Bouddha Anuradhapura. Ouvrir le menu de gauche

Et ayant gagné en force, nous avons dû déménager à Anuradhapura - l'ancienne capitale du Sri Lanka. En termes de nombre d'attractions, Anuradhapura se classe au premier rang au Sri Lanka et nous avions prévu d'y passer quelques jours, mais tout s'est avéré bien différent...

Comment se rendre de Negombo à Anuradhapura

Il semble qu'il n'y ait pas de bus directs de Negombo à Anuradhapura, vous devez donc d'abord vous rendre à Kurunegala, puis prendre un bus pour Anuradhapura. A 6h du matin nous nous levons, rangeons nos affaires, mangeons un morceau, payons les propriétaires de la guesthouse et attrapons un tuker qui passe, avec qui nous nous sommes mis d'accord pour nous rendre à la gare routière pour 250 roupies. A la gare routière, on nous a gentiment indiqué le numéro du bus requis, nous avons jeté nos sacs à côté du siège du conducteur et avons attendu le départ.

Transports sri-lankais

Le Sri Lanka est bien développé liaison de transport entre les villes, et il existe des options différentes en termes de budget et de rapidité. L'option la moins chère est de monter dans de vieux bus rouges, mais ils s'arrêtent à chaque arrêt et roulent très lentement, épuisant littéralement la dernière force restante de millions de moteurs. La deuxième option, que nous avons utilisée le plus souvent, est les mêmes grands bus, mais généralement blancs. Ils se précipitent de gare en gare à toute allure. Cette conduite est sur le fil du rasoir et la façon dont ils sont encore en vie me dépasse. Au début de chaque voyage, des bus s'arrêtent près de petites maisons avec des figurines de Bouddha. Là, le contrôleur laisse une petite somme en guise de don et prend une sorte de poudre blanche, l'étale sur son front, le front du chauffeur et le volant du bus. Peut-être que le secret de la survie est précisément cela. Ou peut-être dans un autre - pendant tout le trajet, le chauffeur et le contrôleur mâchent du bétel. Ce sont les feuilles d'une plante locale, qui sont vendues à chaque coin de rue et qui, selon les Sri Lankais, sont un excellent tonique. Les dents pourrissent et les yeux deviennent vitreux, mais ils mâchent toujours. La troisième option consiste à utiliser les services d'un minibus à grande vitesse appelé "express". Ce sont des minibus avec exclusivement des places assises, ils vont vite, mais le prix est plus élevé. Dans tous les bus, le contrôleur accepte le paiement et émet même des tickets. Le conducteur ne tourne que le volant. De plus, certains utilisent les services de tuk-tuks pour se déplacer entre les villes, mais cela, à mon avis, est une parodie. Ils roulent lentement et le bruit du rugissement du moteur peut vous rendre fou lors de longs trajets.

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Kurunegala

Pour nous rendre à Kurunegala, nous avons utilisé les services d'un gros bus blanc, assis derrière le chauffeur. Habituellement, ces lieux sont réservés aux moines, mais les touristes y sont souvent installés aussi. Pendant 2h30 et 190 roupies pour deux, nous avons atteint la gare routière de Kurunegala. Ils ont demandé aux chauffeurs de bus là-bas, ont rapidement trouvé un bus pour Anuradhapura, et à 9 heures, nous roulions déjà dans la direction dont nous avions besoin. Le tarif pour Kurunegala-Anuradhapura est de Rs 140 par personne (gros bus blanc). A 11h30 nous étions à la gare routière d'Anuradhapura. Il convient de noter qu'il existe deux stations à Anuradhapura, une nouvelle et une ancienne. D'abord, le bus s'arrête dans le nouveau, qui ressemble à un arrêt de bus ordinaire avec un tas de bus, puis il va à l'ancien, c'est plus organisé, les quais et tout. Bus sur longue distance partent pour la plupart de l'ancienne gare.

Anuradhapura

Près de l'ancienne gare routière, nous nous sommes tournés vers les tukers avec une question sur le logement. Je voulais trouver quelque chose dans la région de 1500 roupies par nuit. Pendant que les tukers se disputaient entre eux, un homme est arrivé en scooter et a proposé de s'enregistrer dans sa maison d'hôtes pour 1200 roupies. Nous avons convenu d'aller voir sa maison. Le propriétaire de la maison d'hôtes a proposé d'utiliser les services d'un des tukers. Ici nous nous sommes trompés et ne nous sommes pas mis d'accord sur le prix d'un tuk-tuk à l'avance, nous nous sommes appuyés sur un paysan. En conséquence, après avoir atteint la maison d'hôtes que nous aimions, le tuker a déclaré que l'argent pour la livraison n'était pas nécessaire et a commencé à offrir ses services pour organiser une visite d'Anuradhapura et des billets d'atout qui ne sont pas du tout nécessaires sauf pour le temple Insurmuniya. Nous avons refusé ses services et il a demandé 400 roupies pour la livraison à la guesthouse, soit le double du prix prévu pour un tuk. Sur les objections, il a commencé à crier que le Sri Lanka était du pays e-tar, vi ar pur people et vi hev but mani. L'histoire habituelle est plus courte. Ils l'ont payé 300 pour prendre du retard, ayant appris une leçon pour l'avenir - négociez toujours un prix à l'avance. D'ailleurs, lors de la négociation d'un prix dans les maisons d'hôtes, demandez toujours s'il y a des taxes ou des frais supplémentaires, sinon cela pourrait s'avérer être une surprise plus tard.

Tuker est parti, le propriétaire a dit que le Bouddha le punirait pour de tels prix. Et nous nous sommes installés, lui avons demandé où manger un morceau, quel temps il faisait et combien de temps il fallait pour visiter toutes les principales attractions. En cours de communication, un sympathique sri lankais nous a proposé une visite de tous les temples et dagobas pour 4 000 roupies pour deux. Pour cet argent, il a promis un tuk-tuk, ses services de guide et les fameux "tickets". Sans réfléchir à deux fois, nous avons convenu que le prix n'est pas si élevé, mais il y a une possibilité de tout voir rapidement sans se soucier de la question de savoir comment se rendre à un endroit ou à un autre. Nous nous sommes mis d'accord sur 16 heures et sommes allés chercher de la nourriture.

Le temps est devenu mauvais. En général, il pleut à intervalles réguliers dans le centre du pays. Sur le chemin de la maison d'hôtes, nous avons rencontré de nombreux animaux différents - langur, écureuil palmier et une sorte de héron.

Nous nous dirigions vers le supermarché Food City, que nous avons remarqué en conduisant un tuk jusqu'à la maison d'hôtes. Il était proche et nous l'avons atteint à pied. Un peu plus loin sur la route se trouvait une nouvelle gare routière. En général, notre emplacement était très pratique. Au marché, nous avons fait nos courses pour le soir et, au deuxième étage, nous avons mangé du poisson frit dans un restaurant chinois. Les portions sont énormes, les prix sont scandaleux. Pour 1100 roupies, ils mangeaient du ventre. Pendant qu'ils mangeaient, une forte averse tropicale a commencé à l'extérieur, qui s'est terminée aussi soudainement qu'elle avait commencé.

Nous sommes rentrés à 4 heures précises, dans la cour de la guesthouse un tuk-tuk loué par le propriétaire nous attendait déjà. Le temps semblait s'être dispersé et nous sommes allés voir la ville.

Sites d'Anuradhapura

Le premier point de notre visite était un temple hindou. Ce n'était pas inclus dans notre itinéraire, mais en passant, nous avons demandé à nous arrêter et à jeter un coup d'œil. Dans le temple, par un heureux hasard, une sorte de rite de purification a été pratiqué. Une famille de paroissiens était assise par terre, des ministres les contournaient avec de l'encens et chantaient des chansons. Notre guide a prié, mis des points blancs sur nos fronts et nous a parlé de différents dieux hindous. C'était assez intéressant.

Vessagyrie

Puis nous sommes allés dans les grottes du monastère de Vessagiriya. Il s'agit d'un complexe de plusieurs énormes rochers et grottes sous eux. Les moines se cachaient ici de la pluie et méditaient. Il y a des inscriptions anciennes sur les murs partout. Et au sommet, il y a une vue ravissante sur les environs, tout est vert et les flèches de divers dagobas sont partout. Immédiatement, nous avons repéré quelques macaques et avons vu un paon voler pour la première fois.

l'insurrection

Nous arrivons au temple bouddhiste d'Insurmuniya sous la pluie qui charge avec une vigueur renouvelée. Nous avons acheté des billets à 200 roupies, laissé nos chaussures devant l'entrée (comme il est de coutume dans tous les temples bouddhistes) et sommes allés « marcher dans les flaques d'eau ». Mouillé jusqu'à la peau presque immédiatement, malgré la présence de 2 parapluies. L'ensemble du complexe est très beau. Sur une petite élévation se trouve un autel avec des pierres de garde lunaires devant l'entrée. A droite se trouve un petit bassin avec des éléphants gravés sur le rocher. Sur la gauche se trouve une petite extension du rocher, à l'intérieur de laquelle se trouve le Bouddha couché. Juste à côté d'un petit Musée historique dédié au temple d'Insurmuniya. Et à l'arrière du temple se trouve un escalier menant au sommet. Voici l'attraction principale du temple - l'empreinte du Bouddha. Par tradition, ils y jettent une pièce de monnaie et font un vœu, dont nous profitons. À ce moment-là, la pluie s'était arrêtée et de nombreux langurs et écureuils palmiers sont apparus sur le territoire du complexe du temple.

Porte des étoiles. Ranmasu uyana

Non loin du temple d'Insurmuniya se trouve le complexe archéologique en ruine de Ranmasu-uyana. Les Sri Lankais l'appellent jardin royal les plaisirs. Non loin l'une de l'autre se trouvent 2 piscines, une pour les femmes, l'autre pour les hommes. En approchant du complexe, notre guide nous a demandé si nous croyions aux extraterrestres et nous a emmenés à un endroit où, selon la légende, les extraterrestres ont laissé leurs signes sur la pierre. La figure montre quelque chose comme une carte de l'univers.

Derrière Ranmasu-uyan et Insurmuniya se trouve le magnifique lac Tissa Ueva, qui scintillait de toutes les couleurs au soleil, sorti après une forte pluie.

Stûpa Mirissaveti

Le prochain point de notre excursion était le stupa de Mirissaveti. Énorme dogoba blanc. Ses dimensions sont tout simplement inimaginables. Pour être honnête, avant de planifier un voyage au Sri Lanka, je ne soupçonnais même pas l'existence de telles structures architecturales. À l'intérieur du dagoba ou du stupa (comme on l'appelle aussi), il y a généralement une sorte de relique, mais il n'y a pas d'entrée à l'intérieur. Nous nous sommes promenés, avons pris des photos et sommes allés à la prochaine destination.

Sri Maha Bodhi

Le figuier sacré d'Anuradhapura, issu de la pousse de l'arbre Bodhi, sous lequel le prince Gautama a atteint l'illumination et est devenu le Bouddha. Les Sri Lankais disent que c'est le plus vieil arbre de la Terre. Certaines branches reposent sur des supports dorés, et en contrebas se trouve un temple où convergent des milliers de pèlerins. Nous sommes arrivés juste à temps pour le service du soir. Des musiciens battaient des tambours, de la musique jouait, des croyants apportaient des fleurs à un arbre et priaient. L'arbre Sri Maha Bodhi est considéré comme l'un des principaux sanctuaires du Sri Lanka.

Satisfaits et pleins d'émotions de ce qu'ils ont vu, ils sont rentrés chez eux, en chemin ils ont acheté des fruits au bazar de nuit. Soit dit en passant, les bananes ici sont petites, la moitié de la taille de celles que nous avons l'habitude de voir, mais elles sont sucrées. Et des ananas des locaux préférez manger avec du sel et du poivre. De retour à la guesthouse, j'ai demandé à l'hôtesse d'éplucher et de couper l'ananas. À ma demande, elle a également saupoudré la moitié des tranches de sel et de poivre. Délicieux bien sûr, mais pour être honnête, j'ai préféré les tranches sans épices. Il y aura une occasion d'essayer.

Ce fut une journée très intéressante et nous n'avons pas du tout regretté d'avoir pris notre hôte comme guide. Nous-mêmes aurions marché ici pendant 2 jours et étions assez fatigués. Faites donc de même si possible. La ville est grande et les attractions sont éloignées les unes des autres.

Avant d'aller nous coucher, nous avons demandé au propriétaire de la guesthouse comment se rendre, une ville non loin d'Anuradhapura. Tout le monde l'a découvert et est allé se coucher. Il était prévu que tôt le matin nous irons à Mihintale, inspecter tout là-bas avant le déjeuner, revenir et quitter Anuradhapura ...

(Anuradhapura) est ville antique sur l'île de Ceylan, qui fut la première capitale du Sri Lanka. Les Cinghalais ont déjà construit la ville d'Anuradhapura au 5ème siècle avant JC ! Beaucoup de temps s'est écoulé depuis lors, mais les vestiges de cette ville intéressante Des cinghalais peuvent être vus dans le nord du Sri Lanka, arrivés de Colombo en bus. Nous voulions absolument visiter ses ruines antiques, saturées de l'esprit de l'histoire ancienne !

Par rapport au sud du pays, au centre et au nord du Sri Lanka, les principales attractions culturelles ont été préservées - le soi-disant "Triangle d'Or". Anuradhapura en fait partie. Voici les célèbres stupas ou dagobas, qui se sont répandus comme une norme architecturale à travers Asie du sud est, et plus haut bâtiment brique au monde ! Et nous avons commencé notre connaissance du Sri Lanka ici même à Anuradhapura. informations pratiques et beaucoup d'expérience s'est accumulée, et maintenant nous allons vous parler de tout en détail.

- C'est la première capitale de l'état cinghalais et a été fondée au 5ème siècle avant JC par le prince indien Anuradha. Il est situé dans les limites de la ville moderne du même nom au Sri Lanka. Son nom se traduit littéralement par "ville d'Anuradha".

Informations de base

Nom	Anuradhapura, (Anglais Anuradhapura)
Où se trouve	Dans la partie centrale nord de l'île de Sri Lanka, sur les rives de la rivière Aruvi, à une altitude de 81 m au-dessus du niveau de la mer
Quel est	La ville d'Anuradhapura est sacrée pour les bouddhistes et se compose de la vieille ville (partie historique + zone archéologique) et de la nouvelle ville de l'autre côté du fleuve (zones résidentielles et zone touristique). Est un objet héritage du monde UNESCO depuis 1982
Les coordonnées GPS	8° 21′ 0″ N, 80° 23′ 7″ Est 8.35, 80.385278
Distance à Colombo	206 kilomètres
Comment aller là	De Colombo - en bus, train ou taxi ; De Matara - en train; En bus depuis Trincomalee, Vavuniya, Polonnaruwa, Dambulla, Kandy et Kurunegala
date de fondation	5ème siècle avant JC
Carré	36 m² kilomètres
Population	65 mille personnes
Climat	Subéquatorial, il y a deux saisons des pluies (avril-mai et octobre-janvier). Le mois le plus sec est juin
Que voir	Principales attractions : les anciens dagobas, les ruines des palais des rois cinghalais, le monastère rupestre d'Isurumnia, l'arbre sacré de la Bodhi

Vue du haut du monastère d'Anuradhapura

Ville antique

Ville d'Anuradhapura- c'est petit ville moderne dans le nord du Sri Lanka, qui est situé à côté des impressionnantes ruines antiques de la première capitale des Cinghalais. Nous sommes arrivés ici dans l'après-midi. Notre bus s'est arrêté à la gare routière et tous les passagers sont descendus. Ensuite, nous avons récupéré nos bagages et sommes allés faire connaissance avec la nouvelle ville. À ce moment-là, nous ne savions vraiment rien d'Anuradhapura, si ce n'est qu'il existe une ville ancienne et des sites exceptionnels du Sri Lanka.

En lisant des informations sur Anuradhapura sur Internet, nous nous sommes beaucoup intéressés à son histoire. Il s'est avéré que la ville a été construite dans une zone appelée Rajarata - c'est-à-dire la "Terre des Rois". Un autre nom plus moderne pour cette région est le Triangle Culturel. Eh bien, il y a certainement quelque chose à voir ici. voyageurs indépendants et touristes !

La ville d'Anuradhapura est également appelée la plus importante des villes anciennes, car elle en a été le centre pendant une longue période - pendant près de mille ans, elle a détenu le statut de capitale des rois cinghalais et des empereurs du sud de l'Inde de la dynastie Chola. . Il y avait des liens commerciaux forts avec la Chine. Et c'était aussi un centre important du bouddhisme non seulement pour ses voisins, mais la renommée de sa puissance a même atteint la Méditerranée. Les ambassadeurs d'Anuradhapura se sont rencontrés à Rome avec l'empereur Claudius.

Plateforme d'observation sur un immense mégalithe

Que voir

Ils sont situés sur un vaste territoire et suscitent un grand intérêt auprès de nombreux touristes. Les ruines de palais et d'anciens dagobas, ainsi que l'arbre sacré de la Bodhi, valent vraiment le détour.

C'est ici, dans la ville moderne éponyme d'Anuradhapura, qui n'est apparue qu'au début du XXe siècle, que viennent les touristes qui souhaitent en savoir plus sur le passé ancien du Sri Lanka et visiter un site classé au patrimoine de l'UNESCO. Quelqu'un roule avec visite organisée ou sortir quelques jours des plages pour une excursion, et nous avons voyagé ici seuls.

Carte du parc archéologique d'Anuradhapura

Anuradhapura se compose de la soi-disant "vieille ville" (vieille ville), qui abrite la zone archéologique et les principales attractions de l'ancienne capitale, et la "nouvelle ville" avec une zone touristique, des cafés, des boutiques, des hôtels et des maisons d'hôtes, séparés de la vieille ville par une rivière.

Voici une vidéo de présentation sur Anuradhapura :

Dès le début, il devient clair que la ville d'Anuradhapura n'est pas seulement située sur la rivière qui la reliait à Côte nord(près de l'île de Mannar). Auparavant, cela était très important pour la communication avec les alliés représentés par la dynastie Chola, qui étendait son influence non seulement à ses voisins les plus proches, mais également à d'autres États et empires d'Asie du Sud-Est.

Par exemple, sur les Khmers, qui ont construit sous l'influence des Cholas, et sur Dvaravati, ancien état sur le territoire de la Thaïlande. Rappelez-vous le plus grand stupa de Thaïlande - Chedi Phra Nakhom Pathom ! Et c'est ainsi à partir du Sri Lanka et d'Anuradhapura que le bouddhisme s'est propagé à travers le monde.

Conseils. Lors de la visite de la ville d'Anuradhapura, il ne faut pas oublier le soleil et prendre soin de sa tête et de sa peau si l'on est facilement sujet aux coups de soleil. Pendant les journées chaudes, il est préférable de boire plus d'eau.

zone archéologique

En quittant la gare routière, nous nous sommes immédiatement retrouvés dans la zone dite archéologique, qui est visitée par tous les touristes. L'office de tourisme principal d'Anuradhapura est situé sur Sri Maha Bodhi, à 200 mètres de l'ancien nord gare et les gares routières. Ici, nous avons pris une carte et découvert toutes les informations qui nous intéressaient. Nous vous recommandons vivement de visiter cet endroit utile.

Horaires d'ouverture de l'office de tourisme: 9h00 - 16h45 en semaine et 9h00 - 13h00 le week-end.
Horaires d'ouverture de la billetterie : 7.00 - 19.00 tous les jours. Et les ruines sont ouvertes 24h/24.
Billet coûte 25 $, valide dans la journée à compter de la date d'achat. L'entrée au monastère d'Isurumuniya et à l'arbre de la bodhi est payée séparément - 200 roupies.

C'est important de savoir ! Au Sri Lanka, il est de coutume d'enlever ses chaussures lorsque l'on entre dans des lieux saints. Et les dagobas d'Anuradhapura leur appartiennent certainement. Veillez donc à laisser vos sandales avant d'entrer dans les sanctuaires bouddhistes. Si vous ne prévoyez pas de retourner au même endroit où vous êtes entré, ou si vous craignez que vos chaussures ne soient volées, emportez vos chaussures avec vous dans un sac ou mettez-les dans un sac à dos. Étant donné que les bâtiments en brique deviennent très chauds sous le soleil brûlant et qu'il existe un risque de brûlure au pied, nous vous conseillons d'apporter des chaussettes spéciales pour examiner les dagobas. Et pourtant, les vêtements doivent aussi être modestes : les épaules et les genoux doivent être couverts.

Comment aller là

Il existe plusieurs options pour se rendre à Anuradhapura, qui conviennent aux touristes. Pour nous, nous avons décidé que le plus simple serait de venir en bus de Colombo à Anuradhapura. Bien qu'il soit possible d'acheter un billet de train et de faire un voyage à travers chemin de fer. Ou prenez un taxi/minibus, mais ce sera avantageux et pratique si vous voyagez avec un grand groupe.

Par le train: Il y a 6 trains par jour depuis Colombo. Il existe trois classes de voitures, 2 et 3 pouvant être couchées. Prix du billet - de 100 à 520 roupies. Temps de trajet - 5 heures. Les stations sont situées à côté de la nouvelle gare routière et à 2 km au nord de la ville.
En bus: il y a plusieurs options. Il faut 5 heures pour aller de Colombo à Anuradhapura, le prix du billet est de 100-200 roupies ; de Kandy - 3 heures pour 70-150 roupies ; de Polonnaruwa, le temps de trajet est de 3 heures, le prix du billet est de 50 roupies. Vous pouvez également prendre un bus depuis Negombo (avec un changement à Kurunegale), le trajet prendra 6-7 heures et vous devrez débourser 120-200 roupies.
Important! Tous les bus venant du Nord et Direction est arrêtez-vous à la nouvelle gare routière et, depuis le sud, à la gare routière Old Northern. Il convient de garder à l'esprit que quelle que soit la gare routière d'où part le bus, il ira certainement à la seconde et prendra des passagers. Cependant, il se peut qu'il ne soit plus endroits pratiques en cabine, il est donc préférable de les emprunter au point de départ.
En taxi R : Si vous prenez une voiture depuis Colombo ou Negombo, le coût du transfert sera de 150 USD. Les services de chauffeur avec une voiture dans tout le Triangle culturel coûteront entre 170 et 200 $.

Anurâdhapura sur la carte

Où dormir

Malgré le fait que la ville ne soit pas très grande, il existe un choix assez large d'hôtels et de pensions de différentes catégories de prix. Nous avons décidé de ne pas rester ici dans un hôtel cher, car nous n'avions besoin que de passer la nuit et de continuer. Vous pouvez réserver une chambre à l'hôtel Anuradhapura ici :

Maison d'hôtes du jardin à la française

À Anuradhapura, nous avons séjourné dans une maison d'hôtes très correcte jardin à la française situé près du centre. Nous y sommes arrivés sur la recommandation du chauffeur. Cependant, l'endroit s'est avéré très bien et avec des prix agréables (3000 roupies pour une chambre climatisée et 2500 pour une chambre avec ventilateur). Le territoire est très beau, il a un jardin bien entretenu conformément au nom. Nous avons été satisfaits de l'hébergement et du service. La seule chose que je n'ai pas aimée, c'est que la guesthouse a un restaurant assez cher (par exemple, le riz frit coûte environ 400 roupies), mais la nourriture y est délicieuse. Ici, vous pouvez également louer des vélos pour explorer le parc archéologique et réserver des visites et un guide.

Bons hôtels à Anurâdhapura

Pour vous faciliter la tâche dans la recherche d'un hôtel, nous avons étudié en détail toutes les possibilités d'hébergement, fait un tour d'horizon et recommande le plus meilleurs hôtelsà Anuradhapura(les liens sont cliquables):

Hôtel Rajarata- classe 7.6 (hôtel 4* moderne avec chambres élégantes et piscine)
Gamodh Citadelle Resort- classe 8.4 (hôtel de villégiature avec jardin et piscine entouré de ruines antiques)
Repos touristique du lac Diamond- classe 8.8 (maison d'hôtes propre et confortable avec son propre restaurant)
VillaVilla- classe 8.3 (villa familiale avec jardin proche du lac Nuwara Veva)
Palais de Londres- classe 8.1 (hôtel élégant dans la ville avec bon restaurant et jardin)

Tous les hôtels à Anuradhapura voir →

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Nous avons parlé des problèmes pratiques associés aux voyages à Anuradhapura, et nous nous tournons maintenant vers les beautés fondées par le prince Anuradha au 5ème siècle avant JC. capitale du nord Iles Ceylan ! Vieille ville Elle est célèbre pour ses dagobas, ou stupas en forme de cloche, disséminés sur tout le territoire. Tous ont joué un rôle à différentes périodes de l'histoire de l'État cinghalais de Lanka.

La meilleure façon de regarder Anuradhapura

Gardez à l'esprit que le territoire de la vieille ville est tout simplement immense et que les sites sont dispersés assez loin les uns des autres. Il sera assez problématique de les inspecter à pied dans la chaleur, il faut donc penser au transport. Il existe plusieurs options pour voyager entre les sites d'Anuradhapura :

En taxi: le chauffeur vous conduira à tous les sites touristiques de la vieille ville pour 20 $ ;
En tuk tuk: coût - 100 roupies par heure;
À vélo: dans n'importe quel hôtel ou maison d'hôtes, vous pouvez louer un vélo et parcourir les ruines par vous-même. Le coût est de 200 roupies par jour.

Nous avons pris un taxi avec chauffeur. Au début, nous pensions inspecter par nous-mêmes, mais nous étions ravis de l'opportunité. Cependant, le coût de ses services est finalement entré dans le montant total que nous lui avons payé pour un voyage dans tout le triangle culturel du Sri Lanka.

Comme nous sommes arrivés à Anuradhapura assez fatigués après le vol et le bus chaud, le chauffeur s'est avéré utile. Il nous a conduits à tous les sites touristiques et parfois même a dit quelque chose et a gentiment pris des photos pour nous.Cependant, en général, nous n'avons pas eu beaucoup de chance avec le chauffeur, et il a même essayé de nous tromper par la suite. Vous pouvez voir tous les détails.

Nous recommandons de prendre un chauffeur ou un guide pour ceux qui n'ont pas beaucoup de temps ou qui, comme nous à ce moment-là, ne connaissent pas grand-chose à Anuradhapura. Cependant, si nous allions à l'hôtel immédiatement après le bus et que nous avions d'abord une bonne nuit de sommeil, puis que nous nous préparions bien pour faire du tourisme, comme nous le faisons habituellement, nous irions au parc archéologique le matin. Et préféreraient dans ce cas voir les curiosités d'Anuradhapura à vélo par eux-mêmes.

Conseils. Il est plus pratique de commencer la visite d'Anuradhapura par une visite de l'arbre sacré de la bodhi et des ruines à côté, puis de se rendre au monastère d'Isurumuni, situé au sud. Après cela, en partant du dagoba de Mirisaveti et du dagoba de Ruvanveli, dirigez-vous vers le nord jusqu'au palais de Mahasena et de la pierre de lune. Et vous pouvez terminer la visite au plus haut dagoba - Jetavanarama.

Sur le territoire de la vieille ville, il convient surtout de noter le sacré pour les bouddhistes arbre bo(Sri Maha Bodhi ou Mahabodhi), qui pousse ici depuis plus de 2000 ans. Sa plantation est documentée dans les chroniques et la graine a été apportée d'Inde. Il provient du même arbre sous lequel le Bouddha a atteint l'Illumination.

Chien au saint stupa d'Anuradhapura au Sri Lanka

Gardez à l'esprit que l'entrée de l'arbre est payée séparément. Il s'est avéré que le tronc principal de Mahabodhi a été détruit au 19ème siècle par un fanatique religieux anglais. Cependant, son petit tronc est resté, qui est soutenu par de nombreux étais.

À côté de l'arbre Bodhi se trouve palais de bronze- la structure pyramidale du roi Dutthagamani. Seules 1600 colonnes de granit ont survécu.

Puis nous sommes allés explorer les ruines zone archéologique Anuradhapura. Tout d'abord, nous sommes arrivés au monastère d'Isurumuni (Isurumuni Raja Maha Viharaya), l'entrée ici est payée séparément (200 roupies), et les fonds collectés sont censés être utilisés pour restaurer l'installation.

Entrée au monastère d'Isurumuni

Le monastère se dresse sur la rive du lac Tisza. Il est célèbre pour ses anciens reliefs en pierre - Amoureux, Homme assis et Tête de cheval. La plupart des sculptures et des reliefs ont été transférés au musée, situé juste à côté du monastère.

Relief "Homme assis"

Les pierres autour desquelles et sur lesquelles le monastère était construit nous semblaient énormes ! Ce ne sont pas seulement des mégalithes, mais des super-mégalithes, et bien qu'ils ne soient pas transformés par l'homme, mais simplement utilisés dans la construction, ils inspirent toujours le respect ! Les marches menant à la terrasse d'observation sont sculptées à même le rocher.

Amas de mégalithes

Si vous montez à l'étage, vous aurez une vue imprenable sur les environs. Ici, apparemment, il est bon de rencontrer le coucher et le lever du soleil, car le panorama est à 360 degrés. Nous n'avons malheureusement pas réussi à voir cette beauté, et nous le regrettons encore.

Le monastère a une piscine en pierre

Non loin du lac se trouve également le dagoba Mirisavatiya, où nous sommes allés directement d'Isurumuni. Dans les temps anciens, sa hauteur atteignait 61 mètres, mais au Xe siècle, elle a été reconstruite. Mirisaveti a été construit le tout premier à Anuradhapura, immédiatement après la fondation de la ville. Il est orienté vers les points cardinaux avec quatre portes. Nous nous sommes promenés autour d'elle, examinant attentivement les détails qui nous semblaient intéressants.

Selon la légende, ce dagoba a été ordonné par le roi Dutthagamani pour être construit à l'endroit où il a déposé ses insignes royaux, dans lesquels les reliques du Bouddha étaient conservées. Le roi alla nager, mais à son retour il ne put reprendre ses affaires. Il s'est donc rendu compte que c'était à cet endroit qu'il fallait placer le dagoba. Après tout, un stupa (ou chedi), selon les bouddhistes, est un tumulus funéraire et les saintes reliques du Bouddha doivent être conservées à l'intérieur.

Parmi les ruines, vous pouvez parfois trouver de telles surprises inattendues.

Dagoba Ruwanveli

Un autre intéressant Ruvanveli Dagoba (Ruvanvelisaya dagoba) se distingue parmi les autres attractions d'Anuradhapura en ce qu'il est entouré d'un mur de 400 éléphants. La construction de ce dagoba a également été lancée par le roi Dutthagamani au II avant JC, et sa hauteur est de 54 mètres. nom d'origine dagoba - Mahathupa, c'est-à-dire le Grand Stupa. Un tel nom n'est pas associé à la hauteur (c'était le troisième parmi les stupas d'Anuradhapura), mais avec une signification - un arbre bodhi doré est caché à l'intérieur.

Fait intéressant: lorsque la reconstruction du sanctuaire a commencé au 19ème siècle, les bouddhistes de Birmanie ont fait don gemmes décorer la flèche.

Ruwanweli Dagoba au Sri Lanka entouré d'éléphants

En marchant le long du mur avec des éléphants au Ruvanveli Dagoba, nous nous sommes involontairement rappelés et comparés au sanctuaire sri-lankais. Et bien que le matériau et le style soient complètement différents, il existe des caractéristiques similaires - la même vénération des éléphants au Sri Lanka et en. Les éléphants de la première capitale des Cinghalais sont dessinés avec une précision presque biologique, mais chez les Khmers, ils ressemblent davantage à une image conventionnelle d'un animal bien-aimé.

Dagoba Thuparama

Et puis nous nous sommes retrouvés près du plus petit des stupas de l'ancienne Anuradhhapura - le Thuparama dagoba (Thuparama dagoba). Sa hauteur n'est que de 19 mètres - elle a été fondée au IIIe siècle avant JC en signe d'adoption du bouddhisme. Et cela signifie que ce dagoba est le plus ancien du Sri Lanka. La clavicule du Bouddha est conservée à l'intérieur. C'est un cadeau de Mahinda, le fils du roi indien Ashok.

Dagoba Thuparama

Lorsque le dagoba a été reconstruit au XIIIe siècle, un toit a été construit au-dessus. Le bâtiment en bois a pourri avec le temps, mais les colonnes de pierre sont restées. Un tel bâtiment s'appelle wat-dage. Cela nous semblait intéressant, nous n'avions jamais rien vu de tel auparavant.

Egalement construit dans le style Wat Dage, le dagoba Lankarama n'est pas très grand stupa. Il a été érigé au 1er siècle et correspond pleinement au canon, qui était populaire à Anuradhapura, et ne disparaîtra plus tard dans la deuxième capitale des Cinghalais - à Polonnaruwa. Nous l'avons regardée de côté, mais si nous avions plus de temps, nous nous rapprochions certainement. Elle en vaut la peine.

Palais Vijayabahu

Le territoire de l'ancien palais du souverain local nous a semblé très intéressant. Et bien qu'il ne reste que des colonnes du palais Vijayabahu lui-même, construit au 9ème siècle, vous pouvez toujours voir ici une immense piscine et un réfectoire. Les dimensions des soi-disant casseroles à riz et à curry nous ont vraiment impressionnés !

Le bain du souverain nous a émerveillés par sa taille

"Réfectoire" du Palais Vijayabahu. Au début, je ne croyais pas que le riz était cuit ici !

Palais Mahasena et pierre de lune

Nous avons continué à explorer la zone archéologique sur le territoire d'un autre palais populaire. Comparé à d'autres attractions à Anuradhapura, Palais de Mahasena célèbre pour sa pierre de lune. Et l'ère de ce roi a été marquée par une victoire temporaire du bouddhisme Mahayana sur le bouddhisme Theravada. Le changement d'orientation a conduit à un changement de construction - la sculpture sur pierre en filigrane est devenue très populaire. Et la pierre de lune est la meilleure et la plus célèbre fonte de cette époque - les 7e et 8e siècles. Nous avons vu un rocher lunaire similaire plus tard à Polonnaruwa.

Dagoba Abhayagiri

Un de plus Dagoba Abhayagiri(Abhayagiri dagoba) a été construit au 1er siècle avant JC et mesure 115 mètres de haut. Cependant, maintenant, après restauration, le dagoba ne s'est précipité que de 75 mètres. À côté se trouvait autrefois l'un des plus grands monastères du pays, dans lequel vivaient environ 5 000 moines. Dommage que je n'ai pas pu le voir.

Selon la légende, le nom Abhayagiri est associé à la fuite du roi Valagambahu des ennemis. Le voyant courir, le moine Giri ridiculise le roi. Et il a promis de revenir et ... de se venger. Après 14 ans, le roi retourna réellement dans sa capitale, trouva le moine Giri et l'exécuta. Et sur le lieu de l'exécution, il construisit un stupa, le nommant en l'honneur de son moqueur.

Nous avons vu l'un des plus hauts dagobas debout dans les forêts. Apparemment, elle s'attendait à une reconstruction d'ambulance. Nous espérons que vous pourrez voir ce qu'il est devenu après la réparation.

Et il y a aussi Bassin de Kuttam Pokuna, qui a été construit spécifiquement pour le monastère d'Abhayagiri. Il nous a semblé intéressant qu'il se compose de deux parties reliées l'une à l'autre. Pas étonnant que cela ait été fait !

En général, les anciens bâtiments d'Anuradhapura sont très impressionnants. Ils ne semblent pas avoir été construits pour des moines, mais plutôt pour des rois.

Mais la chose la plus importante à voir dans la ville antique est la brique Dagaba Jetavanarama(Jetavanarama dagoba). C'est l'un des rares stupas d'Anuradhapura à ne pas être recouvert de peinture blanche. Le dagoba a été construit au IIIe siècle par le roi Mahasena, et sa hauteur était de 122 mètres dans l'Antiquité, et maintenant il n'est que de 70 mètres. Néanmoins, c'était le plus grand (haut) bâtiment en briques du monde. À l'apogée des États cinghalais, c'était l'une des structures les plus hautes du monde, juste derrière l'ancienne Pyramides égyptiennes. Il est intéressant de savoir que le plus haut stupa du monde est désormais l'héritière des dagobas sri-lankais - en Thaïlande.

La restauration du dagoba est toujours en cours (depuis 1981), vous pouvez donc vous promener sur son territoire sans enlever vos chaussures.

La hauteur de ce stupa est fascinante. Nous avons dû nous éloigner pour l'insérer dans le cadre, et les personnes qui inspectaient le sanctuaire bouddhiste à ce moment-là et marchaient le long des fondations semblaient très petites.

Avez-vous immédiatement remarqué les personnes ci-dessous ?

Nos impressions sur Anuradhapura

Malgré le fait que nous n'ayons passé qu'une demi-journée à Anuradhapura, on peut sans aucun doute dire que c'est un endroit grandiose qui vaut le détour pour tous ceux qui s'intéressent au bouddhisme, à son histoire et aux pays d'Asie du Sud-Est. Après tout, Anuradhapura n'est pas seulement la première capitale de Lanka, mais aussi un missionnaire qui a répandu le bouddhisme dans d'autres pays.

Nous avons été particulièrement impressionnés par les anciens dagobas, qui à première vue semblent similaires les uns aux autres, mais qui établissent néanmoins des records intéressants - les plus anciens, les plus élevés ! Chacun d'eux a sa propre légende. Nous avons également été frappés par l'évidence de la vie monastique sous ces dagobas ! Imaginez comment le riz était cuit dans ces cuves en pierre géantes ? !

Lors de l'inspection de la ville d'Anuradhapura, nous nous sommes particulièrement intéressés au système hydraulique pratique, composé de bassins artificiels et de canaux d'irrigation. Auparavant, elle soutenait la vie réussie de la ville, située dans une zone plutôt aride.

Nous avons vraiment apprécié Anuradhapura, et nous n'avons pas regretté d'avoir mis cette ancienne ville en première place dans notre itinéraire de voyage au Sri Lanka, que nous avons poursuivi par la suite. Nous avons donc commencé l'histoire de l'île depuis le tout début. Bien qu'il soit un peu plus correct de regarder d'abord Mihintal, l'endroit où le bouddhisme s'est répandu dans Lanka même. Mais vous pouvez visiter le sanctuaire le lendemain, comme nous l'avons fait.

La ville la plus vénérée du Sri Lanka est sans aucun doute Anuradhapura. Bien que nombre de ses objets de culte soient aujourd'hui en ruines, une grande partie du culte et Héritage historique cette région a été sauvegardée. Anuradhapura est la destination idéale pour les touristes passionnés d'histoire qui souhaitent découvrir la culture de ce petit pays.

L'ancienne Anuradhapura est pleine de charme et de mystère. Ses curiosités vous permettront de plonger dans le passé mystique du Sri Lanka et même d'y prendre des photos uniques.

Non loin du complexe Abhayagiri, les touristes trouveront les ruines de l'ancien monastère de Ratna Prasada, construit au IIe siècle sur ordre du roi Kanitta Tissa pour les moines de l'ordre Abhayagiri. Il avait taille géante, comme en témoignent les colonnes puissantes et richement décorées que l'on peut voir aujourd'hui. Au VIIIe siècle, le temple est reconstruit : plusieurs étages sont ajoutés et une statue dorée de Bouddha est installée.

L'un des centres de la civilisation cinghalaise, la pagode Jetavana a un diamètre de 113 mètres et atteint une hauteur 75 mètres. À une certaine époque, c'était le plus haut bâtiment bouddhiste d'Asie du Sud. 93 millions de briques ont été utilisées pour sa construction. Aujourd'hui, à côté de la pagode, il y a un musée où vous pouvez apprendre l'histoire de l'attraction et exposer une intéressante collection de statues bouddhistes.

L'une des structures les plus colorées d'Anuradhapura, la pagode Ruwanveliseya est située à côté du musée ethnographique. Un mur intéressant qui entoure la pagode, décoré d'images de centaines d'éléphants. Gravement endommagé par les guerres et les catastrophes naturelles, le monument ne mesure aujourd'hui que 55 mètres de haut et est entouré d'un jardin regorgeant de ruines.

Emplacement : route Abhayawewa.

Un site touristique intéressant à Anuradhapura est le monastère d'Isurumuniya, qui attire l'attention avec ses sculptures en pierre qui personnifient le prince Salia et sa bien-aimée, un représentant de la caste Asokamala.

La légende raconte que le prince aurait renoncé à la couronne pour l'épouser. Perché au sommet d'une falaise, le monastère regorge de reliques bouddhistes apportées d'Inde au début du IVe siècle. A l'entrée du temple beau lac, orné d'imposantes statues d'éléphants.

Située dans un endroit pittoresque sur la rivière Tissa Veva, Mirisavetia est une pagode aux proportions impressionnantes. Comme toutes les pagodes du Sri Lanka, elle possède sa propre légende, qui raconte que le roi Dutugemunu, qui décida de se baigner dans la rivière, jeta son sceptre et ses insignes royaux. Après s'être baigné, il a voulu ramasser le sceptre, qui contenait les reliques du Bouddha, mais n'a pas pu. Pour les protéger, le roi ordonna la construction d'une pagode.

Emplacement : Old Puttalam Road.

Une attraction très populaire à Anuradhapura est la pagode Tuparama construite par le roi Dawaman Pusa. Il est considéré comme le plus ancien du Sri Lanka, datant du 3ème siècle. Tuparama est situé au nord de la pagode Ruwanveliseya et a un diamètre de 18 mètres.

Lieu : Thuparama Mawatha.

Le complexe du monastère Abhayagiri est le plus grand d'Anuradhapura. Son bâtiment principal, la pagode Abhayagiri, est grand 108 mètres. Le complexe de bâtiments du monastère couvre une superficie de 200 hectares et comprend plusieurs temples bouddhistes. L'attraction principale du complexe est la statue de Samadhi, considérée comme l'une des plus belles images de Bouddha.

Construit sous le règne du roi Vijayanahu au XIIe siècle à partir de bois, de pierre et de sol argileux, le palais couvrait une superficie d'environ 2,5 kilomètres carrés. Son aile sud était consacrée à la pagode (Maligawa), où étaient conservées les reliques du Bouddha. Le bois utilisé dans la construction n'a pas résisté à l'épreuve du temps, mais la partie en pierre du bâtiment est encore visible.

Autrefois magnifique structure recouverte d'un toit en bronze, le palais de Lohopasada a été construit il y a plus de 2 000 ans pour le roi Dutugemenu au XIIIe siècle. Aujourd'hui, vous pouvez voir les ruines de 1600 colonnes qui soutenaient le bâtiment. On dit que le grandiose édifice du Moyen Âge avait 9 étages et pouvait accueillir jusqu'à 1000 personnes en même temps.

musée de l'argent

Au musée de l'argent d'Anuradhapura, vous pouvez facilement vous familiariser avec l'histoire du Sri Lanka, à partir des temps les plus anciens. Beaucoup de ses expositions sont reconnues comme les plus anciennes du monde. Fondé en 1982, le musée est divisé en 4 expositions :

Période antique.
période médiévale.
période coloniale.
période d'indépendance.

Les pièces les plus anciennes datent du IIIe siècle et sont en argent. Le musée expose des pièces d'or, ainsi que des pièces étrangères qui sont apparues ici avec le début du développement du commerce.

Emplacement : Étape 1, Nouvelle Ville.

Dans le temple de Sri Maha Bodhi pousse, selon les bouddhistes, le plus vieil arbre de Terra, planté en 249 avant JC, pousse. Selon la croyance bouddhiste, le Bouddha Gautami a atteint l'illumination devant un arbre sacré à Buddhagaya, en Inde, et l'arbre Sri Maha Bothi est une excroissance de la branche sud de cet arbre. Un voyage à Anuradhapura ne sera pas complet si vous ne visitez pas ce lieu saint pour tous les bouddhistes.

nous sommes allés à Anuradhapura en bus comme d'habitude. Le trajet dure 3 heures, le coût de 2 billets est de 300 roupies. Et, comme d'habitude, nous avons été déposés non pas à la gare, mais quelque part dans la ville. Tout d'abord, nous voulions aller à la gare. Jusqu'à présent, nous avons parcouru Lanka en bus. Cependant, ils ont maintenant décidé d'utiliser les services des chemins de fer sri-lankais. Le fait est que le prochain point de notre voyage était Unawatuna. situé presque au sud de l'île. Par e-mail, l'hôtesse de la villa que nous avions réservée à Unawatuna nous a demandé à quelle heure nous arriverions. Nous avons signalé que nous étions déjà au Sri Lanka et que le jour convenu nous arriverions d'Anuradhapura dans la soirée. Ayant appris que nous avions l'intention de voyager en bus, l'hôtesse a exprimé de grands doutes quant au succès de notre entreprise.

La distance Anuradhapura-Colombo-Unawatuna n'est pas très grande selon les normes russes et, à notre avis, elle est tout à fait surmontable à la lumière du jour. Mais les bus à Lanka ne sont vraiment pas pressés, et la maîtresse de maison, bien qu'elle soit néo-zélandaise, vit ici depuis longtemps. Il n'y a pas de liaison ferroviaire directe d'ici à Unawatuna, vous devez passer par Colombo. Nous avons lu que pour obtenir des billets pour la 1ère ou la 2ème classe (certaines horreurs ont été écrites à propos de la 3ème classe), vous devez prendre des billets à l'avance. C'est pourquoi nous devions d'abord arriver à la gare. Nous avons commencé à regarder autour de nous, essayant de nous repérer. Nous avons été rapidement remarqués par un tuker et nous a proposé de nous emmener à la gare pour 100 roupies. Nous savions qu'il y avait deux stations à Anuradhapura, mais nous ne savions pas laquelle nous avions besoin. 100 roupies (40 roubles) c'est une petite somme et, ayant précisé qu'il nous faut une gare à partir de laquelle nous pouvons aller à Colombo, nous partons. A la gare, nous sommes allés à la fenêtre avec l'inscription "1, 2 classe" et avons demandé deux billets pour après-demain pour Colombo en première classe. On nous a dit qu'il n'y avait pas de voitures de première classe pour aucun train dans cette direction. Et pas seulement le jour où nous en avons besoin, mais en général. J'ai dû prendre 2 billets de deuxième classe avec départ après-demain à 9h. Le caissier nous a pris 1 800 roupies et nous a donné une demi-feuille A4 perforée sur les bords, où étaient indiqués la date, l'heure, la classe de transport et les numéros de siège C7, C8. Nous avons vérifié auprès du caissier si cette inscription signifie exactement les numéros de nos sièges, et avons reçu une réponse affirmative. L'ambiance s'est améliorée : cela signifie que nous n'aurons plus à nous tenir debout dans l'allée et à nous battre pour des sièges.

A la sortie de la gare, un homme lourd en chemise, paréo et sandales aux pieds nus s'est approché de nous. « Taxi, monsieur ? » il se tourna vers son mari. Taxi?! Y a-t-il vraiment un taxi ici ? ! Pas un tuk-tuk, mais une voiture normale avec un coffre et même la climatisation ?! Conduire un tuk dans n'importe quel pays ne nous fait pas plaisir. Conduire dans la chaleur, inhaler les gaz d'échappement des voitures qui passent, la poussière, mourir des pirouettes du conducteur, puis comprendre pourquoi le prix s'est avéré plus élevé que prévu n'est pas l'expérience la plus agréable. Le taxi est toujours plus facile et plus confortable. Seulement jusqu'à présent, nous n'avons pas pu voir de taxi au Sri Lanka, sauf à l'aéroport. Joyeux, nous jetons nos affaires dans le coffre et plongeons dans la fraîcheur climatisée de l'habitacle. Notre hôtel était situé dans la bande entre le développement urbain et les étendues de rizières. Il s'appelait même Heaven Upon Rice Fields - "Le paradis sur les rizières". C'est pourquoi je l'ai choisi, j'ai aimé la description et les critiques. Notre chauffeur connaissait l'objet que nous avions réservé. En chemin, il s'enquit de nos plans. Nous avons répondu qu'aujourd'hui nous aimerions visiter Mihintale et serions heureux de le faire en voiture. Il a littéralement sauté sur le siège et a applaudi - il était prêt à nous emmener. Après avoir déchargé les valises à l'hôtel et payé 200 roupies, nous avons interrogé le chauffeur sur le prix d'un voyage à Mihintale en voiture. Il a cité un prix de 2 500 roupies. Comme nous le savions du réseau, le voyage ne devait pas coûter plus de 1500. En conséquence, nous avons négocié jusqu'à 1700, convenu de l'heure de départ, nous voulions d'abord prendre une douche et manger un morceau.

Un écureuil palmier a sauté dans notre chambre par les portes ouvertes du balcon.

Nous voulions la soigner, mais elle s'est avérée tellement effrayée qu'après avoir couru une minute le long des avant-toits et des rideaux, elle a rapidement sauté. Depuis les fenêtres - vraiment une vue sur les rizières et le mont Mihintale, où nous avions prévu d'aller aujourd'hui.

A l'heure dite, un minibus entra dans la cour. Une personne complètement différente en est sortie et a demandé si nous allions à Mihintal. Nous avons répondu que nous allions vraiment à Mihintal, mais nous avions déjà convenu avec un autre chauffeur. En réponse, il nous a dit qu'Abi (le nom que le chauffeur précédent nous a écrit) est son frère, et qu'il est actuellement occupé. Nous nous sommes approchés du minibus et avons vu un gars et une fille dans la cabine. A notre question, le chauffeur a dit qu'ils allaient aussi à Mihintale. Mais nous n'étions pas d'accord ! Nous allions y aller seuls, et non en compagnie d'inconnus, et ne voulions ni nous adapter à quelqu'un, ni forcer quelqu'un à s'adapter à nous. Nous avons résolument rebroussé chemin. Le chauffeur a trotté derrière nous, nous convainquant que nous ne nous gênerions pas du tout. Puis il a dit qu'il ferait une remise allant jusqu'à 1 500 roupies - "seulement pour vous". Il était 16 heures, le propriétaire de l'hôtel a dit qu'il pouvait, si nécessaire, organiser un tuk-tuk pour nous. Mais toc-toc, pas une voiture. Le temps était désormais plus cher, je ne voulais pas le perdre à la recherche d'une autre voiture. Nous sommes d'accord.

Le couple dans le minibus venait de la République tchèque. Lorsqu'on leur a demandé dans quelle langue ils préféraient communiquer - anglais ou russe - ils ont choisi le russe avec confiance. Le gars était de Karlovy Vary (probablement la ville tchèque la plus «russe»), comprenait assez bien le russe et, bien que choisissant lentement et soigneusement ses mots, il parlait assez bien. Il a dit qu'ils venaient de Colombo, où ils ont passé deux jours, et que Colombo est une ville ennuyeuse et sans intérêt avec absolument rien à faire. Nous avons partagé nos impressions.

Maintenant à propos de Mihintal. Il est situé à seulement 12 kilomètres d'Anuradhapura. Lieu très atmosphérique, nous le recommandons pour une visite obligatoire. Il y avait des déclarations selon lesquelles Mihintale est encore plus intéressante qu'Anuradhapura elle-même. C'est difficile de comparer, mais nous avons vraiment aimé cet endroit. Il est connu pour le fait que c'est à partir d'ici que le bouddhisme a commencé à se répandre à travers l'île, le premier enseignant du bouddhisme au Sri Lanka, Mahinda, a prêché ici. Le complexe comprend trois collines : Mango Plateau (Ambastala), Royal Hill (Rajagiri), Elephant Mountain (Anaikutti). L'ascension du mont Mihintale est assez difficile : la hauteur de la montagne est de 305 mètres et pour atteindre le sommet, il faut franchir 1840 marches.

Mais en transport, vous pouvez vous rendre au parking supérieur, ce qui réduira le chemin en deux, bien que quelques sites moins intéressants resteront invisibles, comme nous l'avons lu. Mais presque à côté du parking, il y a 68 grottes, les ruines de Medamaluwa et le plateau de Mango.

Après être sortis de la voiture, nous nous sommes séparés des autres voyageurs, sans nous mettre d'accord sur le moment où nous retournerions à la voiture. Nous avions l'intention de prendre notre temps pour examiner tout ce que nous avions esquissé.

Il vaut mieux grimper ici tôt le matin, avant qu'il ne fasse trop chaud, ou après la chaleur de midi, comme nous l'avons fait. Assurez-vous de faire le plein d'eau et d'emporter des chaussettes avec vous (vous devrez vous promener dans tout le complexe, comme toujours à Lanka, sans chaussures). Nous n'avons pas cherché à voir toutes les ruines ici. En plus du plateau de mangue (billets pour deux - 1000 roupies), d'autres attractions de Mihintale sont disponibles gratuitement, mais sont situées assez loin les unes des autres.

Directement depuis le parking supérieur, un escalier étroit mène à droite au Kantaka Chetya Stupa (IIe siècle avant JC), qui est l'une des plus anciennes structures de Lanka.

Au sud-ouest de Kantak, Chetya sont des tas d'énormes rochers, suivis d'une crête de 68 grottes.

Un peu plus haut dans les escaliers et sur le côté se trouve Cobra Pond, un réservoir naturel rempli d'eau de pluie. Les bords de l'étang sont bordés de pierres et une image d'un cobra à cinq têtes avec un capuchon ouvert est gravée sur la roche. Selon la légende, Mahindu s'est baigné ici. Mais sa valeur principale était en tant que source pour le système d'irrigation de l'ensemble du complexe Mihintale.

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Le plateau des manguiers est le lieu où se concentrent les principales attractions de Mihintale. C'est une plate-forme au centre de laquelle est installé l'Ambasthala Dagoba Stupa (Ambasthala Dagoba), les colonnes qui l'entouraient supportaient auparavant le toit déjà non conservé du vata-da-ge (en cinghalais - "maison ronde des reliques")

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les singes se régalent de lotus sur l'autel.

À côté du stupa se trouve un morceau arrondi de pierre brute incrusté dans la plate-forme - l'endroit où le roi Devanampiya Tissa a rencontré Mahindu pour la première fois. La pierre est protégée par une clôture et un toit, et jonchée d'argent donné par les fidèles.

derrière s'élève la colline principale de Mihintale - Aradhana Gala (Aradhana Gala), d'où Mahindu lisait ses sermons

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à l'étage, vous devez gravir les marches sculptées, puis les escaliers en fer. Il y a de superbes vues à partir de là.

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sur la gauche se trouve la statue du Bouddha (statue de Bouddha), elle ne représente pas une valeur historique, mais ajoute une couleur appropriée à l'environnement

à droite - le stupa blanc Mahaseya Dagoba - le plus grand de Mihintal, sa construction appartient au roi Mahadathika Mahanaga (début du 1er siècle). Selon la légende, les cheveux de Bouddha y sont emmurés.

vue depuis la plate-forme à côté du stupa

arbre de la bodhi

les oiseaux endémiques du Sri Lanka se régalent de mèches de bougies sans aucune révérence

étang avec poissons et tortues

Mahindu Stupa (Mihindu Seya) (sur la carte), où sont conservées les cendres de Mahindu lui-même.

Si vous marchez le long du chemin entre le Stupa Ambastala et Aradhana Gala, vous pouvez vous rendre à la grotte de Mahinda, où il a vécu et médité. Là, vous pouvez voir le soi-disant lit de Mahinda - une dalle rocheuse plate.

Mihintale est saturé de bonté et de paix. Est-ce en quelque sorte lié au bouddhisme (il y a un petit temple fonctionnel au milieu entre les stupas) ou est-ce simplement lieu naturel force, je ne sais pas. Mais de la visite il y avait un sentiment de force spirituelle et de santé reçues. Nous avons été très satisfaits de la visite.

Il nous a fallu environ deux heures pour une inspection tranquille de tout, mais, je le répète, nous n'avons pas examiné les nombreuses ruines sous le parking. En général, nous sommes d'avis qu'il ne faut pas être trop fatigué et faire des efforts supplémentaires lors des visites. Musée ou complexe archéologique - après 3 heures, la fatigue et la matité de la perception s'installent, puis l'effet et les impressions ne sont plus du tout les mêmes. Trop peu vaut toujours mieux que trop, à mon avis.

Lorsque nous sommes retournés au minibus, il s'est avéré que les Tchèques étaient déjà là. Leur regard ennuyé disait qu'ils nous attendaient visiblement depuis plus de cinq minutes. Il s'est avéré être une demi-heure. Nous étions un peu mal à l'aise, mais ce n'était pas pour refuser de visionner tout ce que nous voulions dans un mode qui nous était confortable... Voici le résultat d'un voyage en commun de différentes personnes. Certes, le gars, en s'excusant, nous a demandé de laisser le chauffeur les emmener d'abord là où ils pourraient acheter de la bière, puis seulement à l'hôtel. Nous avons accepté avec plaisir, en les indemnisant pour leur temps d'attente.

Dans notre hôtel, le dîner a été commandé, car à en juger par les critiques, il vaut mieux ne pas prendre de risques ici, mais manger à votre hôtel. De plus, cela coûte 600 roupies par personne, tout est très savoureux (curry avec une autre variété de sauces). En général, nous avons beaucoup aimé l'hôtel et les propriétaires (jeune famille). J'ai un avis sur la réservation

Le soir, nous avons demandé au propriétaire de l'hôtel d'appeler notre ami Abi et de nous commander une voiture pour voir Anuradhapura. Les objets sont situés loin les uns des autres, et il est préférable d'inspecter le complexe, et même dans la chaleur, par transport.

Le matin, à l'heure dite, un minibus est entré dans la cour de notre hôtel - encore un autre - pas le même qu'hier. Le conducteur était différent. Jeune gars. D'une conversation avec lui, il s'est avéré qu'il était venu nous chercher et qu'Abi était son oncle. En général, un clan familial. Cette fois, il n'y avait pas de compagnons de voyage, il était possible d'inspecter confortablement tout ce qui nous intéressait, se refroidissant à chaque fois dans l'atmosphère climatisée salvatrice de la voiture après le prochain objet sous le soleil brûlant.

Nous avions une impression de la carte des sites touristiques d'Anuradhapura. Au début du voyage, nous avons considéré le complexe du monastère Abhayagiri comme un objet à visiter (1 billet 30 dollars). Mais déjà maintenant nous avons décidé de ne pas l'examiner pour le moment, ou, en tout cas, de le laisser pour la fin. Le chauffeur, lorsqu'on lui a demandé si cela valait la peine d'aller à Abhayagiri, a haussé les épaules d'un air dubitatif et a déclaré que "Abhayagiri n'est pas très important". De plus, l'opinion suivante a été rencontrée sur Internet: «De nombreux touristes refusent généralement d'acheter un billet, font le tour des sites par eux-mêmes, sans entrer sur le territoire d'Abhayagiri, ne visitant que des sites gratuits. Les dagobas payants et gratuits sont généralement les mêmes, et vous vous ennuierez probablement après le troisième ou le quatrième.

Anuradhapura est la première ancienne capitale du royaume cinghalais. Les principaux sites touristiques de la ville sont les stupas. Certains d'entre eux sont tout simplement gigantesques. L'un d'eux est en brique Jetavana. C'est vraiment juste énorme, visible de loin. C'est le plus haut dagoba en brique du monde (à l'origine 122 m, IIIe siècle). La ceinture du Bouddha serait emmurée à l'intérieur.

Le reste des stupas est également assez intéressant et entièrement gratuit. Particulièrement aimé Ruvanvelizia. Le plus vénéré de tous les autres stupas, car il contient le plus de reliques.

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Le stupa est situé sur une plate-forme ornée de bas-reliefs de plus d'une centaine d'éléphants (les éléphants ont participé à la construction du dagoba).

Autour du stupa se trouvent : un sanctuaire avec 5 statues de Bouddha et des fresques,

4 mini-dagobas, un modèle de dagoba dans un cube de verre et une sculpture du roi Dutugemunu.

La hauteur du stupa est de 92 m, diamètre 90. De l'original apparence il ne reste presque plus rien. Nous avons même vu les travaux de restauration suivants, auxquels ont participé à la fois les moines et la population locale.

Thuparam stupa(Thuparama Dagoba) - le tout premier stupa du Sri Lanka, dédié à l'émergence du bouddhisme.

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La clavicule du Bouddha est emmurée dans le Stupa, autour des vestiges des bâtiments détruits de la vieille ville.

Anuradhapura - ville célèbre anciens monastères situés dans la partie nord du centre du Sri Lanka. Les anciens monuments d'Anuradhapura ont été découverts au 19ème siècle, et plus tard entrés. Cette ville antique est appelée la plus grande ville monastères du monde. Dans la capitale, où 113 rois ont régné, où les bouddhistes font un pèlerinage, se trouvent les plus grands monuments, palais et monastères du Sri Lanka. D'autres attractions culturelles célèbres du Sri Lanka sont le rocher majestueux, le temple de la grotte et des temples incroyables.

Anuradhapura, ancienne capitale du Sri Lanka

La fondation de la ville d'Anuradhapura a presque coïncidé avec la diffusion du bouddhisme à Ceylan. Selon la légende, le souverain cinghalais Devanampiya Tissa (IIIe siècle av. J.-C.) et son entourage se sont familiarisés avec le nouveau credo grâce au fils du roi indien Ashoka, Mahinda. Bientôt le bouddhisme devint la religion officielle des Cinghalais, et le premier stupa (dagoba) de Tuparam et le monastère bouddhiste d'Isurumuniya furent construits à Anuradhapura. A cette époque, la ville connaît son apogée.

L'ancienne chronique sri-lankaise « Mahavamsa » en témoigne : « Le grand et sage roi ordonna que les rues soient posées dans cette merveilleuse ville, et des milliers de maisons à peine trois étages y furent construites. Partout dans la ville, il y avait des magasins remplis de toutes sortes de marchandises. Des éléphants, des chevaux et des calèches défilaient sans tarder dans les rues, grouillant chaque jour de gens qui participaient aux festivités solennelles. Toute la bande de terre près de la côte était comme un atelier continu, continuellement occupé à la construction de navires ... "

Ayant existé pendant plus de 1200 ans en tant que capitale du Sri Lanka, Anuradhapura a été détruite à la fin du 10ème siècle, lorsque les troupes de l'état indien du sud des Cholas ont envahi partie nordîles. La capitale de l'île a été déplacée à Polonnaruwa, et Anuradhapura est devenue une ville de grand passé, vénérée comme la capitale sacrée de l'île.

Sites d'Anuradhapura

Les ruines majestueuses d'Anuradhapura, occupant un cercle de plus de 12 km de diamètre, sont situées à quatre heures de route de capitale moderne Colombo sri-lankais. Cette ville-musée est impossible à parcourir dans son intégralité et à inspecter même en quelques jours. Pendant ce temps, peut-être les monuments culturels les plus importants de «l'île du Lion» sont concentrés ici.

D'anciennes chroniques racontent qu'Anuradhapura était autrefois entourée de hauts murs avec des portes faisant face aux quatre points cardinaux. Il y avait de nombreux réservoirs et parcs dans la ville, des milliers de balayeurs sortaient quotidiennement pour nettoyer les rues. Le palais royal et de nombreux monastères bouddhistes (viharas) et stupas (dagobas) étaient des structures grandioses faites de pierre et de bois. Dans les temps anciens, il y avait plus de 3 000 moines ici seuls.

Dans le même temps, chaque souverain d'Anuradhapura cherchait à construire un dagoba, dépassant si possible en taille et en splendeur ceux qui avaient été érigés par ses prédécesseurs. En particulier, la dagoba de Jetavana, en ruine, mais partiellement restaurée, atteignait 80 m de hauteur - c'est-à-dire était plus grand que de nombreuses pyramides égyptiennes.

Typiques et extrêmement caractéristiques de Ceylan, des exemples de l'art bouddhique sont les soi-disant "pierres de lune". Huit d'entre eux ont été conservés à Anuradhapura. Habituellement, ils étaient placés devant l'entrée de la "Maison de l'Image". Les "pierres de lune" sont des dalles de granit semi-circulaires sur lesquelles sont gravées des images ornementales. Dans le demi-anneau extérieur, divers animaux et oiseaux étaient situés dans le sens des aiguilles d'une montre.

Le demi-anneau suivant était une couronne de feuilles de lotus. Le soleil était représenté au centre. Ce symbolisme est associé à d'anciennes idées cosmogoniques et est entré dans l'île depuis l'Inde avec le bouddhisme. Les images elles-mêmes sur les "pierres de lune", cependant, sont inspirées de la mythologie hindoue, mais un nouveau contenu y est intégré. Le lion, par exemple, est associé au Bouddha, aux lotus - au détachement de tout ce qui est terrestre.

Aujourd'hui, des structures architecturales de l'ancienne Anuradhapura, les dagobas sont les mieux conservées. Les gigantesques masses de pierre ont résisté malgré les outrages du temps.

Le plus grand parmi les dagobas d'Anuradhapura est le dagoba de Ruvanvelisaya, un chef-d'œuvre de l'architecture sri-lankaise. Il est souvent appelé le "Grand Stupa" - "Maha Thupa". Une masse ronde de pierre blanche comme neige de 54 m de haut repose sur une base carrée, encadrée de tous côtés par des reliefs représentant des têtes d'éléphants. La flèche, pointant vers le ciel, étincelait autrefois d'or.

Le Ruvanvelisai Stupa a environ deux mille ans et l'histoire de sa construction est décrite en détail dans l'ancienne chronique de Ceylan Mahavamsa. La construction du dagoba a été commencée par le roi Dutthtagamini, l'un des seigneurs les plus célèbres qui ont régné à Anuradhapura. Ayant régné sur le trône, il trouva une plaque d'or cachée dans son palais avec l'ordre de construire un dagoba. Alors le roi convoqua cinq cents des meilleurs architectes, leur montra la plaque et demanda quelle forme le dagoba devait être construit. L'un des architectes a proposé un bol renversé comme modèle.

Dagoba a été construit avec un soin extrême. Même le sable destiné à la construction était à plusieurs reprises tamisé puis frotté entre les pierres. La fondation a été piétinée par des éléphants, dont les pieds étaient enveloppés de peaux. Le sanctuaire intérieur du dagoba était décoré d'argent et d'or. Un modèle de l'arbre bo sacré en or et en argent avec des perles et des pierres précieuses a été installé ici. La statue de Bouddha, coulée en or pur, était particulièrement célèbre.

Peu de temps avant l'achèvement de la construction, le roi tomba malade. Sentant la mort approcher, il demanda à son frère Saddhatissa de veiller à ce que la construction soit achevée. Saddhatissa a promis de répondre à sa demande. C'est lui qui a ordonné que le dagoba soit peint en blanc, ce qu'il conserve à ce jour, bien que la coloration doive être régulièrement mise à jour : les rois suivants ont également décoré le dagoba de toutes les manières possibles.

Au milieu du XIXème siècle. ce bâtiment était menacé par le sort de nombreux autres bâtiments à Anuradhapura. Le dôme délabré ressemblait à une colline naturelle, envahie d'arbres et d'arbustes, dans laquelle galopaient des singes et se cachaient des chacals. Des travaux de restauration sont en cours depuis près de cent ans. Ce n'est que pendant la Seconde Guerre mondiale que la pagode Ruwanvelisaya a finalement été restaurée.

Parmi les monuments les plus anciens du bouddhisme à Ceylan se trouve le Tuparama Dagoba, construit au 3ème siècle avant JC. AVANT JC. Devanapiya Tissa - le premier dirigeant cinghalais qui s'est converti au bouddhisme. Selon la légende, la clavicule de Bouddha est emmurée dans ce stupa, grâce auquel Tuparama est un sanctuaire particulièrement vénéré. La hauteur de cette structure gracieuse et étonnamment proportionnée. ressemblant à une cloche, mesure environ 17 m.

On ne peut qu'être émerveillé par l'habileté et le goût artistique des maîtres cinghalais qui ont créé ce magnifique édifice il y a plus de vingt-deux siècles. Dagoba est entourée de piliers en pierre, qui servaient autrefois de support à une tente au-dessus de la tête des fidèles.

La flèche d'un autre dagoba, Abhayagiri, semble s'élever des entrailles d'une immense montagne. Cette montagne n'est en fait rien d'autre qu'un dôme envahi par l'herbe (également restauré ces dernières années). Le nom même "Abhayagiri" est parfois traduit par "Montagne où il n'y a pas de peur".

Au pied du dagoba, une sculpture d'environ deux mètres de haut a été conservée, représentant le Bouddha Samadhi plongé dans le nirvana (IV ou V siècles). La figure est sculptée assez grossièrement, mais le visage est travaillé de manière très expressive avec une expression absente accentuée.

Cependant, à Anuradhapura beaucoup plus statue intéressante Bouddha, qui est le plus ancien du Sri Lanka - il a été érigé il y a 1800 ans. Le voyageur chinois Fa Xian, qui visita Anuradhapura en 411, écrivit : « Ici... il y a une salle du Bouddha, décorée d'or, d'argent et de pierres précieuses, où se trouve sa statue de jade vert, haute de plus de cinquante pieds, étincelant de sept trésors, mais dans une pose sérieuse et digne indescriptible. Dans la paume de sa main droite se trouve une pierre inestimable.

Cette statue, qui a survécu à ce jour, n'est en fait pas sculptée dans du jade, mais dans du granit. Le Bouddha est représenté dans une posture de méditation. assis jambes croisées. Son visage exprime la sérénité, la paix la plus profonde de toute sagesse qui a compris.

Une autre Monument ancien Anuradhapura, préservé de l'époque du roi Devanampiya Tissa - Monastère d'Isurumuniya, intégré dans Gros rocher. Des restaurations ultérieures ont considérablement modifié son aspect d'origine. Plusieurs bas-reliefs sculptés dans le monolithe rocheux datant de l'époque de Devanampiya Tissa ont été conservés. Parmi eux se trouve une composition représentant un groupe d'éléphants, ainsi que le célèbre bas-relief "Lovers in Stone", représentant une fille assise sur les genoux de son amant guerrier.

La construction de Lohapasada - le Palais de Bronze, a commencé au milieu du IIe siècle. AVANT JC. Le roi Dutthagamani, le même qui a construit le grandiose dagoba de Ruvanvelisaya. La libération du nord du Sri Lanka et de la capitale de l'île d'Anuradhapura de la domination des envahisseurs du sud de l'Inde est associée à son règne. Unir toute l'île sous son règne. Dutghagamani a commencé une vaste construction dans sa capitale. Sa vie n'était pas suffisante pour cela, et la construction du palais de bronze était déjà achevée sous son jeune frère.

Les histoires sur le nouveau miracle d'Anuradhapura se sont répandues bien au-delà de l'île. La légende veut qu'il ait été construit "à l'image du ciel". Le palais avait neuf étages et un millier de pièces décorées de sculptures sur bois. Dans la salle du trône se trouvait un trône d'ivoire, sur lequel scintillaient le soleil, la lune et les étoiles d'or, d'argent et de perles. Les pièces du palais étaient également décorées de perles, d'or et d'argent. Le Mahavamsa dit que "des pierres précieuses ont été insérées dans les corniches ... Les festons sonnants sont en or". Et son nom - Bronze - le palais a obtenu à cause des feuilles de bronze recouvrant le toit.

Le palais de bronze est mort, comme on dit, "à cause d'une bougie à un sou": une fois une lampe à huile allumée est tombée sur le sol et le feu a complètement détruit toute cette splendeur. Le bâtiment a été partiellement restauré, mais les guerres qui ont suivi et la désolation d'Anuradhapura ont fait qu'il ne reste aujourd'hui qu'une plate-forme du palais légendaire, bordée de toute une forêt de colonnes de granit - il y en a jusqu'à 1600 ici !

Mais Kuttam, le "Double Bain", construit au IXe siècle, a été parfaitement conservé. et environ 8 m de profondeur. Au bord de la baignoire se trouve une image sculpturale habile d'un cobra.

À Anuradhapura, de nombreux monuments architecturaux ont été préservés, jouissant à juste titre d'une renommée mondiale. Peut-être pas moins célèbre est l'arbre bo millénaire qui pousse près du dagoba Ruvanvelisai. Il a été planté il y a plus de 2 250 ans par le premier roi bouddhiste, Devanampiya Tissa, et il est probable qu'il le soit aujourd'hui. le plus vieil arbre par terre. Il a survécu à presque toute l'histoire du Sri Lanka, maintenant capturé dans les ruines d'Anuradhapura.

Le semis d'arbre a été apporté d'Inde, de ville sainte, et, selon la légende. est une ramification du même arbre bo sous lequel le Bouddha a atteint l'illumination. La branche, placée dans un pot en or, fut livrée à Anuradhapura par la nonne Sanghamitta, la fille de l'empereur Asoka. Avec la plus grande solennité, la précieuse branche fut plantée dans le parc devant Palais Royal. Ensuite, il a été prédit que l'arbre fleurirait et deviendrait vert pour toujours.

On dit que sept jours plus tard, une pluie miraculeuse est tombée et la branche a immédiatement lancé huit pousses, qui à leur tour ont été transportées dans d'autres parties de l'île. Aujourd'hui, dans presque tous les monastères bouddhistes sri-lankais, vous pouvez voir l'arbre bo, qui est le "petit-fils", "l'arrière-petit-fils" ou un descendant encore plus éloigné du "Sri Maha Bodhi" - le "grand bo sacré" d'Anuradhapura .

Un immense arbre centenaire est soigneusement entouré d'une clôture en fonte. Ses branches épaisses, pleines de sucs vitaux, indiquent que cet arbre ne mourra pas de sitôt. Il n'y a guère de bouddhiste dans tout le pays qui n'ait pas fait un pèlerinage à cet arbre au moins une fois dans sa vie. Les étudiants viennent ici avant les examens, venez hommes d'affaires avant de conclure des marchés importants, les ministres avant de prendre des décisions politiques. Le jour où l'on célèbre l'anniversaire de la conversion des Cinghalais au bouddhisme (cette fête est appelée "poson"), des milliers de pèlerins viennent à Anuradhapura. Ici, ils prient et allument des bougies près de l'arbre sacré.