaux connectés". Quatre routes partaient de Cuzco dans des directions différentes, et chacune, quelle que soit sa longueur, portait le nom de la partie de l'empire où elle conduisait. Antisuyu comprenait toutes les terres à l'est de Cusco - la Cordillère orientale et la selva amazonienne. De là, les Incas étaient menacés de raids par des tribus qu'ils n'avaient pas pacifiées. Continsuyu a uni les terres occidentales, y compris les villes conquises de la Costa - de Chan Chan au nord à Rimak au centre du Pérou (l'emplacement de l'actuelle Lima) et Arequipa au sud. Collasuyu, la partie la plus étendue de l'empire, s'étendait au sud de Cuzco, couvrant la Bolivie avec le lac Titicaca et des parties du Chili et de l'Argentine modernes. Chinchasuyu a couru vers le nord jusqu'à Rumichaki. Chacune de ces parties de l'empire était gouvernée par un apo, lié par le sang à l'Inca et responsable uniquement devant lui.
Système administratif décimal. L'organisation sociale et, par conséquent, économique de la société inca était basée, avec quelques différences régionales, sur un système administratif et hiérarchique décimal. L'unité de compte était purik - un homme adulte capable qui a un ménage et est capable de payer des impôts. Dix ménages avaient leur propre, pour ainsi dire, "contremaître" (les Incas l'appelaient pacha-kamayok), cent ménages étaient dirigés par un pacha-kuraka, mille - par une frite (généralement un gestionnaire grand village), dix mille - le gouverneur de la province (omo-kuraka), et dix provinces constituaient un "quart" de l'empire et étaient gouvernées par l'apo mentionné ci-dessus. Ainsi, pour 10 000 ménages, il y avait 1 331 fonctionnaires de divers rangs.
Incas. Le nouvel empereur était généralement élu par un conseil de membres de la famille royale. La succession directe au trône n'a pas toujours été respectée. En règle générale, l'empereur était choisi parmi les fils de l'épouse légitime (koya) du souverain décédé. L'Inca avait une femme officielle avec d'innombrables concubines. Ainsi, selon certaines estimations, Huayna Capac avait à lui seul environ cinq cents fils, qui vivaient déjà sous la domination espagnole. Sa progéniture, qui constituait une ailya royale spéciale, l'Inca le nommait aux postes les plus honorables. L'Empire Inca était une véritable théocratie, puisque l'empereur n'était pas seulement le souverain suprême et le prêtre, mais aussi, aux yeux de les gens ordinaires, demi-dieu. Dans cet État totalitaire, l'empereur avait un pouvoir absolu, limité uniquement par les coutumes et la peur de la rébellion.
Impôts. Chaque purik était obligé de travailler partiellement pour l'État. Ce service de travail obligatoire s'appelait "mita". Seuls les dignitaires de l'État et les prêtres en étaient exemptés. Chaque aylyu, en plus de sa propre attribution de terres, cultivait conjointement le champ du Soleil et le champ de l'Inca, donnant les récoltes de ces champs, respectivement, au sacerdoce et à l'État. Un autre type de service du travail étendu à travaux publics- exploitation minière et construction de routes, ponts, temples, forteresses, résidences royales. Tous ces travaux ont été réalisés sous la supervision d'experts-professionnels. Avec l'aide de la lettre de nœud kipu, un enregistrement précis a été conservé de l'accomplissement des devoirs par chaque aylyu. En plus des tâches de travail, chaque purik était membre des détachements d'officiers de police ruraux et pouvait être appelé à la guerre à tout moment. S'il partait en guerre, les membres de la communauté cultivaient son lopin de terre.
La colonisation. Afin d'assujettir et d'assimiler les peuples conquis, les Incas les ont entraînés dans un système de devoirs de travail. Dès que les Incas ont conquis un nouveau territoire, ils en ont expulsé toutes les personnes peu fiables et y ont installé des locuteurs de quechua. Ces derniers étaient appelés "mita-kona" (dans la voyelle espagnole "mitamaes"). Il n'était pas interdit aux résidents locaux restants d'observer leurs coutumes, de porter vêtements traditionnels et parlent leur langue maternelle, mais tous les fonctionnaires devaient connaître le quechua. Des tâches militaires (protection des forteresses frontalières), des tâches managériales et économiques étaient confiées aux mita-kona, et en plus, les colons devaient initier les peuples conquis à la culture inca. Si la route en construction traversait une zone complètement déserte, ces zones étaient colonisées par des mita-kona, qui étaient obligés de surveiller la route et les ponts et ainsi répandaient partout le pouvoir de l'empereur. Les colons ont reçu d'importants privilèges sociaux et économiques, similaires aux légionnaires romains qui ont servi dans les provinces périphériques. L'intégration des peuples conquis dans un espace culturel et économique unique était si profonde que jusqu'à présent 7 millions de personnes parlent quechua, la tradition Ailyu est préservée chez les Indiens et l'influence de la culture inca dans le folklore, la pratique agricole et la psychologie est encore perceptible sur un vaste territoire.
Routes, ponts et courriers. D'excellentes routes avec un service de courrier qui fonctionnait bien ont permis de garder un vaste territoire sous contrôle unifié. Les Incas ont utilisé les routes tracées par leurs prédécesseurs et ont construit ca. 16 000 km de nouvelles routes conçues pour toutes les conditions météorologiques. Les civilisations précolombiennes ne connaissant pas la roue, les routes incas étaient destinées aux piétons et aux caravanes de lamas. La route le long de la côte océanique, s'étendant sur 4055 km de Tumbes au nord jusqu'au fleuve Maule au Chili, avait une largeur standard de 7,3 m. route de montagneétait un peu plus étroit (de 4,6 à 7,3 m), mais plus long (5230 km). Au moins une centaine de ponts y ont été construits - en bois, en pierre ou en câble; quatre ponts traversaient les gorges de la rivière Apurimac. Tous les 7,2 km, il y avait des panneaux de distance et tous les 19 à 29 km, il y avait des stations pour que les voyageurs se reposent. De plus, des stations de messagerie étaient situées tous les 2,5 km. Les courriers (chasks) transmettaient les nouvelles et les ordres par relais, et de cette façon les informations étaient transmises sur 2000 km en 5 jours.

Encyclopédie Collier. - Société ouverte. 2000 .

Au tournant des XIV-XV siècles. sur la côte pacifique et dans les régions septentrionales du continent sud-américain, les premiers empires ont surgi. Le plus important d'entre eux était l'état des Incas. À son apogée, de 8 à 15 millions de personnes vivaient ici.

Le terme "Inca" désignait le titre du souverain de plusieurs tribus dans les contreforts des Andes ; ce nom était également porté par les tribus Aymara, Huallacan, Keuar et autres, qui vivaient dans la vallée de Cusco et parlaient la langue quechua.

L'Empire Inca couvrait une superficie de 1 million de mètres carrés. km, sa longueur du nord au sud dépassait 5 000 km. L'État inca, divisé en quatre provinces autour de la ville de Cuzco et situé à proximité du lac Titicaca, comprenait le territoire de la Bolivie moderne, le nord du Chili, une partie de l'actuelle Argentine, la partie nord de la République moderne du Pérou et l'actuel -jour Equateur.

Le pouvoir suprême de l'État appartenait entièrement à Sapa Inca - c'était le nom officiel de l'empereur. Chaque Sapa Inca a construit son propre palais, richement décoré selon son goût. Les meilleurs artisans joailliers lui ont fabriqué un nouveau trône d'or, richement orné de pierres précieuses, principalement des émeraudes. L'or dans l'Empire Inca était largement utilisé dans les bijoux, mais n'était pas un moyen de paiement. Les Incas se sont passés d'argent, puisque l'un des grands principes de leur vie était le principe d'autosuffisance. L'empire tout entier était une énorme économie de subsistance.

Religion des Incas

Religion occupait une place importante dans la vie des Incas. Chaque groupe de population, chaque région avait ses propres croyances et cultes. La forme la plus courante de représentations religieuses était le totémisme - le culte d'un totem - un animal, une plante, une pierre, de l'eau, etc., avec lequel les croyants se considéraient comme apparentés. Les terres des communautés portaient le nom d'animaux déifiés. De plus, le culte des ancêtres était répandu. Les ancêtres morts, selon les idées des Incas, auraient dû contribuer à la maturation de la récolte, à la fertilité des animaux et au bien-être des hommes. Croyant que les esprits de leurs ancêtres vivent dans des grottes, les Incas ont érigé des monticules de pierre près des grottes, qui, avec leurs contours, ressemblaient à des figures humaines. La coutume de la momification des cadavres des morts est associée au culte des ancêtres. Des momies en vêtements élégants, avec des décorations, des ustensiles, de la nourriture étaient enterrées dans des tombes creusées dans la roche. Les momies des dirigeants et des prêtres ont été enterrées particulièrement magnifiquement.

Bâtiments propres Les Incas construisaient à partir de différents types de pierre - calcaire, basalte, diorite et brique crue. Les maisons des gens du peuple avaient des toits légers de chaume et de fagots de roseaux ; il n'y avait pas de poêles dans les maisons, et la fumée du foyer sortait par le toit de chaume. Les temples et les palais ont été construits avec un soin particulier. Les pierres à partir desquelles les murs ont été construits étaient si étroitement ajustées les unes aux autres qu'aucun liant n'était nécessaire lors de la construction des bâtiments. De plus, les Incas ont construit des forteresses avec de nombreuses tours de guet sur les pentes des montagnes. Le plus célèbre d'entre eux s'élevait au-dessus de la ville de Cuzco et consistait en trois rangées de murs de 18 m de haut.

Dans leurs temples, les Incas adoraient tout un panthéon de dieux qui avaient une stricte subordination. Le plus haut des dieux était considéré comme Kon Tiksi Viracocha - le créateur du monde et le créateur de tous les autres dieux. Parmi ces dieux créés par Viracocha se trouvaient: le dieu Inti (Soleil d'or) - l'ancêtre légendaire de la dynastie régnante; le dieu Ilyapa - le dieu du temps, du tonnerre et de la foudre, vers qui les gens se tournaient avec des demandes de pluie, car Ilyapa pouvait faire couler les eaux de la rivière céleste vers la terre; L'épouse d'Inti est la déesse de la lune - Mama Kilya. L'étoile du matin (Vénus) et de nombreuses autres étoiles et constellations étaient également vénérées. Dans les idées religieuses des anciens Aztèques, une position particulière était occupée par les cultes extrêmement anciens de la terre mère - Mama Pacha et de la mer mère - Mama Kochi.

Les Incas avaient de nombreuses festivités religieuses et rituelles associées au calendrier agricole et à la vie de la famille régnante. Toutes les fêtes ont eu lieu sur la place principale de Cusco - Huakapata (terrasse sacrée). Des routes en rayonnaient, reliant la capitale aux quatre provinces de l'État. Au moment où les Espagnols sont arrivés, il y avait trois palais sur la place Huacapata. Deux d'entre eux ont été transformés en sanctuaires. Lorsqu'un souverain inca mourut, son corps fut embaumé et la momie laissée dans son palais. À partir de ce moment, le palais est devenu un sanctuaire et le nouveau souverain s'est construit un autre palais.

La plus haute réalisation de l'architecture inca est l'ensemble des temples Koricancha (Cour d'Or). Le bâtiment principal de l'ensemble était le temple du dieu soleil - Inti, où se trouvait une image dorée du dieu, décorée de grandes émeraudes. Cette image était placée dans la partie ouest, et elle était illuminée par les premiers rayons du soleil levant. Les murs du temple étaient entièrement tapissés de feuilles d'or. Le plafond était recouvert de sculptures sur bois, le sol était recouvert de tapis cousus de fils d'or. Les fenêtres et les portes étaient constellées de pierres précieuses. Plusieurs chapelles jouxtent le temple du Soleil - en l'honneur du tonnerre et de la foudre, des arcs-en-ciel, de la planète Vénus et la principale - en l'honneur de la Lune (Mère Chilia). L'image de la Lune dans l'Empire Inca est associée à l'idée d'une femme, une déesse. Par conséquent, la chapelle de Mama Chigli était destinée au koim - l'épouse du souverain inca, elle seule avait accès à cette chapelle. Ici se trouvaient les momies des épouses décédées des dirigeants. Dans la chapelle de la lune, toute la décoration était en argent.

Artisanat divers atteint son apogée chez les Incas. Les Incas ont maîtrisé l'exploitation minière assez tôt et ont extrait des minerais de cuivre et d'étain dans des mines pour fabriquer du bronze, à partir duquel des haches, des faucilles, des couteaux et d'autres ustensiles ménagers étaient coulés. Les Incas savaient fondre le métal, connaissaient la technique du moulage, du forgeage, de la ciselure, du soudage et du rivetage, et fabriquaient également des produits en utilisant la technique de l'émail cloisonné. Les chroniqueurs ont rapporté que les artisans incas fabriquaient un épi de maïs doré, dans lequel les grains étaient dorés et les fibres entourant l'épi étaient constituées des meilleurs fils d'argent. Le summum des bijoux incas était l'image du dieu du soleil dans le temple du soleil de Cuzco sous la forme d'un énorme disque solaire doré avec un visage humain habilement ciselé.

La richesse dorée des Incas a atteint son apogée sous le règne de Huayn Capac. Il commande ! tapisser les murs et les toits de leurs palais et temples de feuilles d'or; dans Palais Royal il y avait beaucoup de sculptures dorées d'animaux. Pendant les cérémonies 50 mille. les guerriers étaient armés d'armes d'or. Un immense trône d'or portable avec une cape de plumes précieuses était placé devant le palais de la résidence.

Tout cela a été pillé par les conquistadors de l'expédition de Francisco Pissaro. Les bijoux étaient fondus en lingots et envoyés en Espagne. Mais beaucoup reste caché et n'a pas encore été découvert.

Selon les chercheurs de la culture inca, leur empire est mort en grande partie à cause de la religion. Premièrement, le rite était approuvé par la religion, dans laquelle le souverain choisissait un successeur parmi ses fils. Cela a conduit à une guerre intestine entre les frères Huascar et Atahualpa, qui a considérablement affaibli le pays avant l'invasion des conquistadors espagnols dirigés par Pizarro. Deuxièmement, il y avait une légende parmi les Incas selon laquelle à l'avenir, de nouveaux peuples inconnus dirigeraient le pays, qui conquériraient l'empire et deviendraient ses seuls dirigeants. Ceci explique la peur et l'indécision des Incas devant les conquistadors espagnols.