Pont Charles à Prague carte de visite la capitale tchèque et un endroit très atmosphérique, saturé de l'esprit de l'antiquité. Ici vous pourrez admirer belles vues villes, regarder des sculptures et faire des vœux. Depuis 1992, le pont Charles est un objet héritage du monde UNESCO.
Histoire du pont Charles
La destruction du pont Judith par une inondation en 1342 a stimulé la construction en 1357 d'un passage plus moderne sur la Vltava. Maître Otto a été le premier architecte du nouveau pont. En quelle année exacte la construction a été achevée est inconnue, mais le cortège funèbre transportant les restes de Charles IV en 1378 est passé sur le pont déjà installé.
Paramètres Le pont Charles était époustouflant à son époque et est encore impressionnant aujourd'hui :
- longueur - 520 mètres;
- largeur - 9,5 mètres;
- hauteur - 13 mètres au-dessus de la rivière.
Au cours des siècles, les inondations ont détruit le pont à plusieurs reprises. Les monuments antiques ont miraculeusement survécu et le bâtiment a presque le même aspect qu'il y a six siècles et demi. Après une inondation catastrophique en 1890, une vaste reconstruction a été effectuée.
Des travaux ont été menés en 2004-2005 pour préserver les deux piliers, et en 2007 la reconstruction complète du pont Charles a été réalisée à nouveau, cela devrait éliminer certains des effets néfastes des inondations passées.
Légendes de construction
Selon la légende, en ces temps lointains, les chiffres avaient une grande importance. Par conséquent, avant de commencer la construction du pont, Charles IV se tourna vers les astrologues pour obtenir des conseils. Et sur leur recommandation, la première pierre de la traversée fut posée par l'empereur lui-même le 9 juillet 1357 à 5h31 du matin. Si vous écrivez les nombres dans l'ordre suivant : année, jour, mois et heure, vous obtenez 135797531 - un nombre qui se lit de la même manière dans les deux sens, ou comme on l'appelle aussi - un "palindrome". Selon la légende, seulement grâce à la bonne date, le pont a résisté pendant des siècles et restera pour le même montant plus.
Il y a une autre explication à la solidité du pont : pour améliorer la solution, des œufs crus, du lait et du vin y ont été ajoutés, et des produits ont été collectés dans tout le pays. De nombreuses fables amusantes sont associées à cette légende, certaines d'entre elles sont :
- Les habitants d'un village voulaient tellement plaire à l'empereur qu'ils ont fait bouillir des œufs pour qu'ils ne se cassent pas.
- D'un petite ville les gens envoyaient non seulement du lait, mais aussi du fromage cottage et du fromage à pâte dure. Ils voulaient ainsi s'attirer les bonnes grâces de Charles IV.
Sculptures et tours sur le pont Charles
Ce n'est pas pour rien que le pont Charles est considéré comme le principal monument architectural de Prague, car il est agrémenté d'une galerie libre sous Ciel ouvert. Il y a 30 sculptures sur le pont, et chacune d'elles a sa propre histoire, qui est étroitement liée à l'histoire de la République tchèque. La plupart des statues ont été créées aux XVIIe-XVIIIe siècles par des sculpteurs tchèques : Matthias Bernard Braun, Jan Brokoff et Ferdinand Maximilian. Presque toutes les sculptures représentent des saints tchèques et sont en pierre baroque. À ce jour, le pont est principalement composé de répliques de statues et les originaux sont conservés au Musée national.
La statue de Jean Népomucène est la plus ancienne et la seule sculpture en bronze ; elle se trouve sur le pont depuis 1683. Selon la légende, Jan a été jeté d'un pont en 1393 pour ne pas avoir révélé la confession de sa femme au roi Wenceslas IV.
Les groupes sculpturaux les plus célèbres:
- "Le Turc qui garde les chrétiens en captivité" est une œuvre de Jan Brokoff de 1714.
- Le Crucifix est le groupe le plus ancien, apporté de Dresde en 1657.
- "Vierge Marie avec l'Enfant et Sainte Anne" - l'œuvre du sculpteur Matej Vaclav Jakel de 1707.
Les tours aux deux extrémités du pont Charles étaient ses seules décorations jusqu'au milieu du XVIIe siècle. La tour est est située à l'entrée du pont de Stare Mesto et s'appelle Staromestskaya. Sa construction fut supervisée par l'architecte Peter Parler de 1357 à 1380. La Tour Est est le plus bel édifice du 14e siècle en Europe, sa hauteur est de 47 mètres au-dessus du niveau du pont. La tour de la vieille ville est décorée des armoiries du Saint Empire romain germanique et des figurines de Saint-Guy, Charles IV, Venceslas IV, Saint-Vojtech et Sigismond (les patrons de la République tchèque), et des flèches pointues complètent la tour.
Les tours ouest ont été construites à l'entrée du pont de Mala Strana et sont appelées Petite Ville. Ces tours ont été construites à des siècles différents : la construction de plus de haute tour terminée en 1464 et la tour basse achevée en 1591. Par style architectural deux tours occidentales semblable à la tour est.
L'escalier néo-gothique de l'île de Kampa fait partie de monument architectural Pont Charles, sa construction a été achevée en 1844.
Faire des vœux près de Saint-Jean Népomucène
Il existe plusieurs endroits sur le pont Charles où vous pouvez faire un vœu. Chaque jour, des foules de touristes se rassemblent près de la statue de saint Jean Népomucène (John Nepomuk), un martyr catholique tchèque, afin de faire un vœu. Sous la sculpture du saint se trouvent 2 bas-reliefs :
- si vous frottez le bas-relief de droite, votre vœu se réalisera ;
- si vous devinez une personne et frottez le bas-relief à gauche, l'amitié avec la personne cachée sera renforcée.
Les touristes ont fait briller les "lieux magiques" sur les bas-reliefs, il n'est donc pas difficile de trouver le bon endroit.
Pour qu'un vœu se réalise, il faut qu'il soit intangible.
Un vœu de plus peut être fait à l'endroit même d'où saint Jean Népomucène a été jeté dans la rivière. Il y a une croyance que lorsque le corps a coulé sous l'eau, 5 étoiles brillaient sur la Vltava, et depuis ce temps, Saint Jean de Népomucène a été représenté avec 5 étoiles au-dessus de sa tête. La figurine en bronze du martyr est située au milieu du pont sur un piédestal; lors d'un vœu, les doigts de la main droite doivent être placés sur les étoiles et la main gauche sur les pieds du saint ou sur le cuivre traverser.
Le pont Charles est un pont piétonnier depuis 1974. Il est immédiatement devenu un lieu de prédilection pour les touristes, ainsi qu'une concentration de musiciens de rue, de danseurs, d'artistes, d'antiquaires et de marchands de souvenirs. En marchant le long du pont, vous pouvez rencontrer plus d'un groupe de jazz.
Où est-il situé et comment s'y rendre
L'adresse: Karlův most, 110 00 Praha 1, République tchèque.
Le pont Charles est situé dans le centre historique de Prague, à proximité d'attractions populaires telles que la tour poudrière, le château de Prague et le Klementinum. À distance de marche du pont, il existe une variété d'options d'hébergement, allant des auberges bon marché aux auberges 5 étoiles.
Comment aller là
Métro(gares les plus proches ligne "A"):
- Staroměstska (rive droite de la Vltava) ;
- Malostranska (rive gauche de la Vltava).
En bus: n° 194, n° 207 - jusqu'à l'arrêt Stare Mesto.
Par le tram:
- jusqu'à l'arrêt Staroměstska : n° 1, n° 2, n° 17, n° 18, n° 25, n° 93 ;
- pour arrêter Malostranska : n° 1, n° 2, n° 12, n° 15, n° 18, n° 20, n° 22, n° 23, n° 25, n° 97.
Distance de la place Venceslas Le pont Charles est à seulement 1 km et est accessible à pied, en empruntant d'abord la rue Melantrichova, puis la rue Karlova.
Pont Charles sur la carte de Prague
Le pont Charles à Prague est une carte de visite de la capitale tchèque et un lieu très atmosphérique, saturé de l'esprit de l'antiquité. Ici, vous pourrez admirer de belles vues sur la ville, regarder des sculptures et faire des vœux. Depuis 1992, le pont Charles est inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO.
Histoire du pont Charles
La destruction du pont Judith par une inondation en 1342 est devenue une impulsion pour la construction..." />
- ne fait pas exception, ce que l'on peut voir en regardant la ville d'en haut.
Mais parmi toutes ces structures, il y en a une unique - le pont Charles. Il a non seulement relié les rives du fleuve, mais a également pris une place importante dans l'histoire de la ville. Ce pont est entièrement piéton, bien que cela n'ait pas toujours été le cas. Construit il y a six siècles, il a subi quelques modifications, mais il est devenu plus attractif pour les touristes et résidents locaux. En règle générale, il y a beaucoup de passants, quelle que soit la période de l'année et de la journée. J'ai visité ce pont pour la première fois la veille de Noël, lorsque la plupart des gens sont allés chez eux et au restaurant pour célébrer. C'était désert, très enneigé, ce qui donnait l'impression que j'étais tout droit dans un conte de fées.
Un peu d'histoire
Le pont a été conçu par Charles IV, il était censé relier le château de Prague et le quartier de la vieille ville. À sa place, il y en avait un autre, le pont Yuditin, détruit par l'inondation. Les dates du début de la construction de la date ont été choisies par les astrologues. Au cours de ces siècles, les nombres avaient une grande signification magique et le pont, construit selon toutes les règles, était considéré comme éternel. Il a été ouvert en 1402 et a subi quelques modifications jusqu'à aujourd'hui : jusqu'en 1908, un chemin de fer hippomobile le longeait, puis un tramway y circulait pendant une courte période. Les sculptures ne sont pas non plus apparues immédiatement, seulement aux 17-18 siècles.
Comment aller là
Vous pouvez vous rendre au pont des deux côtés, à travers l'une des tours. Depuis l'ouest, vous pouvez vous rendre à l'arrêt "Malostranské náměstí" en bus ou en tram, ainsi qu'à la station de métro "Malostranská" sur la ligne verte. Difficile de dire par quel chemin on y arrivera plus vite. D'une part, la distance du métro au pont est supérieure à celle de l'arrêt de bus ou de tram. En revanche, le métro va tout droit et à une vitesse plus élevée.
Du côté est, vous pouvez également prendre le métro jusqu'à la station "Staroměstská" - c'est la suivante (ou la précédente, selon le côté d'où vous venez) après "Malostra". Vous pouvez également vous rendre en tram à l'arrêt "Karlovy lázně", "Národní divadlo" ou "Staroměstská".
De chaque arrêt au pont lui-même, vous devez marcher, mais cela ne prendra pas plus de 10 minutes.
Que regarder
Remarquable est l'architecture du pont Charles et des tours qui l'encadrent : regardez de près les compositions sculpturales - certaines d'entre elles sont tout simplement uniques. De plus, il y a toujours beaucoup de comptoirs avec des souvenirs : aimants, badges, boucles d'oreilles ou perles faites à la main. Des artistes locaux sont également installés ici, qui en quelques dizaines de minutes dessineront votre portrait dans différents styles (aérographe, fusain, aquarelle), et vendront également des paysages prêts à l'emploi ou d'autres peintures.
Il y a aussi des musiciens qui interprètent non seulement leurs propres compositions, mais aussi des chansons que vous connaissez dans un arrangement inhabituel. Vous pouvez marcher sur ce pont toute la journée et trouver constamment quelque chose de nouveau. D'une manière ou d'une autre, je suis passé de sa partie ouest à celle de l'est en 3 heures : j'ai réussi à écouter deux quatuors à cordes. Les gars ont joué si excitant et contagieux que les passants se sont mis à danser.
Il s'avère une sorte de performance sans fin en plein air.
En plus des artistes de rue, vous pouvez également rencontrer des mendiants locaux : ils se tiennent dans une pose caractéristique, appuyés sur leurs genoux et leurs coudes, mendiant. L'endroit est rentable, car parmi les visiteurs, il y a beaucoup de gens qui leur rendent la monnaie. Peut-être que les touristes y voient une sorte de rituel secret qui leur permet d'adhérer aux règles et coutumes locales ?
Tours du pont Charles
Des deux côtés, le pont est fortifié avec des tours : Staromestskaya et Lesser Town. Le premier est situé à l'est et est un passage vers la Vieille Place, en relation avec laquelle il a reçu son nom. La seconde est située du côté ouest et sert de porte d'entrée au quartier de la ville, appelé le "Petit Pays". Que peut-on dire de ces bâtiments ?
tour de la vieille ville
C'est un exemple classique de l'architecture européenne médiévale.
Sa façade est ornée de sculptures, ce qui indique qu'il a été construit non seulement comme une fortification, mais a également fonctionné comme un "arc de triomphe": le chemin du roi passait souvent par ce pont. La façade est ornée d'armoiries des villes de la couronne tchèque, et au-dessus sont placés des personnages clés de l'histoire du pays : Saint Vitus est assis sur le trône, le roi Charles IV à sa gauche, Venceslas IV à sa droite.
Au sous-sol de la tour, il y avait autrefois une prison, qui fait maintenant partie de l'exposition : vous pouvez descendre et voir dans quelles conditions les prisonniers étaient ici. Et au niveau supérieur, il y avait une prison pour débiteurs pour les gens des classes nobles et riches. Voici maintenant l'un des plus beaux plates-formes d'observation Prague, d'où l'on peut voir le fleuve et le Château de Prague.
Il est ouvert de 10h à 18h de novembre à février, 20h de mars à octobre et 22h d'avril à septembre. Un billet adulte vous coûtera 90 CZK, tandis que les étudiants et les enfants peuvent entrer pour 65 CZK sur présentation du document correspondant. Il y a 136 marches à monter jusqu'au sommet, mais la vue magnifique qui s'offre aux visiteurs (surtout au coucher du soleil) en vaut la peine.
Tours de la petite ville
Installé de l'autre côté du pont.
Ils ont un design individuel, car ils ont été construits en temps différent, ce qui ne gâche en rien leur apparence. Au contraire, cela ajoute du piquant. La petite tour (celle de gauche) a été construite au XIIème siècle. Il a été utilisé comme fortification devant le passage vers le château de Prague, et plus tard a été une prison pour les prisonniers particulièrement dangereux. La haute, également connue sous le nom de tour droite, n'a été construite qu'au milieu du XVe siècle. À sa place, il y en avait un autre, semblable à un petit. Ce bâtiment est décoré uniquement de niches sur la façade. Les portes situées entre les tours sont deux murs avec des ouvertures cintrées, qui étaient autrefois fermées par des portes en chêne et des barres de fer. Comme décorations, il y a des dents le long du bord supérieur et des armoiries pendent en dessous.
Il y a aussi plate-forme d'observation sur une haute tour, d'où vous pouvez clairement voir le château de Prague, l'église Saint-Nicolas, la colline de Petřín, la tour de télévision et bien plus encore. Vous pouvez le monter par 146 marches.
Presque immédiatement derrière les tours, il y a des cafés et des restaurants où vous pouvez manger un morceau après un passe-temps passionnant. En regardant quelques établissements juste à côté de la haute tour, j'ai été très surpris : dans une ville où les bars et les pubs sont considérés comme les moins chers d'Europe, les prix mordent. Les restaurants "U modré boty", "Casanova" et cafés d'été sous des parapluies. J'avais très envie de manger, et j'ai trouvé une issue : pour cela il fallait traverser la rue et regarder dans un fast-food. Pour être honnête, je ne me souviens pas de son nom, mais dos au pont Charles et à la petite tour, vous le trouverez sur votre main gauche. Burgers, saucisses locales, une sorte de shawarma, bière et soda - tout ce dont vous avez besoin pour satisfaire votre faim. D'après les recommandations: je suggère à tout le monde de goûter au moins une fois la saucisse locale vendue dans de tels établissements et pavillons de rue. Personnellement, j'ai mangé les six ou huit sortes et j'ai été complètement ravi.
sculptures
À l'époque baroque, le pont Charles était décoré de sculptures uniques. Il y a 30 groupes de ce type au total (si l'on compte la statue derrière les clôtures, alors 31), dont la plupart ont été installés à la fin du XVIIe - début du XVIIIe siècle. Il est à noter qu'afin de préserver la plupart des sculptures, elles ont été transférées à la succursale du Musée national, et maintenant leurs copies exactes se trouvent sur le pont. Si vous marchez le long du pont Charles de la tour de la vieille ville à Malostranska, vous verrez sur votre droite :
1. Une copie de Saint Bernard de Clair avec la Madone.
2. Une copie du groupe sculptural représentant saint Thomas d'Aquin et saint Dominique aux pieds de la Madone.
3. Crucifix en bronze. Sur la sculpture, il y a une tablette en hébreu avec des paroles élogieuses adressées au Christ.
4. Sainte Anne avec sa fille (qui devint plus tard la Vierge Marie).
5. Saints Méthode et Cyrille, qui ont lu un sermon aux païens. Il est à noter que cette sculpture a été conçue et fournie aux frais du ministère de l'Éducation.
6. Saint Jean Baptiste.
7. Saints Norbert, Venceslas et Sigismond.
8. Saint Jean Népomucène - le pasteur personnel de la reine et du prêtre. Par Contexte historique il a été jeté dans la rivière parce qu'il a refusé de révéler le secret de la confession de la reine à son mari (empereur). Il est l'exécuteur des désirs des touristes et le patron de la noyade. N'oubliez pas de le toucher et de faire un vœu en passant.
9. Saint Antoine avec l'enfant Jésus.
10. Apôtre Jude Thaddée.
11. Une copie de la statue du bienheureux Augustin.
12. Saint Keatin.
13. Saint Philippe Benicius.
14. Saint-Guy avec ses lions apprivoisés.
15. Guérisseurs de Saint Cosmas et Diamin. Livré à l'initiative de la faculté de médecine de l'université Charles.
Dans le même sens, mais à gauche, vous pouvez considérer :
1. Saints Themis et Iva, qui sont tombés pour juger le différend entre le fils et la mère. Comme beaucoup l'ont peut-être remarqué, certaines des statues du pont ont été installées à l'initiative des universités. Et vous avez probablement déjà deviné que cette sculpture se trouve dans le département de la Faculté de droit de l'Université de Prague.
2. Saintes Elisabeth, Marguerite, Barbara. A leurs pieds se trouve un dragon, dont la tête a été coupée par Marguerite.
3. Un groupe représentant le deuil du Christ par Jean le Théologien et Marie-Madeleine.
4. Saint Joseph avec l'enfant Jésus.
5. Copier composition sculpturale, représentant saint François et les personnes baptisées par lui.
6. Saint Christophe transportant l'enfant Jésus de l'autre côté de la rivière.
7. Saint François Borgia.
8. Une copie de la statue de sainte Ludmila, qui apprend à lire à son petit-fils ; plus tard, il devint saint Venceslas.
9. Saint François d'Assise.
10. Un groupe représentant St. Prokop de Sazava avec des anges, ainsi que St. Vincent Ferrer et les peuples baptisés par lui.
11. Une copie de la statue de Saint-Nicolas de Talentinsky.
12. Une copie de la sculpture représentant Saint Luitgar, menant une conversation avec le Christ.
13. Une copie de la sculpture de saint Vojtech.
14., Saint Félix de Valois, Saint Jean de Mata. Le groupe sculptural est situé sur un piédestal, à l'intérieur duquel se trouve un donjon, symbolisant les chrétiens en captivité.
15. Statue de saint Venceslas.
Entre 10 et 11 sculptures, il y a une statue du chevalier de Brunswick avec un lion apprivoisé. Cette sculpture est la seule non située sur le pont, mais placée derrière ses palissades sur un support.
Escalier vers Campo
Du côté des tours de la petite ville se trouve l'île de Kampa, riche en curiosités architecturales et sculpturales. Il est séparé du rivage par une petite crête de Devil's. Vous pouvez vous rendre à Kampa depuis le continent ou directement depuis le pont Charles en empruntant le monumental escalier néo-gothique situé sur le côté gauche, si vous avez presque atteint la tour de la vieille ville vers la petite ville.
Légendes du pont Charles
Comme tout bâtiment historique, cet objet a recueilli de nombreuses légendes sur lui-même :
- Parfois, un hibou s'envolait vers la tour de la vieille ville qui, avec son cri triste, annonçait un incendie ou une inondation. Les habitants ont même essayé de tirer sur l'oiseau, mais il revenait invariablement.
- Pendant la période de construction, désireux d'améliorer la qualité du mortier, Karl a commandé des œufs de tout le pays à livrer à Prague. Mais les paysans d'un des villages, pour plaire à l'empereur, ont fait bouillir ces œufs et les ont envoyés à la cour comme ça.
- Il existe également une légende sur le chevalier Brunsvik: elle ressemble à l'Odyssée, à la seule différence qu'il a tué les prétendants de sa femme non pas avec des flèches, mais avec une épée.
- Sous la quatrième arche du pont, le fantôme d'un batelier vivait autrefois et était ami avec le potier du vieux Prague.
- Du côté est du pont, seule une pure âme sainte peut compter cinq images de martins-pêcheurs. Mais la plupart des touristes s'en sortent. Pour ne pas compliquer la tâche à ceux que ça intéresse, je peux faire allusion : il vaut mieux regarder les statues.
- Et si vous faites un vœu sur le pont Charles et que vous touchez l'une des sculptures, il se réalisera certainement. Les souhaits se réalisent pour les amoureux qui se sont embrassés sur le pont.
Il y a d'autres légendes, plus précisément, il y en a d'innombrables. Lequel d'entre eux croire et lequel traiter avec doute et scepticisme - c'est à vous de décider. Mais vous devez admettre que toutes ces histoires confèrent au pont Charles un mystère et une singularité particuliers.
Je voudrais vous conseiller de donner à cet endroit au moins une journée, et de préférence deux. Choisissez un temps clair et chaud pour attraper autant de choses intéressantes que possible : des artistes insolites, des musiciens ou même un orgue de barbarie.
A Prague, tous les chemins mènent au pont Charles. Peu importe comment un touriste se promène dans la vieille ville, il se retrouvera inévitablement sur les rives de la Vltava près du monument le plus célèbre de la capitale tchèque. Vous pouvez admirer le pont de jour comme de nuit - il est magnifique par tous les temps.
A cet endroit, comme en témoigne l'histoire, des ponts ont été construits au 12ème siècle. En 1172, le pont Judith est construit. Il a reçu son nom en l'honneur de la reine Jutta de Thuringe, l'épouse de Vladislav II, mais en 1342, l'inondation a emporté cette structure. L'empereur romain et roi de la République tchèque Charles IV, selon la légende, était un homme superstitieux. Il a calculé la date de pose du pont avec des astrologues. En conséquence, une date a été choisie qui se lisait également des deux côtés. La première pierre du pont a été posée en 1357 le neuvième jour du septième mois à cinq minutes trente et une - 135797531. Un tel palindrome s'est avéré. L'architecte était Petr Parler, il avait alors 22 ans. Et il a vécu pour voir la mise en service de sa progéniture, bien que le pont ait été construit pendant 50 ans.
Pendant plusieurs siècles, le pont qui relie les quartiers historiques de Mala Strana et Stare Mesto s'appelait Prague. Il a reçu son nom actuel en 1870. Le bâtiment mesure 520 mètres de long et 9,5 mètres de large.
La décoration principale du pont, les sculptures, a commencé à être installée de 1683 à 1714. Fondamentalement, sur le pont se trouvent les œuvres des sculpteurs Matthias B. Braun, Jan Brokofom et ses fils. Il y a 30 monuments sur le pont Charles : cependant, il y a aujourd'hui des copies ici, au début du XXe siècle, les originaux ont été transférés au musée de Prague.
Il faut dire que ce n'est pas si facile de regarder les sculptures du pont Charles, les touristes n'y sont jamais transférés. De plus, des vendeurs de tableaux et de souvenirs, ainsi que des musiciens, sont toujours installés sur la partie piétonne pas si large.
Et, néanmoins, il est nécessaire de consacrer au moins quelques minutes à chaque sculpture. Alors, marchons le long des côtés droit et gauche du pont. Si vous marchez de la vieille ville vers le château de Prague, la première sculpture sur la droite sera Madone avec Saint Bernard (1709). Le sculpteur réunit dans une même composition la Vierge Marie et Bernard de Clairvaux, le fondateur de l'ordre cistercien, dont les moines soutenaient le culte de la Vierge.
Madone avec saint Dominique et saint Thomas d'Aquin (1708)
Sculpture baroque représentant la Vierge Marie avec l'enfant Jésus planant au-dessus le globe, et symbolise ainsi à quel point le catholicisme est répandu. La Madone passe le chapelet à Saint Dominique, Thomas d'Aquin a une Bible à la main.
crucifixion du christ
Cette sculpture a été érigée sur le pont pendant un demi-siècle - de 1657 à 1707. Au centre, Jésus crucifié sur la croix, à gauche la Vierge Marie, à droite Jean l'Évangéliste. La croix porte une inscription en or. Selon la légende, les lettres sont en or, l'argent pour elles a été saisi sous forme d'amende à un juif.
Sainte Anne (1707)
Statue de Sainte Anne, mère de la Vierge. La copie actuelle a été réalisée par les sculpteurs tchèques Vojtech Adamec et Martin Pokorny et installée sur le pont en 1999.
Cyrille et Méthode (1928-1938)
C'est la seule sculpture pour laquelle l'État a déboursé, et c'est la « plus jeune » sur le pont. La statue a été commandée par Karl Dvořek en 1928 pour l'anniversaire de la République. Auparavant, il y avait une sculpture de saint Ignace de Loyla sur ce site, mais elle a été emportée par une inondation en 1890.
Jean le Baptiste (1855)
La sculpture de Jean-Baptiste a été créée par le maître Josef Max. Cet endroit était auparavant occupé par une statue du même saint Michal Jan Josef Brokoff. Il est déjà tombé en désuétude et se trouve maintenant au musée. La croix derrière la statue marque l'endroit d'où Jean Népomucène a été jeté dans la Vltava. Des files d'attente s'alignent pour lui : selon la légende, ici tout le monde peut se tourner vers ce saint pour obtenir de l'aide. Et, selon les habitants de Prague, Jan Nepomuk aidera certainement.
Norbert, Sigismond et Wenceslas (1853)
Dans la première version, créée par Jan Brokoff en 1708, saint Norbert était représenté avec les saints Andrien et Jacques. En 1764, les figures en décomposition ont été remplacées par une œuvre de Platzer, où des anges se tenaient à côté de Norbert.
Saint Jean Népomucène (1683)
Selon la légende, Jean de Nepomuk a refusé de révéler le secret de la confession de sa femme au roi, et pour cette désobéissance, il a été jeté du pont dans la rivière. Il y a des images en bronze sur le piédestal de la sculpture, qui sont frottées durement par les touristes, faisant des vœux.
Antoine de Padoue (1707)
La statue de saint Antoine de Padoue est l'une des premières œuvres de Jan Mayer. Le parrain était le Burgrave de Prague K.M. Wittauer.
Judas Thaddée avec une massue (1708)
Saint Jude Thaddée est l'un des douze premiers apôtres.
Bienheureux Augustin piétinant les livres hérétiques ( 1678)
La sculpture du bienheureux Augustin a été réalisée par John Frederick Kohl.
Kajetan (1709)
L'ouvrage du maître est dédié à Saint Cajetan - le défenseur de la peste. L'obélisque, enveloppé de nuages de pierre, ressemble aux piliers de la peste, très courants à Prague et en République tchèque en général.
Philippe Benicius (1714)
La seule sculpture lumineuse du pont Charles. Philippe Benicius était le fondateur de l'ordre des Servites. Pour la fabrication de la statue, du marbre blanc autrichien a été utilisé : il a été sculpté en Autriche, puis amené à Prague.
Sculpture de Saint Vitus (1714)
Saint Vitus est entouré de lions qui protègent leur captif.
Saints Côme, Damien et Jésus-Christ (1709)
Le groupe sculptural a été installé aux frais de la Faculté de médecine de l'Université Charles.
Saint Ivo en compagnie de Thémis (1711)
La composition représente un procès au cours duquel saint Ivo, avec Thémis, résout un différend entre son fils et sa mère.
Barbara, Marguerite et Elisabeth (1707)
Sainte Barbara est la patronne des mineurs et des mineurs, personnes associées à l'exploitation minière; Sainte Elizabeth - la protectrice des malades et des pauvres, la patronne des boulangers; Sainte Marguerite était considérée comme une assistante à l'accouchement et patronnait la récolte.
Piéta (1859)
La Descente de Croix est l'une des sculptures les plus célèbres du pont Charles. Initialement, il y avait un crucifix en bois à cet endroit, et même plus tôt, selon la légende, des boulangers et des artisans ont été exécutés - ils ont été enchaînés dans des cages et descendus dans l'eau. En 1496, une inondation détruisit une partie du pont et emporta le crucifix. La première Pietà a été réalisée en 1695 par Jan Brokoff. Pieta Emanuel Max moderne créée en 1858 avec l'argent collecté sous forme de dons et avec des fonds du trésor de la ville.
Saint Joseph et le petit Jésus (1854)
La sculpture représente le juste Joseph le fiancé, qui soutient le petit Jésus-Christ, qui bénit la ville.
François Xavier (1711)
La toute première statue de François Xavier a été emportée du pont par une inondation en 1890. La sculpture symbolise la conversion des peuples asiatiques au christianisme. On pense que le sculpteur Brokoff s'est sculpté dans la figure d'un homme debout à côté du saint.
Christopher avec l'enfant Jésus sur ses épaules (1857)
Il y avait autrefois un poste de garde sur ce site, mais il a été emporté par une inondation en 1784. Au même moment, cinq gardes y sont morts et la cabine n'a pas été remise à sa place d'origine. A sa place, une statue de saint Christophe a été érigée, avec Jésus sur ses épaules. Saint Christophe est considéré comme le saint patron des marins, des voyageurs et des vagabonds.
François Borgia (1710)
Saint Francisco Borgia est représenté entre deux anges habillés en prêtre. Les anges tiennent dans leurs mains des images saintes, la première est l'image de la Mère de Dieu, la seconde est l'image des Saints Dons.
Photo du site ic.pics.livejournal.com
Sainte Ludmila avec le petit Venceslas (1720)
Sainte Ludmila est une princesse tchèque, elle a un petit-fils Wenceslas dans ses bras.
François d'Assise (1855)
Le groupe sculptural de trois personnages dirigé par François d'Assise a été installé aux frais du président de la Société scientifique royale de la République tchèque, le comte Franz Kolowrat-Libstein.
Saints Vincent Ferrier et Procope de Sasau (1712)
Les saints Vincent Ferrier et Procope de Sazava jettent les démons à terre et les foulent aux pieds. Le bas-relief du piédestal représente un Turc, un Juif et un diable, eux aussi sous la botte des saints.
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Bruncvik (1884)
Selon la légende, le Praguer Bruncvik est parti en voyage pour trouver un lion pour ses armoiries. Il a non seulement sauvé la vie du lion, mais a également acquis une épée magique avec laquelle il a combattu ses ennemis. Selon la légende, l'épée était emmurée dans la base du pont Charles. On pense que Bruncvik viendra certainement à la rescousse et protégera le peuple tchèque de l'ennemi. La statue ne se tient pas sur le pont, mais sur un support séparé du côté sud de la structure. La poétesse russe Marina Tsvetaeva a dédié les vers à Bruncvik : « J'ai un ami à Prague, un chevalier de pierre... Il se tient sur le pont et garde la rivière... Il a environ cinq cents ans et il est très jeune : un garçon de pierre.
Nikolaï Tolentinski (1708)
Depuis 1708, Saint-Nicolas de Tolentinsky protège le pont Charles du saccage de la « rivière sauvage » de la Vltava. Un ange tient un bol avec du pain qui peut guérir les malades et sauver des malheurs. En 1969, la statue a été remplacée par une copie.
Vision de Saint Luitgarda (1710)
La sculpture raconte la légende de la vision mourante de la nonne Luitgarda. Dans un rêve, Jésus-Christ lui est apparu, crucifié sur la croix. Il se pencha sur la nonne aveugle pour qu'elle puisse panser ses blessures par son baiser. L'original a été remplacé par une copie en 1995.
Adalbert de Prague (1709)
Les Praguois ont expulsé à plusieurs reprises Adalbert, qui exigeait le respect trop strict des canons de l'église. Appelant à la miséricorde, prêchant l'humilité, il a été brutalement assassiné. Selon la légende, au moment de la mort, les cordes qui le retenaient se délièrent, et le corps prit la forme d'une croix et un éclat en émana. Pour racheter le corps, il a été décidé de payer en or son poids. Mais il s'est avéré être en apesanteur et a été transféré sans rançon. Alors le saint retourna dans sa ville natale.
Saint Jean de Mata, Saint Félix de Valois et Jean de Bohême (1714)
Le groupe sculptural le plus populaire du pont Charles. Il représente l'ermite Jean de Bohême, accompagné des saints français Jean de Mata et Félix de Valois, qui fondèrent en 1199 l'ordre monastique des Trinitaires pour racheter les chrétiens captifs des Gentils. Le piédestal est une grotte où les chrétiens captifs implorent miséricorde. Ils sont gardés par un Turc et un chien.
Saint Venceslas (1859)
Wenceslas I est le prince le plus vénéré des Tchèques.
Là encore, toutes les routes de la vieille ville mènent au pont Charles. Mais vous pouvez également vous y rendre en transports en commun. Près du pont Charles, il y a trois arrêts de tramway : Karlovy lázně et Staroměstská - lignes n° 2, 17, 18, 93. (Stare Mesto, rive droite) ; Malostranské náměstí - routes n° 1, 12, 15, 20, 22, 25, 97. (Mala Strana, rive gauche).
Il y a des stations de métro non loin du pont : Staroměstská (ligne A) d'un côté de la rivière, et Malostranská (ligne A) de l'autre côté.
Les tours du pont de la petite ville et de la vieille ville étaient la seule décoration du pont Charles jusqu'à ce que des sculptures commencent à y être installées au 17ème siècle. Il y a 30 statues et groupes sculpturaux de saints sur la balustrade du pont, et la statue du chevalier Bruncvik n'est pas sur la balustrade du pont, mais sur son support.
Fondamentalement, les sculptures ont été créées dans la période de 1683 à 1714 sous le règne de la dynastie autrichienne des Habsbourg, qui, s'appuyant sur le catholicisme, a tenté de subjuguer le peuple tchèque et de réprimer les humeurs de protestation hussites qui lui étaient dangereuses. Par conséquent, les sculptures sont unies par une idée commune - la glorification de la foi catholique. Ils ont été sculptés par plusieurs maîtres éminents et le pont Charles s'est avéré être un lieu de compétition entre les deux principaux concepts sculpturaux de l'époque : les sculptures des Brokoffs express Power, et les créations de Matthias Braun - Grace.
28 statues sur 31 ont été faites de grès tendre et éphémère, par conséquent, afin de les protéger des dommages et de la destruction, elles sont remplacées par des copies, et les originaux sont entreposés dans le Lapidarium du Musée national de Holesovice à Prague quartier.
Saint Antoine de Padoue, auxiliaire céleste dans la recherche des objets perdus, patron des pauvres et des voyageurs, est représenté dans la soutane de l'ordre franciscain avec un lys en métal dans une main et l'Enfant Jésus dans l'autre.
Saint Jude Thaddée, l'un des 12 premiers apôtres (1708, Jan Mayer).
Au Moyen Âge, l'apôtre Jude était considéré comme le fils de Joseph le Charpentier de son premier mariage et, par conséquent, le demi-frère de Jésus-Christ lui-même. Les érudits bibliques modernes considèrent l'apôtre Judas Thaddeus et Judas, "le frère du Seigneur", comme des personnes différentes.
Dans l'évangile de Jean, Judas Thaddée à la Cène pose à Jésus une question sur sa résurrection à venir, alors qu'il est appelé "Judas, pas Iscariote" pour le distinguer de Judas le traître. Puisque saint Jude Thaddée était souvent confondu avec Judas Iscariote, qui a trahi le Christ, sa vénération n'a jamais été particulièrement répandue. Pour cette raison, Judas Thaddeus est considéré dans la tradition catholique comme le patron des personnes qui se trouvent dans une situation difficile et désespérée, injustement oubliée et en disgrâce, souffrant d'un malentendu général.
L'apôtre est connu pour son activité de prédication en Asie Mineure, en Mésopotamie, en Perse et en Arménie, où dans la seconde moitié du Ier siècle, il fut martyrisé aux mains de païens - il fut battu à coups de gourdin. Ainsi, Saint Jude Thaddée est représenté sur la sculpture appuyé sur une massue avec l'Evangile à la main.
Saint Augustin le Bienheureux, théologien et philosophe chrétien, érudit et prédicateur, l'un des Pères de l'Église et fondateur de l'augustinisme (1708, Jérôme Col, copie). Il était l'un des deux seuls théologiens éminents à recevoir l'épithète Bienheureux, une personne que l'Église d'Occident considère comme sauvée et au ciel.
Augustin est né en 354 en Afrique du Nord, près de Carthage, où il passa la majeure partie de sa vie. En tant qu'évêque, il a beaucoup prêché, lutté contre l'hérésie religieuse, écrit un grand nombre de livres spirituels, et sa gentillesse envers les gens ordinaires était légendaire. Par conséquent, l'ordre monastique mendiant, créé au XIIIe siècle selon la règle de saint Augustin et répétant le style de vie des saints apôtres, porte le nom de ce saint - l'ordre des Augustins.
Sur la sculpture du pont Charles, saint Augustin le Bienheureux est représenté en robe épiscopale avec un cœur enflammé à la main, marchant sur des livres hérétiques avec son pied droit.
Saint Cajetan, fondateur de l'Ordre des Théatins, protecteur des pestiférés (1709, Ferdinand Brokoff).
Cajetan de Tien est né en ville italienne Vicence en 1480 et, docteur en droit, secrétaire de l'un des papes les plus militants, Jules II. Ayant accédé au sacerdoce, il fonda en 1524 l'ordre masculin des Théatins. Il s'agit du premier ordre d'un nouveau type, à l'entrée duquel les prêtres ont prononcé les vœux monastiques traditionnels de pauvreté, de chasteté et d'obéissance, mais n'ont pas quitté le monde, mais ont continué à exercer les fonctions de curés. L'objectif principal de l'ordre était l'éducation spirituelle et religieuse. les gens ordinaires ainsi que d'aider les pauvres et ceux qui souffrent de la peste.
La composition sculpturale du pont Charles symbolise la Sainte Trinité. L'obélisque à trois côtés, enveloppé de nuages de pierre, est situé derrière Saint-Cajetan et ressemble beaucoup à la colonne de la peste qui, selon les traditions catholiques, a été érigée en remerciement aux patrons célestes pour l'expulsion de la peste. De petits anges tournent au-dessus de l'obélisque et tiennent un cœur massif et ardent. Entre les mains de saint Cajetan se trouve un évangile ouvert.
La seule sculpture en marbre blanc du pont Charles est Saint Philippe Benicius, fondateur et général de l'Ordre des Servites (1714, Michal Mandl).
Philip Benicius était l'un des 7 jeunes hommes de familles nobles florentines qui étaient en fraternité pour des prières communes et des exercices spirituels. Lors de la fête de l'Assomption en 1233, ils décidèrent de créer un nouvel ordre de "serviteurs de la Vierge Marie", qui deviendrait un exemple spirituel pour les habitants de Florence, alors en proie à des luttes intestines. L'Ordre des Servites est le seul des ordres catholiques fondé par un groupe à la fois, et non par une ou deux personnes.
Philippe Benicius, devenu général de l'ordre en 1267, fit beaucoup pour renforcer, répandre et préserver l'ordre, effectuant de nombreux voyages missionnaires à travers l'Europe, de l'Espagne à la Pologne. La légende raconte qu'après la mort de l'un des papes, Philippe Benicius était considéré comme le candidat le plus apte au poste de pontife. Mais étant une personne très modeste et se croyant indigne d'une si haute mission, il se cacha dans une grotte jusqu'à ce qu'un autre pape soit élu. L'inscription sur le socle de la sculpture confirme cette légende : « Le cinquième général de l'ordre des Servites, saint Philippe Benicius, est aimé de Dieu pour sa modestie ».
Sur la sculpture, saint Philippe est vêtu de vêtements blancs, traditionnels pour l'ordre des Servites, dans sa main gauche il tient une branche de lys, une croix et un livre, et à ses pieds se trouve une tiare, symbolisant le rejeté titre du Pape.
Saint Vitus, martyr romain paléochrétien, patron des terres tchèques, dont la cathédrale du château de Prague porte le nom (1714, Ferdinand Brokoff).
En tant que fils d'un sénateur romain païen de Sicile, le garçon s'est converti au christianisme sous l'influence de son mentor, qui a été tué devant Vitus pour avoir confessé le Christ. Mais cet événement n'a fait que renforcer la foi du futur saint et le désir de convertir ses concitoyens à la miséricorde et à l'amour du Christ. La légende raconte que Vit, qui a chassé les démons de l'âme de l'empereur Dioclétien, a refusé de prier les dieux romains, pour lesquels il a été mis dans une cage avec des lions féroces. Mais les animaux n'ont pas touché Vit puis en 303 il a été jeté dans un chaudron d'huile bouillante.
DANS l'Europe médiévale on croyait que l'on pouvait retrouver la santé en dansant devant la statue de Saint-Guy le jour de son nom le 15 juin. Depuis lors, le juste est considéré comme le saint patron des danseurs et le gardien de la maladie, appelée la "danse de Saint-Guy".
Sur la sculpture, Saint-Guy vêtu d'un citoyen romain et d'une coiffe médiévale se dresse sur un piédestal en forme de rocher avec une grotte sur laquelle se trouvent des lions, représentés non pas comme des prédateurs féroces et assoiffés de sang, mais ressentant de la sympathie pour leur captif et, pour ainsi dire, le protégeant. L'un des lions est plus léger que les autres, car il a été restauré à l'aide d'une technologie laser expérimentale, qu'il a ensuite été décidé de ne pas utiliser.
La dernière sculpture du côté nord du pont Charles est le Sauveur et les saints Côme et Damien, guérisseurs, guérisseurs et thaumaturges, patrons des médecins et chirurgiens (1709, Jan Mayer).
Les frères Cosmas et Damian ont vécu et guéri dans la seconde moitié du IIIe siècle sur le territoire de la Turquie et de la Syrie modernes. L'une des actions les plus célèbres des saints est l'opération consistant à remplacer une jambe ulcéreuse amputée par la jambe d'un Maure récemment décédé. Ils n'acceptaient aucun paiement pour leurs services, pour lesquels ils étaient appelés non-mercenaires, et, étant chrétiens, en convertissaient beaucoup à la foi en Christ. Pendant la persécution des chrétiens sous l'empereur romain Dioclétien, les frères ont été capturés pour avoir prêché et répandu cette religion, torturés et finalement décapités.
La composition de la sculpture est construite de telle manière que les frères se tiennent des deux côtés du Sauveur. Chacune des figures est située sur un piédestal séparé, et à première vue, il peut sembler que la sculpture ne ressemble pas à un tout et que chaque statue est individuelle. Cosmas et Damian sont des frères jumeaux, on ne sait donc pas comment il a été établi que Cosmas est à droite du Sauveur et Damian est celui à gauche. Ils sont vêtus de robes universitaires, tenant des branches de martyr et des mortiers médicaux avec les inscriptions : "C'est la médecine de la vie" et "C'est ainsi que l'art de guérir est né". Au centre se trouve le Sauveur, il s'appuie sur une croix, l'inscription sur laquelle se lit ce qui suit : "Dans cette croix est notre salut".
Maintenant, si vous allez dans la direction opposée, des tours du pont de la petite ville à la tour du pont de la vieille ville, puis du côté sud du pont Charles, ses sculptures sont situées dans l'ordre suivant : Saint Venceslas, le prince et le patron de la terre tchèque, qui a beaucoup fait pour répandre le christianisme en République tchèque (1858, Joseph Böhm).
Wenceslas a été élevé dans la foi chrétienne par sa grand-mère Sainte Ludmila. Il devint prince tchèque en 924 et la période de son règne fut une période de grande prospérité pour l'État tchèque, et il est lui-même mentionné comme un chrétien zélé qui libéra des prisonniers, fit l'aumône aux pauvres et réconforta les malades, contribua à la liturgie célébrée en République tchèque, à la fois en slavon et en latin. Il a été tué par son frère, élevé dans les traditions païennes.
Saint Venceslas se tient appuyé sur sa jambe gauche, sa jambe droite est pliée au niveau du genou et légèrement écartée. Un bouclier représentant un blason avec un emblème d'aigle est suspendu à sa main gauche et, de la même main, il semble "embrasser" la bannière. Wenceslas est vêtu d'habits princiers, sa tête est couronnée d'une couronne. Le cou du prince est tendu, son menton est légèrement tourné vers le haut, ses yeux sont fermés, ses mains sont jointes devant lui : il accomplit une prière en serrant fermement ses paumes l'une contre l'autre. La pose souligne son engagement envers le christianisme.
La sculpture a été commandée par la Société des aveugles de Prague, comme en témoigne l'inscription sur le socle : « En mémoire de la célébration du 25e anniversaire de la fondation de la Société des aveugles, tenue à Prague le 4 octobre 1857. ”
Groupe sculptural des saints Jean de Mata, Félix de Valois et Jean de Bohême, souvent appelé le Turc de Prague (1714, Ferdinand Brokoff).
Le théologien français Jean (Jean) de Mata et l'ermite Félix de Valois ont fondé en 1198 l'ordre monastique mendiant catholique des Trinitaires pour racheter les chrétiens captifs de la captivité musulmane. Les moines ont obtenu des fonds pour la rançon en collectant des aumônes, mais il y avait souvent des cas où les Trinitaires se livraient en esclavage pour la libération des captifs. Il a été authentiquement établi que pendant 437 ans, l'Ordre des Trinitaires (Sainte Trinité) a racheté 30 732 esclaves de la captivité musulmane, et parmi eux l'auteur du roman The Cunning Hidalgo Don Quichotte de La Mancha de Miguel de Cervantes.
Saint Jean de Bohême, ou, comme on l'appelle aussi, Ivan sous le Rocher était le premier ermite non seulement de la terre tchèque, mais de tout le monde slave, qui vivait dans une forêt dense au pied d'une montagne près de la modernité Prague au IXe siècle.
La composition sculpturale représente un rocher avec une grotte dans laquelle trois chrétiens captifs languissent derrière des barreaux et demandent grâce, gardés par un chien et un Turc, personnifiant les musulmans. Un cartouche représentant un ange au-dessus de la grotte est tenu par saint Félix de Valois d'une main, tendant l'autre main au prisonnier libéré. Au-dessus du Turc se tient Saint Jean de Mata avec des fers symboliques, à côté de lui se trouve un cerf sacré avec une croix entre ses cornes. Assis au sommet d'un rocher, le premier ermite slave Jean de Bohême regarde ce qui se passe avec une croix en or dans les mains.
Saint Vojtech, deuxième évêque de Prague, patron de la République tchèque, plus connu en Europe sous le nom d'Adalbert de Prague (1709, Michael Brokoff, copie).
Vojtech est né malade en 955, et ses parents de la puissante famille princière tchèque de Slavniković, dans un effort pour guérir le bébé, l'ont placé sur l'autel de la Vierge Marie. Un miracle de guérison s'est produit et, en remerciement pour le salut de Voitekh, il a été nommé au service de l'Église et du Saint-Siège de Rome. Lorsque Voitekh a étudié dans une école de monastère, son mentor spirituel était Adalbert de Magdebourg, qui a donné à Voitekh le nom de son patron céleste lors de la chrismation. En 982, contre son gré, Vojtech est élu évêque de Prague. Il a vécu dans la pauvreté volontaire, a activement lutté contre les croyances païennes, encore fortes en République tchèque, dans tout le pays qu'il a créé monastères masculins et les ordres monastiques, distingués par un service zélé à l'église. Les Praguois expulsèrent plusieurs fois leur évêque de la ville, qui exigeait le respect trop strict des canons de l'église. Après un autre exil, Vojtech a prêché le christianisme non loin de l'actuel Kaliningrad, où il a trouvé la mort aux mains des païens prussiens. Après sa mort, ses restes ont été rachetés par le prince tchèque Boleslav le Brave, et le poids de l'or payé était égal au poids des reliques du grand martyr, qui sont maintenant en cathédrale Saint-Guy au Château de Prague.
Sur la sculpture, saint Vojtech est représenté dans les vêtements d'un archevêque avec l'Évangile dans sa main gauche.
L'original de la sculpture est conservé dans la "Gorlitsa" à Vysehrad.
Vision de sainte Luitgarda, religieuse de l'ordre cistercien, patronne des personnes atteintes handicapé(1710, Matthias Braun, copie).
Luitgarda est née en Belgique en 1182, elle a été envoyée dans un monastère bénédictin à l'âge de douze ans, et à l'âge de 23 ans, elle est devenue l'abbesse du monastère. Luitgarda a rejoint l'ordre des Cisterciens, connus pour leurs ordres stricts, en 1208. Au cours des dernières années de sa vie, la religieuse est devenue aveugle, mais n'a cessé de rencontrer des gens, de les aider et de les guérir. La légende raconte qu'avant sa mort, Luitgarde eut une vision dans laquelle Jésus-Christ vint à elle pour l'informer de sa mort. Il se pencha sur la nonne aveugle pour qu'elle puisse panser ses blessures par son baiser. Après cela, Luitgarda et Jésus ont échangé leurs cœurs.
Cette vision s'est incarnée dans la sculpture : Jésus lui-même est venu chercher Luitgarda ; elle apportait de la joie aux gens, mais sa vie et son service sur terre étaient déjà terminés. Penché sur le saint, Jésus l'interroge sur le dernier acte - le guérir.
Saint Nicolas de Tolentine, moine augustin qui soignait les malades désespérés avec du pain surmonté d'une croix (1708, Jérôme Kol, copie).
Il est né en 1245 et déjà à l'adolescence, ses parents l'ont donné au monastère des Augustins de la ville italienne de Tolentino, où il a passé toute sa vie. Il est devenu célèbre pour sa vie ascétique, ses visions prophétiques et son service désintéressé envers les autres. Il appelle à la paix dans la ville déchirée par les contradictions entre Gibelins et Guelfes. Selon la vie du saint, un jour, affaibli après un jeûne sévère, il a vu la Vierge Marie et saint Augustin, qui lui ont ordonné de dessiner le signe de la croix sur du pain, de le tremper dans l'eau et de le manger, ce qui a conduit à une reprise immédiate. Après cela, le moine a commencé à distribuer ce pain aux malades, et depuis lors, c'est la coutume des Augustins de distribuer le "pain de Saint-Nicolas".
Sur le sculpteur, Saint-Nicolas de Tolentino est représenté dans la tenue traditionnelle d'un moine augustin avec un lys dans une main et du pain dans l'autre. Un ange tient un bol avec du pain qui peut guérir les malades et sauver des maux.
Saints Vincent Ferrer et Prokop de Sazava, qui ont volontairement accepté dure vie ascète et convertit des milliers de païens, juifs et arabes au christianisme (1712, Ferdinand Brokoff).
Vincent Ferrer est né en 1350 dans une famille noble espagnole et à l'âge de 18 ans entra dans l'ordre dominicain. Pendant le Grand Schisme, il a tout fait pour préserver la paix et l'unité de l'Église, même s'il a d'abord soutenu le parti d'Avignon et l'antipape. Pratiquer des pratiques ascétiques sévères, toute l'année observait un jeûne strict, dormait sur le sol nu, ne se déplaçait qu'à pied.
À partir de 1401, Vincent Ferrer se consacre à l'œuvre missionnaire auprès des Cathares de France, d'Italie et de Suisse. Ses sermons ramenèrent un grand nombre d'apostats au catholicisme, et son sermon contre la vanité conduisit les nobles dames de Ligurie à cesser de porter des coiffures volumineuses.
Prokop de Sasau, l'un des saints nationaux tchèques les plus célèbres, est né en 970 dans une famille de petits domaines. Dès son plus jeune âge, il étudie les livres spirituels et, devenant prêtre, se rend au monastère bénédictin de Prague. Plus tard, il préféra la vie d'ermite et s'installa dans une forêt au bord de la rivière Sazava, où il priait beaucoup et travaillait : déracinait des arbres et cultivait la terre. Il y avait des légendes parmi les habitants que l'ermite Prokop laboure la terre sur une ligne attelée à une charrue, le conduisant avec une croix. Peu à peu, les disciples de Prokop sont apparus, après un certain temps, une petite colonie monastique est née autour de sa grotte, d'où plus tard est né le monastère de Sazava, dont le premier recteur était Saint Prokop. Le monastère était le centre de la culture slave et le dernier lieu de la République tchèque où le culte était célébré en slavon.
Dans la sculpture, Saint Vincent Ferrer, en robes dominicaines, exorcise le diable d'un homme agenouillé devant lui d'une main, et de l'autre relève le défunt gisant dans la tombe d'entre les morts. Saint Prokop de Sasau, en vêtements d'abbé, tient une verge sur un Satan ailé apprivoisé. Les bas-reliefs du piédestal représentent un Turc, un Juif et un diable, eux aussi symboliquement sous la botte des saints.
Saint François d'Assise, moine catholique et prédicateur, fondateur de l'ordre mendiant franciscain qui porte son nom (1855, Emanuel Max).
Né en 1182 dans la ville italienne d'Assise dans la famille d'un riche marchand de soie, qui voyageait souvent pour affaires en France, à la mémoire duquel il nomma son fils François. Dans sa jeunesse, il mena la vie sauvage d'un riche héritier, mais à 24 ans, après une série de visions, il se consacra entièrement à Dieu, commença à vivre dans une extrême pauvreté, soigna les lépreux, restaura les chapelles détruites avec son propre mains, prêché en Espagne, dans le sud de la France, en Égypte, en Palestine. En 1209, il fonde l'ordre franciscain dans le but de prêcher la pauvreté apostolique, l'ascèse et l'amour du prochain parmi le peuple.
Sur la sculpture, saint François d'Assise est vêtu d'une robe monastique avec une capuche, des stigmates sont clairement visibles sur ses paumes et sa poitrine - des ulcères saignants - des signes qui s'ouvrent sur le corps aux endroits où les blessures de Jésus-Christ crucifié ont été situé. Le piédestal avec la statue du saint est poussé un peu en avant, derrière son dos et sur les côtés se trouvent deux anges gardiens. L'un d'eux serre fermement un énorme livre - la Bible - à deux mains. Le piédestal de la statue est couronné de l'inscription : « Saint François d'Assise en remerciement pour salut miraculeux L'empereur François-Joseph en février 1853.
Sainte Ludmila, princesse tchèque, première martyre et première patronne de la République tchèque (1720, Matthias Braun, copie).
Étant la fille d'un prince païen serbe, elle est devenue l'épouse du prince tchèque Borzhivoy et avec lui a été baptisée par Methodius lui-même en 871. Elle mena une vie stricte et pieuse, convertit le peuple tchèque au christianisme et préserva le culte slave dans le pays. Elle a élevé son petit-fils, le futur prince Saint-Venceslas, dans l'esprit du christianisme. En 921, sur ordre de sa belle-fille païenne, elle fut étranglée alors qu'elle priait avec son propre voile.
Au centre de la composition sculpturale s'élève la majestueuse statue de sainte Ludmila, à droite de celle-ci se dresse le jeune Wenceslas, portant une couronne sur la tête - preuve de son futur séjour sur le trône, et à gauche se trouve un petit ange gardien . Dans sa main gauche, la Grande Martyr comprime étroitement le voile avec lequel elle sera étranglée, et de sa main droite, elle pointe la Bible, selon laquelle elle apprend à lire à Wenceslas. Le socle de la sculpture est orné d'un bas-relief représentant le moment de l'assassinat du prince Wenceslas par son frère païen.
L'original de la sculpture est conservé dans la "Gorlitsa" à Vysehrad.
Auparavant, une sculpture de saint Venceslas entouré d'anges se tenait à cet endroit, qui s'est effondré dans la Vltava lors de l'inondation de 1784. Maintenant, il est conservé dans le Lapidarium du Musée National.
Saint Francisco Borgia, l'un des généraux les plus réussis et les meilleurs de l'Ordre des Jésuites (1710, Ferdinand Brokoff).
Il est né en 1510 dans une famille d'une noble famille catalane Borgia, a été élevé comme cavalier de cour à la cour de son oncle, le roi d'Aragon. Après la mort de l'impératrice du Saint Empire romain germanique, Isabelle de Portugal, qui était conseillère, il déclara qu'il ne servirait plus jamais un maître mortel, renonça à tous les titres mondains et rejoignit l'ordre des jésuites. En 1565, il fut élu troisième général de l'ordre et appela ce jour le jour de sa crucifixion. Il apporta une contribution significative au développement de la religion, organisa la formation adéquate des novices, fonda des missions de l'ordre des jésuites au Pérou, au Mexique et en Floride.
La sculpture représente Saint Francisco Borgia entre deux anges habillés en prêtre. Les deux anges tiennent dans leurs mains des images saintes, la première - l'image de la Mère de Dieu, la seconde - les dons sacrés.
Saint Christophe, patron des vagabonds, marins et voyageurs (1857, Emanuel Max).
L'une des légendes raconte que Christophe était un Romain d'une stature énorme qui s'est converti au christianisme. Le géant cherche un saint ermite, à qui il demande des conseils sur la manière de servir le Christ. L'ermite a emmené Christopher à un gué dangereux de l'autre côté de la rivière et a déclaré que la grande stature et la force du guerrier aideraient les gens à traverser la rivière orageuse. Une fois, alors que Christopher dormait, un enfant s'est approché de lui et lui a demandé de l'aider à traverser la rivière - symbole de la transition vers l'autre monde. Christopher le mit sur ses épaules et entra dans l'eau. A chaque pas, le flux devenait de plus en plus turbulent, et l'enfant devenait incroyablement lourd. A grand-peine, Christophe atteignit la rive opposée et, faisant descendre son passager à terre, dit : « Qui es-tu, enfant, qui m'as plongé dans une telle épreuve ? J'ai pris le monde entier sur mes épaules, alors même un tel fardeau ne me semblerait pas plus lourd ! Le bébé répondit : « Christopher, ne sois pas surpris, car tu as porté sur tes épaules non seulement le monde entier, mais aussi celui qui l'a créé. Je suis Jésus-Christ, le Roi du Ciel." Alors Jésus l'appela Christophe, ce qui signifie "portant le Christ".
Auparavant, à l'emplacement de la sculpture, il y avait une guérite, mais en 1784, lors d'une inondation, cette partie du pont Charles a été détruite et la cabine a été emportée. Les cinq gardes qui y étaient stationnés ont été tués. Après cela, la circulation sur le pont a été limitée, mais le poste n'a pas été restauré. Il a été décidé d'ériger une sculpture représentant Saint Christophe portant le petit Jésus sur ses épaules à travers les eaux tumultueuses du fleuve.
Saint François Xavier, l'un des missionnaires les plus réussis de l'Église catholique, co-fondateur de l'ordre des Jésuites (1711, Ferdinand Brokoff).
Né en 1506 dans une famille aristocratique basque, à l'âge de 19 ans, il part étudier à l'Université de Paris, où il rencontre Ignace de Loyola. Le 15 août 1534, dans la chapelle de Montmartre, François Xavier, avec Ignace de Loyola et 5 autres associés, prêtent serment de consacrer leur vie au service de Dieu. Ce jour est considéré comme le jour fondateur de la Compagnie de Jésus (ordre des Jésuites). Au cours de ses 11 années passées à Goa, à Ceylan, en Indonésie, au Japon et en Chine, il a fondé de nombreuses églises et monastères et converti des milliers de résidents locaux au christianisme.
Sur un haut piédestal, qui est soutenu par un Asiatique, un samouraï et un nègre, saint François Xavier éclipse d'un haut crucifix un prince indien, prêt à accepter le christianisme. Un garçon avec un coquillage offre l'eau sainte pour le baptême. À gauche de François, un jeune homme est assis pensivement avec un livre dans les mains - c'est un autoportrait du sculpteur Ferdinand Brokoff.
La composition sculpturale originale n'a pas survécu à ce jour, car elle a été engloutie par les eaux de la Vltava lors de l'inondation catastrophique de 1890. Une copie de la statue a été réalisée et installée sur le pont Charles seulement 23 ans plus tard.
Saint Joseph, époux de la Vierge Marie et père adoptif de Jésus-Christ (1853, Joseph Max).
Selon l'histoire de l'évangile, Joseph est descendu en ligne droite de la famille du roi David, a vécu dans la ville éloignée de Nazareth et était dans la pauvreté. Joseph s'est marié deux fois (Marie était la deuxième épouse) et de son premier mariage, il a eu six enfants : quatre fils et deux filles. De sa vie, à l'exception des circonstances de la naissance du Christ, on ne sait presque rien. De profession, il était charpentier, il est donc considéré comme le saint patron des charpentiers, menuisiers et bûcherons. Le roi de la République tchèque et empereur romain germanique Ferdinand III, par son décret, l'a "nommé" patron des terres tchèques.
Dans la sculpture, saint Joseph tient dans sa main gauche un lys, symbole de la Vierge Marie, dénotant la pureté et la pureté. De sa main droite, il soutient le petit Jésus-Christ, bénissant la ville.
Lamentation du Christ, épisode de la Passion du Christ (1859, Emanuel Max).
Le deuil du Christ après le retrait de son corps de la croix est un complot dans un certain nombre d'écrits apocryphes et théologiques et est absent des textes canoniques. Contrairement à la Pieta, où le corps de Jésus est sur les genoux de la Mère de Dieu en pleurs, et il n'y a pas d'autres personnages, dans la scène des Lamentations, le Christ est généralement allongé sur le sol, entouré de plusieurs personnages.
Sur la composition sculpturale du Pont Charles sur le corps du Sauveur, la Mère de Dieu elle-même, Marie-Madeleine (la prostituée repentante qui a suivi Jésus après avoir été guérie de la possession de sept démons) et Jean le Théologien (auteur du quatrième Évangile et l'un des disciples préférés du Christ) s'inclina en prière.
Saintes Barbara, Margaret et Elizabeth (1707, Ferdinand Brokoff).
Varvara d'Iliopolskaïa se distinguait par sa beauté particulière et fut enfermée par son père païen dans une tour, de la fenêtre de laquelle, tout en observant le monde qui l'entourait, elle en vint à l'idée qu'il n'y avait qu'un seul Créateur. Libérée de la tour avant son mariage, elle rencontre les chrétiens du Liban et se fait baptiser. Sur ordre de son père, elle fut brutalement torturée et décapitée en 306. La patronne des mineurs et des mineurs.
Marguerite d'Antioche était la fille d'un prêtre païen qui l'a expulsée de chez elle pour s'être convertie au christianisme. Le préfet romain, fasciné par la beauté de la mendiante vagabonde, l'offrit en mariage à condition qu'elle renonce au Christ. Le refus de Margarita l'a amenée à être brutalement torturée et exécutée en 304. La patronne de la moisson, la protectrice de la calomnie et de la calomnie.
Elizabeth de Hongrie était la fille du roi hongrois et en 1221, elle devint l'épouse du souverain de Thuringe. Sous l'influence des moines franciscains, elle aide les défavorisés, construit des hôpitaux pour les pauvres. Patronne des médecins et des boulangers.
Sur la sculpture, les saintes Barbara et Marguerite sont représentées avec des couronnes de martyrs sur la tête, aux pieds de Marguerite se trouve un dragon, dont elle a coupé la tête. Sainte Elisabeth fait l'aumône à un mendiant qui regarde avec gratitude son bienfaiteur.
Saint Ivo, juge ecclésiastique de l'ordre franciscain, patron des veuves, des orphelins et des pauvres (1711, Matthias Braun, copie).
Ivo de Bretagne à partir de 1267 a étudié la jurisprudence et le droit canonique aux universités de Paris et d'Orléans. En tant que juge d'église, il a défendu les intérêts de l'Église catholique contre les prétentions du pouvoir séculier. Il a accordé une attention particulière aux personnes dans le besoin, il a donc gagné en popularité parmi les gens ordinaires qui l'appelaient «l'avocat des pauvres». Il mena une vie modeste et ascétique, organisa des hôpitaux, des orphelinats et des refuges pour les sans-abri.
La composition sculpturale représente un procès au cours duquel saint Ivo, avec Thémis, la déesse de la justice, sur les yeux de laquelle le bandeau est un symbole de l'impartialité du juge, tranchent le différend entre le fils et la mère.
La sculpture originale est conservée au Lapidarium du Musée national.
La seule statue qui ne se dresse pas sur le pont, mais sur son support du côté sud du pont Charles est le légendaire chevalier Bruncvik (1884, Ludwik Simek).
Selon les légendes tchèques, dans la troisième année de son règne, le chevalier Bruncvik partit parcourir le monde pour accomplir des exploits et glorifier sa patrie. Après avoir vécu de nombreuses aventures dangereuses, presque en train de mourir, le chevalier sauva un jour la vie du roi des bêtes. Le lion est devenu son ami - un protecteur et a aidé à obtenir une épée magique, qui a elle-même coupé la tête des ennemis.
De retour chez lui, Bruncvik a pris son trône, où il a régné en toute sécurité pendant 40 ans, gardé par un lion fidèle et une épée magique. On pense que ce lion est représenté sur les armoiries de la République tchèque et que l'épée est cachée dans la base du pont Charles et y restera jusqu'à ce que rien ne menace Prague.
Marina Tsvetaeva a écrit à propos du chevalier Bruncvik: «J'ai un ami à Prague, un chevalier de pierre, très semblable à moi en visage. Il se tient sur le pont et garde le fleuve : serments, anneaux, vagues, corps. Il a environ cinq cents ans et est très jeune : un garçon de pierre. Elle a dédié le poème « Le chevalier de Prague » à Bruncvik :
Pâle
Garde les éclaboussures du siècle -
Chevalier, chevalier
Garder la rivière.
Sur le piédestal se dresse la figure du chevalier Bruncvik, vêtu d'une armure du XVIe siècle, dans sa main droite se trouve l'épée magique légendaire, dans sa main gauche se trouve un bouclier avec l'emblème de Stare Město, à ses pieds se trouve un lion, un serviteur dévoué et un ami fidèle.
Selon la légende, chaque statue du pont Charles prend strictement à son tour sous son patronage un enfant né sur Kampa, une île sous le pont. Ce fut au tour de Bruncvik de devenir le protecteur du nouveau-né. Bruncvik pensait que sous sa garde l'enfant grandirait comme un noble chevalier et un combattant pour la justice et la liberté.
Bruncvik descendit de son piédestal, sauta habilement par-dessus la balustrade et arpenta impatiemment le pont Charles, faisant claquer son armure et faisant des étincelles avec ses éperons. Et puis un homme sans manteau a couru hors de la maison sur Kampe, et Bruncvik l'a arrêté avec une question : « Dites-moi, s'il vous plaît, est-ce que quelqu'un sur Kampe a eu un garçon aujourd'hui ? Il est en bonne santé?". L'homme pointilleux n'a même pas eu le temps de voir qui lui demandait, il a juste crié fièrement : « Je l'ai. Je suis pressé de le dire à l'entremetteur. C'est une fille." Et il courut sans remarquer que Bruntsvik restait debout comme une pierre. Le chevalier attendait tellement sa pupille qu'il rêvait de l'élever à sa manière, et maintenant le guerrier doit s'occuper de la fille. Il crut voir de légers sourires sur les visages des autres statues sur le pont. Frustré, Bruncvik grimpe sur son poste et tourne le dos à Kampa.
La fille s'appelait Anichka, elle était en bonne santé et grandissait rapidement. Bruncvik l'a souvent entendue appeler sa mère à l'aide lorsque les garçons l'ont intimidée, et le chevalier a marmonné dans sa barbe : « Si elle était comme moi, elle frapperait ce gamin une fois. Mais Anichka n'a fait que crier et grincer.
Lorsqu'elle a commencé à marcher le long du pont Charles, Bruncvik n'a d'abord vu qu'une queue de cheval de ses cheveux au-dessus de la balustrade en pierre, et à mesure qu'elle grandissait, déjà une belle tête. Elle se dressa sur la pointe des pieds et jeta les noyaux des cerises dans le nid que les moineaux avaient fait sous les pattes du lion Bruncvik. Son comportement semblait indigne du chevalier, en un mot, une fille ! Puis elle a grandi et a commencé à travailler dans une teinturerie. Avec une douzaine d'autres filles, elle a teint des fumées, du lin, de la soie, s'est promenée le long du pont Charles avec ses bras drôlement peints jusqu'au coude. Tantôt vertes, comme celles d'une grenouille, tantôt rouges, comme barbouillées de framboises, tantôt bleues, comme si un morceau de ciel azur s'y était collé. Elle s'est penchée de l'aube au crépuscule pour ramener quelques pièces à la maison le soir, et Bruncvik l'a souvent entendue, elle et ses copines, se lamenter, verser de l'eau sale dans la rivière, un travail acharné et des salaires bas. Bruncvik serrait les dents à chaque fois : « Si elle était différente, elle aurait jeté le propriétaire dans un bac à peinture ou dans la Vltava ! Oui, où est-ce, Anichka n'est pas comme ça!
Puis vint 1848. Bruncvik s'est ragaillardi, son Prague s'est rebellé et s'est battu. S'il avait pu, il serait venu en courant au secours des étudiants et apprentis tchèques qui ont construit une barricade devant la tour du pont de la vieille ville contre les troupes autrichiennes. La bataille dura longtemps et la nouvelle se répandit dans tout Kampa que la faim faisait rage à Staro Mesto. Les teinturiers de Campa ont non seulement sympathisé avec les braves défenseurs, mais ont également décidé de leur faire cuire des petits pains et des tartes. Nous avons acheté de la farine, nous nous sommes lavé les mains et l'avons cuite. Il était plus difficile de décider qui prendrait le cadeau, car les soldats impériaux tiraient des salves depuis la côte de la petite ville et les balles sifflaient au-dessus du pont Charles. Ils ont choisi Anichka parce qu'elle était la plus petite. Elle prit la nacelle et traversa rapidement le pont Charles.
Les défenseurs du pont l'ont rencontrée, ont été ravis et ont mangé des pâtisseries avec un grand appétit. Anichka pouvait maintenant retourner sur son rivage avec un panier vide, mais l'armée impériale intensifia ses tirs, commença à tirer des canons et à lancer des bombes incendiaires. Les moulins près du pont ont pris feu et Anichka a dû rester derrière la barricade. Et puis de mauvaises choses ont commencé à arriver. Des citoyens raisonnables sont venus aux rebelles avec le conseil de laisser une résistance sans espoir contre le puissant pouvoir impérial. Ils craignaient que, à cause d'une sorte de liberté, leurs immeubles ne soient incendiés, et si les rebelles déposaient les armes, l'empereur serait miséricordieux envers eux et ne les punirait qu'avec condescendance pour leur rébellion insensée.
Après de tels conseils prudents, les défenseurs du pont ont commencé à douter, il y avait déjà plus de discussions que de tirs, certains ont commencé à réfléchir à la manière de s'échapper, de survivre. Lorsqu'ils virent que de l'autre côté les soldats autrichiens préparaient une nouvelle attaque, ils allaient quitter la barricade. De tout cela, Anichka se sentit très triste dans son âme, elle se souvint comment elle avait donné ses gains pour la farine, comment elle s'était lavé les mains et les coudes avec du sable avant de commencer à pétrir la pâte, comment elle avait cuit toute la nuit, comment elle avait couru à travers le pont sous une grêle de balles.
De manière inattendue, Anichka a fait quelque chose qu'elle-même ne pouvait pas expliquer. Elle a levé un drapeau rouge et blanc de ses propres mains, que quelqu'un avait déjà abaissé. Comme elle était contente d'avoir les mains propres ! Soudain, sans savoir comment, elle se retrouve en haut de la barricade, agite son drapeau et s'écrie : « Pour Prague ! Pour la mère-patrie! Pour la liberté ! » Sans se douter que c'est le chevalier Bruncvik qui a mis du courage dans son cœur et dans sa bouche ces mots. Les défenseurs cessèrent aussitôt leurs discours lâches, prirent leurs fusils, prirent place sur la barricade, et les soldats autrichiens se retirèrent. Ils n'ont pas conquis Prague ce jour-là !
De nombreuses années ont passé, Anichka s'est mariée, est devenue une mère corpulente au caractère calme et doux. Mais toujours, quand elle et ses enfants traversaient le pont Charles, Bruncvik redressait fièrement sa poitrine, levait chevaleresquement son épée pour la saluer et regardait fièrement le reste des statues.
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L'histoire de la construction du pont Charles débute en 1357 sous les auspices du roi Charles IV et s'achève au début du XVe siècle. Son prédécesseur était le pont Judith, construit en 1172 sous le règne de Vladislav II et de son épouse, la reine Jutta de Thuringe, d'où il tire son nom. Charles IV a trouvé le pont dans la période de son utilisation active, cependant, en raison de la croissance de la construction, du commerce et des besoins publics, même alors, il est devenu nécessaire de le moderniser. Lors de l'inondation survenue en 1342, le pont Yuditin a été gravement détruit. Ensuite, le roi décida de construire un nouveau pont plus avancé qui répondrait à tous les besoins modernes.
Selon la légende, avant de commencer la construction, Charles IV aurait demandé l'aide d'astrologues. Ils ont déterminé le moment idéal (année, jour et heure) pour commencer à construire le pont « éternel ». Le souverain attendit un moment favorable déterminé par les astrologues et posa la première pierre. Jusqu'à aujourd'hui, le pont Charles n'a pas eu besoin de réparations majeures, seulement occasionnellement une petite restauration est nécessaire.
La structure reliant les deux rives de la rivière Vltava s'appelait à l'origine le pont de pierre ou le pont de Prague, mais en 1870, elle a été officiellement renommée en l'honneur de son créateur, Charles IV. Le pont Charles a servi de lien de connexion depuis ces temps lointains Château de Prague et la vieille ville. Pendant de nombreuses années, il a été utilisé comme route principale par laquelle les monarques se rendaient de la cour royale au territoire du château. Les citoyens ordinaires devaient payer une redevance pour voyager et passer le long de celle-ci.
En 1974, il reçoit le statut passerelle. Aujourd'hui, vous pouvez y voir des artistes de rue, des musiciens, des marchands d'art et des vendeurs de décorations et de souvenirs divers.
Le pont Charles est une structure majestueuse soutenue par 16 arches puissantes. Les supports sont finis avec des dalles de grès taillées. Sa hauteur est de 520 m et sa largeur d'environ 10 m.Des deux côtés, le pont est protégé par trois tours - deux d'entre elles sont du côté de Malaya Strana et la troisième est située sur les rives de la vieille ville. Ce dernier est souvent désigné comme l'une des structures civiles les plus étonnantes du style gothique.
Le pont principal de Prague est orné d'une galerie de sculptures de 30 statues représentant des saints tchèques. La plupart d'entre eux ont été créés dans le style baroque entre 1683 et 1714. Les sculpteurs tchèques les plus célèbres de l'époque ont participé à la conception du pont : Matthias Braun, Jan Brokoff, ainsi que ses fils, Ferdinand Maximilian et Michal.
Les sculptures les plus célèbres de la galerie unique sont le groupe "Crucifixion", "La vision de saint Luitgard", le visage de pierre de Jean de Népomucène, ainsi que l'œuvre du sculpteur Brokoff représentant un Turc qui garde les chrétiens capturés. La statue de Jean Népomucène représente un martyr honoré dans la capitale tchèque, que Wenceslas IV noya dans les eaux de la rivière Vlatva. Il est très populaire sur le pont Charles - on croit que si vous le touchez et faites un vœu, il se réalisera certainement dans un proche avenir.
Sculpture "Crucifixion":
Statue du martyr Jean Népomucène :
Turc gardant les chrétiens :
À partir de 1965, toutes les statues ont été progressivement remplacées par des copies, et les originaux ont été déplacés vers musée nationalà Vystavishte, où ils se trouvent encore aujourd'hui.
Arrêt le plus proche du pont Charles transport public sur la rive gauche de la Vltava - Malostranská. Vous pouvez vous y rendre par les tramways n° 1, 8, 12, 18, 20 et 22, ainsi que par le métro (ligne A). Sur la rive droite, à côté de l'attraction, se trouve l'arrêt Staroměstská, accessible par les trams n° 17, 18 et le métro (ligne A).
